Re: Porqué la segunda venida de Cristo en la carne no es un disparate
Sí, respecto a la misión de Jesús estamos en desacuerdo, Jesús claramente dijo que él era el Mesías, no un precursor del Mesías y ese fue también el testimonio de sus discípulos. Jesús personalmente fue enviado por Dios como Mesías y el mundo en su tiempo sí estaba preparado pero no respondió, eso hace que la providencia se prolongue.
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A nivel espiritual Dios había preparado el judaísmo del pueblo de Israel parar dar le personalmente la bienvenida al Mesías, pero también estaba el hinduismo, el budismo, el confusísimo y taoísmo en China y la filosofía grecorromana en el mundo occidental, las religiones indígenas de África etc. . a nivel externo existía el Imperio romano y las civilizaciones de Asia menor y China,<o></o>
Lo anunciando par el día del fin debería haber ocurrido en tiempos de Jesús Dios lo tiene todo planeado pero la ejecución de Su plan pasa por que la humanidad responda adecuadamente, sino Su plan se frustra y se prolonga a un tiempo futuro…..
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Es cierto que en tiempos de Jesús los medios de comunicación y transportes eran más lentas, pero también es cierto que la populación mundial en tiempos de Jesús se estima unos 200 millones….el mundo conocido era perfectamente abarcable por caballo o en barcos por mar ya que existía la ruta de la seda era qu unía Asia y Europa y que se extendía desde Cahng an en China, Antioquía en Siria y Constantinopla. <o></o>
Las profecías del AT eran para cumplirse en tiempos de Jesús, si la humanidad respondía como Dios deseaba, ……
Jesús habla del reino cercano y del reino que se construirá en tiempos futuros, que es el mismo reino d Dios, en tiempo de la segunda venida, cierto. Pero se debe entender que si Jesús al iniciar su ministerio anuncia que el reino estaba cerca es que su intención era inaugurarlo él mismo en su vida, pero el desenlace fatal fue que no recibió el apoyo de aquellos que Dios había preparado y fueron ellos mismos los que le acusaron de ser un impostor y falso Mesías y tuvo que morr preamturamente. Por ello hacia el final de su ministerio anunció que ese reino se iba a lograr en un tiempo futuro, la segunda venida.
Aún así, los apóstoles y discípulos de Jesús creían en la inminente consumación del reino de Dios en pleno poder. Para los Cristianos del siglo I, el reino era ‘ahora’ y no ‘todavía no’. o “vendrá un día lejano en el futuro”. Por en los Hechos de los Apóstoles y Epístolas se nota la desesperación por el inesperado retraso de la Parusía. Para ellos, la segunda venida iba a venida ya….<o></o>
Que Dios te bendiga<o></o>
Disculpa pero aquí estamos en desacuerdo, <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com
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Jesús habla de dos reinos, creo que los confundes (mas adelante). Era muy consciente que el personal no estaba preparado para la culminación del reino de DIOS en la tierra. No había ni mucho menos la mentalidad, ni la madurez, ni sapiencia derivada de la experiencia histórica de los pueblos, ni los medios materiales para llevar a cabo lo que ambos deseamos.<o
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Por ello, Jesús profetiza para el tiempo del fin. Además en el AT hay multitud de menciones sobre EL DÍA DE DIOS para el tiempo de fin (mira más adelante) y nunca para la época de Jesús, lo cual indica la precariedad de los tiempos de Jesús y que DIOS lo tenía previsto desde el principio. Que piensas, ¿qué DIOS no lo tiene todo sabido y organizado? A continuación aparece Mahoma, tambien previsto en el AT, para desarrollar el concepto de nación, necesario para la consolidación futura de una estructura supranacional necesaria para la unidad mundial. <o
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Piensa que para el reino hablamos de la unificación entera de la humanidad para ello se necesitan de instituciones generalitas en una época en donde las comunicaciones, su velocidad, no iban mas haya de trote de un caballo.<o
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Bahaullah apareció a mediados del siglo 19, curiosamente en ese momento en el que las inquietudes humanas se despiertan floreciendo e impulsándose un desarrollo sin parangón en la historia de la humanidad. Las ciencias, las artes, la técnica,…. De modo que se pondrán sobre la mesa las herramientas necesarias para llevar a efecto la unificación y asociación de la humanidad y sus pueblos. <o
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Con la aparición de una manifestación de Dios se despiertan fuerzas espirituales que impulsan la sociedad hacia el avance espiritual y material de forma vertiginosa.Se produce un despertar de la sociedad, de la cultura, se inicia un nuevo ciclo de esplendor en todas las áreas gracia a las efusiones de sus palabras creativas que desatan mercedes celestiales sobre todas las cosas.
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“En la religión judaica y en el Antiguo Testamento hay numerosas citas sobre reino de DIOS para el fin de los tiempos. Por ejemplo en Isaías: <o
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"Y sucederá a lo postrero de los tiempos que el monte de la casa de Yavé será consolidado por cabeza de los montes y será ensalzado sobre los collados y se apresurarán a él todas las gentes y vendrán muchedumbres de los pueblos diciendo: Venid y subamos al monte de Yavé la casa del Jacob, y El nos enseñará sus caminos e iremos por sus sendas... El juzgará a las gentes y dictará sus amonestaciones a numerosos pueblos que de sus espadas harán rejas de arado y de sus lanzas hoces. No alzarán la espada gente contra gente, ni ejercitarán para la guerra" (Is 2,2). "Las altivas frentes de los hombres serán abatidas y será humillada la soberbia humana. Y sólo Yavé será exaltado aquel día. Porque llegará el día de Yavé de los ejércitos sobre todos los altivos y engreídos, sobre todo lo que se yergue para humillarle" (2,11). "Alzará pendón a gente lejana y llamará silbando a los del cabo de la tierra, que vendrán pronto y velozmente. No hay entre ellos cansado ni vacilante ni dormido ni somnoliento" (5,26) "...Juzgará en justicia al pobre y en equidad a los humildes de la tierra. Y herirá al tirano con la vara de su boca y con el soplo de sus labios matará al impío... Habitará el lobo con el cordero y el leopardo se acostará con el cabrito. Y comerán juntos el becerro -u el león y un niño pequeño los pastoreará... estará llena la tierra del conocimiento de Yavé como llenan las aguas el mar." (1 1,4) "Y preparará Yavé de los Ejércitos a todos los pueblos sobre este monte un festín de suculentos manjares... y sobre este monte hará desaparecer el velo que oculta a todos los pueblos la cortina que cubre a todas las naciones. Y destruirá la muerte para siempre y enjugará el Señor las lágrimas de todos los rostros" (25,6).<o
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En las profecías mencionadas se destacan las promesas siguientes:<o
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1a — En los últimos tiempos aparecerá Dios en su monte (Monte Carmelo) y todos los pueblos de la tierra y desde las lejanías del mundo acudirán a la cita para ver a Dios y oír sus palabras.<o
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2.a — Dios juzgará a las naciones, tratará a los pobres con equidad y destruirá a los altivos de la tierra. La tiranía y la maldad serán aniquiladas por el soplo de su boca y la justicia llenará la tierra entera.<o
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3.a — Todos los hombres y todas las naciones en guerra y enemistad (lobo y corderos) dejarán de ser enemigos y vivirán en paz.<o
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4.a — Todos los pueblos del mundo adorarán a un solo Dios y seguirán una misma religión y "estará llena la tierra con el conocimiento de Dios".<o
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5.a — Dios reunirá a toda <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com
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6.a — El dominio de Yavé y el reino de Dios sustituirán a todos los dominios existentes. El quitará los velos y cortinas de discordias y malentendidos que separan a los pueblos, reuniéndoles en una comunidad mundial.
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Jesucristo usó el término concreto de "reino de Dios sobre la tierra" para profetizar aquel día señalado. Un estudio detenido de los Evangelios nos muestra que la palabra "reino" se ha usado en dos acepciones: Uno cuando se refiere al reino espiritual de Dios en el corazón de los creyentes cristianos. Y otro cuando se refiere al futuro y al reino sobre la tierra que tiene el mismo sentido que las profecías del Antiguo Testamento. Algunas de esas referencias son las siguientes:<o
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"Desde entonces comenzó Jesús a predicar y decir: arrepentíos porque se acerca el reino de Dios" (Mt 4,17). "El reino de Dios está cercano" (Mc. 1.15). "Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre; venga tu reino, hágase tu voluntad, como en el cielo, así en la tierra'. (Mt. 6,9). "Es preciso que anuncie también el reino de Dios en otras ciudades, porque para esto he sido enviado" (Lc. 4,43). "Después será el fin, cuando entregue a Dios Padre el reino, cuando haya destruido todo principado, toda potestad y todo poder... Antes cuando le queden sometidas todas las cosas, entonces el mismo Hijo se sujetará a quien a El todo lo sometió para que sea Dios en todas las cosas" (I Cor 15,24). Mí una voz grande que del trono decía: He aquí el tabernáculo de Dios entre los hombres y erigirá su tabernáculo entre ellos y serán su pueblo y el mismo Dios será con ellos. Y enjugará las lágrimas de sus ojos y la muerte no existirá más, ni habrá duelo ni gritos" (Apoc. 21,3), "Y el trono de Dios y del Cordero estará en ella y sus siervos le servirán y verán su rostro" (Apoc. 22,3).<o
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En estas profecías que son parecidas a las del Antiguo Testamento, se destacan los siguientes puntos:<o
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1.0 — Dios Padre, cuyo reino no era de este mundo por ignorancia de los pueblos, establecerá su reino en la tierra. Su tabernáculo se erigirá entre los hombres y todos los ojos verán su rostro y oirán su voz. En esta profecía, igual que en algunas del Antiguo Testamento, habla claramente de la venida de Dios Padre, quien anteriormente había enviado a Jesús, el Hijo. Esto desde luego no quiere decir que la realidad incomprensible e inaccesible de Dios descenderá sino que se refiere a una manifestación divina que por la grandeza de su Misión tomará el nombre de Padre Eterno. Esto se entiende perfectamente en la profecía de Isaías donde dice: "Nos ha nacido un niño... que se llamará... Dios fuerte, Padre sempiterno" (Is 9,6).<o
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2.0 — Toda potestad y poder, toda maldad e injusticia serán eliminados del mundo. Dios Padre consolará a los afligidos, enjugará sus lágrimas y quitará sus dolores.<o
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3.0 - En toda la tierra 'erra habrá un reino y un rey que será el reino del Padre Eterno. Todos le estarán sujetos e incluso el Hijo se le someterá sentándose a su lado en su trono. Esto se refiere al establecimiento de una comunidad mundial, un reino espiritual universal y una religión hacia la cual acudirán todos los pueblos de la tierra.<o
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4-0 Jesucristo se considera a sí mismo como heraldo de este reino. El propósito de su venida es anunciar que está ya cerca, según afirma textualmente, "porque para esto he sido enviado".<o
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5.0 — Para guardar viva esta promesa en la memoria de los cristianos, Jesucristo la inserta en una oración, la única que les enseñó, para que la recitarán todos los días: "Venga a nosotros tu reino".”(Mehrabkhani)<o
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Espero que ahora te quede claro, mi postura.<o
Sí, respecto a la misión de Jesús estamos en desacuerdo, Jesús claramente dijo que él era el Mesías, no un precursor del Mesías y ese fue también el testimonio de sus discípulos. Jesús personalmente fue enviado por Dios como Mesías y el mundo en su tiempo sí estaba preparado pero no respondió, eso hace que la providencia se prolongue.
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></o> A nivel espiritual Dios había preparado el judaísmo del pueblo de Israel parar dar le personalmente la bienvenida al Mesías, pero también estaba el hinduismo, el budismo, el confusísimo y taoísmo en China y la filosofía grecorromana en el mundo occidental, las religiones indígenas de África etc. . a nivel externo existía el Imperio romano y las civilizaciones de Asia menor y China,<o
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Jesús habla del reino cercano y del reino que se construirá en tiempos futuros, que es el mismo reino d Dios, en tiempo de la segunda venida, cierto. Pero se debe entender que si Jesús al iniciar su ministerio anuncia que el reino estaba cerca es que su intención era inaugurarlo él mismo en su vida, pero el desenlace fatal fue que no recibió el apoyo de aquellos que Dios había preparado y fueron ellos mismos los que le acusaron de ser un impostor y falso Mesías y tuvo que morr preamturamente. Por ello hacia el final de su ministerio anunció que ese reino se iba a lograr en un tiempo futuro, la segunda venida.
Aún así, los apóstoles y discípulos de Jesús creían en la inminente consumación del reino de Dios en pleno poder. Para los Cristianos del siglo I, el reino era ‘ahora’ y no ‘todavía no’. o “vendrá un día lejano en el futuro”. Por en los Hechos de los Apóstoles y Epístolas se nota la desesperación por el inesperado retraso de la Parusía. Para ellos, la segunda venida iba a venida ya….<o
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