La oración en realidad es:
He aquí, la joven está embarazada y dará a luz un hijo
הִנֵּ֣ה הָעַלְמָ֗ה הָרָה֙ וְיֹלֶ֣דֶת בֵּ֔ן
hiné ha'almá hará veyoledet ben
הִנֵּ֣ה הָעַלְמָ֗ה הָרָה֙ וְיֹלֶ֣דֶת בֵּ֔ן
hiné ha'almá hará veyoledet ben
¿Por qué los cristianos no leen la Biblia (antiguo testamento) en su idioma orignal?
- Autor pabloEsc
- Fecha de inicio
Pienso que está es la prueba más contundente de que el texto se refiere a una virgen, pues ¿que sentido tendría que Dios daría una señal con una mujer que quede embarazada de forma normal?
Cuando en el AT abundan los casos de nacimientos sobrenaturales.
No. El diccionario STRONG CONCORDANCE que es bastante respetable, entiende que Almah se refiere a una mujer virgen.
Y la Vulgata Latina del 405 d.c. asi lo vierte:
La Septuaginta de hace 2200 años, usa "parthenos":
Virgen, lo de joven es una duda que intentan implantar los judíos para darle cuerpo a su rechazo a Cristo como Mesías.
Última edición:
Nuevamente el mal uso de Strong. Es una grandiosa herramienta. Pero solamente te dice las formas en las que la Reina Valera de 1960 (King James en su versión en inglés) tradujo un término hebreo o griego.
Cuando revisas H5959, Strong te está diciendo: De todas estas formas tradujo la Reina Valera de 1960 (King James en su versión en inglés) la palabra hebrea “almá”.
Por eso se llama Concordancia Strong.
En el Tana''j en griego (traducido por judíos), la palabra griega “παρθένος” (parthenos) aparece 18 veces.
Un versículo muy interesante es Génesis 24:16, donde aparece dos veces:
La primera vez “παρθένος” (parhenos) aparece como equivalente del hebreo “na'ar”.
La segunda vez “παρθένος” (parhenos) aparece como equivalente del hebreo “betulah”.
Luego, el caso de Isaías 7:14, donde en griego aparece “παρθένος” (parhenos), donde en hebreo está “עַלְמָ֗ה” (almah).
Un versículo muy interesante es Génesis 24:16, donde aparece dos veces:
La muchacha era muy hermosa y virgen, pues ningún hombre la había conocido. Bajó a la fuente, llenó su cántaro y subió.
Ve'hana'ar tovat mar'eh me'od betulah ve'ish lo yeda'ah vatéred ha'ainah vatemale' kaddah vatá'al
וְהַֽנַּעֲרָ֗ טֹבַ֤ת מַרְאֶה֙ מְאֹ֔ד בְּתוּלָ֕ה וְאִ֖ישׁ לֹ֣א יְדָעָ֑הּ וַתֵּ֣רֶד הָעַ֔יְנָה וַתְּמַלֵּ֥א כַדָּ֖הּ וַתָּֽעַל׃
ἡ δὲ παρθένος ἦν καλὴ τῇ ὄψει σφόδρα· παρθένος ἦν, ἀνὴρ οὐκ ἔγνω αὐτήν. καταβᾶσα δὲ ἐπὶ τὴν πηγὴν ἔπλησε τὴν ὑδρίαν αὐτῆς καὶ ἀνέβη.
E de parthenos en kale ti opsei sfodra; parthenos en, aner ouk egno auten. katabasa de epi ten pegen eplise ten hydrían autes kai anebe.
En el texto griego de la Septuaginta, la palabra griega “παρθένος” (parhenos) aparece dos veces en el mismo versículo.Ve'hana'ar tovat mar'eh me'od betulah ve'ish lo yeda'ah vatéred ha'ainah vatemale' kaddah vatá'al
וְהַֽנַּעֲרָ֗ טֹבַ֤ת מַרְאֶה֙ מְאֹ֔ד בְּתוּלָ֕ה וְאִ֖ישׁ לֹ֣א יְדָעָ֑הּ וַתֵּ֣רֶד הָעַ֔יְנָה וַתְּמַלֵּ֥א כַדָּ֖הּ וַתָּֽעַל׃
ἡ δὲ παρθένος ἦν καλὴ τῇ ὄψει σφόδρα· παρθένος ἦν, ἀνὴρ οὐκ ἔγνω αὐτήν. καταβᾶσα δὲ ἐπὶ τὴν πηγὴν ἔπλησε τὴν ὑδρίαν αὐτῆς καὶ ἀνέβη.
E de parthenos en kale ti opsei sfodra; parthenos en, aner ouk egno auten. katabasa de epi ten pegen eplise ten hydrían autes kai anebe.
La primera vez “παρθένος” (parhenos) aparece como equivalente del hebreo “na'ar”.
La segunda vez “παρθένος” (parhenos) aparece como equivalente del hebreo “betulah”.
Luego, el caso de Isaías 7:14, donde en griego aparece “παρθένος” (parhenos), donde en hebreo está “עַלְמָ֗ה” (almah).
Yo no negué que se usara "Almah" negué el sentido moderno, nunca significó "mujer joven no necesariamente virgen", se asume que es una doncella.