Hola amiga Martamaria.
Al estudiar el Pentateuco (Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio) los expertos detectaron que la existencia de una diversidad de fuentes diferentes en su estructura. No sólo debido a la existencia de numerosos duplicados de historias, como, fijándonos en el libro del Génesis, dos versiones divergentes de la creación (1:1-2:3 y 2:4-25), dos genealogías de los descendientes de Adán (4:17-26 y 5:1-28) y dos relatos del diluvio ensamblados y readaptados (6:5-9:17), también existían diferencias en el estilo y el vocabulario utilizado en las diferentes partes del Pentateuco.
Los estudios realizados durante el S. XIX demostraron que, además de estas diferencias, existían otras, como un diferente interés geográfico dependiendo de la fuente de la que provenía la versión de la historia relatada. Sin embargo lo más llamativo fue el constatar que los diferentes textos utilizaban un término distinto para denominar a Dios de tal forma que unas fuentes determinadas utilizaban siempre el mismo, mientras que las otras usaban otra denominación (Eiohim frente a YHWH). De esta forma los expertos llegaron a la conclusión de que existían dos fuentes, una de ellas denominada E (por elonísta), cuyo interés principal por la zona del Reino de Israel al norte parecía indicar que se había originado en esa zona. Mientras que la denominada fuente J (por Jahvist, la palabra alemana que significa yahvista), parecía centrarse preferentemente en los hechos del reino de Judá al sur, de tal forma que parecía indicar un origen de tales tradiciones en esa región.
En principio los expertos también parecen estar de acuerdo en indicar que la fuente E es primitiva, es decir, anterior a la fuente J. Se explica mejor la mayor complejidad de los relatos de esta fuente si consideramos como original o anterior a la fuente E, de tal forma que J fuese una evolución o reelaboración de éstos. Según bastantes expertos el Pentateuco comenzó su redacción durante el reinado de Josías en Judá (sobre el 639-609 a.e.c.), terminándose tras el exilio de Babilonia (bien entrado el S. V a.e.c.), momento en el que presumiblemente se introducirían la mayor parte de las historias y se añadirían notables modificaciones para adaptar en algunos lugares el texto a las nuevas creencias adquiridas por la influencia de la religión de Babilonia. También sería en ésta época cuando se redactaría la tercera fuente del Pentateuco: la fuente P (de Priestiey) o Sacerdotal que mostraba un interés especial por la pureza, el culto y las leyes sacrificiales.
Para entrelazar con destreza estas fuentes los expertos constataron la existencia de frases de transición y exursos editoriales (denominados por algunos como fuente o pasajes R) que presumiblemente fueron introducidas por los escribas que recopilaron y juntaron los diferentes textos. Para los expertos resulta evidente que ésta última parte de la redacción fue terminada tras el exilio de Babilonia, como ya se indicó antes.
Por último es interesante indicar que el último libro del Pentateuco, el Deuteronomio, es diferente a los cuatro restantes. Su estilo y mensaje no coincidían con los de las fuentes E y J, por lo que parecía conformar un documento independiente de éstas. Los expertos denominaron a los pasajes del Deuteronomio fuente D, y constataron que formaba parte de lo que posteriormente se denominaría historia deuteronomica. Una de las características más importantes del Deuteronomio es que introduce una serie de elementos inexistentes en los cuatro libros anteriores del Pentateuco: una condena a ultranza del culto a cualquier Dios que no sea el de Israel, una original visión de Dios como un ser completamente transcendente y la obligación de ofrecer los sacrificios en el Templo de Jerusalén, prohibiendo tajantemente el realizarlos en cualquier otro lugar. Obviamente éstas características han inducido a pensar, al menos a un número notable de expertos, que este libro fue el último en ser redactado, posiblemente a mediados del S. V a.e.c. o incluso después, con objeto de reforzar el poder de los sacerdotes y el Templo, aunque otros parecen considerar que su redacción inicial habría que encontrarla en el reinado de Josías, aunque luego se terminase de elaborar tras el exilio de Babilonia, como el resto de los libros del Pentateuco.
Espero que esta modesta explicación les haya sido de ayuda.
Un cordial saludo.
Atentamente, Cthulhu.
ios, Yhwh, Jehova, Elohim pero las traducciones, los textos entretejidos, los textos suprimidos, etc por los hombres hace que se cometan errores a veces garrafales que superamos solo porque el justo vivira por fe.
