SIGNIFICADO Y USO DE LAS PALABRAS ELOHIM Y THEOS TRADUCIDAS COMO DIOS EN LA BIBLIA

Adevarul · 1 Abril 2013

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Se invita a un debate serio. Usando razonamientos con la Biblia.
Se anima a hacerlo con respeto y educación.

Adevarul · 1 Abril 2013

Re: SIGNIFICADO Y USO DE LAS PALABRAS ELOHIM Y THEOS TRADUCIDAS COMO DIOS EN LA BI

Empecemos por el término hebreo ELOHIM

 [FONT=&quot]La palabra hebrea [/FONT][FONT=&quot]ʼ[/FONT][FONT=&quot]elo·hím[/FONT][FONT=&quot] deriva de una raíz cuyo significado es “ser fuerte”. Es la forma plural de [/FONT][FONT=&quot]ʼ[/FONT][FONT=&quot]elóh·ah[/FONT][FONT=&quot] (dios). Aunque a veces con la forma plural se alude a una pluralidad de dioses (Gé 31:30, 32; 35:2), se emplea con más frecuencia como plural mayestático, de dignidad y excelencia. [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot]En el Salmo 8:5 el término [/FONT][FONT=&quot]ʼ[/FONT][FONT=&quot]elo·hím[/FONT][FONT=&quot] se usa también con referencia a los ángeles, un uso que Pablo refrenda en Hebreos 2:6-8 al citar ese mismo pasaje.[/FONT]
[FONT=&quot] En Génesis 6:2, 4 y Job 1:6; 2:1, se les llama benéh ha·[/FONT][FONT=&quot]ʼ[/FONT][FONT=&quot]Elo·hím,[/FONT][FONT=&quot] “hijos de Dios” (Val), o “hijos del Dios verdadero” (NM)[/FONT]
[FONT=&quot]También en el Salmo 8:5 [/FONT][FONT=&quot]ʼ[/FONT][FONT=&quot]elo·hím[/FONT][FONT=&quot] se traduce “ángeles” (LXX), y también “los que tienen parecido a Dios” (NM).[/FONT]
[FONT=&quot]El término [/FONT][FONT=&quot]ʼ[/FONT][FONT=&quot]elo·hím[/FONT][FONT=&quot] se usa también para referirse a los ídolos. A veces este plural significa sencillamente “dioses”. (Éx 12:12; 20:23.) En otras ocasiones es un plural mayestático que hace referencia a un solo dios o diosa. Sin embargo, es evidente que las deidades así aludidas no eran tríadas. (1Sa 5:7b [Dagón]; 1Re 11:5 [la “diosa” Astoret]; Da 1:2b [Marduk].)[/FONT]
[FONT=&quot]En el Salmo 82:1, 6 —Salmo que Jesús citó en Juan 10:34, 35— se usa [/FONT][FONT=&quot]ʼ[/FONT][FONT=&quot]elo·hím[/FONT][FONT=&quot] para referirse a criaturas humanas, los jueces de Israel, a quienes se podía llamar dioses por el puesto que ocupaban como representantes y voceros de Jehová. De modo parecido, a Moisés se le dijo que sirviese de “Dios” a su hermano Aarón y ante Faraón. (Éx 4:16, nota; 7:1.)[/FONT]
[FONT=&quot]Cuando [/FONT][FONT=&quot]ʼ[/FONT][FONT=&quot]Elo·hím[/FONT][FONT=&quot] se utiliza con referencia a Jehová, tiene el sentido de plural mayestático, de dignidad y excelencia. (Gé 1:1.) [/FONT]
[FONT=&quot]El título [/FONT][FONT=&quot]ʼ[/FONT][FONT=&quot]Elo·hím[/FONT][FONT=&quot] singulariza el poder de Jehová como el Creador. Aparece 35 veces en el relato de la creación, y en cada uno de los casos el verbo que determina la acción está en singular. (Gé 1:1–2:4.) En él residen la suma y sustancia de los poderes infinitos.[/FONT]
[FONT=&quot]Hay un buen número de casos en la Biblia en los que [/FONT][FONT=&quot]ʼ[/FONT][FONT=&quot]Elo·hím[/FONT][FONT=&quot] aparece antecedido del artículo definido ha. (Gé 5:22.) [/FONT]
[FONT=&quot]F. Zorell dice respecto a esta construcción: “En las Santas Escrituras, esta expresión designa principalmente al único Dios verdadero, Jahvé; [...] ‘Jahvé es el [único] Dios [verdadero]’, Dt 4:35; 4:39; Jos 22:34; 2Sa 7:28; 1Re 8:60, etc.”. (Lexicon Hebraicum Veteris Testamenti, Roma, 1984, pág. 54.) [/FONT]
[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot]Una forma abreviada de ELOHIM es [/FONT][FONT=&quot]ʼ[/FONT][FONT=&quot]El,[/FONT][FONT=&quot] con el significado de “Poderoso; Fuerte” (Gé 14:18); se emplea para referirse a Jehová, a otros dioses e incluso a hombres. [/FONT]
[FONT=&quot]También se usa mucho en nombres propios compuestos, como Eliseo (Dios Es Salvación) y Miguel (¿Quién Es Como Dios?).[/FONT]
[FONT=&quot] En algunos lugares aparece el término [/FONT][FONT=&quot]ʼ[/FONT][FONT=&quot]El[/FONT][FONT=&quot] acompañado del artículo definido (ha·[/FONT][FONT=&quot]ʼ[/FONT][FONT=&quot]El,[/FONT][FONT=&quot] literalmente, “el Dios”) para referirse a Jehová, con el objeto de distinguirlo de otros dioses. (Gé 46:3; 2Sa 22:31; véase NM, apéndices 1F y 1G, pág. 1566.)[/FONT]
[FONT=&quot]En Isaías 9:6 a Jesús se le llama en términos proféticos [/FONT][FONT=&quot]ʼ[/FONT][FONT=&quot]El Guib·bóhr,[/FONT][FONT=&quot] “[/FONT][FONT=&quot]Dios Poderoso” (no [/FONT][FONT=&quot]ʼ[/FONT][FONT=&quot]El Schad·dái,[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]Dios Todopoderoso, expresión que se aplica a Jehová en Génesis 17:1).[/FONT]
[FONT=&quot]El plural [/FONT][FONT=&quot]ʼ[/FONT][FONT=&quot]e·lím[/FONT][FONT=&quot] se emplea para referirse a otros dioses, como ocurre en Éxodo 15:11 (“dioses”), pero también se usa como plural mayestático y de excelencia, por ejemplo, en el Salmo 89:6: “¿Quién puede parecerse a Jehová entre los hijos de Dios [bi·venéh [/FONT][FONT=&quot]ʼ[/FONT][FONT=&quot]E·lím[/FONT][FONT=&quot]]?”. Aquí, como en muchos otros lugares, la forma plural se utiliza para referirse a una sola persona, conclusión que sustenta el que la Septuaginta griega traduzca [/FONT][FONT=&quot]ʼ[/FONT][FONT=&quot]E·lím[/FONT][FONT=&quot] por la forma singular The·ós, y la Vulgata latina, por Deus.[/FONT]
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Adevarul · 2 Abril 2013

Re: SIGNIFICADO Y USO DE LAS PALABRAS ELOHIM Y THEOS TRADUCIDAS COMO DIOS EN LA BI

¿Qué importancia tiene esta información?

Profundizar en el conocimiento de la necesidad de emplear el nombre del Dios todopoderoso Jehová cuando nos dirijamos a Dios

davidben · 2 Abril 2013

Re: SIGNIFICADO Y USO DE LAS PALABRAS ELOHIM Y THEOS TRADUCIDAS COMO DIOS EN LA BI

Adevarul dijo:
¿Qué importancia tiene esta información?

Profundizar en el conocimiento de la necesidad de emplear el nombre del Dios todopoderoso Jehová cuando nos dirijamos a Dios

Saludos Adevarul;

!Pero "ELOHIM" NO es un Nombre, es un titulo!

David

alfageme · 2 Abril 2013

Re: SIGNIFICADO Y USO DE LAS PALABRAS ELOHIM Y THEOS TRADUCIDAS COMO DIOS EN LA BI

davidben dijo:
Saludos Adevarul;

!Pero "ELOHIM" NO es un Nombre, es un titulo!

David

Correcto.
Saludos David

Adevarul · 2 Abril 2013

Re: SIGNIFICADO Y USO DE LAS PALABRAS ELOHIM Y THEOS TRADUCIDAS COMO DIOS EN LA BI

davidben dijo:
Saludos Adevarul;

!Pero "ELOHIM" NO es un Nombre, es un titulo!

David

David

No dije que fuera un nombre.

davidben · 5 Abril 2013

Re: SIGNIFICADO Y USO DE LAS PALABRAS ELOHIM Y THEOS TRADUCIDAS COMO DIOS EN LA BI

Adevarul dijo:
David

No dije que fuera un nombre.

Es cierto... mis disculpas....

Aun asi, mi comentario era producto a su mensaje;

Profundizar en el conocimiento de la necesidad de emplear el nombre del Dios todopoderoso Jehová cuando nos dirijamos a Dios

....que hace ver o pensar que asocias el termino Elohim con un Nombre...

David

Adevarul · 5 Abril 2013

Re: SIGNIFICADO Y USO DE LAS PALABRAS ELOHIM Y THEOS TRADUCIDAS COMO DIOS EN LA BI

Así aparece en La biblia

Un ejemplo

(1 Crónicas 22:1) 22 Entonces dijo David: “Esta es la casa de Jehová el Dios [verdadero] יהוה Yĕhovah אלהים 'elohiym , y este es un altar para ofrenda quemada para Israel”.

http://www.blueletterbible.org/Bible.cfm?b=1Ch&c=22&v=1&t=KJV#conc/1

Referido a dioses falsos

1 reyes 11:33
עשתרת `Ashtoreth אלהים 'elohiym

Adevarul · 5 Abril 2013

Re: SIGNIFICADO Y USO DE LAS PALABRAS ELOHIM Y THEOS TRADUCIDAS COMO DIOS EN LA BI

El término griego
θεός
Se usa para referirse a Jehová Dios ,
Jesús dijo en oración: “Padre, [...] ésta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado” (Juan 17:1-3, VV [1977]

.

1 Ped. 1:3, VV (1977): “Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo.”
(Varias veces, aun después del ascenso de Jesús al cielo, las Escrituras se refieren al Padre como “el Dios” de Jesucristo. En Juan 20:17, después de la resurrección de Jesús, él mismo se refirió al Padre como “mi Dios”. Luego, cuando estuvo en el cielo, conforme se registra en Revelación 3:12, él nuevamente usó la misma expresión. Pero no se dice nunca en la Biblia que el Padre se haya referido al Hijo como “mi Dios”; y ni el Padre ni el Hijo se refieren al espíritu santo como “mi Dios”.)
Para referirse a cualquier cosa o ser a quienes se le llame así:
1 Cor. 8:5, 6, VV (1977): “Aunque haya algunos que se llamen dioses, sea en el cielo, o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos señores), para nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para él; y un solo Señor, Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de él.” (Aquí se presenta al Padre como el “un Dios” de los cristianos y en una clase que lo distingue de Jesucristo.)
Para referirse a Je´sus.

Juan 1:17, 18) . . .. [SUP]18[/SUP] A Dios ningún hombre lo ha visto jamás; el dios unigénito que está en [la posición del] seno para con el Padre es el que lo ha explicado.
Él es el único de esta clase, el único a quien Dios mismo creó directamente sin la mediación o colaboración de ninguna criatura. Es el único a quien Dios, su Padre, utilizó para traer a la existencia a todas las otras criaturas. Es el primogénito y el principal entre todos los otros ángeles (Col 1:15, 16; Heb 1:5, 6), a los que las Escrituras llaman “los que tienen parecido a Dios” o “dioses”. (Sl 8:4, 5.)
Por lo tanto, según algunos de los manuscritos mejores y más antiguos, al Señor Jesucristo se le llama apropiadamente “el dios unigénito [gr. mo·no·gue·nḗs the·ós]”. (Jn 1:18; BAS; CB; CEBIHA; DGH; EMN; Ga; NTI; PIB; UN; Val, 1989.)

Para referirse al dios de ste mundo Satanás

(2 Corintios 4:3, 4) . . ., [SUP]4[/SUP] entre quienes el dios de este sistema de cosas ha cegado las mentes de los incrédulos, para que no pase [a ellos] la iluminación de las gloriosas buenas nuevas acerca del Cristo, que es la imagen de Dios.

Adevarul · 5 Abril 2013

Re: SIGNIFICADO Y USO DE LAS PALABRAS ELOHIM Y THEOS TRADUCIDAS COMO DIOS EN LA BI

como puedo borrr el otro post ??

davidben · 5 Abril 2013

Re: SIGNIFICADO Y USO DE LAS PALABRAS ELOHIM Y THEOS TRADUCIDAS COMO DIOS EN LA BI

Adevarul dijo:
como puedo borrr el otro post ??

NO se puede.... Sencillamente no comentes mas en ese epigrafe, y se perderá entre los otros que quedan rezagados.... Sigue comentando aqui, y se mantendrá activo..

David

davidben · 5 Abril 2013

Re: SIGNIFICADO Y USO DE LAS PALABRAS ELOHIM Y THEOS TRADUCIDAS COMO DIOS EN LA BI

Adevarul dijo:
como puedo borrr el otro post ??

Aunque puedes dirigiste al Webmaster, y explicarle que por error se te duplicó el tema.. quizás el lo anule, pero no suele pasar, mayoritariamente él suele dejar que los epígrafes dejen de postearse y perderse entre los miles que pasan al olvido.....

Adevarul · 6 Abril 2013

Re: SIGNIFICADO Y USO DE LAS PALABRAS ELOHIM Y THEOS TRADUCIDAS COMO DIOS EN LA BI

:leyendo:

Adevarul · 6 Abril 2013

Re: SIGNIFICADO Y USO DE LAS PALABRAS ELOHIM Y THEOS TRADUCIDAS COMO DIOS EN LA BI

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(Deuteronomio 6:4) 4 ”Escucha, oh Israel: Jehová nuestro Dios es un solo Jehová.

שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יְהוָה אֱלֹהֵינוּ יְהוָה אֶחָֽד׃

Efe-E-Pe · 6 Abril 2013

Re: SIGNIFICADO Y USO DE LAS PALABRAS ELOHIM Y THEOS TRADUCIDAS COMO DIOS EN LA BI

ese mamucorul necesita cirugía láser porque tiene jodidos los ojos, así que le pongo lo siguiente:

Después de todo esto tuve una visión. Vi una puerta abierta en el cielo, y aquella voz como de trompeta que me había hablado primero, me dijo: Sube aquí, que voy a mostrarte lo que tiene que suceder en adelante.

Al instante caí en éxtasis, y vi un trono colocado en medio del cielo y alguien sentado en él. El que estaba sentado resplandecía como el jaspe y el sardonio, mientras un halo de color esmeralda rodeaba el trono alrededor. Rodeando también el trono había otros veinticuatro tronos y, sentados en ellos, veinticuatro ancianos vestidos de blanco y ceñidas sus cabezas con coronas de oro. Relámpagos y truenos fragorosos salían del trono ante el que ardían siete lámparas, que eran los siete espíritus de Dios; y un mar transparente, como de cristal, se extendía también delante del trono. En medio del trono y a su alrededor había cuatro seres vivientes, todo ojos por delante y por detrás. El primero era semejante a un león; el segundo, como un toro; con rostro como de hombre el tercero; y el cuarto, semejante a un águila en pleno vuelo. Cada uno de los cuatro vivientes tenía seis alas y eran todo ojos por fuera y por dentro. Día y noche proclaman sin descanso:

Santo, santo, santo,
Señor Dios, dueño de todo,
el que era, el que es,
el que está a punto de llegar.

Cada vez que los cuatro vivientes tributan gloria y honor y acción de gracias al que está sentado en el trono, al que vive por siempre, los veinticuatro ancianos caen de rodillas ante el que está sentado en el trono, adoran al que vive por siempre y arrojan sus coronas a los pies del trono, diciendo:

Señor y Dios nuestro:
¡Nadie como tú merece recibir
la gloria, el honor y el poder!
Porque tú has creado todas las cosas;
en tu designio existían,
y conforme a él fueron creadas.

En la mano derecha del que estaba sentado en el trono vi un libro escrito por dentro y por fuera y sellado con siete sellos. Y vi también un ángel poderoso que clamaba con voz resonante:

¿Quién es digno de abrir el libro y romper sus sellos?

Y nadie, ni en el cielo, ni en la tierra, ni en los abismos, podía desenrollar el libro y ni siquiera mirarlo. Entonces rompí a llorar a lágrima viva porque nadie fue considerado digno de abrir el libro y ni siquiera de mirarlo. Pero uno de los ancianos me dijo: No llores. ¿No ves que ha salido victorioso el león de la tribu de Judá, el retoño de David? Él desenrollará el libro y romperá sus siete sellos.

Vi entonces, en medio, un Cordero que estaba entre el trono, los cuatro seres vivientes y los ancianos. Estaba en pie y mostraba señales de haber sido degollado. Tenía siete cuernos y siete ojos, que son los siete espíritus de Dios enviados por toda la tierra. Se acercó el Cordero y recibió el libro de la mano derecha del que estaba sentado en el trono. Apenas recibió el libro, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron ante el Cordero; todos tenían cítaras y copas de oro llenas de perfume, que son las oraciones de los santos. Y cantaban a coro este cántico nuevo:

Digno eres de recibir el libro
y romper sus sellos,
porque has sido degollado
y con tu sangre has adquirido para Dios
gentes de toda raza,
lengua, pueblo y nación,
y has constituido con ellas
un reino de sacerdotes
que servirán a nuestro Dios
y reinarán sobre la tierra.

Y escuché en la visión la voz de innumerables ángeles que estaban alrededor del trono, de los seres vivientes y de los ancianos. Eran miles y miles, millones y millones, y proclamaban en un inmenso coro:

Digno es el Cordero degollado
de recibir el poder, la riqueza,
la sabiduría, la fuerza, el honor,
la gloria y la alabanza.

Y oí también que las criaturas todas del cielo y de la tierra, las que estaban debajo de la tierra y en el mar decían:

Alabanza, honor, gloria y poder
por los siglos sin fin
al que está sentado en el trono y al Cordero.

Los cuatro seres vivientes respondieron: “Amén”; y los ancianos se postraron en profunda adoración.

La pregunta es: ¿EL QUE ESTÁ SENTADO EN EL TRONO DIJO QUE SE LLAMA jiová?

FrederickG (Energyangels) · 7 Abril 2013

Re: SIGNIFICADO Y USO DE LAS PALABRAS ELOHIM Y THEOS TRADUCIDAS COMO DIOS EN LA BI

Bendiciones,
Muy bueno el comentario de Adevarul sobre Elohim: Solo acotaré un par de cosas. Elohim es una definición de origen cananita, que era la manera de llamar a la asamblea de El, conformada por 12 dioses. El era una especie de equivalente al Enlil sumerio. Los mensajeros de Dios tomaron ese nombre para darle un nuevo sentido, como quien dice: "así lo entendíais, pero ahora será así"... Elohim es el plural de Eloah, y Eloah la forma personificada común de El, que es lo que pasó del indoeuropeo Djaus al griego Theos, y al latín Deus. Del indoeuropeo Djaus vino directamente el griego Zeus, concretamente del hindú Djaus-Pitar, que vino al romano Júpiter.

Elohim se escribe con Alef, Lamed, Hei, Yud y Mem. Alef y Lamed significan "Dios", como lo entendemos. La Hei indica una expresión divina, mientras Yud y Mem son el potencial plural masculino de una palabra en hebreo. La Alef es la letra de Dios actuando en su creación, mientras Lamed es el ejemplo de cómo enseña a sus criaturas. Existe confusión seria entre las traducciones de El (Alef+Lamed) y El (Ain+Lamed). La voz El, de Ain y Lamed es distinta y viene del sumerio Ilu (ilustre, elevado), que pasó al árabe Alá, antiguamente Allah-Toalla. La Ain significa "ojo", usualmente el ojo de Dios que todo lo observa y vigila.

Por su parte, Ha-Elohim no es lo mismo que Elohim. Ha-Elohim es una forma genérica de referirse a la divinidad. Por su parte El-Shadai identifica al "Dios [en quien] hay plenitud". Shadai se conforma de Shin, Dalet y Yud. La Shin puede leerse como "Yesh" (hay), mientras Dai es "suficiencia", como un Dios auto-suficiente, que pasó a entenderse como Omnipotente o Todopoderoso, que no son definiciones existentes originalmente en hebreo. La Shin es la letra del fuego, la Dalet la del acceso de algo o a algo, y la Yud identifica al Cielo.

La definición de IHVH (Jehovah) no es propia del Nuevo Testamento. Ni Jesús ni sus discípulos la utilizaron ya que es alusiva a la guerra, al derramamiento de sangre y a la ley mosáica. Jesús no habló de Jehovah sino del Padre Celestial, que son dos figuras totalmente diferentes. Precisamente aclarar esto a la secta de los Libertos le costó a Esteban la vida, porque la aristocracia judía y los religiosos líderes no querían aceptar esto. Jesús no vino a reivindicar al dios Jehovah sino a presentar al verdadero Dios, del cual hablaban los mensajeros que identificaban a Jehovah. Como expresa Éxodo 23:20-21, y otros pasajes, el nombre de Jehovah no era de Dios sino de un colectivo de mensajeros (Malajím) que se presentaban en nombre del único Dios, el cual realmente nunca se conoció hasta Jesús. Por eso "Jehovah" dijo a Satán: "Jehovah te reprenda", cuando éste acusaba al sacerdote Zacarías. ¿Dios reprende en nombre de Dios?

Jehovah eran los "ángeles" enviados por Dios para dar la ley a Israel y hacerles conocer que existe un único Dios, pero no era Dios, puesto que "a Dios nadie le ha visto jamás" y "ni los cielos de los cielos le pueden contener". Hay que comprender que los israelitas, como los cristianos, estaban -y están- en proceso de evolución cognitiva, espiritual, intelectual y ética, por lo que cada cosa se decía y hacía en su debido tiempo conforme a un plan de preparación y adaptación necesario y predeterminado.

Adevarul · 7 Abril 2013

Re: SIGNIFICADO Y USO DE LAS PALABRAS ELOHIM Y THEOS TRADUCIDAS COMO DIOS EN LA BI

No te has enterado de nada.

Edil · 7 Abril 2013

Re: SIGNIFICADO Y USO DE LAS PALABRAS ELOHIM Y THEOS TRADUCIDAS COMO DIOS EN LA BI

Adevarul dijo:
Así aparece en La biblia

Un ejemplo

(1 Crónicas 22:1) 22 Entonces dijo David: “Esta es la casa de Jehová el Dios [verdadero] יהוה Yĕhovah אלהים 'elohiym , y este es un altar para ofrenda quemada para Israel”.

http://www.blueletterbible.org/Bible.cfm?b=1Ch&c=22&v=1&t=KJV#conc/1

Referido a dioses falsos

1 reyes 11:33
עשתרת `Ashtoreth אלהים 'elohiym

Resalté la palabra Jehová, porque en mi opinión y conocimientos, el nombre de Dios no es Jehová. No puede ser porque los masoretas, que fueron quienes inventaron ese nombre, usaron el Tetragrámaton, las consonantes YHWH (יהוה es sus carácteres hebreos) y las vocales de Adonay. Por lo que si se quiere respetar en nombre de YHWH, se debería por comenzar a decir lo que se sabe, es decir YHWH y no lo que se supone. Solo el sumo sacerdote del y en el templo, podía usar el nombre completo, desde el año 70, que no se usa, aunque dicen que los judíos ortodoxos, lo han conservado en la estirpe de Aaron. Saludos cordiales.<o

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aries32 · 7 Abril 2013

Re: SIGNIFICADO Y USO DE LAS PALABRAS ELOHIM Y THEOS TRADUCIDAS COMO DIOS EN LA BI

Energyangels dijo:
Bendiciones,
Muy bueno el comentario de Adevarul sobre Elohim: Solo acotaré un par de cosas. Elohim es una definición de origen cananita, que era la manera de llamar a la asamblea de El, conformada por 12 dioses. El era una especie de equivalente al Enlil sumerio. Los mensajeros de Dios tomaron ese nombre para darle un nuevo sentido, como quien dice: "así lo entendíais, pero ahora será así"... Elohim es el plural de Eloah, y Eloah la forma personificada común de El, que es lo que pasó del indoeuropeo Djaus al griego Theos, y al latín Deus. Del indoeuropeo Djaus vino directamente el griego Zeus, concretamente del hindú Djaus-Pitar, que vino al romano Júpiter.

Elohim se escribe con Alef, Lamed, Hei, Yud y Mem. Alef y Lamed significan "Dios", como lo entendemos. La Hei indica una expresión divina, mientras Yud y Mem son el potencial plural masculino de una palabra en hebreo. La Alef es la letra de Dios actuando en su creación, mientras Lamed es el ejemplo de cómo enseña a sus criaturas. Existe confusión seria entre las traducciones de El (Alef+Lamed) y El (Ain+Lamed). La voz El, de Ain y Lamed es distinta y viene del sumerio Ilu (ilustre, elevado), que pasó al árabe Alá, antiguamente Allah-Toalla. La Ain significa "ojo", usualmente el ojo de Dios que todo lo observa y vigila.

Por su parte, Ha-Elohim no es lo mismo que Elohim. Ha-Elohim es una forma genérica de referirse a la divinidad. Por su parte El-Shadai identifica al "Dios [en quien] hay plenitud". Shadai se conforma de Shin, Dalet y Yud. La Shin puede leerse como "Yesh" (hay), mientras Dai es "suficiencia", como un Dios auto-suficiente, que pasó a entenderse como Omnipotente o Todopoderoso, que no son definiciones existentes originalmente en hebreo. La Shin es la letra del fuego, la Dalet la del acceso de algo o a algo, y la Yud identifica al Cielo.

La definición de IHVH (Jehovah) no es propia del Nuevo Testamento. Ni Jesús ni sus discípulos la utilizaron ya que es alusiva a la guerra, al derramamiento de sangre y a la ley mosáica. Jesús no habló de Jehovah sino del Padre Celestial, que son dos figuras totalmente diferentes. Precisamente aclarar esto a la secta de los Libertos le costó a Esteban la vida, porque la aristocracia judía y los religiosos líderes no querían aceptar esto. Jesús no vino a reivindicar al dios Jehovah sino a presentar al verdadero Dios, del cual hablaban los mensajeros que identificaban a Jehovah. Como expresa Éxodo 23:20-21, y otros pasajes, el nombre de Jehovah no era de Dios sino de un colectivo de mensajeros (Malajím) que se presentaban en nombre del único Dios, el cual realmente nunca se conoció hasta Jesús. Por eso "Jehovah" dijo a Satán: "Jehovah te reprenda", cuando éste acusaba al sacerdote Zacarías. ¿Dios reprende en nombre de Dios?

Jehovah eran los "ángeles" enviados por Dios para dar la ley a Israel y hacerles conocer que existe un único Dios, pero no era Dios, puesto que "a Dios nadie le ha visto jamás" y "ni los cielos de los cielos le pueden contener". Hay que comprender que los israelitas, como los cristianos, estaban -y están- en proceso de evolución cognitiva, espiritual, intelectual y ética, por lo que cada cosa se decía y hacía en su debido tiempo conforme a un plan de preparación y adaptación necesario y predeterminado.

interesante justamente algo de eso estoy leyendo , por que crees tu que los mensajeros de Dios usarian el nombre de un Dios pagano para referirse al suyo?

Efe-E-Pe · 8 Abril 2013

Re: SIGNIFICADO Y USO DE LAS PALABRAS ELOHIM Y THEOS TRADUCIDAS COMO DIOS EN LA BI

Adevarul dijo:
No te has enterado de nada.

Y tú tampoco, menso...

A ver, ¿qué rebuznas? Viendo ese recorte de una de tus atalayas, sigues haciéndote como el tío lolo?

Míralo BIEN, so tonto; tu sociedad ni siquiera sabe el VERDADERO NOMBRE DEL ETERNO.

SIGNIFICADO Y USO DE LAS PALABRAS ELOHIM Y THEOS TRADUCIDAS COMO DIOS EN LA BIBLIA

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