ahora tu, si puedes, demuéstrame que puedes contestar a esas preguntas, y muéstrale al mundo que tu iglesia sigue las enseñanzas apostólicas.............y si no puedes, RECONOCE que las bases de tu iglesia, NO SON APOSTÓLICAS.
DEMUESTRALO O CALLA
Originalmente enviado por PAZ EN LA TIERRA:
[QB]Maripaz, el viernes mande mi dos veces mensaje pero algo salió mal y no llego.
Tratare de contestarte, a pesar de que te podría contestar como tu que era apenas una Iglesia embrionaria:
Que Dios te bendiga.
Qué apóstol enseñó o practicó el culto a María, y todos los dogmas creados alrededor de su figura??
Lucas y Juan la dejan cimentada en los Evangelios y los testimonios de los primocristianos los confirman.
He aquí que la doncella ha concebido y va a dar a luz un hijo, y le pondrá por nombre Emmanuel (Is. 7, 14).
MARIPAZ CONTESTA Aquí no se enseña o se practica culto alguno a María.Ni hay dogma mariano alguno.
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Enemistad pondré entre ti y la mujer, entre tu linaje y su linaje: él te pisará la cabeza mientras acechas tu su calcañar (Gén. 3, 15).
Aclaraciones:
-Tu linaje - los pecadores
-Su linaje - El Mesías, Cristo.
-La mujer - María.
-Enemistad - Negación de cualquier relación amistosa con el diablo,
-Inmunidad perfecta de la esclavitud del diablo,
-Inmunidad perfecta de todo pecado,
-Liberación del reino del diablo y de su enemistad que tiende a procurarnos el mal.
De aquí se deduce la enemistad común de la mujer (María) y de su descendencia (Cristo) y por tanto el triunfo consumado y común de una y otro.
Según lo anterior, la enemistad y el triunfo de Cristo y María contra el diablo, es común.
Pero la enemistad de Cristo contra el diablo es absoluta y perpetua y el triunfo totalmente perfecto. Por consiguiente, la enemistad de María contra él es también absoluta y perpetua y el triunfo perfecto.
Pero tal enemistad y triunfo de María contra el diablo no hubiesen podido ser tales si María hubiese sido manchada con el pecado original, por consiguiente María nunca tuvo pecado original, es decir, fue preservada de él.
Nuevo Testamento.
Y entrando donde ella estaba, dijo:
«alégrate, llena de gracia, el Señor es contigo» (Lc. 1, 28).
Aclaraciones:
Esta salutación singular y solemne expresa una nueva denominación propia, adecuada y proporcionada a la dignidad de la madre de Dios.
Pero esta plenitud de gracia no excluye ningún grado de limitación que Dios puede conceder a una persona creada, ni en la abundancia ni en la duración.
Por consiguiente, María obtuvo una continua unión con Dios por la gracia concedida ya en el primer instante de su concepción y en la plenitud máxima de que fue capaz como criatura.
Luego en María no hubo jamás pecado que es diametralmente opuesto a la gracia.
Comparando estos dos textos se ve que la plenitud de gracia que el Ángel le reconoce está en perfecta consonancia con la enemistad perpetua y absoluta con el diablo.
Y entrado donde ella estaba, dijo: «Alégrate, llena de gracia, el Señor es contigo.» Ella se conturbó por estas palabras, y discurría qué significaría aquel saludo. El ángel le dijo: «No temas, María, porque has hallado gracia delante de Dios; vas a concebir en el seno y vas a dar a luz un hijo, a quien pondrás por nombre Jesús. Él será grande y será llamado Hijo del Altísimo, y el Señor Dios le dará el trono de David, su Padre; reinará sobre la casa de Jacob por los siglos y su reino no tendrá fin.» María respondió al ángel: «¿Cómo será esto, puesto que no conozco varón?» El ángel le respondió: «El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el que ha de nacer será santo y será llamado Hijo de Dios (Lc. 1, 28-35).
Aclaración. En esta narración aparece pedido el consentimiento a la Virgen María para la obra de la Encarnación, puesto que el ángel no le intima el decreto de la voluntad divina, como si hubiera de ejecutarse aun sin quererlo ella, sino que expone a María el designio de Dios, y cuando María opone como obstáculo el voto de virginidad, contesta a su objeción y no se retira hasta que, convencida de que había de conservar íntegra su virginidad, dio su consentimiento diciendo: «He aquí la esclava del Señor; hágase en mi según tu palabra.» y el ángel dejándole se fue (Lc. 1, 38).
a) -María es Virgen antes del parto:
El Ángel del Señor se le apareció en sueños y le dijo: «José, hijo de David, no temas tomar contigo a María tu esposa, porque lo concebido en ella viene del Espíritu Santo. Dará a luz un hijo a quien pondrás por nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados.» Todo esto sucedió para que se cumpliese el oráculo del Señor por medio del profeta:
Ved que una virgen concebirá y dará a luz un hijo, a quien pondrán por nombre Emmanuel» (Mt. 1, 20-23).
Despertó José del sueño, e hizo como el Ángel del Señor le había mandado, y tomó consigo a su esposa. Y sin haberla conocido, dio ella a luz un hijo, a quien puso por nombre Jesús (Mt. 1, 24-25).
...fue enviado por Dios el Ángel Gabriel a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una virgen desposada con un hombre llamado José... (Lc. 1, 26-27).
b) -María es Virgen EN el parto:
He aquí que la doncella ha concebido y va a dar a luz un hijo, y le pondrá por nombre Emmanuel (Is. 7, 14).
Despertó José del sueño, e hizo como el Ángel del Señor le había mandado, y tomó consigo a su esposa. Y, sin haberla conocido, dio ella a luz un hijo, a quien él puso por nombre Jesús (Mt. 1, 24-25).
c) -María es Virgen DESPUÉS del parto:
Y Yahvéh me dijo: Este pórtico permanecerá cerrado. No se le abrirá y nadie pasará por él, porque por él ha pasado Yahvéh, el Dios de Israel. Quedará, pues, cerrado (Ez. 44, 2).
María respondió al Ángel: «¿Cómo será esto puesto que no conozco varón?» (Lc. 1, 34).
Aclaración. Esta respuesta supone propósito de guardad virginidad.
-El alumbramiento de la Virgen María fue profetizado en el Antiguo Testamento.
Pues bien, el Señor mismo va a daros una señal: He aquí que la doncella ha concebido y va a dar a luz un hijo, y le pondrá por nombre Emmanuel (Is. 7, 14).
Por eso Yahvéh los abandonará hasta el tiempo en que dé a luz la que ha de dar a luz (Miq. 5, 2).
Aclaración. Se trata de la madre del Mesías.
-Jesucristo fue Hijo único y primogénito de la Virgen María.
a) -Único.
-En el Templo aparece como Hijo único.
Sus padres iban todos los años a Jerusalén a la fiesta de la Pascua. Cuando tuvo doce años, subieron ellos como de costumbre a la fiesta y,... (Lc. 2, 41).
-En Nazaret hablan del hijo de María.
¿No es este el carpintero, el hijo de María y hermano de Santiago, Joser, Judas y Simón? (Mc. 6, 3).
Aclaración. La palabra hermano se usa con sentido de otro parentesco.
Al oír Abram que su hermano había sido hecho cautivo,... (Gén. 14, 14).
Hijos de Majli: Eleazar y Quis. Eleazar murió sin tener hijos; sólo tuvo hijas, a las que los hijos de Quis, sus hermanos, tomaron por mujeres (1 Cor. 23, 21).
...encontró Jehú a los hermanos de Ocozías, rey de Judá, y preguntó: «¿Quién sois vosotros?» Ellos respondieron: «Somos los hermanos de Ocozías...» (2 Reg. 10, 13).
Aclaración. La palabra hermano se usa con sentido de otro parentesco, de sobrino.
-En la Cruz.
Jesús, viendo a su madre y junto a ella al discípulo a quien amaba, dice a su Madre: «Mujer, ahí tienes a tu hijo.» Luego dice al discípulo: «Ahí tienes a tu madre.» Y desde aquella hora el discípulo la acogió en su casa (Jn. 19, 26-27).
Aclaración. Si Jesús hubiese tenido hermanos y la Virgen más hijos, es inconcebible que la hubiera dado a San Juan por madre.
b) -Primogénito.
Y sucedió que, mientras ellos estaban allí, se le cumplieron los días del alumbramiento, y dio a luz a su hijo primogénito,... (Lc. 2, 6-7).
-María tuvo dominio sobre Cristo, no por derecho sino de hecho.
a) -No tuvo dominio por derecho porque solamente lo tuvo Cristo.
Entonces dirá el Rey a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, recibid la herencia del Reino de mi Padre, recibid la herencia del Reino preparado para vosotros... (Mt. 25, 34).
Entonces Pilato le dijo: «¿Luego tú eres Rey?» Respondió Jesús: «Si, como dices, soy Rey...» (Jn. 18, 37).
b) -Si tuvo dominio de hecho.
Bajó con ellos y vino a Nazaret, y vivía sujeto a ellos (Lc. 2, 51).
Aclaración. María fue Madre de Cristo, y aunque los hijos tienen obligación de obedecer a los padres por derecho natural, sin embargo quiso mostrarse libremente sometido a sus padres.
) -La Virgen cooperó a la donación de Redentor.
1º -Dios Padre es la causa principal de la donación del Redentor al mundo.
Tanto amó Dios al mundo que le dio a su Hijo único, para que todo el que crea en él no perezca... (Jn. 3, 16).
2º -Pero el Redentor fue enviado por medio envió Dios a su Hijo, nacido de mujer... (Gál. 4, 4).
b) -La Virgen María colaboró en la realización de la obra redentora.
Dijo María: «...hágase en mí según tu palabra» (Lc. 1, 38).
Aclaración. La Virgen colaboró a toda la obra de Jesucristo, puesto que su realización dependía de su consentimiento, «Hágase».
...y vivía sujeto a ellos...Jesús progresaba en sabiduría, en estatura y en gracia ante Dios y ante los hombres (Lc. 2, 51-52).
Aclaración. Jesús se preparaba para su redentora bajo la tutela y responsabilidad de sus padres, y así le prestaban una auténtica colaboración.
-Dios determina su plan de asociar íntimamente a María a la obra salvífica de Cristo en la adquisición y distribución de las gracias.
Indicios muy claros son los siguientes:
a) -La anunciación.
El ángel le dijo: «No temas, María, porque has hallado gracia delante de Dios; vas a concebir en el seno y vas a dar a luz un hijo, a quien pondrás por nombre Jesús (Lc. 1, 30-31).
b) -El milagro de las bodas.
Tres días después se celebraba una boda en Caná de Galilea y estaba allí la madre de Jesús. Fue invitado también a la boda Jesús con sus discípulos. Y, como faltara vino, le dice a Jesús su madre: «No tienen vino.» Jesús le responde: «¿Qué tengo yo contigo, mujer? Todavía no ha llegado mi hora.» Dice su madre a los sirvientes: «Haced lo que él os diga» (Jn. 2, 1-5).
c) -La presencia de María en el Calvario.
Junto a la cruz de Jesús estaban su madre, la hermana de su madre, María mujer de Clopás, y María Magdalena (Jn. 19, 25).
d) -La proclamación por Cristo de su maternidad espiritual.
Jesús, viendo a su madre y junto a ella al discípulo a quien amaba, dice a su madre: «Mujer, ahí tienes a tu hijo.» Luego dice al discípulo: «Ahí tienes a su madre» (Jn. 19, 26-27).
-La Virgen María fue constituida por Dios tesorera universal de todas las gracias.
No consta claramente en la Sagrada Escritura, pero la Iglesia le atribuye los siguientes versículos:
Yo soy la madre de amor hermoso, del temor... (Si. 24, 24).
Aclaración. María depositaria del amor divino y del temor, para distribuirlos a sus hijos.
En mí toda gracia de vida y de verdad (Si. 24, 25).
Aclaración. Para que sirva de luz a los hombres que caminan por este mundo.
En mí toda esperanza de vida y de virtud (Si. 24, 25).
Aclaración. Porque en la tierra esperamos la vida de la gracia y en el cielo la vida de la gloria, y porque adquirimos las virtudes por María.
-La Virgen María es mediadora de todas las gracias a los hombres.
Enemistad pondré entre ti y la mujer, y entre tu linaje y su linaje; él te pisará la cabeza mientras acechas tú su calcañar (Gén. 3, 15).
Aclaraciones. Enemistades entre ti y la mujer, es decir, entre Satanás y María.
Enemistades entre su linaje y su linaje, es decir, entre los pecadores y Cristo y sus seguidores. Por tanto Cristo y María unidos en su lucha contra Satanás. Pero la cooperación de María con Cristo no es completa con su sola maternidad física ni tampoco con su próxima cooperación a la obra redentora por lo que hace a la adquisición de las gracias, sino que exige la actual intervención de María en la concesión de las mismas.
En aquellos días, se levantó María y se fue con prontitud a la región montañosa, a una ciudad de Judá; entró en casa de Zacarías y saludó a Isabel. Y en cuanto oyó Isabel el saludo de María, saltó de gozo el niño en su señor, e Isabel quedó llena del Espíritu Santo (Lc. 1, 39-41).
Aclaración. Antes de haber salido del seno virginal de María, Cristo concedió la gracia de la santificación a Juan Bautista, significada por aquella exultación y aquel salto de gozo en el vientre de Santa Isabel.
Se celebraba una boda en Caná de Galilea y estaba allí la madre de Jesús. Fue invitado también a la boda Jesús con sus discípulos. Y como faltara vino, le dice a Jesús su madre: «No tienen vino». Jesús le responde: «¿Qué tengo yo contigo, mujer?. Todavía no ha llegado mi hora.» Dice su madre a los sirvientes: «Haced lo que él os diga» (Jn. 2, 1-5).
Aclaración. El primer milagro de Jesús al comenzar su vida pública fue aquella conversión admirable de agua en vino que se realizó por medio de María.
La erogación de los dones pertenece a Cristo por derecho propio y exclusivo, puesto que los adquirió con su Muerte, y él es potestativamente el mediador entre Dios y los hombres. (S. Pío X).
...si alguno peca, tenemos a uno que abogue ante el Padre: a Jesucristo el justo (1 Jn. 2, 1).
María es cooperadora de Cristo en tal distribución de las gracias.
-La Virgen María es real y verdaderamente Madre de todos los cristianos.
Jesús, viendo a su madre y junto a ella al discípulo a quien amaba, dice a su madre: «Mujer, ahí tienes a tu hijo.» Luego dice al discípulo: Ahí tienes a tu madre» (Jn. 19, 26-27).
Aclaración. Que Cristo designó con el nombre de «discípulo» a todos los cristianos, es más congruente con la universalidad de todas y de cada una de las acciones redentoras de Cristo.
...y dio a luz a su hijo primogénito... (Lc. 2, 7).
Aclaración. Si Cristo fue su hijo primogénito, es porque otros son sus hijos segundogénitos. Pero la Virgen no tuvo hijos carnales, luego es necesario que sean espirituales.
-El amor de la Virgen María para con los hombres es inmenso, por su caridad para con Dios y porque Cristo se los encomendó en la persona de Juan.
a) -Por su caridad para con Dios.
Y hemos recibido de él este mandamiento: Quien ama a Dios, ame también a su hermano (1 Jn. 4, 21).
Lo que os mando es que os améis los unos a los otros (Jn. 15, 17).
Este mandamiento mío: que os améis los unos a los otros como yo os he amado (Jn. 15, 12).
Aclaración. Se deduce claramente que la Virgen María cumplió este mandamiento a la perfección.
b) -Porque Cristo se los encomendó en la persona de Juan.
Jesús, viendo a su madre y junto a ella al discípulo a quien amaba, dice a su Madre: «Mujer, ahí tienes a tu hijo.» Luego dice al discípulo: «Ahí tienes a tu madre» (Jn. 19, 26-27).
Aclaración. Las últimas palabras que dijo Cristo a María, tienen un valor y una aplicación perenne para todos y cada uno de sus hijos, los cristianos representados en Juan.
MARIPAZ CONTESTA Aquí no se enseña o se practica culto alguno a María.Ni hay dogma mariano alguno. Son suposiciones actuales torciendo las Escrituras, para decir lo que vosotros quereis que digan. NINGÚN APOSTOL ENSEÑA QUE HAYA QUE RENDIRLE CULTO.
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¿Qué apóstol rezaba el rosario?
Maripaz, ¿no sabes acaso que el Santo Rosario consiste en la meditación profunda de la vida de nuestro Señor Jesucristo, utilizando como “musica de fondo” la petición de la intercesión mariana.
Me imagino que todos los apostoles meditaron la vida de Jesus, no con la misma formula. Pero con la misma intención.
MARIPAZ CONTESTA Por lo tanto, NINGUN APOSTOL ENSEÑO O REZÓ JAMAS EL ROSARIO. GRACIAS.
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¿Qué apóstol enseñó que los sacramentos son necesarios para recibir la gracia de Dios?
Bautismo. "Y acercándose Jesús les dijo: Me ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra; id pues y enseñad a todas las gentes bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo". Mateo 28,18-19.
MARIPAZ CONTESTA Esto es un versiculo que habla del bautismo, no una enseñanza apostólica de que hay siete sacramentos.
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Confirmación.
"Cuando los apóstoles oyeron cómo había recibido Samaria la palabra de Dios, enviaron a Pedro y a Juan, los cuales bajando, oraron sobre ellos para que recibiesen el Espíritu Santo, pues aún no había venido sobre ninguno de ellos; sólo habían sido bautizados en el nombre del Señor Jesús. Entonces les impusieron las manos y recibieron el Espíritu Santo". Hechos 8, 14-17.
MARIPAZ CONTESTA En este versículo se habla de la imposición de manos para recibir el Espíritu Santo, no hay nada de confirmación. Luego, los creyente recibían el Espíritu Santo sin imposición de manos.
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Eucaristía.
"Tomando pan se los dio diciendo: 'Este es mi cuerpo que es entregado por vosotros, haced esto en memoria mía.' Así mismo el cáliz... diciendo: 'Este es el cáliz de la Nueva Alianza en mi sangre que es derramada por vosotros' ". Lucas 22, 19-20.
MARIPAZ CONTESTA Esto es un versiculo que habla del pan y el vino como memorial de la muerte de Cristo, no una enseñanza apostólica de que hay siete sacramentos.
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Confesión.
"Diciendo esto sopló y les dijo: 'Recibid el Espíritu Santo, a quien perdonéis los pecados les serán perdonados, a quien se los retuviéreis, les serán retenidos' ". Juan 20, 22-23.
MARIPAZ CONTESTA Esto es un versiculo que habla del "poder" otorgado por Cristo a los apóstoles y discípulos de predicar y por lo tanto de que Dios perdone los pecados a quienes les es predicado el evangelio, no una enseñanza apostólica de que hay siete sacramentos.
SOLO DIOS PUEDE PERDONAR PECADOS
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Unción de los enfermos.
"¿Alguno entre vosotros enferma? Haga llamar a los presbíteros de la Iglesia y oren sobre él, ungiéndole con el óleo en el nombre del Señor". Santiago 5,14.
MARIPAZ CONTESTA Esto es un versiculo que habla de la unción con aceite de los enfermos, no una enseñanza apostólica de que hay siete sacramentos.
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Sacerdocio: "Les constituyeron presbíteros en cada iglesia por la imposición de las manos, orando y ayunando y los encomendaron al Señor". Hechos 14, 23.
MARIPAZ CONTESTA Presbítero NO ES SACERDOTE.
El "organigrama de la IC NO TIENE BASE BÍBLICA.
Según la Palabra, TODOS SOMOS SACERDOTES.
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Matrimonio.
"En cuanto a los casados, el precepto no es mío sino del Señor, que la mujer no se separe del marido y de separarse, que no vuelva a casarse o se reconcilie con el marido y que el marido no repudie a su mujer". 1 Corintios 7, 10-11.
MARIPAZ CONTESTA Esto es un versiculo que habla deL MATRIMONIO, no una enseñanza apostólica de que hay siete sacramentos.
Como verás, no es un sacramento obligatorio.
¿Por qué no se permite como a los ancianos o presbíteros del tiempo apostólico, a los sacerdotes SER CASADOS?
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Eucaristía. Muchos no obedecen a Cristo que dice: "Haced esto en memoria mía". Otros obedecen pero no creen a Cristo que dice: "Esto es mi cuerpo". Nosotros con Santo Tomás de Aquino confesamos: "La vista, el gusto, el tacto se equivocan, pero yo creo lo que sale de Tu boca."
MARIPAZ CONTESTA ¿Donde está la enseñanza o práctica apostólica?
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Matrimonio. Jesucristo mandó: "Lo que Dios ha unido no lo separe el hombre". Lee: Mateo 19,10. Las iglesias de origen protestante autorizan el divorcio. ¿Cómo podemos escuchar a quien no obedece a Cristo?
MARIPAZ CONTESTA No todas las iglesias de origen protestante permiten el divorcio. Aquí en España, se puede anular un matrimonio por una INTERESANTE cantidad de dinero pagada a la Iglesia católica; es una forma de DIVORCIO ENCUBIERTA. He conocido varios casos.
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Confesión. Santiago ordena: "Confesaos los pecados unos a otros". Lee: Santiago 5,16. Pero algunos dicen: "Yo no me confieso con ningún hombre pecador como yo, yo sólo me confieso con Dios". ¿De qué sirve saber mucha Biblia si después no obedecen lo que la Biblia manda?
MARIPAZ CONTESTA Confesaos LOS UNOS A LOS OTROS. ¿Cuando tu te confiesas al sacerdote, el sacerdote se confiesa a ti?
Los pecados SE HAN DE CONFESAR A DIOS, NO A LOS HOMBRES.
Leete los salmos, y verás a quien confesaba sus pecados el rey David.
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Bautismo. Hay quien dice que no hay que bautizar a los niños, porque éstos no tienen pecado. Pero la Biblia enseña que todos nacemos con pecado. Lee: Salmo 50 (51) v. 7.
MARIPAZ CONTESTA Todos somos pecadores, pero para ser bautizado HAY QUE CREER, y un niño NO PUEDE CREER. Un niño, NO TIENE CONCIENCIA de su pecado hasta entrada una determinada edad.
"El que creyere y fuere bautizado será salvo" (Marcos 16:16)
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Santiago dice: "Si alguno enferma, que llamen a los presbíteros ("ancianos" en griego) de la Iglesia". Lee: Santiago 5,14. ¿A quién llaman ellos si no creen en el sacramento del Sacerdocio? ¿A los ancianos del asilo? ¿Cuál Iglesia? ¿No dicen ellos que la Iglesia es invisible?
MARIPAZ CONTESTA Los ancianos, es uno de los ministerios que hoy tienen las iglesias evangélicas. Como te he repetido, TODOS SOMOS SACERDOTES. El anciano es un "responsable" al que Dios ha dado unos dones de liderazgo para ser guía de la congregación.
La iglesia es visible "localmente", e invisible e intangible de forma universal y teniendo en cuenta a los muertos en el Señor.
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CONCLUSION.
Los 7 Sacramentos, sí están en la Biblia, el que tú no los veas o lo ignores no quiere decir que no existan.
Originalmente enviado por PAZ EN LA TIERRA:
[QB]¿Qué apóstol enseñó que la gracia se merece por las buenas obras?
Santiago 2
14 Hermanos míos, ¿de qué aprovechará si alguno dice que tiene fe, y no tiene obras? ¿Podrá la fe salvarle? 15 Y si un hermano o una hermana están desnudos, y tienen necesidad del mantenimiento de cada día, 16 y alguno de vosotros les dice: Id en paz, calentaos y saciaos, pero no les dais las cosas que son necesarias para el cuerpo, ¿de qué aprovecha? 17 Así también la fe, si no tiene obras, es muerta en sí misma.
18 Pero alguno dirá: Tú tienes fe, y yo tengo obras. Muéstrame tu fe sin tus obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras. 19 Tú crees que Dios es uno; bien haces. También los demonios creen, y tiemblan. 20 ¿Mas quieres saber, hombre vano, que la fe sin obras es muerta? 21 ¿No fue justificado por las obras Abraham nuestro padre, cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar? 22 ¿No ves que la fe actuó juntamente con sus obras, y que la fe se perfeccionó por las obras? 23 Y se cumplió la Escritura que dice: Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia, y fue llamado amigo de Dios. 24 Vosotros veis, pues, que el hombre es justificado por las obras, y no solamente por la fe. 25 Asimismo también Rahab la ramera, ¿no fue justificada por obras, cuando recibió a los mensajeros y los envió por otro camino? 26 Porque como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta.
MARIPAZ CONTESTA Aquí NO SE HABLA de merecer la Gracia por las obras, sino de alguien que dice tener fe, y no lo muestra con sus obras
Por Gracia sois salvos, NO POR OBRAS, para que nadie se glorie. (Apóstol Pablo a los Efesios 2:8)
Paz, la Gracia de Dios NO SE MERECE, la Gracia es "don inmerecido de Dios"
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¿Qué apóstol enseñó que los pecados veniales no incurren en castigo eterno?
Maripaz, el pecado venial no es una falta cometida contra ningún mandamiento, sino que es un intento de la Santa Madre de Iglesia por santificar mas y mejor a los que la integramos:
CIC
1862 Se comete un pecado venial cuando no se observa en una materia leve la medida prescrita por la ley moral, o cuando se desobedece a la ley moral en materia grave pero sin pleno conocimiento y sin entero consentimiento.
1863 El pecado venial debilita la caridad; entraña un afecto desordenado a bienes creados; impide el progreso del alma en el ejercicio de las virtudes y la práctica del bien moral; merece penas temporales. El pecado venial deliberado, que permanece sin arrepentimiento, nos dispone poco a poco a cometer el pecado mortal. No obstante, el pecado venial no rompe la Alianza con Dios. Es humanamente reparable con la gracia de Dios. "No priva de la gracia santificante, de la amistad con Dios, de la caridad, ni, por tanto, de la bienaventuranza eterna" (RP 17):
Por tanto no es un pecado en stricto sensu, sino que son faltas que acostumbrándonos a ellas, nos pueden llevar al verdadero pecado. Por tanto no podemos hablar de que los veniales fueran tratados por los apóstoles, por que esto es un avance de la Iglesia de Cristo siempre dinámica y atenta a la vida de su grey.
MARIPAZ CONTESTA Ningún apóstol lo enseñó, ES UN INVENTO DE TU IGLESIA.
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¿Qué apóstol enseñó que los pecados deben confesarse a un sacerdote?
Juan 20:19-24:
"Al atardecer de aquel día, el primero de la semana, estando cerradas, por miedo a los judíos, las puertas del lugar donde se encontraban los discípulos, se presentó Jesús en medio de ellos y les dijo: «La paz con vosotros.» Dicho esto, les mostró las manos y el costado. Los discípulos se alegraron de ver al Señor. Jesús les dijo otra vez: «La paz con vosotros. Como el Padre me envió, también yo os envío.» Dicho esto, sopló sobre ellos y les dijo: «Recibid el Espíritu Santo. A quienes perdonéis los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengáis,les quedan retenidos.» Tomás, uno de los Doce, llamado el Mellizo, no estaba con ellos cuando vino Jesús. Los otros discípulos le decían: «Hemos visto al Señor.»
Checa Maripaz, Jesús solamente le dio este poder a “Los Discípulos”, no a todos los que le seguían y por eso la Iglesia enseña:
“Puesto que Cristo confió a sus apóstoles el ministerio de la reconciliación, los obispos, sus sucesores, y los presbíteros, colaboradores de los obispos, continúan ejerciendo este ministerio. En efecto, los obispos y los presbíteros, en virtud del sacramento del Orden, tienen el poder de perdonar todos los pecados "en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo".
Cristo comunicó a los Apóstoles y a sus sucesores el poder de perdonar los pecados cometidos después del Bautismo.
Yo os aseguro: todo lo que atéis en la tierra quedará atado en el cielo, y todo lo que desatéis en la tierra quedará desatado en el cielo (Mt. 18, 18).
Jesús repitió: «La paz con vosotros: Como el Padre me envió, también yo os envío»
Dicho esto, sopló sobre ellos y les dijo:
«Recibid el Espíritu Santo. A quienes perdonéis los pecados les quedan perdonados; y a quienes se los retengáis, les quedan retenidos» (Jn. 20, 21-23).
Y todo proviene de Dios, que nos reconcilió consigo por Cristo y nos confió el ministerio de la reconciliación (2 Cor. 5, 18).
Esta potestad no se da a todos los fieles, sino solamente a los apóstoles. Se concede además esta potestad a los sucesores de los apóstoles, ya que había de ser necesaria en la Iglesia hasta el fin de los tiempos mientras hubiera pecadores. Los apóstoles habían de morir, y por consiguiente podrían concederla a otros sucesores; éstos a otros, y así sucesivamente hasta el final del mundo.
-Los ministros del Sacramento de la penitencia son los sacerdotes.
Yo os aseguro: todo lo que atéis en la tierra quedará atado en el cielo, y todo lo que desatéis en la tierra quedará desatado en el cielo (Mt. 18, 18).
«Recibid el Espíritu Santo. A quienes perdonéis los pecados les quedan perdonados; y a quienes se los retengáis, les quedan retenidos» (Jn. 20, 22-23).
Y todo proviene de Dios, que nos reconcilió consigo por Cristo y nos confió el ministerio de la reconciliación (2 Cor. 5, 18).
MARIPAZ CONTESTA Enseñanzas de HOMBRE, ¿quien puede perdonar pecados sino Dios? ( Marcos 2:7 y Lucas 5:21)
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¿Qué apóstol enseñó que las indulgencias libran del castigo temporal?
La Escritura dice que Dios dio la autoridad de personar los pecados "a los hombres" (Mateo 9, 8) y a los ministros de Cristo en particular. Jesús les dijo: "Como el padre me envió, también yo os envío. ... Recibid el Espíritu Santo. A quienes perdonéis los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengáis, les quedan retenidos" (Juan 20, 21-23).
Si Cristo dio a sus ministros la capacidad de perdonar las penas eternas del pecado, ¡cuánto más tendrían la capacidad de remitir las penas temporales del pecado! Cristo también prometió a su Iglesia el poder para atar y desatar en la tierra, diciendo: "Yo os aseguro: todo lo que atéis en la tierra quedará atado en el cielo, y todo lo que desatéis en la tierra quedará desatado en el cielo" (Mateo 18, 18). Como queda claro por el contexto, el atar y desatar cubren la disciplina de la Iglesia, y la disciplina de la Iglesia involucra el administrar y remover penas temporales (tales como separar de y readmitir a los sacramentos). Por lo tanto, el poder de atar y desatar incluye la administración de las penas temporales.
MARIPAZ CONTESTA Paz, me das argumentos humanos que usa tu iglesia, pero NO ME MUESTRAS QUE APOSTOL LO ENSEÑÓ O LO PRACTICÓ.
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¿Qué apóstol enseñó que el Purgatorio es necesario para expiar el pecado y limpiar el alma?
Ninguno lo negó a pesar de ser una doctrina anterior a Cristo.
MARIPAZ CONTESTA ¿Como se va a negar algo INEXISTENTE?
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Judas Macabeo encuentra los cuerpos de soldados que murieron portando amuletos supersticiosos durante una de las batallas del Señor. Judas y sus hombres "pasaron a la súplica, rogando que quedara completamente borrado el pecado cometido" (2 Macabeos 12, 42). La referencia a que el pecado "quedara completamente borrado" atañe a sus penas temporales. El autor de 2 Macabeos nos relata que para esos hombres Judas "consideraba que una magnífica recompensa está reservada a los que duermen piadosamente" (v.45); él creía que aquellos hombres dormían piadosamente, lo cual no hubiera sido el caso si estuvieran en pecado mortal. Si no estaban en pecado mortal, entonces no habrían tenido penas eternas a sufrir, y por lo tanto el borrado completo de su pecado tiene que referirse a las penas temporales por sus acciones supersticiosas. Judas, "después de haber reunido entre sus hombres cerca de dos mil dracmas, las mandó a Jerusalén para ofrecer un sacrificio por el pecado, obrando ... en favor de los muertos, para que quedaran librados del pecado" (v. 43.45).
Judas no solamente oró por los muertos, sino que proveyó para ellos la entonces apropiada acción eclesial para disminuir sus penas temporales: un sacrificio por el pecado. Concordantemente, podemos tomar la ahora apropiada acción eclesial para disminuir las penas temporales –las indulgencias– y aplicarlas a los difuntos por vía de oración.
El valeroso Judas recomendó a la multitud que se mantuvieran limpios de pecado, a la vista de lo sucedido por el pecado de los que habían sucumbido. Después de haber reunido entre sus hombres cerca de dos mil dracmas, las mandó a Jerusalén para ofrecer un sacrificio por el pecado obrando muy hermosa y noblemente, con el pensamiento puesto en la resurrección. Pues de no esperar que los soldados caídos resucitarían, habría sido superfluo y necio rogar por los muertos; mas si consideraba que una magnífica recompensa está reservada a los que se duermen piadosamente, era un pensamiento santo y piadoso. Por eso mandó hacer este sacrificio expiatorio en favor de los muertos, para que quedaran liberados del pecado (2 Mach. 12, 42-46).
Y al que diga una palabra contra el Hijo del hombre, se le perdonará; pero al que la diga contra el Espíritu Santo, no se le perdonará ni en este mundo ni en el otro (Mt. 12, 32).
Aclaración. Jesucristo deja entender claramente que hay otra clase de pecados que se perdonan, al menos, en la otra vida.
Aquel siervo que, conociendo la voluntad de su señor, no ha preparado nada ni ha obrado conforme a su voluntad, recibirá muchos azotes; el que no la conoce y hace cosas dignas de azotes, recibirá pocos (Lc. 12, 47-48).
Aclaración. «Muchos azotes» y «pocos azotes» son alusiones muy claras a las penas eternas del infierno y a las purificaciones temporales del purgatorio.
¡Mire cada cual cómo construye! Pues nadie puede poner otro cimiento que el ya puesto, Jesucristo. Y si uno construye sobre este cimiento con oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, paja, la obra de cada cual quedará al descubierto; la manifestará el Día, que ha de manifestarse por el fuego. Y la calidad de la obra de cada cual, la probaré el fuego. Si la obra de uno construida sobre el cimiento, resiste, recibirá la recompensa. Mas aquel cuya obra quede abrasada sufrirá el daño. Él, no obstante, quedará a salvo, pero como quien pasa a través del fuego (1 Cor. 3, 10-15).
Aclaración. Estas penas escatológicas no parecen las propias de la condenación eterna, sino las penas temporales del purgatorio.
Que el Señor conceda misericordia a la familia de Onesíforo, pues me alivió muchas veces y no se avergonzó de mis cadenas, sino que, en cuanto llegó a Roma, me buscó solícitamente y me encontró. Concédale el Señor encontrar misericordia ante el Señor aquel Día (2 Tim. 1, 16-18).
Aclaración. La oración hecha al Señor en favor de Onesíforo, significa el sufragio de los vivos por los muertos.
Efectivamente, Onesíforo había muerto cuando Pablo escribió esta carta según se deduce de:
«Saluda a Prisca y Aquila y a la familia de Onesíforo» (2 Tim. 4, 10).
-La pena de daño del purgatorio consiste en el aplazamiento de la visión beatífica.
La Iglesia no ha definido nada claramente, pero este aplazamiento se deduce del futuro de los verbos o del sentido de los siguientes textos:
Por eso mandó hacer este sacrificio expiatorio en favor de los muertos, para que quedaran liberados del pecado (2 Mach. 12, 46).
...pero al que la diga contra el Espíritu Santo, no se le perdonará ni en este mundo ni en el otro (Mt. 12, 32).
Concédale el Señor encontrar misericordia ante el Señor aquel Día (2 Tim. 1, 18).
-La pena de sentido de purgatorio consiste en la purificación de las almas con penas purificadoras.
Si la obra de uno, construida sobre el cimiento, resiste, recibirá la recompensa. Mas aquel cuya obra quede abrasada sufrirá el daño. Él, no obstante, quedará a salvo, pero como quien pasa a través del fuego (1 Cor. 3, 14-15).
Aclaración. En la Sagrada Escritura no hay más que este texto alusivo al fuego del purgatorio, y su interpretación no es absolutamente cierta.
12. Purgatorio. Fuego
-El fuego simboliza ya en el A. T. la intervención soberana de Dios para purificar las conciencias
-Existe el fuego purificador
-El hombre, en el estado de viador, puede evitar las purificaciones de ultratumba o disminuir su intensidad y su duración
-El fuego simboliza ya en el Antiguo Testamento la intervención soberana de Dios para purificar las conciencias.
Por eso -oráculo del Señor Yahvéh Sebaot, el Fuerte de Israel-: «Voy a volver mi mano contra ti y purificaré al crisol tu escoria, hasta quitar toda tu ganga (Is. 1, 24-25).
Mira que te he purificado al fuego como plata, te he probado en el crisol de la desgracia (Is. 48, 10).
Yo meteré en el fuego este tercio: Los purgaré como se purga la plata y los probaré como se prueba el oro (Zac. 13, 9).
¿Quién podría soportar el Día de su venida? ¿Quién se tendrá en pie cuando aparezca? Porque es él como fuego de fundidor y como lejía de lavandero. Se sentará para fundir y purgar. Purificará a los hijos de Leví y los acrisolará como el oro y la plata y serán para Yahvéh los que presentan la oblación en justicia (Mal. 3, 2-3).
-El fuego purificador existe.
Hay alusiones muy claras en la Sagrada Escritura.
...me pruebas al crisol... (Sal. 17, 3).
Escrútame, Yahvéh, ponme a prueba, pasa al crisol mi conciencia y mi corazón;... (Sal. 26, 2),
Delante de él avanza fuego y a sus adversarios en derredor abrasa;... (Sal. 97, 3).
Aunque, a juicio de los hombres, hayan sufrido castigos, su esperanza está llena de inmortalidad; por una corta corrección recibirán larga recompensa, pues Dios les sometió a prueba y les halló dignos de sí; les probó como oro en el crisol y como holocausto les aceptó. El día de su visita se inflamarán, se propagarán como chispas en rastrojo (Sab. 3, 4-7).
Porque en el fuego se purifica el oro, y los adeptos de Dios en el horno de la humillación (Si. 2, 5).
...La obra de cada cual quedará al descubierto; la manifestará el Día, que ha de manifestarse por el fuego. Y la calidad de la obra de cada cual, la probará el fuego. Si la obra de uno, construida sobre el cimiento, resiste, recibirá la recompensa. Mas aquel cuya obra quede abrasada sufrirá el daño.
Él, no obstante, quedará a salvo, pero como quien pasa a través del fuego (1 Cor. 3, 13-15).
Aclaración. El fuego no es metafórico, sino real. Es sentencia de los Santos Padres, de toda la Iglesia Latina y de San Alfonso.
-El hombre en estado de viador puede evitar las purificaciones penosas de ultratumba o disminuir su intensidad y su duración.
a) -Practicando la caridad.
Porque con el juicio con que juzguéis seréis juzgados, y con la medida con que midáis se os medirá a vosotros (Mt. 7, 2).
Bienaventurados los misericordiosos porque ellos alcanzarán misericordia (Mt. 5, 7).
b) -Dando limosna a los pobres.
La limosna perdona los pecados (Si. 3, 30).
c) -Perdonando las injurias.
Que si vosotros perdonáis a los hombres sus ofensas, os perdonará también a vosotros vuestro Padre celestial; (Mt. 6, 14).
13. Purgatorio. Fin - Situación
-El fin es purificar las almas
-Viven con la esperanza de ver a Dios y de ser saciadas de su posesión
-Destinado a gozar de Dios, después de ser purificadas y antes del juicio universal
-El fin del purgatorio es purificar las almas de las manchas o reliquias de los pecados y pagar la deuda contraída con Dios de los mismos, para entrar así limpios en el Reino de los Cielos.
Se encuentran alusiones muy claras en los textos sagrados.
Aquel día habrá una fuente abierta para la casa de David y para los habitantes de Jerusalén, para lavar el pecado y la impureza (Zac. 13, 1).
Yo te aseguro: no saldrás de allí hasta hacer pagado el último céntimo (Mt. 5, 26).
Te digo que no saldrás de allí hasta que no hayas pagado el último céntimo (Lc. 12, 59).
Él, no obstante, quedará a salvo, pero como quien pasa a través del fuego (1 Cor. 3, 15).
-Las almas del purgatorio viven con la esperanza de ver a Dios y de ser saciadas plenamente con la posesión del ser divino.
No hay en la Sagrada Escritura textos que demuestren esta verdad, pero se le pueden aplicar los siguientes que son alusivos al hambre y sed de Dios.
Tiene mi alma sed de Dios, del Dios vivo; ¿cuándo podré ir a ver la faz de Dios? (Sal. 42, 3).
Dios, tú mi Dios, yo te busco, sed de ti tiene mi alma, en pos de ti languidece mi carne, cual tierra seca, agotada, sin agua (Sal. 63, 2).
...yo mandaré hambre a la tierra, mas no hambre de pan, ni sed de agua, sino de oír la Palabra de Yahvéh (Am. 8, 11).
Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia,... (Mt. 5, 6).
Si alguno tiene sed, venga a mí,... (Jn. 7, 37).
-Los que mueren en gracia de Dios, después de purificados, gozan de Dios en el cielo antes del juicio final.
Luego oí una voz que decía desde el cielo: «Escribe: Dichosos los muertos que mueren en el Señor. Desde ahora, sí, -dice el Espíritu- que descansen de sus fatigas, porque sus obras les acompañan» (Apoc. 14, 13).
MARIPAZ CONTESTA El segundo libro de Macabeos termina así:
"Acabaré yo también con esto mi narración. Si ella ha salido bien, y cual conviene a una historia, es ciertamente lo que yo deseaba; pero si por el contrario, es menos digana del asunto que lo que debiera, se me debe disimular la falta..........."
¿Crees que el Espíritu Santo terminaría así un Libro Sagrado?
Paz, ese es un libro apócrifo, NO INSPIRADO POR DIOS, y no puede ser tenido en cuenta para apoyar NINGUNA DOCTRINA.
Ningún apóstol enseñó sobre el Purgatorio, y....... ¿a Cristo se le olvidaría comentarselo al ladrón que se salvó?...."Hoy estarás conmigo en el Paraíso"
Originalmente enviado por PAZ EN LA TIERRA:
¿Qué apóstol enseñó que los vivos pueden ayudar mediante oraciones , Misas y buenas obras a los que están en el Purgatorio?
Si sufre un miembro, todos los demás sufren con él. Si un miembro es honrado, todos los demás toman parte en su gozo (1 Cor. 12, 26).
MARIPAZ CONTESTA ¿Y donde está la enseñanza en "pro" del Purgatorio?
¿Donde dice este versículo que se trata de muertos?
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Pues de no esperar que los soldados caídos resucitarán, habría sido superfluo y necio rogar por los muertos; mas si se consideraba que una magnífica recompensa está reservada a los que duermen piadosamente, era un pensamiento santo y piadoso. Por eso mandó hacer este sacrificio expiatorio en favor de los muertos, para que quedaran liberados del pecado (2 Mac. 44-46).
MARIPAZ CONTESTA Ya hemos visto LA FALTA DE AUTORIDAD DIVINA del libro de Macabeos.
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Ahora me alegro por los padecimientos que soporto por vosotros, y completo en mi carne lo que falta a las tribulaciones de Cristo, en favor de su Cuerpo, que es la Iglesia,... (Col. 1, 24).
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Por eso mandó hacer este sacrificio expiatorio en favor de los muertos, para que quedaran liberados del pecado (2 Mach. 12, 42-46).
MARIPAZ CONTESTA Ya hemos visto LA FALTA DE AUTORIDAD DIVINA del libro de Macabeos. Ni el pueblo judío lo considera inspirado divinamente.
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La limosna libra de la muerte y purifica de todo pecado (Tob. 12, 9).
MARIPAZ CONTESTA Otro libro NO INSPIRADO por Dios
No es enseñanza apostólica
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Por eso, oh rey, acepta mi consejo: rompe tus pecados con obras de justicia y tus iniquidades con misericordia para con los pobres, para que tu ventura sea larga (Dan. 4, 24).
MARIPAZ CONTESTA Sigo sin ver la enseñanza apostólica para las Misas en favor de los muertos
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Dad más bien en limosna lo que tenéis, y así todas las cosas será puras para vosotros (Lc. 11, 41).
MARIPAZ CONTESTA Sigo sin ver la enseñanza apostólica para las Misas en favor de los muertos
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Él le miró fijamente (Cornelio al ángel) y lleno de espanto dijo: «¿Qué pasa, Señor?» Le respondió: «Tus oraciones y tus limosnas han subido como memorial ante la presencia de Dios...» (Hch. 10, 4).
MARIPAZ CONTESTA Sigo sin ver la enseñanza apostólica para las Misas en favor de los muertos
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Cuando vayas con tu adversario al magistrado, procura en el camino arreglarte con él, no sea que te arrastre ante el juez, y el juez te entregue al alguacil y el alguacil te meta en la cárcel. Te digo que no saldrás de allí hasta que no hayas pagado el último céntimo. Lucas 12:58-59
MARIPAZ CONTESTA Sigo sin ver la enseñanza apostólica para las Misas en favor de los muertos
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1 Corintios 3, 12-13:
Pues la base nadie la puede cambiar; ya está puesta y es Cristo Jesús. Pero, con estos cimientos, si uno construye con oro, otro con plata o piedras preciosas, o con madera, caña o paja, la obra de cada uno vendrá a descubrirse. El día del Juicio la dará a conocer porque en el fuego todo se descubrirá. El fuego probará la obra de cada cual: si su obra resiste el fuego, será premiado; pero, si es obra que se convierte en cenizas, él mismo tendrá que pagar. El se salvará, pero como quien pasa por el fuego".
MARIPAZ CONTESTA Sigo sin ver la enseñanza apostólica para las Misas en favor de los muertos
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¿Qué apóstol enseñó que no es posible saber si tenemos la vida eterna, ya en esta vida, cuando Cristo dijo lo contrario y muchos textos bíblicos lo afirman?
2 Pedro 2:20 "En efecto, después de haberse librado de los vicios del mundo por el conocimiento del Señor y Salvador Cristo Jesús, vuelven a esos vicios y se dejan dominar por ellos; y resulta que su estado actual es peor que el primero."
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¿Qué apóstol enseñó que es necesario pertenecer a la ICR para la salvación?
Jesús se acercó a ellos y les habló así: «Me ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra. Id, pues, y haced discípulos a todas las gentes...» (Mt. 28, 18).
Y les dijo: «Id por todo el mundo y proclamad la Buena Nueva a toda la creación...» (Mc. 16, 15).
También tengo otras ovejas que no son de este redil; también a esas tengo que llevar las y escucharán mi voz; habrá un sólo rebaño y un sólo pastor (Jn. 10, 16).
No ruego sólo por éstos, sino también por aquellos que, por medio de su palabra, creerán en mí. Que todos sean uno. Como tú, Padre, en mí y yo en ti, que ellos también sean uno en nosotros,... (Jn. 17, 20-21).
-La Iglesia en el Cuerpo místico de Cristo.
La Iglesia se llama Cuerpo en sentido metafórico, por su analogía con el Cuerpo humano.
Pues, así como nuestro cuerpo en su unidad, posee muchos miembros, y no desempeñan todos los miembros la misma función, así también nosotros, siendo muchos, no formamos más que un sólo cuerpo en Cristo, siendo cada uno por su parte los unos miembro de los otros (Rom. 12, 4).
Aclaración. «No formamos más que un sólo cuerpo en Cristo» no expresa la identificación sino la dependencia de él.
Ahora bien, vosotros sois el cuerpo de Cristo y sus miembros cada uno por su parte (1 Cor. 12, 27).
Bajo sus pies sometió todas las cosas y le constituyó Cabeza suprema de la Iglesia, que es su Cuerpo, la Plenitud del que lo llena todo en todo (Ef. 1, 22-23).
Él es también la Cabeza del Cuerpo, de la Iglesia (Col. 1, 18).
-Los infieles bautizados forman un cuerpo orgánico, el Cuerpo místico de Cristo.
Pues así como nuestro cuerpo en su unidad, posee muchos miembros, y no desempeñan todos los miembros la misma función, así también nosotros, siendo muchos, no formamos más que un sólo cuerpo en Cristo, siendo cada uno por su parte, los unos miembros de los otros (Rom. 12, 4-5).
¿No sabéis que vuestro cuerpos son miembros de Cristo? (1 Cor. 6, 15).
Pues del mismo modo que el cuerpo es uno, aunque tiene muchos miembros, y todos los miembros del cuerpo, no obstante su pluralidad, no forman más que un sólo cuerpo, así también Cristo. Porque en un sólo Espíritu hemos sido todos bautizados, para formar más que un cuerpo, judíos y griegos, esclavos y libres. Y todos hemos bebido de un sólo Espíritu (1 Cor. 12, 12).
Ahora bien, vosotros sois el cuerpo de Cristo, y sus miembros cada uno por su parte. Y así los puso Dios en la Iglesia... (1 Cor. 12, 27-28).
-La Iglesia consta de cuerpo, constituido por todos los bautizados, y de alma que es el Espíritu Santo.
...y yo pediré al Padre y os daré otro Paráclito, para que esté con vosotros para siempre (Jn. 14, 16).
Porque aun siendo muchos, un sólo pan y un sólo cuerpo somos, pues todos participamos de un sólo pan (1 Cor. 10, 17).
Porque en un sólo Espíritu hemos sido todos bautizados, para no formar más que un cuerpo, judíos y griegos, esclavos y libres. Y todos hemos bebido de un sólo Espíritu (1 Cor. 12, 13).
Un sólo cuerpo y un sólo Espíritu, como una es la esperanza a que habéis sido llamados (Ef. 4, 4).
Aclaración. El Espíritu Santo es principio intrínseco de vida y de actividad en la Iglesia, y contribuye a su conservación y a su perfeccionamiento.
-Cristo es la cabeza de su Cuerpo místico que es la Iglesia Universal.
Bajo sus pies sometió todas las cosas y le constituyó Cabeza suprema de la Iglesia, que es su Cuerpo... (Ef. 1, 22).
Como ves Maripaz, la Iglesia Universal (Catolica) ha sido una desde hace ya mas de 2000 años, solo los que pertenecemos a Ella, somos el Cuerpo Mistico de Cristo.
MARIPAZ CONTESTA ¿Ah si? ¿y qué apóstol lo dijo?, porque la Iglesia catolica y romana existe desde el siglo cuarto, antes fue católica que significa universal.
Paz, tu actitud es la PROPIA DE UNA SECTA, es decir, que para ser Iglesia de Cristo, hay que ser romano.....pues mira Paz, estás negando la Palabra de Dios:
Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios. (Juan 1:12-13)
No es una organización humana la que nos hace Iglesia de Cristo, ES DIOS, y Jesucristo es quien EDIFICA SU IGLESIA, no los hombres. <IMG SRC="no.gif" border="0">
Y el Señor añadía cada día a la iglesia los que habían de ser salvos.(Hechos 2:47)
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Además de que recibimos, solo en Ella, al Pan de Vida, que desprecian todos los que se dicen cristianos, y que no pertenecen a la verdadera.
MARIPAZ CONTESTA El Pan de vida es Cristo, y la IC NO TIENE NI LA EXCLUSIVA, NI EL COPYRIGHT.
35Jesús les dijo: Yo soy el pan de vida; el que a mí viene, nunca tendrá hambre; y el que en mí cree, no tendrá sed jamás. (Juan 6:35)
7De cierto, de cierto os digo: El que cree en mí, tiene vida eterna. 48Yo soy el pan de vida. (Juan 6:47-48)
Paz, NO HABLA de iglesia catolica romana, HABLA DE CRISTO, Y EL QUE TIENE A CRISTO TIENE LA VIDA. YO TENGO A CRISTO, Y TENGO LA VIDA. Tu organización no el el "salvoconducto" para el cielo.
Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre, 6el cual se dio a sí mismo en rescate por todos, de lo cual se dio testimonio a su debido tiempo. (1 Timoteo 2:5-6)
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¿Qué apóstol enseñó que el pan y el vino se convierten en sangre y carne de Cristo reales mediante la consagración?
Yo soy el pan vivo bajado del cielo. Si uno come de este pan, vivirá para siempre; y el pan que yo le voy a dar, es mi carne por la vida del mundo (Jn. 6, 51).
Tomad, comed, este es mi cuerpo (Mt. 26, 26).
Bebed de él todos, porque esta es mi sangre de la alianza, que va a ser derramada por muchos para remisión de los pecados (Mt. 26, 27-28).
Este es el pan que baja del cielo, para que lo coman y no mueran (Jn. 6, 50).
Yo soy el pan vivo bajado del cielo. Si uno come de este pan vivirá para siempre; y el pan que yo le voy a dar, es mi carne por la vida del mundo (Jn. 6, 51).
Jesús les dijo: «En verdad, en verdad os digo si no coméis la carne del Hijo del hombre y no bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros. El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna, y yo le resucitaré el último día. Porque mi carne es verdadera comida y mi sangre verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre, permanece en mí y yo en él» (Jn. 6, 53-56).
Lo mismo que me ha enviado el Padre que vive, y yo vivo por el Padre, también el que me coma vivirá por mí (Jn. 6, 57).
Porque yo recibí del Señor lo que os he transmitido, que el Señor Jesús la noche en que fue entregado, tomó pan, y después de dar gracias, lo partió y dijo: Este es mi cuerpo que se da por vosotros; haced esto en recuerdo mío. Asimismo también el cáliz después de cenar diciendo: «Este cáliz es la nueva alianza en mi sangre. Cuantas veces...» (1 Cor. 11, 23-25).
Si no coméis la carne del Hijo del hombre, y no bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros (Jn. 6, 53).
Acudían asiduamente a la enseñanza de los apóstoles, a la comunión, a la fracción del pan y a las oraciones (Hch. 2, 42).
Observa lo que dice Pablo:
Por tanto, quien coma el pan o beba el cáliz del Señor indignamente, será reo del Cuerpo y de la Sangre del Señor. Examínese, pues, cada cual, y coma entonces del pan y beba del cáliz. Pues quien come y bebe sin discernir el Cuerpo, come y bebe su propio castigo (1 Cor. 11, 27-29).
Esta hablando clara y concisamente el pan y el vino son EL CUERPO Y LA SANGRE DEL SEÑOR, y si lo recibes indignamente COMES Y BEBES TU PROPIO CASTIGO, tu crees que Pablo impondría tan serio castigo si fuera un metaforico.
MARIPAZ CONTESTA No has contestado a mi pegunta.
¿Qué apóstol enseñó que el pan y el vino se convierten en sangre y carne de Cristo reales mediante la consagración?
Es decir, ¿qué apostol dijo que era necesaria la transustanciación.?
Yo sé que el pan y el vino, son la sangre de Cristo en forma simbólica, como Él dijo ser la Puerta, el Camino o el Labrador el Padre.
¿Qué apóstol enseñó que era necesario que un sacerdote con unas palabras "mágicas" convirtiera el pan en "cuerpo real de Cristo" (pero solo en esencia, no en apariencia)
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¿Qué apóstol enseñó que cada vez que se celebra la Misa se realiza la obra de nuestra redención?
En primera Maripaz, en la misa se continua la obra redentora de Cristo.
Pues desde donde sale el sol hasta donde se pone, grande es mi Nombre entre las naciones, y en todo lugar se ofrece incienso a mi Nombre y una oblación pura (Malaq. 1, 11).
MARIPAZ CONTESTA Te he preguntado por apóstoles, y tu me traes un versículo de un profeta del Antiguo Testamento.
Fijate lo que dice el autor de Hebreos, probablemente el mejor conocedor del sistema sacrificial y que supo relacionar , de forma magistral, los sacrificios levíticos con el sacrificio UNICO de Cristo, hecho UNA VEZ PARA SIEMPRE.
Lee Hebreos Paz, pero a conciencia. <IMG SRC="leyendo.gif" border="0">
En esa voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre.
11Y ciertamente todo sacerdote está día tras día ministrando y ofreciendo muchas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados; 12pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios, 13de ahí en adelante esperando hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies; 14porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados. (Hebreos 10:10-14)
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Mientras estaban comiendo, tomó Jesús pan y, pronunciada la bendición, lo partió y, dándoselo a sus discípulos, dijo: «Tomad, comed, este es mi cuerpo.» Tomó luego un cáliz y, dadas las gracias, se lo dio diciendo: «Bebed de él todos, porque esta es mi sangre de la Alianza, que va a ser derramada por muchos para remisión de los pecados...» (Mt. 26, 26-28).
Mientras estaban comiendo, tomó pan y, pronunciada la bendición, lo partió, se lo dio y dijo; «Tomad, este es mi cuerpo.» Tomó luego un cáliz y, dadas las gracias se lo dio, y bebieron todos de que va a ser derramada por muchos (Mc. 12, 22-24).
Y tomó pan, dio gracias, lo partió y se lo dio diciendo: «Éste es mi cuerpo que va a ser entregado por vosotros; haced esto en recuerdo mío».
De igual modo, después de cenar, el cáliz, diciendo: «Éste cáliz es la Nueva Alianza en mi sangre, que va a ser derramada por vosotros» (Lc. 22, 19-20).
...el Señor Jesús, la noche en que fue entregado, tomó pan, y después de dar gracias, lo partió y dijo: «Éste es mi cuerpo que se da por vosotros; haced esto en recuerdo mío.» Asimismo también el cáliz después de cenar diciendo: «Éste cáliz es la Nueva Alianza en mi sangre. Cuantas veces lo bebiereis, hacedlo en recuerdo mío» (1 Cor. 11, 23-25).
El sacrificio de la Misa es un conmemoración y representación del sacrificio de la Cruz.
Pues cada vez que comáis este pan y bebéis este cáliz, anunciáis la muerte el Señor hasta que venga... (1 Cor. 11, 26).
Aclaración. El anuncio o representación de la muerte de Cristo, va unida a la celebración de la Eucaristía y no puede existir sin ella.
-El sacrificio de la Misa es el mismo que el sacrificio de la Cruz, pero se diferencia en el modo de ofrecerle.
...que va a ser derramado por muchos para remisión de los pecados (Mt. 26, 28).
...que va a ser derramado por muchos (Mc. 14, 24).
Éste es mi cuerpo que va a ser entregado por vosotros (Lc. 22, 19).
Éste es mi cuerpo se da por vosotros (1 Cor. 11, 24).
Estas palabras expresan una identidad entre el cuerpo y la sangre de Cristo recién consagrado ante los Apóstoles, y el cuero y la sangre de Cristo entregado en la Cruz.
De estos mismos textos se deducen las diferencias accidentales:
a) -De parte de la víctima, en la Eucaristía, Cristo se ofrece impasible y inmortal y en la Cruz se ofrece posible y mortal.
b) -De parte del oferente, en la Cruz se ofreció por sí mismo al Padre de modo visible, y en la Misa se ofrece por ministerio de los sacerdotes de modo invisible.
c) - Por parte del efecto, el sacrificio de la cruz es satisfacción y mérito suficiente para la obra de Redención, mientras que la Misa es la aplicación del mérito y de la satisfacción que ya quedó consumada en la Cruz.
-El sacrificio incruento de la Misa es una conmemoración, una continuación, una multilocación del sacrificio cruento de la cruz.
a) -Una conmemoración.
Pues cuantas veces coméis este pan y bebéis este cáliz, anunciáis la muerte del Señor, hasta que venga (1 Cor. 11, 26).
b) -Una continuación.
En efecto, mediante una sola oblación ha llevado a la perfección para siempre a los santificados (Hebr. 10, 14).
c) -Una multilocación.
Pues desde donde sale el sol hasta donde se pone, grande es mi Nombre entre las naciones, y en todo lugar se ofrece incienso a mi Nombre y oblación pura (Mal. 1, 11).
MARIPAZ CONTESTA Paz, eso NO LO ENSEÑÓ NINGÚN APÓSTOL, es un INVENTO de la IC. Si es UNA VEZ PARA SIEMPRE, YA NO HAY MÁS SACRIFICIOS, NI INCRUENTOS NI DE NINGÚN TIPO.
No me has demostrado NI UN SOLO PUNTO.
Tan solo me has copiado lo que enseña tu iglesia, ALGO QUE JAMÁS ENSEÑARON NI JESUCRISTO NI LOS APÓSTOLES.
LO SIENTO, UN CERO EN EL EXAMEN
