Re: ¿Quién, es el Rey Persa que comenzó con la orden Divina de la Restauración del Te
Estimado gatomarco. Saludos cordiales.
Tú dices:
Obvio que no es el mismo, me cansé de verte escribir estupideces, y afirmar cosas que nunca se a dicho, de ver como tratas de engañar con tus aportaciones que dan vergüenza, y tratar a todo el mundo que no saben, que poco menos somos unos tarados, eso cansa y me e revelado en contra tuya, que eres el más miserable de los que pululan en éste foro, hay otro par que también se ganan ese apodo; sin embargo puedo mantener una correcta relación con algunos hermanos adventistas que si son personas dignas de que se les trate correctamente, en cambio a ti, no hay tregua sectareo
Respondo: Gracias por darme la razón, reconoces que tu lenguaje ha cambiado (pero para mal y no para bien), y si te has "rebelado" en contra de un hermano (mi persona), es porque un espíritu maligno "te induce a hacerlo" como lo hace con tu maestro preterista a quien admiras e imitas. ¡Pobre gatomarco!
Eres tu el que tienes que tener cuidado, que te embaucaron con doctrinas sin fundamento alguno de la llamada secta remanente. La arrogancia te hace ser ciego, y el lavado de cabeza que te hicieron hace que no puedas discernir entre la verdad y la mentira.
Respondo: ¡Yo alabo a mi Señor que me sacó de las tinieblas a su luz admirable!, no me contenté como tú a conocer las Escrituras en forma superficial, sino que le pedí sabiduría y entendimiento, y como tú sabes, el Señor responde las oraciones de sus hijos.
¿Reconoces tu esa verdad?
Una vez más demuestras que tu pobre neurona ya no te funciona, e dicho que tuve un lapsus o simplemente me equivoqué en escribir una palabra mal puesta ¿acaso tu no te equivocas? La diferencia está en que cuando yo me e equivocado lo reconozco, en cambio tu jamás lo as hecho.
Respondo: Si te equivocaste no la tomes en contra de quién te corrige para tu crecimiento espiritual, eso habla mal de ti, gatomarco.
blablablabla.....Cabeza de alcornoque, muestra ¿donde en estos texto hay orden alguna para edificar la ciudad y el templo?, ¿puedes entender la pregunta so tarado?
Respondo: Ya estás imitando a tus lideres a quienes sigues en sus caídas hasta en sus mismos términos y tonterías.
¿Leíste Esdras 9:9?
Es tal tu imbecilidad, que no logras entender que el decreto divino comenzó por Ciro, desde ahí se contabiliza, el comienza de las 70 hebdómadas. ¿entiendes ahora lo que se te dice? que sea el 457 o 458 no tiene relevancia alguna, ya que Daniel 9:25 nos indica que las 70 semanas de años, comienza con una orden de reconstrucción. Que la carta de Artajerjes es irrelevante para el comienzo de las 70 hebdómadas, ya que parte con CIRO, el ungido de Dios. ¿puedes entender ahora lo que se te pide?.
UFFFFF, cansas pero no llenas
Respondo: "Los judíos debían esperar la puesta en marcha (“salida”) del decreto de un rey persa que permitiese la restauración y reconstrucción de la ciudad de Jerusalén para conocer el punto de partida de la profecía de Daniel (Dan 9:25; cf. Dan 8:2,13: “la visión” comenzó en la época persa). El libro de Esdras da cuenta de tres decretos que los reyes medo-persas emitieron para que los judíos pudiesen regresar a su tierra. Esos decretos aparecen resumidos en Esd 6:14: “Y los ancianos de los judíos edificaron y prosperaron, conforme a la profecía de los profetas Ageo y Zacarías... Edificaron y acabaron por orden del Dios de Israel, y por el mandato de Ciro, Darío y Artajerjes, reyes de Persia”.
Los dos primeros decretos tuvieron que ver con la reconstrucción del templo (Esd 1:2-4; 6:6-13), que se terminó e inauguró en el año 516/15 AC, exactamente 70 años después de haber sido destruido por los babilonios (2 Crón 36:21-23; Zac 1:12-16). La ciudad de Jerusalén, sin embargo, continuaba en ruinas, y se requería el tercer decreto que emitió el rey Artajerjes medio siglo después para reconstruírsela. Ese tercer decreto no podía referirse, por consiguiente, a la reconstrucción del templo, porque Esdras declara categóricamente que “la casa fue terminada... en el sexto año del reinado de Darío” (Esd 6:15). ¿Qué “edificaron y acabaron” los judíos, entonces, según el pasaje citado más arriba, por “mandato de... Artajerjes”? La ciudad de Jerusalén.
La orden anunciada por el ángel Gabriel a Daniel tendría que ver no solamente con la reconstrucción de Jerusalén, sino también con su restauración civil, jurídica y administrativa. Esto es lo que se ve en el decreto de Artajerjes que dio autoridad a Esdras no sólo sobre Jerusalén, sino también sobre las personas y el territorio fuera de Judea (Esd 7:21-22). Esa autoridad, así como el dinero que pudieron obtener según el decreto, les permitió comenzar la reconstrucción de la ciudad (Esd 4:7-16), como se ve por la carta de protesta que escribieron los que quisieron detener la obra: “Sea notorio al rey, que los judíos que partieron de ti a nosotros, vinieron a Jerusalén, y edifican la ciudad rebelde y mala. Ya han levantado las murallas y reparado los cimientos” (Esd 4:12; cf. v. 7).
Artajerjes otorgó a Esdras, además, autoridad legal y judicial para establecer cortes de juicio (Esd 7:25-26). Esto involucraba el establecimiento de lugares de juicio en las “puertas” de las murallas de la ciudad, donde los jueces se reunían para resolver los litigios que se les presentaban (véase Deut 21:19; 22:15; 25:7; Prov 31:23). En otras palabras, la autoridad legal y jurídica que Artajerjes le dio a Esdras implicaba la reconstrucción de Jerusalén y sus muros.
El decreto de Artajerjes dio lugar al segundo regreso oficial de largo alcance de los judíos, desde que los persas habían conquistado Babilonia. El primero tuvo lugar bajo Ciro (Esd 1:1-2, 7-8). Así como un decreto oficial de regreso dio lugar al inicio de la reconstrucción del templo, el segundo decreto oficial de repatriación alentó el comienzo de la reconstrucción de Jerusalén. Así como hubo un decreto inicial de Ciro para reconstruir el templo (Esd 1), que requirió una autorización adicional del rey Darío (Esd 6); así también el primer decreto de Artajerjes para restaurar y edificar la ciudad de Jerusalén sirvió para dar inicio a esa obra, y reforzarla con otra orden suplementaria posterior dada por el mismo rey (Neh 2). [En Isa 44:24-27 se profetiza de Ciro que diría de Jerusalén que fuese reconstruida, en referencia más específica al templo, pero no dice que su tarea sería “restaurar” Jerusalén tal como se describe en Dan 9:25. Su decreto dio lugar, de todas maneras, a la reconstrucción futura de Jerusalén así como a su restauración jurídica que se cumplió bajo el rey Artajerjes. Pero no predice Isaías que Ciro iba a restaurar un estado político autónomo en Jerusalén]." (Treiyer)
Bendiciones.
Luego todo Israel será salvo.
