En ocasiones se nos cuestiona lo siguiente: <<Cristo no tomo de María su carne sino que aquella (María) fungió únicamente como un 'vaso' en el cual se vino a depositar el Verbo>>.
Me gustaría desarrollar algunas consideraciones si me lo permiten.
Con la ayuda del Espíritu Santo llegaremos a encontrar la verdad en la Iglesia, plenitud de aquel que lo llena todo, como lo explicó Luis Fernando. Bueno, comenzamos.
Analizemos lo que la Biblia dice en Gal 4,4:
Gálatas 4
1 Pero también digo: Entre tanto que el heredero es niño, en nada difiere del esclavo, aunque es señor de todo; 2 sino que está bajo tutores y curadores hasta el tiempo señalado por el padre. 3 Así también nosotros, cuando éramos niños, estábamos en esclavitud bajo los rudimentos del mundo. 4 Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley, 5 para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibiésemos la adopción de hijos. 6 Y por cuanto sois hijos, Dios envió a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo, el cual clama: !!Abba, Padre! 7 Así que ya no eres esclavo, sino hijo; y si hijo, también heredero de Dios por medio de Cristo.
En el texto de Gal 4,4 vemos claramente que Jesucristo "nace de (ex) mujer" y bajo la ley, y esto por el principio de recapitulación que San Ireneo explica (Adv. Haer. V): 'Solo se puede salvar lo asumido'. Jesús verdaderamente se sometio a la ley y a todo lo que esta implicaba para verdaderamente salvar, primeramente a los que estaban sometidos bajo la ley (Gal 4,4.5.7) para que así 'ya no fueran esclavos' de la ley, sino hijos, <<y si hijo, también heredero de Dios por medio de Cristo>> (Gal 4,7) para que dejaran de ser niños y madurasen en la fe. Igualmente que se sometió a todo lo que la ley implicaba para salvar a aquellos que estaban sometidos a la ley, así asumió igualmente todo lo que de nosotros era, menos el pecado, para poder salvarnos y para que pudieramos llegar a ser hijos de Dios, pues 'solo se puede salvar lo asumido' y es por esto que Cristo toma de (ex) Maria, su verdadera carne, solo así se podía garantizar su verdadera naturaleza humana, consubstancial a la nuestra, haciéndose a nosotros 'en todo semejante menos en el pecado'. Así:
¿Era posible que la carne que Jesús tomo 'de (ex) Maria' (Gálatas 4) resultase corrompida?
Lucas 1,
35 Respondiendo el ángel, le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo cual también el Santo Ser que nacerá, será llamado Hijo de Dios. 36 Y he aquí tu parienta Elisabet, ella también ha concebido hijo en su vejez; y este es el sexto mes para ella, la que llamaban estéril; 37 porque nada hay imposible para Dios. 38 Entonces María dijo: He aquí la sierva del Señor; hágase conmigo conforme a tu palabra. Y el ángel se fue de su presencia.
Mateo 1,18
El nacimiento de Jesucristo fue así: Estando desposada María su madre con José, antes que se juntasen, se halló que había concebido del Espíritu Santo.
Es evidente que la encarnación del Logos (Juan 1,14) por obra del Santo Espíritu fue, considerando esto, ¿es posible que la encarnación del Logos experimentara cualquier tipo de corrupción?. La afirmación 'y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra' es considerada por Padres de la Iglesia como indicadora de que el poder de Dios realizó el milagro librando la verdadera carne de cualquier tipo de corrupción.
¿Es posible que la acción del Espíritu Santo terminase en algo corrompido?
¿Cómo algunos afirman entonces que la encarnación de Cristo pudiese terminar corrompida si es obra del Espíritu Santo?
El Verbo verdaderamente se encarno (Juan 1,14) y tomo su carne de (ek) Maria (Gal 4,4) por principio de recapitulación antes mencionado, pues solo así podía salvarnos y librarnos de la 'esclavitud' (Gal 4,7) del pecado, solamente asumiendo Cristo nuestra verdadera carne es como nos salva.
Jesús asumió verdaderamente su carne de María (Gal 4,4) y siendo que el nacimiento de Jesús es obra del Espíritu Santo (Mt 1,18); este, por el poder vivificante de Dios (Rom 8,11), concibió sin corrupción la naturaleza perfectametne humana <<semejante a nosotros en todo menos en el pecado>> (cf. Rom 8,3).
¿Donde dice la Biblia que María fué 'solo el vaso'. Lo que la Biblia dice es lo siguiente:
Gálatas 4
1 Pero también digo: Entre tanto que el heredero es niño, en nada difiere del esclavo, aunque es señor de todo; 2 sino que está bajo tutores y curadores hasta el tiempo señalado por el padre. 3 Así también nosotros, cuando éramos niños, estábamos en esclavitud bajo los rudimentos del mundo. 4 Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley, 5 para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibiésemos la adopción de hijos. 6 Y por cuanto sois hijos, Dios envió a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo, el cual clama: !!Abba, Padre! 7 Así que ya no eres esclavo, sino hijo; y si hijo, también heredero de Dios por medio de Cristo.
Era necesario a los judios que Jesús naciera bajo la ley para que 'recapitulara' sobre sí mismo dicha condición del pueblo judio con fines de redimir a aquel que estaba 'bajo la ley'. Igualmente nos fué necesario a nosotros que el Cristo naciera de (ex) mujer [es decir, como pricipio de origen] para que experimetara todo lo que es de acuerdo a nuestra naturaleza, incluso la muerte "se enseñoreó de el" (cf. Rom 6,9) no por culpa propia sino llevando sobre sí las nuestras para cumplir con toda justicia (2Cor 5,21), no fué concebido 'en pecado', y su nacimiento, no por voluntad humana, sino por obra del Espíritu Santo es garantía de ello buscando que recapitulara sobre sí todo lo nuestro con miras así de que nos redimiera completamente mediante la fe en El que produce "la abundancia de la gracia y del don de la justicia" (Rom 5,17) y la atención a sus enseñanzas (Mt 7,21; Sant 2).
En miras de redimir la naturaleza corrompida que heredamos del primer Adan, Cristo la asume, la hace suya y la santifica. Nos era necesario que Cristo, nuestro modelo a seguir fuera naturaleza humana, del Espíritu Santo engendrado para no siendo de voluntad humana sino obra de Dios, fuese el perfecto hombre a ser imitado, sin mancha alguna. Digamos por ejemplo: 'Los antiguos pensaban que el pecado era heredado por el semen, y siendo Cristo engendrado del Espiritu Santo, sin acción alguna de Jose, veian en esto la inmaculada concepción de su naturaleza semejante a la nuestra en todo menos en el pecado'. Sin embargo, no ponían en duda el que Cristo hubiese tomado de (ex) María su naturaleza humana; siendo obra del Espíritu Santo tenemos garantía de que dicha obra esta bien hecha, sin mancha alguna, por mas que naciera de María (Gal 4,4), como pricipio de origen [ex], no podría resultar en corrupción, pues el Espíritu Santo es eficáz (Rom 8,11) en restaurar nuestras 'naturalezas caidas'.
Así que análogamente al poema de 'semana de la Creación' el evangelio de Juan nos narra precísamente 'en una semana' la creación nueva, de la cual Jesús es el Hombre Nuevo, "de modo que todos los que en El están son nuevas criaturas" (2Cor 5,17) así que como todos los que estaban en la manera vieja de Adan perecían en condenación, así todos los que estemos en la nueva manera de Cristo tengamos vida en abundancia mediante El por la acción del Espíritu Santo que envia a nosotros si creemos (Rom 5,21; Jn 10,10).
El nacimiento de Cristo de (ex) Mujer nos garantiza su consubstancialidad a nosotros; 'solo concebido de mujer es como no es consubstancial' es de naturaleza humana, en naturaleza humana; "es naturaleza humana".
Si Gálatas 4 dijera 'a través de mujer' realmetne consideraríamos lo del 'vaso'. Sin embargo, el artículo "ex" supone principio de origen .
Bendiciones en Cristo y María
Alberto
___________________________
"no podría creer en los evangelios si la Iglesia no me los propusiera": San Agustín.
Me gustaría desarrollar algunas consideraciones si me lo permiten.
Con la ayuda del Espíritu Santo llegaremos a encontrar la verdad en la Iglesia, plenitud de aquel que lo llena todo, como lo explicó Luis Fernando. Bueno, comenzamos.
Analizemos lo que la Biblia dice en Gal 4,4:
Gálatas 4
1 Pero también digo: Entre tanto que el heredero es niño, en nada difiere del esclavo, aunque es señor de todo; 2 sino que está bajo tutores y curadores hasta el tiempo señalado por el padre. 3 Así también nosotros, cuando éramos niños, estábamos en esclavitud bajo los rudimentos del mundo. 4 Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley, 5 para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibiésemos la adopción de hijos. 6 Y por cuanto sois hijos, Dios envió a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo, el cual clama: !!Abba, Padre! 7 Así que ya no eres esclavo, sino hijo; y si hijo, también heredero de Dios por medio de Cristo.
En el texto de Gal 4,4 vemos claramente que Jesucristo "nace de (ex) mujer" y bajo la ley, y esto por el principio de recapitulación que San Ireneo explica (Adv. Haer. V): 'Solo se puede salvar lo asumido'. Jesús verdaderamente se sometio a la ley y a todo lo que esta implicaba para verdaderamente salvar, primeramente a los que estaban sometidos bajo la ley (Gal 4,4.5.7) para que así 'ya no fueran esclavos' de la ley, sino hijos, <<y si hijo, también heredero de Dios por medio de Cristo>> (Gal 4,7) para que dejaran de ser niños y madurasen en la fe. Igualmente que se sometió a todo lo que la ley implicaba para salvar a aquellos que estaban sometidos a la ley, así asumió igualmente todo lo que de nosotros era, menos el pecado, para poder salvarnos y para que pudieramos llegar a ser hijos de Dios, pues 'solo se puede salvar lo asumido' y es por esto que Cristo toma de (ex) Maria, su verdadera carne, solo así se podía garantizar su verdadera naturaleza humana, consubstancial a la nuestra, haciéndose a nosotros 'en todo semejante menos en el pecado'. Así:
¿Era posible que la carne que Jesús tomo 'de (ex) Maria' (Gálatas 4) resultase corrompida?
Lucas 1,
35 Respondiendo el ángel, le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo cual también el Santo Ser que nacerá, será llamado Hijo de Dios. 36 Y he aquí tu parienta Elisabet, ella también ha concebido hijo en su vejez; y este es el sexto mes para ella, la que llamaban estéril; 37 porque nada hay imposible para Dios. 38 Entonces María dijo: He aquí la sierva del Señor; hágase conmigo conforme a tu palabra. Y el ángel se fue de su presencia.
Mateo 1,18
El nacimiento de Jesucristo fue así: Estando desposada María su madre con José, antes que se juntasen, se halló que había concebido del Espíritu Santo.
Es evidente que la encarnación del Logos (Juan 1,14) por obra del Santo Espíritu fue, considerando esto, ¿es posible que la encarnación del Logos experimentara cualquier tipo de corrupción?. La afirmación 'y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra' es considerada por Padres de la Iglesia como indicadora de que el poder de Dios realizó el milagro librando la verdadera carne de cualquier tipo de corrupción.
¿Es posible que la acción del Espíritu Santo terminase en algo corrompido?
¿Cómo algunos afirman entonces que la encarnación de Cristo pudiese terminar corrompida si es obra del Espíritu Santo?
El Verbo verdaderamente se encarno (Juan 1,14) y tomo su carne de (ek) Maria (Gal 4,4) por principio de recapitulación antes mencionado, pues solo así podía salvarnos y librarnos de la 'esclavitud' (Gal 4,7) del pecado, solamente asumiendo Cristo nuestra verdadera carne es como nos salva.
Jesús asumió verdaderamente su carne de María (Gal 4,4) y siendo que el nacimiento de Jesús es obra del Espíritu Santo (Mt 1,18); este, por el poder vivificante de Dios (Rom 8,11), concibió sin corrupción la naturaleza perfectametne humana <<semejante a nosotros en todo menos en el pecado>> (cf. Rom 8,3).
¿Donde dice la Biblia que María fué 'solo el vaso'. Lo que la Biblia dice es lo siguiente:
Gálatas 4
1 Pero también digo: Entre tanto que el heredero es niño, en nada difiere del esclavo, aunque es señor de todo; 2 sino que está bajo tutores y curadores hasta el tiempo señalado por el padre. 3 Así también nosotros, cuando éramos niños, estábamos en esclavitud bajo los rudimentos del mundo. 4 Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley, 5 para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibiésemos la adopción de hijos. 6 Y por cuanto sois hijos, Dios envió a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo, el cual clama: !!Abba, Padre! 7 Así que ya no eres esclavo, sino hijo; y si hijo, también heredero de Dios por medio de Cristo.
Era necesario a los judios que Jesús naciera bajo la ley para que 'recapitulara' sobre sí mismo dicha condición del pueblo judio con fines de redimir a aquel que estaba 'bajo la ley'. Igualmente nos fué necesario a nosotros que el Cristo naciera de (ex) mujer [es decir, como pricipio de origen] para que experimetara todo lo que es de acuerdo a nuestra naturaleza, incluso la muerte "se enseñoreó de el" (cf. Rom 6,9) no por culpa propia sino llevando sobre sí las nuestras para cumplir con toda justicia (2Cor 5,21), no fué concebido 'en pecado', y su nacimiento, no por voluntad humana, sino por obra del Espíritu Santo es garantía de ello buscando que recapitulara sobre sí todo lo nuestro con miras así de que nos redimiera completamente mediante la fe en El que produce "la abundancia de la gracia y del don de la justicia" (Rom 5,17) y la atención a sus enseñanzas (Mt 7,21; Sant 2).
En miras de redimir la naturaleza corrompida que heredamos del primer Adan, Cristo la asume, la hace suya y la santifica. Nos era necesario que Cristo, nuestro modelo a seguir fuera naturaleza humana, del Espíritu Santo engendrado para no siendo de voluntad humana sino obra de Dios, fuese el perfecto hombre a ser imitado, sin mancha alguna. Digamos por ejemplo: 'Los antiguos pensaban que el pecado era heredado por el semen, y siendo Cristo engendrado del Espiritu Santo, sin acción alguna de Jose, veian en esto la inmaculada concepción de su naturaleza semejante a la nuestra en todo menos en el pecado'. Sin embargo, no ponían en duda el que Cristo hubiese tomado de (ex) María su naturaleza humana; siendo obra del Espíritu Santo tenemos garantía de que dicha obra esta bien hecha, sin mancha alguna, por mas que naciera de María (Gal 4,4), como pricipio de origen [ex], no podría resultar en corrupción, pues el Espíritu Santo es eficáz (Rom 8,11) en restaurar nuestras 'naturalezas caidas'.
Así que análogamente al poema de 'semana de la Creación' el evangelio de Juan nos narra precísamente 'en una semana' la creación nueva, de la cual Jesús es el Hombre Nuevo, "de modo que todos los que en El están son nuevas criaturas" (2Cor 5,17) así que como todos los que estaban en la manera vieja de Adan perecían en condenación, así todos los que estemos en la nueva manera de Cristo tengamos vida en abundancia mediante El por la acción del Espíritu Santo que envia a nosotros si creemos (Rom 5,21; Jn 10,10).
El nacimiento de Cristo de (ex) Mujer nos garantiza su consubstancialidad a nosotros; 'solo concebido de mujer es como no es consubstancial' es de naturaleza humana, en naturaleza humana; "es naturaleza humana".
Si Gálatas 4 dijera 'a través de mujer' realmetne consideraríamos lo del 'vaso'. Sin embargo, el artículo "ex" supone principio de origen .
Bendiciones en Cristo y María
Alberto
___________________________
"no podría creer en los evangelios si la Iglesia no me los propusiera": San Agustín.
