Re: Noticias del el Mundo Religioso:
Esas letrinas están en tu iglesia, ¿ya estarás embadurnado tú?.
Esas letrinas están en tu iglesia, ¿ya estarás embadurnado tú?.
Noticias del el Mundo Religioso:
- Autor Spurgeon
- Fecha de inicio
Re: Noticias del el Mundo Religioso:
Esas letrinas están en tu iglesia, ¿ya estarás embadurnado tú?.
¿Hay algo que debería saber que ya sabes tú, hasta dónde has profundizado tú en dichas eses?
Esas letrinas están en tu iglesia, ¿ya estarás embadurnado tú?.
¿Hay algo que debería saber que ya sabes tú, hasta dónde has profundizado tú en dichas eses?
Re: El sexo pierde al Vaticano
Re: El sexo pierde al Vaticano
Otra cosa Strauss el artículo pone esto:
"Just to find some solid numbers, how many Catholic clergy are involved in misconduct? We actually have some good information on this issue, since in the early 1990s, the Catholic Archdiocese of Chicago undertook a bold and thorough self-study. The survey examined every priest who had served in the archdiocese over the previous 40 years, some 2,200 individuals, and reopened every internal complaint ever made against these men. The standard of evidence applied was not legal proof that would stand up in a court of law, but just the consensus that a particular charge was probably justified.
By this low standard, the survey found that about 40 priests, about 1.8 percent of the whole, were probably guilty of misconduct with minors at some point in their careers. Put another way, no evidence existed against about 98 percent of parish clergy, the overwhelming majority of the group."
Hombre, el tipo pone "sólo 40" de 2,200, como si fuera una cifra pequeña, cómo se nota que no tiene hijos menores.
Y esto en un estudio que abarca 40 años, lo que equivale a un pederasta por año durante tanto tiempo.(eso sólo en Estados Unidos)
¿Usted sabe el daño que habrán sufrido muchos de esos niños y que ahora son adultos con muchísimas secuelas psicológicas?
Strauss debería tener usted hijos pequeños, no sé si los tiene, para saber el temor que se tienen de que alguien les haga daño, sea protestante, católico, médico, ingeniero, lo que sea.
40 pederastas en 40 años no es una cifra pequeña, me parece una cifra alarmante en un sólo país.
Re: El sexo pierde al Vaticano
Otra cosa Strauss el artículo pone esto:
"Just to find some solid numbers, how many Catholic clergy are involved in misconduct? We actually have some good information on this issue, since in the early 1990s, the Catholic Archdiocese of Chicago undertook a bold and thorough self-study. The survey examined every priest who had served in the archdiocese over the previous 40 years, some 2,200 individuals, and reopened every internal complaint ever made against these men. The standard of evidence applied was not legal proof that would stand up in a court of law, but just the consensus that a particular charge was probably justified.
By this low standard, the survey found that about 40 priests, about 1.8 percent of the whole, were probably guilty of misconduct with minors at some point in their careers. Put another way, no evidence existed against about 98 percent of parish clergy, the overwhelming majority of the group."
Hombre, el tipo pone "sólo 40" de 2,200, como si fuera una cifra pequeña, cómo se nota que no tiene hijos menores.
Y esto en un estudio que abarca 40 años, lo que equivale a un pederasta por año durante tanto tiempo.(eso sólo en Estados Unidos)
¿Usted sabe el daño que habrán sufrido muchos de esos niños y que ahora son adultos con muchísimas secuelas psicológicas?
Strauss debería tener usted hijos pequeños, no sé si los tiene, para saber el temor que se tienen de que alguien les haga daño, sea protestante, católico, médico, ingeniero, lo que sea.
40 pederastas en 40 años no es una cifra pequeña, me parece una cifra alarmante en un sólo país.
Re: El sexo pierde al Vaticano
Re: El sexo pierde al Vaticano
Y de qué te alarmas???.... como bien lo dijiste La pederástia es un mal social y está en todas partes.
Esas cifras no son muy distintas a las vistas en comunidades protestantes, y son mucho menores a las cifras que involucran doctores o maestros de escuelas.... son datos y como tal debemos tratarlos.
Siempre serán "muchos casos"... porque el debiera ser estaría en el 0 casos
Re: El sexo pierde al Vaticano
Y de qué te alarmas???.... como bien lo dijiste La pederástia es un mal social y está en todas partes.
Esas cifras no son muy distintas a las vistas en comunidades protestantes, y son mucho menores a las cifras que involucran doctores o maestros de escuelas.... son datos y como tal debemos tratarlos.
Siempre serán "muchos casos"... porque el debiera ser estaría en el 0 casos
EL EVANGELIO DE LA PROSPERIDAD
EL EVANGELIO DE LA PROSPERIDAD
<TABLE border=0 cellSpacing=0 cellPadding=0 width=700 bgColor=#ffffff align=center><TBODY><TR vAlign=top><TD colSpan=2><TABLE border=0 cellSpacing=0 cellPadding=3 width="100%" name="titulo"><TBODY><TR><TD vAlign=top align=middle>[FONT=Arial, Helvetica, sans-serif]EL EVANGELIO DE LA PROSPERIDAD [/FONT]
[FONT=Arial, Helvetica, sans-serif]Gálatas 1:8[/FONT]
</TD></TR></TBODY></TABLE><TABLE border=0 cellSpacing=0 cellPadding=3 width="100%" name="parrafo"><TBODY><TR><TD vAlign=top align=left>[FONT=Arial, Helvetica, sans-serif]A fines de la década del 70 comienza un fuerte movimiento neo-evangélico enfatizando la prosperidad económica. Es en esa generación donde surgen ministerios norteamericanos que descubrieron una mina de oro hasta entonces no explotada. Por primera vez se comienza sistemáticamente a utilizar la “ fe “ de las personas o, mejor dicho, la superstición para hacer negocio.[/FONT]
[FONT=Arial, Helvetica, sans-serif]En estados Unidos aparecen inmensos ministerios tales como el club PTL, club 700, entres otros, y figuras tan carismáticas y elocuentes como Jim Bakker, Rex humbard, Jimmy Swaggart, Pat Roberson o el afamado empresario de TBN Paul Crouch, ciertamente, todos con un estatus elevadísimo, propiedades, aviones privados, etc, y con un nítido denominador común: Una fuerte ligadura con el Vaticano.[/FONT]
</TD></TR></TBODY></TABLE><TABLE border=0 cellSpacing=0 width="100%" name="imagen" cellpading="3"><TBODY><TR><TD vAlign=top align=middle>
</TD></TR></TBODY></TABLE><TABLE border=0 cellSpacing=0 cellPadding=3 width="100%" name="parrafo"><TBODY><TR><TD vAlign=top align=left>[FONT=Arial, Helvetica, sans-serif]Mas tarde, este movimiento de prosperidad fue tomando mucha fuerza en la década del 80 y principios de los 90, tanto así que ha perdurado con mucha presencia hasta nuestros días. [/FONT]
[FONT=Arial, Helvetica, sans-serif]Debido al evidente fraude de los pioneros de esta teología satánica, La “horneada” de evangelistas norteamericanos se renovó y se propagó con un éxito de marketing tal cual como los afamados Mc Donalds.[/FONT]
[FONT=Arial, Helvetica, sans-serif]Los predicadores del evangelio de la prosperidad, insisten en que no es voluntad de Dios el que sus hijos sean pobres. [/FONT]
[FONT=Arial, Helvetica, sans-serif]Ellos apelan a muchos pasajes bíblicos, principalmente del antiguo testamento para sustentar su teología.[/FONT]
[FONT=Arial, Helvetica, sans-serif]En la actualidad, existen muchos predicadores de esta falsa doctrina, principalmente son: Benny Hinn, Kenneth Copeland, Kenneth Hagin, David Y. Cho, Morris Cerullo, entre otros.[/FONT]
</TD></TR></TBODY></TABLE>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
EL EVANGELIO DE LA PROSPERIDAD
<TABLE border=0 cellSpacing=0 cellPadding=0 width=700 bgColor=#ffffff align=center><TBODY><TR vAlign=top><TD colSpan=2><TABLE border=0 cellSpacing=0 cellPadding=3 width="100%" name="titulo"><TBODY><TR><TD vAlign=top align=middle>[FONT=Arial, Helvetica, sans-serif]EL EVANGELIO DE LA PROSPERIDAD [/FONT]
Que se sepa, que estos no son evangélicos ni son nada, estos no predican la fe evangélica protestante aunque así se autodefinan. El mundo de hoy hermanos foreros está llenos de falsos maestros:
</TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR><TR vAlign=top><TD colSpan=2></TD></TR><TR vAlign=top><TD colSpan=2><TABLE border=0 cellSpacing=0 width="100%" name="imagen" cellpading="3"><TBODY><TR><TD vAlign=top align=middle></TD></TR></TBODY></TABLE><TABLE border=0 cellSpacing=0 cellPadding=3 width="100%" name="parrafo"><TBODY><TR><TD vAlign=top align=left>[FONT=Arial, Helvetica, sans-serif]“Mas aun si nosotros o un ángel de cielo os anunciare otro evangelio del que os hemos anunciado , sea anatema”[/FONT][FONT=Arial, Helvetica, sans-serif]Gálatas 1:8[/FONT]
</TD></TR></TBODY></TABLE><TABLE border=0 cellSpacing=0 cellPadding=3 width="100%" name="parrafo"><TBODY><TR><TD vAlign=top align=left>[FONT=Arial, Helvetica, sans-serif]A fines de la década del 70 comienza un fuerte movimiento neo-evangélico enfatizando la prosperidad económica. Es en esa generación donde surgen ministerios norteamericanos que descubrieron una mina de oro hasta entonces no explotada. Por primera vez se comienza sistemáticamente a utilizar la “ fe “ de las personas o, mejor dicho, la superstición para hacer negocio.[/FONT]
[FONT=Arial, Helvetica, sans-serif]En estados Unidos aparecen inmensos ministerios tales como el club PTL, club 700, entres otros, y figuras tan carismáticas y elocuentes como Jim Bakker, Rex humbard, Jimmy Swaggart, Pat Roberson o el afamado empresario de TBN Paul Crouch, ciertamente, todos con un estatus elevadísimo, propiedades, aviones privados, etc, y con un nítido denominador común: Una fuerte ligadura con el Vaticano.[/FONT]
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[FONT=Arial, Helvetica, sans-serif]Debido al evidente fraude de los pioneros de esta teología satánica, La “horneada” de evangelistas norteamericanos se renovó y se propagó con un éxito de marketing tal cual como los afamados Mc Donalds.[/FONT]
[FONT=Arial, Helvetica, sans-serif]Los predicadores del evangelio de la prosperidad, insisten en que no es voluntad de Dios el que sus hijos sean pobres. [/FONT]
[FONT=Arial, Helvetica, sans-serif]Ellos apelan a muchos pasajes bíblicos, principalmente del antiguo testamento para sustentar su teología.[/FONT]
[FONT=Arial, Helvetica, sans-serif]En la actualidad, existen muchos predicadores de esta falsa doctrina, principalmente son: Benny Hinn, Kenneth Copeland, Kenneth Hagin, David Y. Cho, Morris Cerullo, entre otros.[/FONT]
</TD></TR></TBODY></TABLE>
Re: Noticias del el Mundo Religioso:
Son pocos casos de acusaciones de encubrimiento, y si mal no recuerdo, solo se ha confirmado uno de ellos. Tampoco debemos generalizar.
Re: Noticias del el Mundo Religioso:
Más de uno, Strauss, mucho más:
Mire este artículo.
http://www.elpais.com/articulo/soci...as/justicia/elpepusoc/20100419elpepisoc_2/Tes
fragmentos dle artículo:
"El gesto del Papa hacia las víctimas sella el quinto aniversario de su llegada al trono de San Pedro, cuando la Iglesia católica vive su crisis más aguda de la edad moderna a causa del escándalo de la pederastia clerical, que el Vaticano ha tratado de minimizar y ocultar durante las últimas décadas."
"En Malta, el escándalo ha salpicado a 45 curas y religiosos, según admite la Iglesia local, que en 1999 formó un equipo para estudiar las denuncias. Hay una decena de víctimas declaradas, y afirman que ninguno de los sacerdotes acusados ha sido condenado y que la mitad de ellos han sido absueltos por la comisión eclesiástica"
Otra noticia:
Castrillón implica a Juan Pablo II en el encubrimiento de pederastas:
Fragmentos:
El cardenal, sobre la misiva de 2001 en la que felicitaba a un prelado por ocultar los abusos a 11 menores en Francia: "El Papa me autorizó la carta"
"Os felicito por no haber denunciado a un sacerdote a la administración civil. Lo has hecho bien y estoy encantado de tener un compañero en el episcopado que, a los ojos de la historia y de todos los obispos del mundo, habría preferido la cárcel antes que denunciar a su hijo sacerdote", afirmaba la carta que Castrillón, de 81 años, remitió a Pierre Pican, que fue condenado a tres meses de cárcel por encubridor.
Otra noticia, el caso es más grave de lo que usted cree:
Los teólogos de la asociación Juan XXIII reclaman la dimisión del Papa
Algunos fragmentos:
Petición de perdón. "Como demostración del cambio de actitud de la Iglesia católica, consideramos necesaria la petición pública de perdón del Papa por el encubrimiento y complicidad del Vaticano, así como de no pocos episcopados, en los casos de abusos sexuales en los que están implicados obispos, sacerdotes y religiosos".
Contra el silencio. "Pedimos que se derogen de manera inmediata cuantos decretos del Papa y de la curia romana han impuesto silencio durante décadas en los casos de abusos sexuales a menores y han impedido poner dichos casos en manos de la justicia".
Supresión del celibato. "Nos parece igualmente necesaria la supresión del celibato obligatorio para los sacerdotes, medida disciplinar represiva de la sexualidad, que carece de todo fundamento bíblico, teológico e histórico y que no responde a exigencia pastoral alguna".
Esto último es muy interesante:
Por último, los teólogos recuerdan a la jerarquía del catolicismo "que el criterio determinante de conducta, en la Iglesia de Jesucristo, no es la obediencia incondicional al Papa, sino la fidelidad al Evangelio". "En nombre de dicha fidelidad y en actitud de diálogo -señalan-, presentamos estas propuestas".
le dejo esta cita a Usted y a Kal_el de el arzobispo de Malta, Paul Cremona:
"la Iglesia debe saber reconocer sus errores y no puede, ante los cambios de la sociedad, seguir anclada al modelo al que hemos estado acostumbrados durante décadas". Según Cremona, la Iglesia debe "volver al Evangelio, a sus orígenes, aprender y reconocer sus culpas y pecados sin buscar privilegios ni temer persecuciones".
Eso es sólo por poner algunas noticias. El estudio que usted cita es sólo en USA, pero el encubrimiento lo hace muy incompleto o incluso erroneo.
Más de uno, Strauss, mucho más:
Mire este artículo.
http://www.elpais.com/articulo/soci...as/justicia/elpepusoc/20100419elpepisoc_2/Tes
fragmentos dle artículo:
"El gesto del Papa hacia las víctimas sella el quinto aniversario de su llegada al trono de San Pedro, cuando la Iglesia católica vive su crisis más aguda de la edad moderna a causa del escándalo de la pederastia clerical, que el Vaticano ha tratado de minimizar y ocultar durante las últimas décadas."
"En Malta, el escándalo ha salpicado a 45 curas y religiosos, según admite la Iglesia local, que en 1999 formó un equipo para estudiar las denuncias. Hay una decena de víctimas declaradas, y afirman que ninguno de los sacerdotes acusados ha sido condenado y que la mitad de ellos han sido absueltos por la comisión eclesiástica"
Otra noticia:
Castrillón implica a Juan Pablo II en el encubrimiento de pederastas:
Fragmentos:
El cardenal, sobre la misiva de 2001 en la que felicitaba a un prelado por ocultar los abusos a 11 menores en Francia: "El Papa me autorizó la carta"
"Os felicito por no haber denunciado a un sacerdote a la administración civil. Lo has hecho bien y estoy encantado de tener un compañero en el episcopado que, a los ojos de la historia y de todos los obispos del mundo, habría preferido la cárcel antes que denunciar a su hijo sacerdote", afirmaba la carta que Castrillón, de 81 años, remitió a Pierre Pican, que fue condenado a tres meses de cárcel por encubridor.
Otra noticia, el caso es más grave de lo que usted cree:
Los teólogos de la asociación Juan XXIII reclaman la dimisión del Papa
Algunos fragmentos:
Petición de perdón. "Como demostración del cambio de actitud de la Iglesia católica, consideramos necesaria la petición pública de perdón del Papa por el encubrimiento y complicidad del Vaticano, así como de no pocos episcopados, en los casos de abusos sexuales en los que están implicados obispos, sacerdotes y religiosos".
Contra el silencio. "Pedimos que se derogen de manera inmediata cuantos decretos del Papa y de la curia romana han impuesto silencio durante décadas en los casos de abusos sexuales a menores y han impedido poner dichos casos en manos de la justicia".
Supresión del celibato. "Nos parece igualmente necesaria la supresión del celibato obligatorio para los sacerdotes, medida disciplinar represiva de la sexualidad, que carece de todo fundamento bíblico, teológico e histórico y que no responde a exigencia pastoral alguna".
Esto último es muy interesante:
Por último, los teólogos recuerdan a la jerarquía del catolicismo "que el criterio determinante de conducta, en la Iglesia de Jesucristo, no es la obediencia incondicional al Papa, sino la fidelidad al Evangelio". "En nombre de dicha fidelidad y en actitud de diálogo -señalan-, presentamos estas propuestas".
le dejo esta cita a Usted y a Kal_el de el arzobispo de Malta, Paul Cremona:
"la Iglesia debe saber reconocer sus errores y no puede, ante los cambios de la sociedad, seguir anclada al modelo al que hemos estado acostumbrados durante décadas". Según Cremona, la Iglesia debe "volver al Evangelio, a sus orígenes, aprender y reconocer sus culpas y pecados sin buscar privilegios ni temer persecuciones".
Eso es sólo por poner algunas noticias. El estudio que usted cita es sólo en USA, pero el encubrimiento lo hace muy incompleto o incluso erroneo.
Re: Noticias del el Mundo Religioso:
Strauss, la iglesia no puede ser juez y parte a la vez, tiene que haber un triunal externo a ella para juzgare sus asuntos delictivos.
Pero ya ves que son tribunales eclesiáticos y sólo han condenado a uno, razón de más para pensar en encubrimiento.
Strauss, la iglesia no puede ser juez y parte a la vez, tiene que haber un triunal externo a ella para juzgare sus asuntos delictivos.
Pero ya ves que son tribunales eclesiáticos y sólo han condenado a uno, razón de más para pensar en encubrimiento.
Re: Noticias del el Mundo Religioso:
Contra el silencio. "Pedimos que se derogen de manera inmediata cuantos decretos del Papa y de la curia romana han impuesto silencio durante décadas en los casos de abusos sexuales a menores y han impedido poner dichos casos en manos de la justicia".
¿Lo vé?, tribunales eclesiáticos encargándose del tema.
La iglesia es juez y parte a la vez, tratándose de una institución llevada por humanos, esos casos terminan en injusticia cuando los culpables se juzgan a sí mismos o a sus compañeros, es natural.
Contra el silencio. "Pedimos que se derogen de manera inmediata cuantos decretos del Papa y de la curia romana han impuesto silencio durante décadas en los casos de abusos sexuales a menores y han impedido poner dichos casos en manos de la justicia".
¿Lo vé?, tribunales eclesiáticos encargándose del tema.
La iglesia es juez y parte a la vez, tratándose de una institución llevada por humanos, esos casos terminan en injusticia cuando los culpables se juzgan a sí mismos o a sus compañeros, es natural.
Re: Noticias del el Mundo Religioso:
El obispo Williamson tendrá que declarar por negar el holocausto
Perteneciente a la congregación de los lefebvrianos, fue recientemente readmitido en el redil del Vaticano
<!-- FIN TITULARES NOTICIA --><!-- INICIO META -->PÚBLICO.ES/AGENCIAS Londres 28/01/2010 08:50 Actualizado: 28/01/2010 10:15
<!-- FIN TOOLBAR --><!--INICIO CONTINFO --><!-- INICIO IMAGEN INTERIOR -->
El obispo Williamson, excomulgado por Juan Pablo II, fue rehabilitado en enero por Benedicto XVI.EFE
<!-- FIN IMAGEN INTERIOR --><!-- NOTICIAS RELACIONADAS -->Noticias relacionadas
<!-- FIN NOTICIAS RELACIONADAS -->
<!-- FIN CONTINFO --><!-- INICIO CUERPO NOTICIA -->La justicia alemana está dispuesta a tratar con menos tibieza que el Vaticano al obispo Richard Williamson. La razón no es otra que su negación del holocausto el año pasado, lo que le costó a la iglesia católica un encontronazo con la comunidad judía.
El Papa Ratzinger, en su estrategia por acoger a las congregaciones distanciadas de Roma, decidió retirar la excomunión a cuatro miembros de la hermandad de San Pio X, antes de que Williamson afirmara que como mucho murieron 300.000 judíos en los campos de concentración y que las cámaras de gas fueron una invención.
Williamson, de origen británico, ha sido cotado por el tribunal de Ratisbona el próximo 16 de abril, después de que recurriera la multa de 12.000 euros interpuesta por aquelas palabras. Ante los jueces tendrá que explicar sus declaraciones, pero los cargos por negacionismo pueden alcanzar los cinco años de prisión.
Según el portavoz judicial Thomas Frick, "las autoridades no pueden obligarlo a asistir, pero si Williamson no está representado en la audiencia, la apelación contra la multa será desestimada", dijo.
Héroe del negacionismo
En comentarios emitidos por la televisión sueca en enero de 2009, Williamson dijo que creía que no murieron más de 300.000 judíos en el Holocausto y que no hubo cámaras de gas.
Williamson hizo esos comentarios en Alemania, de ahí que sea un tribunal germano el que quiera juzgarle
Los comentarios de Williamson fueron realizados cerca de Ratisbona, dentro de la jurisdicción del tribunal, de ahí que tenga que comparecer en esta ciudad. Desde aquello, Williamson se convirtió en un héroe para los movimientos neonazis.
El obispo británico pertenece a la hermandad ultraconservadora de San Pio X, más conocida como lefebvrianos. Entre sus creencias está el completo desacuerdo con la evolución de la iglesia católica en los últimos 40 años. Entre otras cosas, la hermandad rechaza que el Concilio Vaticano II dejara de llamar "asesinos de jesucristo" a los judíos y se niega al diálogo con el resto de religiones.
Tras aquel movimiento, el Papa ha intentado seguir captando a la doctrina de Roma a otros muchos grupos cristianos ultraconservadores. En Inglaterra, llegó a ofrecer un hueco a los sacerdotes anglicanos casados, que forman el sector más conservador y se oponen, por ejemplo, a la ordenación de mujeres o de homosexuales.
Esto pone en riesgo la pervivencia de la Iglesia de Inglaterra y ha suscitado muchas críticas desde los sectores anglicanos.
El obispo Williamson tendrá que declarar por negar el holocausto
Perteneciente a la congregación de los lefebvrianos, fue recientemente readmitido en el redil del Vaticano
<!-- FIN TITULARES NOTICIA --><!-- INICIO META -->PÚBLICO.ES/AGENCIAS Londres 28/01/2010 08:50 Actualizado: 28/01/2010 10:15
<!-- FIN TOOLBAR --><!--INICIO CONTINFO --><!-- INICIO IMAGEN INTERIOR -->
<!-- FIN IMAGEN INTERIOR --><!-- NOTICIAS RELACIONADAS -->Noticias relacionadas
<!-- FIN NOTICIAS RELACIONADAS -->
<!-- FIN CONTINFO --><!-- INICIO CUERPO NOTICIA -->La justicia alemana está dispuesta a tratar con menos tibieza que el Vaticano al obispo Richard Williamson. La razón no es otra que su negación del holocausto el año pasado, lo que le costó a la iglesia católica un encontronazo con la comunidad judía.
El Papa Ratzinger, en su estrategia por acoger a las congregaciones distanciadas de Roma, decidió retirar la excomunión a cuatro miembros de la hermandad de San Pio X, antes de que Williamson afirmara que como mucho murieron 300.000 judíos en los campos de concentración y que las cámaras de gas fueron una invención.
Williamson, de origen británico, ha sido cotado por el tribunal de Ratisbona el próximo 16 de abril, después de que recurriera la multa de 12.000 euros interpuesta por aquelas palabras. Ante los jueces tendrá que explicar sus declaraciones, pero los cargos por negacionismo pueden alcanzar los cinco años de prisión.
Según el portavoz judicial Thomas Frick, "las autoridades no pueden obligarlo a asistir, pero si Williamson no está representado en la audiencia, la apelación contra la multa será desestimada", dijo.
Héroe del negacionismo
En comentarios emitidos por la televisión sueca en enero de 2009, Williamson dijo que creía que no murieron más de 300.000 judíos en el Holocausto y que no hubo cámaras de gas.
Williamson hizo esos comentarios en Alemania, de ahí que sea un tribunal germano el que quiera juzgarle
Los comentarios de Williamson fueron realizados cerca de Ratisbona, dentro de la jurisdicción del tribunal, de ahí que tenga que comparecer en esta ciudad. Desde aquello, Williamson se convirtió en un héroe para los movimientos neonazis.
El obispo británico pertenece a la hermandad ultraconservadora de San Pio X, más conocida como lefebvrianos. Entre sus creencias está el completo desacuerdo con la evolución de la iglesia católica en los últimos 40 años. Entre otras cosas, la hermandad rechaza que el Concilio Vaticano II dejara de llamar "asesinos de jesucristo" a los judíos y se niega al diálogo con el resto de religiones.
Tras aquel movimiento, el Papa ha intentado seguir captando a la doctrina de Roma a otros muchos grupos cristianos ultraconservadores. En Inglaterra, llegó a ofrecer un hueco a los sacerdotes anglicanos casados, que forman el sector más conservador y se oponen, por ejemplo, a la ordenación de mujeres o de homosexuales.
Esto pone en riesgo la pervivencia de la Iglesia de Inglaterra y ha suscitado muchas críticas desde los sectores anglicanos.
Re: Noticias del el Mundo Religioso:
Tengamos estadísticas, estas no están manipuladas como usted hace que de 30% salta a un 1% como si nada.
Y en un estudio que me dió usted de 40 años tocaba su iglesia de a un pedrásta por año.
<HR><TABLE border=0 cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"><TBODY><TR><TD width="3%"></TD><TD width="94%">
Three surveys provide the data for this study:
Based upon the inquiries and communications that we received from the dioceses, eparchies and religious communities, it is our impression that, despite the complexity of the surveys and the difficulties of identifying relevant church records, these data reflect a conscientious and good-faith effort to provide exhaustive and reliable information regarding allegations of abuse made to church authorities.
• Our analyses revealed little variability in the rates of alleged abuse across regions of the Catholic Church in the U.S. -- the range was from 3% to 6% of priests.
Tengamos estadísticas, estas no están manipuladas como usted hace que de 30% salta a un 1% como si nada.
Y en un estudio que me dió usted de 40 años tocaba su iglesia de a un pedrásta por año.
The Nature and Scope of the Problem of Sexual Abuse of Minors
by Catholic Priests and Deacons in the United States
A Research Study Conducted by the John Jay College of Criminal Justice
by Catholic Priests and Deacons in the United States
A Research Study Conducted by the John Jay College of Criminal Justice
<HR><TABLE border=0 cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"><TBODY><TR><TD width="3%"></TD><TD width="94%">
In June 2002 the full body of Catholic bishops of the United States in their General Meeting in Dallas approved the Charter for the Protection of Children and Young People. The Charter created a National Review Board, which was assigned responsibility to commission a descriptive study, with the full cooperation of the dioceses/eparchies, of the nature and scope of the problem of sexual abuse of minors by clergy. The National Review Board engaged the John Jay College of Criminal Justice of the City University of New York to conduct research, summarize the collected data and issue a summary report to the United States Conference of Catholic Bishops of its findings. This report by the John Jay College is authorized for publication by the undersigned.
--- Msgr. William P. Fay, General Secretary
EXECUTIVE SUMMARY
The study of sexual abuse of minors by Catholic priests and deacons resulting in this report was authorized and paid for by the United States Conference of Catholic Bishops (USCCB) pursuant to the Charter for the Protection of Children and Young People (Charter) unanimously adopted by the USCCB at its June 2002 meeting. The Charter called for many responses to this victimization of minors within the Catholic Church. Article 9 of the Charter provided for the creation of a lay body, the National Review Board, which was mandated (among other things) to commission a descriptive study of the nature and scope of the problem of child sexual abuse in the Catholic Church.
Accordingly, the Board approached John Jay College of Criminal Justice to conduct such a study. The College assembled an experienced team of researchers with expertise in the areas of forensic psychology, criminology, and human behavior, and, working with the Board, formulated a methodology to address the study mandate. Data collection commenced in March 2003, and ended in February 2004. The information contained in this report is based upon surveys provided by 195 dioceses, representing 98% all diocesan priests in the United States, and 140 religious communities, representing approximately 60% of religious communities and 80% of all religious priests.
The mandate for the study was to:
Accordingly, the Board approached John Jay College of Criminal Justice to conduct such a study. The College assembled an experienced team of researchers with expertise in the areas of forensic psychology, criminology, and human behavior, and, working with the Board, formulated a methodology to address the study mandate. Data collection commenced in March 2003, and ended in February 2004. The information contained in this report is based upon surveys provided by 195 dioceses, representing 98% all diocesan priests in the United States, and 140 religious communities, representing approximately 60% of religious communities and 80% of all religious priests.
The mandate for the study was to:
1. Examine the number and nature of allegations of sexual abuse of minors under the age of 18 by Catholic priests between 1950 and 2002.
2. Collect information about the alleged abusers, including official status in the church, age, number of victims, responses by the church and legal authorities to the allegations of abuse, and other characteristics of the alleged abusers.
3. Collect information about the characteristics of the alleged victims, the nature of their relationship to the alleged abusers, the nature of the abuse, and the time frame within which the allegations are reported.
4. Accumulate information about the financial impact of the abuse on the Church.
3. Collect information about the characteristics of the alleged victims, the nature of their relationship to the alleged abusers, the nature of the abuse, and the time frame within which the allegations are reported.
4. Accumulate information about the financial impact of the abuse on the Church.
1. A profile of each diocese, providing information about characteristics of the diocese including region and size, the total numbers of allegations, and the total expenditures occasioned by allegations of abuse.
2. A survey of church records relating to individual priests against whom allegations of abuse had been made.
3. A survey of church records relating to the alleged victims of abuse and the nature of the alleged abuse.
3. A survey of church records relating to the alleged victims of abuse and the nature of the alleged abuse.
Due to the sensitive nature of the abuse allegations, which form the core of this report, many steps were taken to assure the anonymity of alleged victims and priests who were the subjects of the study. The study used a double-blind procedure in which all reports were first sent to Ernst & Young, an accounting firm, where they were stripped of information that could be used to identify the area from which they were sent. Ernst & Young then sent the unopened envelopes containing survey responses to the John Jay researchers. The data set is thus stripped of all identifying information that may be linked to an individual diocese, eparchy or religious community, priest or victim.
OVERVIEW OF PREVALENCE AND REPORTING
PREVALENCE
• Priest surveys asked for birth dates and initials of the accused priests in order to determine if a single priest had allegations in multiple dioceses, eparchies or religious communities. To maintain anonymity, this information was encrypted into a unique identifying number, and birthdays and initials were then discarded. We detected 310 matching encrypted numbers, accounting for 143 priests with allegations in more than one diocese, eparchy or religious community (3.3% of the total number of priests with allegations/estos los que fueron acusados en más de una diocesis). When we removed the replicated files of priests who have allegations in more than one place, we received allegations of sexual abuse against a total of 4,392 priests that were not withdrawn or known to be false for the period 1950-2002.(estos últimos no fueron retirados del servicio)
• The total number of priests with allegations of abuse in our survey is 4,392. The percentage of all priests with allegations of sexual abuse is difficult to derive because there is no definitive number of priests who were active between the years of 1950 and 2002. We used two sets of numbers to estimate the total number of active priests and then calculated the percentage against whom allegations were made.
OVERVIEW OF PREVALENCE AND REPORTING
PREVALENCE
• Priest surveys asked for birth dates and initials of the accused priests in order to determine if a single priest had allegations in multiple dioceses, eparchies or religious communities. To maintain anonymity, this information was encrypted into a unique identifying number, and birthdays and initials were then discarded. We detected 310 matching encrypted numbers, accounting for 143 priests with allegations in more than one diocese, eparchy or religious community (3.3% of the total number of priests with allegations/estos los que fueron acusados en más de una diocesis). When we removed the replicated files of priests who have allegations in more than one place, we received allegations of sexual abuse against a total of 4,392 priests that were not withdrawn or known to be false for the period 1950-2002.(estos últimos no fueron retirados del servicio)
• The total number of priests with allegations of abuse in our survey is 4,392. The percentage of all priests with allegations of sexual abuse is difficult to derive because there is no definitive number of priests who were active between the years of 1950 and 2002. We used two sets of numbers to estimate the total number of active priests and then calculated the percentage against whom allegations were made.
o We asked each diocese, eparchy and community for their total number of active priests in this time period. Adding up all their responses, there were 109,694 priests reported by dioceses, eparchies and religious communities to have served in their ecclesiastical ministry from 1950-2002. Using this number, 4.0% of all priests active between 1950 and 2002 had allegations of abuse.(esos son 4, 387 curas acusados de abusos sexuales desde 1950 a 2002, ¿no le parece a usted demasiado?
o The Center for Applied Research in the Apostolate (CARA) reports a total of 94,607 priests for the period 1960-2002. When we look at the time period covered by the CARA database, the number of priests with allegations of sexual abuse is 4,127(¡¡Casi na!!). Thus, the percentage of priests accused for this time period is 4.3% if we rely on the CARA figures assessing the total number of priests.
o If we examine the differences between diocesan and religious priests, then our numbers result in a total of 4.3% of diocesan priests with allegations of abuse and 2.5% of religious priests with allegations of abuse. The CARA numbers yield a total of 5% of diocesan priests from 1960-1996 with allegations of abuse and 2.7% of religious priests from 1960-1996 with allegations of abuse.(¡Cuánto abusador anda por ahí suelto!!)
o If we examine the differences between diocesan and religious priests, then our numbers result in a total of 4.3% of diocesan priests with allegations of abuse and 2.5% of religious priests with allegations of abuse. The CARA numbers yield a total of 5% of diocesan priests from 1960-1996 with allegations of abuse and 2.7% of religious priests from 1960-1996 with allegations of abuse.(¡Cuánto abusador anda por ahí suelto!!)
• A total of 10,667 individuals made allegations of child sexual abuse by priests. Of those who alleged abuse, the file contained information that 17.2% of them had siblings who were also allegedly abused.(Madre mía, ni los hermanos se salvan!!)
• It is impossible to determine from our surveys what percent of all actual cases of abuse that occurred between 1950 and 2002 have been reported to the Church and are therefore in our dataset. Allegations of child sexual abuse are made gradually over an extended time period and it is likely that further allegations will be made with respect to recent time periods covered in our surveys. Less than 13% of allegations were made in the year in which the abuse allegedly began, and more than 25% of the allegations were made more than 30 years after the alleged abuse began.
DISTRIBUTION OF CASES BY YEAR
• The distribution of reported cases by the year the abuse is alleged to have occurred or begun shows a peak in the year 1970. However, considering the duration of some repeated abusive acts, more abuse occurred in the 1970s than any other decade, peaking in 1980. But, these conclusions have to be qualified because additional allegations for those time periods may surface in the future.
• Alleged abuse sometimes extended over many years. In 38.4% of allegations, the abuse is alleged to have occurred within a single year, in 21.8% the alleged abuse lasted more than a year but less than 2 years, in 28% between 2 and 4 years, in 10.2% between 5 and 9 years and, in under 1%, 10 or more years.
• Approximately one-third of all allegations were reported in 2002-2003, and two-thirds have been made since 1993. Thus, prior to 1993, only one-third of cases were known to Church officials. The allegations made in 1993 and 2002-2003 include offenses that allegedly occurred within the full time period from 1950-1993 and 1950-2002. The distribution of allegations made in 2002-2003 resembles the distribution of offenses alleged at all other time periods -- with the exception that allegations of abuse in recent years are a smaller share of all allegations.(Eso que este análisis sólo abarca hasta 2002, o sea, que los últimos escándalos desde ese año para aca, no están registrados, buenos abusadores y apoyando eso!!!)
COSTS OF ALLEGATIONS
• The amount of money already paid by the Church, as a result of allegations, to victims, for the treatment of priests and for legal expenses reported in our surveys was $472,000,000. That figure is not the total paid by the Church to date -- 14% of dioceses and religious communities did not report dollar figures. In addition, survey responses were filed over a 10-month period and would not include settlements and expenses incurred after surveys were submitted. In addition, no diocese reported the recent and highly publicized $85,000,000 settlement. If we include the $85,000,000 reported settlement, the total cost paid by the church exceeds $500,000,000.(este pecado va a arruinar la ICAR, ¡Párenlo!!!)
PRIESTS AND ACCUSERS
PROFILE OF PRIESTS WITH ALLEGATIONS
• The majority of priests with allegations of abuse were ordained between 1950 and 1979 (68%). Priests ordained prior to 1950 accounted for 21.3% of the allegations, and priests ordained after 1979 accounted for 10.7% of allegations.
• Over 79% of these priests were between 25 and 29 years of age when ordained. For priests whose age at the time of the first alleged abuse was reported, the largest group -- over 40% was between 30 and 39. An additional 20% were under age 30, nearly 23% were between 40 and 49, and nearly 17% were over 50.
• At the time abuse is alleged to have occurred, 42.3% of priests were associate pastors, 25.1% were pastors, 10.4% were resident priests and 7.2% were teachers. Other categories (e.g., chaplain, deacon, and seminary administrator) were under 3% each.
• The majority of priests (56%) were alleged to have abused one victim, nearly 27% were alleged to have abused two or three victims, nearly 14% were alleged to have abused four to nine victims and 3.4% were alleged to have abused more than ten victims. The 149 priests (3.5%) who had more than ten allegations of abuse were allegedly responsible for abusing 2,960 victims, thus accounting for 26% of allegations. Therefore, a very small percentage of accused priests are responsible for a substantial percentage of the allegations.
• Though priests' personnel files contain limited information on their own childhood victimization and their substance and/or alcohol abuse problems, the surveys report that nearly 7% of priests had been physically, sexually and/or emotionally abused as children. The surveys also indicate that nearly 17% had alcohol or substance abuse problems. There are indications that some sort of intervention was undertaken by church authorities in over 80% of the cases involving substance abuse.
• The surveys indicate that 32% of priests who were subject to allegations of sexual abuse were also recognized as having other behavioral or psychological problems.
OFFENSE CHARACTERISTICS
• The largest group of alleged victims (50.9%) was between the ages of 11 and 14, 27.3% were 15-17, 16% were 8-10 and nearly 6% were under age 7(¡abusones!!). Overall, 81% of victims were male and 19% female(encima super "Gayersssss!!!). Male victims tended to be older than female victims. Over 40% of all victims were males between the ages of 11 and 14.(¡¡Abusones!!!!)
• Of the total number accused, 37% of priests with allegations of sexual abuse participated in treatment programs; the most common treatment programs were sex-offender specific treatment programs specifically for clergy and one-on-one psychological counseling. The more allegations a priest had, the more likely he was to participate in treatment. However, the severity of the alleged offense did not have an effect on whether or not a priest participated in a treatment program. Those who allegedly committed acts of penetration or oral sex were no more likely to participate in treatment than priests accused of less severe offenses.(¡¡Madre Mía!!!)
• Priests allegedly committed acts which were classified into more than 20 categories. The most frequent acts allegedly committed were: touching over the victim’s clothing (52.6%), touching under the victim's clothes (44.9%), cleric performing oral sex (26%), victim disrobed (25.7%), and penile penetration or attempted penile penetration (22.4%).(¡Qué Asco de tíos!!!) Many of the abusers were alleged to have committed multiple types of abuse against individual victims, and relatively few priests committed only the most minor acts. Of the 90% of the reported incidents for which we had specific offense details, 141 incidents, or one and one half percent, were reported that included only verbal abuse and/or the use of pornography.
• The alleged abuse occurred in a variety of locations. The abuse is alleged to have occurred in the following locations: in the priest’s home or the parish residence (40.9%), in the church (16.3%), in the victim’s home (12.4%), in a vacation house (10.3%), in school (10.3%), and in a car (9.8%). The abuse allegedly occurred in other sites, such as church outings or in a hotel room, in less than 10% of the allegations. The most common event or setting in which the abuse occurred was during a social event (20.4%), while visiting or working at the priest’s home (14.7%), and during travel (17.8%). Abuse allegedly occurred in other settings, such as during counseling, school hours, and sporting events, in less than 10% of the allegations.(No se respeta ni lugar ni hora para perpetrar sus aberraciones)
• In the 51% of cases where information was provided, half of the victims who made allegations of sexual abuse (2,638, or 25.7% of all alleged victims) socialized with the priest outside of church. Of those who did socialize with the priests who allegedly abused them, the majority had interactions in the family’s home. Other places of socialization included in the church, in the residence of the priest, and in various church activities.
REPORTING AND ACTIONS TAKEN
• To date, the police have been contacted about 1,021 priests with allegations of abuse, or 24% of our total. Nearly all of these reports have led to investigations, and 384 instances have led to criminal charges. Of those priests for whom information about dispositions is available, 252 were convicted and at least 100 of those served time in prison. Thus, 6% of all priests against whom allegations were made were convicted and about 2% received prison sentences to date.(¡¡Eso, cárcel para esos depravados!!)
• Half of the allegations that were made (49.9%) were reported by the victim. In one-fifth of the cases (20.3%), the allegation of sexual abuse was made by the alleged victim’s attorney. The third most common way in which the abuse was reported was by the parent or guardian of the victim (13.6%). Allegations made by other individuals, such as by a police officer, a sibling, or another priest, occurred in 3% of cases or less. These allegations were most commonly made by calling the diocese (30.2%), in a signed letter to the diocese (22.8%), or in a legal filing (10.5%). All other methods by which the allegations were made, such as in person, by telling a trusted priest, or through the media, occurred in less than 10% of cases. Cases reported in 2002 had a similar distribution of types of reporting as in previous years.
The full report contains more detailed and additional analyses related to the information provided above. This report is descriptive in nature. Future reports will examine the relationships among the variables described here in more detail and will be multivariate and analytic in nature.
¡¡Vaya a otro con el cuento de salpicar a otros, si hubieran más personas de otras religiones eso se notara más, pero el fantasma de la pederástia y la homosexualidad los persigue donde quiera que vayan!!
• It is impossible to determine from our surveys what percent of all actual cases of abuse that occurred between 1950 and 2002 have been reported to the Church and are therefore in our dataset. Allegations of child sexual abuse are made gradually over an extended time period and it is likely that further allegations will be made with respect to recent time periods covered in our surveys. Less than 13% of allegations were made in the year in which the abuse allegedly began, and more than 25% of the allegations were made more than 30 years after the alleged abuse began.
DISTRIBUTION OF CASES BY YEAR
• The distribution of reported cases by the year the abuse is alleged to have occurred or begun shows a peak in the year 1970. However, considering the duration of some repeated abusive acts, more abuse occurred in the 1970s than any other decade, peaking in 1980. But, these conclusions have to be qualified because additional allegations for those time periods may surface in the future.
• Alleged abuse sometimes extended over many years. In 38.4% of allegations, the abuse is alleged to have occurred within a single year, in 21.8% the alleged abuse lasted more than a year but less than 2 years, in 28% between 2 and 4 years, in 10.2% between 5 and 9 years and, in under 1%, 10 or more years.
• Approximately one-third of all allegations were reported in 2002-2003, and two-thirds have been made since 1993. Thus, prior to 1993, only one-third of cases were known to Church officials. The allegations made in 1993 and 2002-2003 include offenses that allegedly occurred within the full time period from 1950-1993 and 1950-2002. The distribution of allegations made in 2002-2003 resembles the distribution of offenses alleged at all other time periods -- with the exception that allegations of abuse in recent years are a smaller share of all allegations.(Eso que este análisis sólo abarca hasta 2002, o sea, que los últimos escándalos desde ese año para aca, no están registrados, buenos abusadores y apoyando eso!!!)
COSTS OF ALLEGATIONS
• The amount of money already paid by the Church, as a result of allegations, to victims, for the treatment of priests and for legal expenses reported in our surveys was $472,000,000. That figure is not the total paid by the Church to date -- 14% of dioceses and religious communities did not report dollar figures. In addition, survey responses were filed over a 10-month period and would not include settlements and expenses incurred after surveys were submitted. In addition, no diocese reported the recent and highly publicized $85,000,000 settlement. If we include the $85,000,000 reported settlement, the total cost paid by the church exceeds $500,000,000.(este pecado va a arruinar la ICAR, ¡Párenlo!!!)
PRIESTS AND ACCUSERS
PROFILE OF PRIESTS WITH ALLEGATIONS
• The majority of priests with allegations of abuse were ordained between 1950 and 1979 (68%). Priests ordained prior to 1950 accounted for 21.3% of the allegations, and priests ordained after 1979 accounted for 10.7% of allegations.
• Over 79% of these priests were between 25 and 29 years of age when ordained. For priests whose age at the time of the first alleged abuse was reported, the largest group -- over 40% was between 30 and 39. An additional 20% were under age 30, nearly 23% were between 40 and 49, and nearly 17% were over 50.
• At the time abuse is alleged to have occurred, 42.3% of priests were associate pastors, 25.1% were pastors, 10.4% were resident priests and 7.2% were teachers. Other categories (e.g., chaplain, deacon, and seminary administrator) were under 3% each.
• The majority of priests (56%) were alleged to have abused one victim, nearly 27% were alleged to have abused two or three victims, nearly 14% were alleged to have abused four to nine victims and 3.4% were alleged to have abused more than ten victims. The 149 priests (3.5%) who had more than ten allegations of abuse were allegedly responsible for abusing 2,960 victims, thus accounting for 26% of allegations. Therefore, a very small percentage of accused priests are responsible for a substantial percentage of the allegations.
• Though priests' personnel files contain limited information on their own childhood victimization and their substance and/or alcohol abuse problems, the surveys report that nearly 7% of priests had been physically, sexually and/or emotionally abused as children. The surveys also indicate that nearly 17% had alcohol or substance abuse problems. There are indications that some sort of intervention was undertaken by church authorities in over 80% of the cases involving substance abuse.
• The surveys indicate that 32% of priests who were subject to allegations of sexual abuse were also recognized as having other behavioral or psychological problems.
OFFENSE CHARACTERISTICS
• The largest group of alleged victims (50.9%) was between the ages of 11 and 14, 27.3% were 15-17, 16% were 8-10 and nearly 6% were under age 7(¡abusones!!). Overall, 81% of victims were male and 19% female(encima super "Gayersssss!!!). Male victims tended to be older than female victims. Over 40% of all victims were males between the ages of 11 and 14.(¡¡Abusones!!!!)
• Of the total number accused, 37% of priests with allegations of sexual abuse participated in treatment programs; the most common treatment programs were sex-offender specific treatment programs specifically for clergy and one-on-one psychological counseling. The more allegations a priest had, the more likely he was to participate in treatment. However, the severity of the alleged offense did not have an effect on whether or not a priest participated in a treatment program. Those who allegedly committed acts of penetration or oral sex were no more likely to participate in treatment than priests accused of less severe offenses.(¡¡Madre Mía!!!)
• Priests allegedly committed acts which were classified into more than 20 categories. The most frequent acts allegedly committed were: touching over the victim’s clothing (52.6%), touching under the victim's clothes (44.9%), cleric performing oral sex (26%), victim disrobed (25.7%), and penile penetration or attempted penile penetration (22.4%).(¡Qué Asco de tíos!!!) Many of the abusers were alleged to have committed multiple types of abuse against individual victims, and relatively few priests committed only the most minor acts. Of the 90% of the reported incidents for which we had specific offense details, 141 incidents, or one and one half percent, were reported that included only verbal abuse and/or the use of pornography.
• The alleged abuse occurred in a variety of locations. The abuse is alleged to have occurred in the following locations: in the priest’s home or the parish residence (40.9%), in the church (16.3%), in the victim’s home (12.4%), in a vacation house (10.3%), in school (10.3%), and in a car (9.8%). The abuse allegedly occurred in other sites, such as church outings or in a hotel room, in less than 10% of the allegations. The most common event or setting in which the abuse occurred was during a social event (20.4%), while visiting or working at the priest’s home (14.7%), and during travel (17.8%). Abuse allegedly occurred in other settings, such as during counseling, school hours, and sporting events, in less than 10% of the allegations.(No se respeta ni lugar ni hora para perpetrar sus aberraciones)
• In the 51% of cases where information was provided, half of the victims who made allegations of sexual abuse (2,638, or 25.7% of all alleged victims) socialized with the priest outside of church. Of those who did socialize with the priests who allegedly abused them, the majority had interactions in the family’s home. Other places of socialization included in the church, in the residence of the priest, and in various church activities.
REPORTING AND ACTIONS TAKEN
• To date, the police have been contacted about 1,021 priests with allegations of abuse, or 24% of our total. Nearly all of these reports have led to investigations, and 384 instances have led to criminal charges. Of those priests for whom information about dispositions is available, 252 were convicted and at least 100 of those served time in prison. Thus, 6% of all priests against whom allegations were made were convicted and about 2% received prison sentences to date.(¡¡Eso, cárcel para esos depravados!!)
• Half of the allegations that were made (49.9%) were reported by the victim. In one-fifth of the cases (20.3%), the allegation of sexual abuse was made by the alleged victim’s attorney. The third most common way in which the abuse was reported was by the parent or guardian of the victim (13.6%). Allegations made by other individuals, such as by a police officer, a sibling, or another priest, occurred in 3% of cases or less. These allegations were most commonly made by calling the diocese (30.2%), in a signed letter to the diocese (22.8%), or in a legal filing (10.5%). All other methods by which the allegations were made, such as in person, by telling a trusted priest, or through the media, occurred in less than 10% of cases. Cases reported in 2002 had a similar distribution of types of reporting as in previous years.
The full report contains more detailed and additional analyses related to the information provided above. This report is descriptive in nature. Future reports will examine the relationships among the variables described here in more detail and will be multivariate and analytic in nature.
¡¡Vaya a otro con el cuento de salpicar a otros, si hubieran más personas de otras religiones eso se notara más, pero el fantasma de la pederástia y la homosexualidad los persigue donde quiera que vayan!!
¡¡¡¡¡¡Abusadores, depravados!
¡¡Más cárcel es lo que falta!!
Mucho degenerado suelto por ahí y luego vienen a crear su verdad relativista a ver si quedan como santos varones al lado de otros, pués no, la verdad existe y el relativismo es una aberración postmoderna,y con eso os engañan a vosotros para manteneros en esa Iglesia.
</TD></TR></TBODY></TABLE>¡¡Más cárcel es lo que falta!!
Mucho degenerado suelto por ahí y luego vienen a crear su verdad relativista a ver si quedan como santos varones al lado de otros, pués no, la verdad existe y el relativismo es una aberración postmoderna,y con eso os engañan a vosotros para manteneros en esa Iglesia.
Investigado el presidente de la banca vaticana por blanqueo
Investigado el presidente de la banca vaticana por blanqueo
Investigado el presidente de la banca vaticana por blanqueo
La fiscalía de Roma bloquea 23 millones de euros de la institución que dirige Ettore Gotti Tedeschi
<!-- google_ad_section_end() -->EL PAÍS - Madrid - 21/09/2010
<!-- ***** Fin Votos y comentarios ***** --><!-- ***** Entradilla ***** --><!-- google_ad_section_start() -->La fiscalía de Roma ha lanzado una investigación contra el presidente del Instituto para Obras Religiosas (IOR), más conocida como Banca Vaticana, por presunto blanqueo de dinero. Un total de 23 millones de euros han sido bloqueados en las cuentas de la institución que preside Ettore Gotti Tedeschi, informa la agencia oficial italiana Ansa. Al menos otro alto cargo también está siendo investigado.
<!-- google_ad_section_end() --><!-- ***** Fin de Entradilla ***** --><!-- ***** Estatico de noticia ***** --><!-- ***** Estatico de noticia ***** --><!-- ***** Info complementaria ***** -->
<!-- ***** Despiece ***** --><!-- ***** Despiece ***** --><!-- ***** Hermanas ***** -->
<!-- ***** Fin Info Complementaria ***** --><!-- ***** Cuerpo ***** --><!-- google_ad_section_start() --><!-- Info complementaria --><!-- ************* Tabla **************** --><!-- ************* Fin Tabla **************** --><!-- ************* Destacados **************** --><!-- ************* Fin Destacados **************** --><!-- ************* El dato **************** --><!-- ************* Fin El dato **************** --><!-- ************* La cifra **************** --><!-- ************* Fin La cifra **************** --><!-- ************* La frase **************** --><!-- ************* Fin La frase **************** --><!-- ************* Las claves **************** --><!-- ************* Fin Las claves **************** -->
Banca Vaticana es una organización de carácter privado, con sede en la Ciudad del Vaticano. Fue creada en 1942 por el Papa Pío XII. Uno de sus principales órganos directivos es la comisión cardenalicia, formada por cinco cardenales que nombra el Papa, según informa la web del Vaticano.
En 1982 la institución se vio inmersa en un escándalo financiero cuando se demostró su implicación en la quiebra fraudulenta del Banco Ambrosiano que entoces era el mayor banco privado de Italia, informa Reuters.
Investigado el presidente de la banca vaticana por blanqueo
Investigado el presidente de la banca vaticana por blanqueo
La fiscalía de Roma bloquea 23 millones de euros de la institución que dirige Ettore Gotti Tedeschi
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<!-- ***** Fin Votos y comentarios ***** --><!-- ***** Entradilla ***** --><!-- google_ad_section_start() -->La fiscalía de Roma ha lanzado una investigación contra el presidente del Instituto para Obras Religiosas (IOR), más conocida como Banca Vaticana, por presunto blanqueo de dinero. Un total de 23 millones de euros han sido bloqueados en las cuentas de la institución que preside Ettore Gotti Tedeschi, informa la agencia oficial italiana Ansa. Al menos otro alto cargo también está siendo investigado.
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Banca Vaticana es una organización de carácter privado, con sede en la Ciudad del Vaticano. Fue creada en 1942 por el Papa Pío XII. Uno de sus principales órganos directivos es la comisión cardenalicia, formada por cinco cardenales que nombra el Papa, según informa la web del Vaticano.
En 1982 la institución se vio inmersa en un escándalo financiero cuando se demostró su implicación en la quiebra fraudulenta del Banco Ambrosiano que entoces era el mayor banco privado de Italia, informa Reuters.
Re: Noticias del el Mundo Religioso:
El País: Detenido un párroco de la Ribera Alta por abusar de dos menores
El sacerdote ha admitido los hechos y está en libertad provisional.- El arzobispado de Valencia suspende al sospechoso y afirma que siente "vergüenza" por lo ocurrido
<!-- google_ad_section_end() -->LYDIA GARRIDO - Valencia - 21/09/2010
http://www.elpais.com/articulo/espa...res/elpepuesp/20100921elpepunac_4/Tes?print=1 http://www.elpais.com/envios/enviar...punac_4.Tes%26type%3D%26d_date%3D%26anchor%3D
<!-- ***** Fin Votos y comentarios ***** --><!-- ***** Entradilla ***** --><!-- google_ad_section_start() -->Un sacerdote de 39 años de una localidad de la comarca valenciana de la Ribera Alta fue detenido el pasado viernes por la Guardia Civil acusado de abusar sexualmente de dos menores, según ha confirmado el instituto armado, que no ha especificado el nombre de la población. La detención se produjo tras la denuncia de las familias de los dos niños.
Su declaración ante la Policía Judicial y fue puesto a disposición judicial en Alzira. El juez ha dejado al párroco en libertad provisional con una medida cautelar de alejamiento. El acusado ha ejercido en distintas poblaciones de la provincia de Valencia y ha sido hasta ahora profesor de la Universidad Católica de Valencia.
El arzobispado de Valencia ha reaccionado a la denuncia con un comunicado emitido esta misma mañana en el que destaca que el arzobispo, Carlos Osoro, "siente profundamente los hechos denunciados", que les "avergüenzan y humillan". Son las mismas palabras que utilizó el pasado sábado el Papa en una misa celebrada en la catedral de Westminster al referirse a los abusos sobre menores cometidos por sacerdotes. Osoro muestra su confianza en la "pronta resolución" del caso ante los tribunales. El arzobispado afirma también que desde el "mismo momento en que tuvo conocimiento de los hechos" se le han retirado al clérigo "todos los ministerio pastorales" y se le ha pedido "que se aleje de la comunidad en la que servía". Además, "se le ha rescindido de forma inmediata su relación laboral con la Universidad Católica de Valencia San Vicente Mártir", donde daba clases.
Este es el segundo caso de presunta pederastia denunciado este año en la Comunidad Valenciana, ya que el pasado mayo la orden los Carmelistas Descalzos llevó a la fiscalía el caso de un menor que había sufrido supuestamente abusos mientras era monaguillo en Burriana (Castellón).
En toda España se han denunciado una docena de casos de abusos por religiosos, pero en la mayoría de los casos se han ocultado y se han resuelto simplemente con el traslado de parroquia del sacerdote. En este caso el arzobispado ha sido más contundente y ha apartado de todas sus funciones al cura denunciado.
Apenas hay datos fiables sobre las dimensiones de los abusos cometidos por sacerdotes o religiosos en España. Félix López Sánchez, catedrático de Psicología de la Sexualidad en la Universidad de Salamanca, elaboró en 1994 un estudio sobre este fenómeno. Se realizó con 2.300 encuestas en toda España. En él se concluía que el 4,17% de los abusos contra menores en nuestro país habían sido cometidos por religiosos. La cifra aumentaba hasta el 9% si se trataba de niños varones. Este hecho parece deberse a que muchos de los encuestados eran hombres agredidos en internados o parroquias entre 1950 y 1970. "En esa época, los religiosos tenían más acceso a los niños que a las niñas", comenta el profesor López.
<!-- ***** Despiece ***** -->
<!-- ***** Hermanas ***** -->
<!-- ************* Tabla **************** --><!-- ************* Fin Tabla **************** --><!-- ************* Despiece **************** -->
El País: Detenido un párroco de la Ribera Alta por abusar de dos menores
El sacerdote ha admitido los hechos y está en libertad provisional.- El arzobispado de Valencia suspende al sospechoso y afirma que siente "vergüenza" por lo ocurrido
<!-- google_ad_section_end() -->LYDIA GARRIDO - Valencia - 21/09/2010
http://www.elpais.com/articulo/espa...res/elpepuesp/20100921elpepunac_4/Tes?print=1 http://www.elpais.com/envios/enviar...punac_4.Tes%26type%3D%26d_date%3D%26anchor%3D
<!-- ***** Fin Votos y comentarios ***** --><!-- ***** Entradilla ***** --><!-- google_ad_section_start() -->Un sacerdote de 39 años de una localidad de la comarca valenciana de la Ribera Alta fue detenido el pasado viernes por la Guardia Civil acusado de abusar sexualmente de dos menores, según ha confirmado el instituto armado, que no ha especificado el nombre de la población. La detención se produjo tras la denuncia de las familias de los dos niños.
Su declaración ante la Policía Judicial y fue puesto a disposición judicial en Alzira. El juez ha dejado al párroco en libertad provisional con una medida cautelar de alejamiento. El acusado ha ejercido en distintas poblaciones de la provincia de Valencia y ha sido hasta ahora profesor de la Universidad Católica de Valencia.
El arzobispado de Valencia ha reaccionado a la denuncia con un comunicado emitido esta misma mañana en el que destaca que el arzobispo, Carlos Osoro, "siente profundamente los hechos denunciados", que les "avergüenzan y humillan". Son las mismas palabras que utilizó el pasado sábado el Papa en una misa celebrada en la catedral de Westminster al referirse a los abusos sobre menores cometidos por sacerdotes. Osoro muestra su confianza en la "pronta resolución" del caso ante los tribunales. El arzobispado afirma también que desde el "mismo momento en que tuvo conocimiento de los hechos" se le han retirado al clérigo "todos los ministerio pastorales" y se le ha pedido "que se aleje de la comunidad en la que servía". Además, "se le ha rescindido de forma inmediata su relación laboral con la Universidad Católica de Valencia San Vicente Mártir", donde daba clases.
Este es el segundo caso de presunta pederastia denunciado este año en la Comunidad Valenciana, ya que el pasado mayo la orden los Carmelistas Descalzos llevó a la fiscalía el caso de un menor que había sufrido supuestamente abusos mientras era monaguillo en Burriana (Castellón).
En toda España se han denunciado una docena de casos de abusos por religiosos, pero en la mayoría de los casos se han ocultado y se han resuelto simplemente con el traslado de parroquia del sacerdote. En este caso el arzobispado ha sido más contundente y ha apartado de todas sus funciones al cura denunciado.
Apenas hay datos fiables sobre las dimensiones de los abusos cometidos por sacerdotes o religiosos en España. Félix López Sánchez, catedrático de Psicología de la Sexualidad en la Universidad de Salamanca, elaboró en 1994 un estudio sobre este fenómeno. Se realizó con 2.300 encuestas en toda España. En él se concluía que el 4,17% de los abusos contra menores en nuestro país habían sido cometidos por religiosos. La cifra aumentaba hasta el 9% si se trataba de niños varones. Este hecho parece deberse a que muchos de los encuestados eran hombres agredidos en internados o parroquias entre 1950 y 1970. "En esa época, los religiosos tenían más acceso a los niños que a las niñas", comenta el profesor López.
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