PARA BART Y PARA TODOS DE ESTE FORO
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LA HERMENEUTICA DICE LA BIBLIA SE INTERPRETA CON LA BIBLIA NO CON PERIODICOS O NOTICIAS LA REFUTACION A APOCALIPSIS 1:7 ESTA AQUI
“He aquí que viene con las nubes,
Y todo ojo le verá...”
por: Madeline Rivera
El apóstol Juan, judío, conocedor de la escritura hebrea del Antiguo Testamento da una magnífica demostración del conocimiento de dichas escrituras y de sus promesas en torno al Mesías esperado. Juan el más joven de los discípulos de Jesús fue guardado por Dios hasta la Segunda Venida de Jesús y es mi opinión que una de las razones por las que Dios le guardó, fue para que escribiera la carta del Apocalipsis de manera que alentara a la Iglesia en medio de la Gran Tribulación:
Juan 21:20-23 Volviéndose Pedro, vio que les seguía el discípulo a quien amaba Jesús, el mismo que en la cena se había recostado al lado de él, y le había dicho: Señor, ¿quién es el que te ha de entregar? 21Cuando Pedro le vio, dijo a Jesús: Señor, ¿y qué de éste? 22Jesús le dijo: Si quiero que él quede hasta que yo venga, ¿qué a ti? Sígueme tú. 23Este dicho se extendió entonces entre los hermanos, que aquel discípulo no moriría. Pero Jesús no le dijo que no moriría, sino: Si quiero que él quede hasta que yo venga, ¿qué a ti?
El Apocalipsis escrito por él antes del año 70d.c. da una perfecta profecía de juicio, salida de la boca misma de Jesús para su pueblo la gran ramera Israel donde Jesús fue crucificado (Apoc. 11:8; 14:8), y donde mataron a los profetas (Mt. 23:34-35; Apoc. 17:6; 18:20 y 24). A la misma vez y más importante aún, se escribió para dar aliento a la Iglesia perseguida de que “pronto” obtendrían la victoria.
El género apocalíptico de escritura no es uno nuevo ni desconocido por los judíos, ya que este tipo de lenguaje fue múltiples veces utilizado por Dios a través de sus profetas en el Antiguo Testamento. En realidad el “pequeño Apocalipsis” de Mateo 24 y el Apocalipsis de Juan están plagados de imágenes alegóricas traídas del Antiguo Testamento. La literatura ínter testamentaria también fue apocalíptica y muchas de las imágenes de los escritores neotestamentarios fueron tomadas de esta literatura anónima.
El libro de Apocalipsis es la descripción más clara y absoluta de la transición del cambio de Pacto. Vemos una vez más el mismo lenguaje usado por Dios para dar juicio a otros gobiernos y naciones del Antiguo Testamento, porque es la misma situación pero ahora con otro protagonista: su esposa, Israel. Dios les daría carta de divorcio terminando definitivamente con el viejo pacto, para casarse con la Iglesia. Aquella generación que vivía en el tiempo en que Jesús vivió serían los que verían el cambio de Pacto en juicio y Jesús les advirtió que esto sucedería en el primer siglo durante sus vidas pues “no pasará esta generación”:
Mateo 24:34 De cierto os digo, que no pasará esta generación hasta que todo esto acontezca.
En el capítulo 23 y principio 24 de Mateo, Jesús acusa con severidad por última vez a los judíos para que se arrepientan de su religiosidad, el Señor mismo ya se los estaba diciendo: “desde ahora no me veréis, hasta que digáis: Bendito el que viene en el nombre del Señor”. Él estaba diciendo que el moriría pronto y que no le volverían a ver hasta su próxima venida, pues su venida sería en juicio, la destrucción del templo:
Mateo 23:37 ¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste! 38He aquí vuestra casa os es dejada desierta. 39Porque os digo que desde ahora no me veréis, hasta que digáis: Bendito el que viene en el nombre del Señor.
Mateo 24:1-2 Cuando Jesús salió del templo y se iba, se acercaron sus discípulos para mostrarle los edificios del templo. 2Respondiendo él, les dijo: ¿Veis todo esto? De cierto os digo, que no quedará aquí piedra sobre piedra, que no sea derribada.
Ante esto la reacción lógica de sus discípulos fue preguntar:
Mateo 24:3 Y estando él sentado en el monte de los Olivos, los discípulos se le acercaron aparte, diciendo: Dinos, ¿cuándo serán estas cosas, y qué señal habrá de tu venida, y del fin del siglo?
Ya Jesús les habló de la venida y el templo, así que ellos preguntan cuando será la destrucción del templo, su venida y el fin de la Era Judía, tres cosas que Mateo las coloca como parte de un mismo acontecimiento. El judío sabía que el fin de la Era Judía vendría acompañado de juicio para abrir paso al Mesías. Ante la interrogante de sus discípulos el Señor comienza a darle las señales para que no estén desprevenidos y puedan salvarse de la persecución que se acerca, “los dolores de parto” de una Nueva Era. Del v.4 en adelante del evangelio de Mateo el Señor da las señales que ocurrirían antes de pasar aquella generación de 40 años y de las cuales el escritor judío Flavio Josefo, da testimonio de ellas casi literalmente como el Señor las profetizó. Entre esas señales en el v.30, Jesús les incluye su venida en las nubes:
Mateo 24:30 Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria.
Así que la enseñanza sencilla y llana del Nuevo Testamento fue que la Segunda Venida en juicio de Jesús para su pueblo, sería en “aquella” generación. Su venida daría por terminada la relación hasta ahora racial entre Dios e Israel, para abrirles paso a los gentiles. De ambos pueblos Dios hizo uno por medio de la sangre de su amado Hijo.
El verso que nos ocupa con el cual es titulado este estudio es de vital importancia ya que ha sido asociado con una “futura” venida de Jesús, la que ha sido descrita como “personal y visible”. Utilizaremos el método de interpretación de que “escritura interpreta escritura” para una mejor comprensión del mismo.
¿Venida personal y visible?
De entre las advertencias que el Señor le dio a sus discípulos fue de que no se dejaran engañar si alguien le dijeran que le han visto:
Mateo 24: Entonces, si alguno os dijere: Mirad, aquí está el Cristo, o mirad, allí está, no lo creáis. 24Porque se levantarán falsos Cristos, y falsos profetas, y harán grandes señales y prodigios, de tal manera que engañarán, si fuere posible, aun a los escogidos. 25Ya os lo he dicho antes. 26Así que, si os dijeren: Mirad, está en el desierto, no salgáis; o mirad, está en los aposentos, no lo creáis. 27Porque como el relámpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente, así será también la venida del Hijo del Hombre.
De hecho para describirlo mejor en el v.27 dice que su venida será como el “relámpago” que sale del occidente. La enciclopedia hispánica dice que el relámpago es “visible como un destello luminoso de décimas de segundo”, realmente no sé como será posible verle personalmente en décimas de segundo. Esta es la razón por la cual Jesús les advierte que si les han dicho que me han visto no le crean, porque mi venida será casi imperceptible.
Jesús fue profeta y como tal, describió su venida con el lenguaje propio del profeta, saturado de símbolos y alegoría utilizado por los profetas del Antiguo Testamento. Juan escribe la carta a las siete iglesias de Asia v.4, siendo “copartícipe de ellos en la tribulación, en el reino y en la paciencia de Jesucristo” v.9. En el principio de esta carta Juan nos hace ver los parámetros o indicadores de tiempo que él ha establecido, para que sus lectores sepan cuando han de ocurrir las cosas que él está escribiendo, así que dice en el 1:1-3:
La revelación de Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto; y la declaró enviándola por medio de su ángel a su siervo Juan, 2que ha dado testimonio de la palabra de Dios, y del testimonio de Jesucristo, y de todas las cosas que ha visto. 3Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía, y guardan las cosas en ella escritas; porque el tiempo está cerca.
Por mucho tiempo esos parámetros de tiempo han pasado desapercibidos para muchos intérpretes y no es responsable hacerlo (mas adelante hablaremos de los indicadores de tiempo). Es decir, que siguiendo la línea de pensamiento que trae Juan en el primer capítulo de su carta, tenemos que ubicar el v.7 que vamos examinar detalladamente en ese mismo marco de tiempo, el siglo I, de la Era Mesiánica. Usando el mismo lenguaje simbólico apocalíptico que Jesús, veamos el trasfondo escritural de Apoc. 1:7:
“He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harán lamentación por él. Sí, amén.”
I. He aquí que viene con las nubes.
Daniel 7:13-14 Miraba yo en la visión de la noche, y he aquí con las nubes del cielo venía uno como un hijo de hombre, que vino hasta el Anciano de días, y le hicieron acercarse delante de él. 14Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es dominio eterno, que nunca pasará, y su reino uno que no será destruido.
Jesús (Mt. 24:30) al igual que Juan, citó a Daniel, de hecho se cree que Jesús prefirió autodenominarse “Hijo del Hombre” pensando en Daniel, pues el profeta le describe tomando el reino v.14. Daniel está hablando de Jesús el Rey y Señor que gobernaría el mundo y describe el momento en que está tomando el reino. El v.13 va delineando la forma en que esto ocurre, de manera que podemos ver lo que sucede realmente. Daniel ve al Hijo del Hombre con las nubes del cielo y no lo ve de camino a la tierra, sino que lo ve yendo hasta el Anciano de Días, acercándose delante de Él. Daniel no está diciendo aquí lo que las presuposiciones de mucha gente quisieran pensar que Jesús va en las nubes hacia la tierra, sino todo lo contrario. Daniel describe el momento en que Jesús está recibiendo el reino dado a Él por su Padre y junto a Él todos sus santos vv.18, 27. Jesús se reitera en eso una y otra vez:
Mateo 26:64 Jesús le dijo: Tú lo has dicho; y además os digo, que desde ahora veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de Dios, y viniendo en las nubes del cielo.
Marcos 14:62 Y Jesús le dijo: Yo soy; y veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de Dios, y viniendo en las nubes del cielo.
Apoc. 14:14 Miré, y he aquí una nube blanca; y sobre la nube uno sentado semejante al Hijo del Hombre, que tenía en la cabeza una corona de oro, y en la mano una hoz aguda.
Los profetas del Antiguo Testamento usaron en múltiples ocasiones este lenguaje alegórico en la Escritura usando las nubes:
Génesis 11:5-7 Jehová descendió para ver la ciudad y la torre que edificaban los hijos de los hombres. 6Y dijo Jehová: «El pueblo es uno, y todos estos tienen un solo lenguaje; han comenzado la obra y nada los hará desistir ahora de lo que han pensado hacer. 7Ahora, pues, descendamos y confundamos allí su lengua, para que ninguno entienda el habla de su compañero».
Éxodo 3:8 Por eso he descendido para librarlos de manos de los egipcios y sacarlos de aquella tierra a una tierra buena y ancha, a una tierra que fluye leche y miel, a los lugares del cananeo, del heteo, del amorreo, del ferezeo, del heveo y del jebuseo.
Nehemías 9:13 »Sobre el monte Sinaí descendiste, y hablaste con ellos desde el cielo, y les diste juicios rectos, leyes verdaderas, y estatutos y mandamientos buenos.
Salmo 18:9-12 Inclinó los cielos, y descendió; Y había densas tinieblas debajo de sus pies. 10Cabalgó sobre un querubín, y voló; Voló sobre las alas del viento. 11Puso tinieblas por su escondedero, por cortina suya alrededor de sí; Oscuridad de aguas, nubes de los cielos.
12Por el resplandor de su presencia, sus nubes pasaron; Granizo y carbones ardientes.
Salmo 104:3 Que establece sus aposentos entre las aguas, El que pone las nubes por su carroza, El que anda sobre las alas del viento.
Isaías 19:1 Profecía sobre Egipto. «He aquí que Jehová monta sobre una ligera nube y entrará en Egipto. Los ídolos de Egipto temblarán delante de él, y desfallecerá el corazón de los egipcios dentro de ellos.
Isaías 31:4 Jehová me habló de esta manera: «Como al león o al cachorro de león que ruge sobre la presa no lo espantan las voces de una cuadrilla de pastores que se reúne contra él, ni se acobarda por el tropel de ellos, así Jehová de los ejércitos descenderá a pelear sobre el monte Sión y sobre su collado.
Isaías 64:3 Cuando, haciendo cosas terribles cuales nunca esperábamos, descendiste, fluyeron los montes delante de ti.
Miqueas 1:3-4 Porque he aquí, Jehová sale de su lugar, y descenderá y hollará las alturas de la tierra. 4Y se derretirán los montes debajo de él, y los valles se hendirán como la cera delante del fuego, como las aguas que corren por un precipicio.
Nahum 1:3 Jehová es tardo para la ira y grande en poder, y no tendrá por inocente al culpable. Jehová marcha en la tempestad y el torbellino, y las nubes son el polvo de sus pies.
Las nubes como carrozas representan la majestad de Dios, además de que la venida en las nubes es además asociada con el ejercicio de su soberanía en juicio contra sus enemigos. Tal y como nos dicen estas escrituras simbólicamente, Dios “vino” muchas veces a la tierra sin que nadie le viera. Mas claramente hablando, los profetas hablaron de Dios “viniendo” en las nubes para ejecutar juicio. Dios habla en las anteriores escrituras a sus profetas sobre Nínive, Jerusalén y Egipto. En otras palabras los judíos del tiempo de Jesús sabían perfectamente de qué Jesús y luego Juan les hablaban cuando hacían uso de las nubes en su escritura profética. En este momento de la historia el contexto histórico nos muestra sin lugar a dudas de que es Israel la nación sobre la cual Dios ejecutará juicio. Mataron a los profetas y matarían a su Rey por cuanto no conocieron el día de su visitación.
Siguiendo la misma línea de las nubes Jesús dijo en Mateo 24: “E inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor, y las estrellas caerán del cielo, y las potencias de los cielos serán conmovidas”, y en Apocalipsis 6: “Miré cuando abrió el sexto sello, y he aquí hubo un gran terremoto; y el sol se puso negro como tela de cilicio, y la luna se volvió toda como sangre; 13y las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra, como la higuera deja caer sus higos cuando es sacudida por un fuerte viento” también usando lenguaje profético del Antiguo Testamento:
Isaías 13:10 Por lo cual las estrellas de los cielos y sus luceros no darán su luz; y el sol se oscurecerá al nacer, y la luna no dará su resplandor. (Profecía para Babilonia)
Isaías 34:4-5 Y todo el ejército de los cielos se disolverá, y se enrollarán los cielos como un libro; y caerá todo su ejército, como se cae la hoja de la parra, y como se cae la de la higuera. 5Porque en los cielos se embriagará mi espada; he aquí que descenderá sobre Edom en juicio, y sobre el pueblo de mi anatema. (Profecía para Edom)
Joel 2:31 El sol se convertirá en tinieblas, y la luna en sangre, antes que venga el día grande y espantoso de Jehová. (Profecía para Jerusalén)
Lenguaje similar es usado en:
Ezequiel 32:7-8 Y cuando te haya extinguido, cubriré los cielos, y haré entenebrecer sus estrellas; el sol cubriré con nublado, y la luna no hará resplandecer su luz. 8Haré entenebrecer todos los astros brillantes del cielo por ti, y pondré tinieblas sobre tu tierra, dice Jehová el Señor.
(Profecía sobre Egipto)
Jeremías 4:27-28 Porque así dijo Jehová: Toda la tierra será asolada; pero no la destruiré del todo. 28Por esto se enlutará la tierra, y los cielos arriba se oscurecerán, porque hablé, lo pensé, y no me arrepentí, ni desistiré de ello. (Profecía sobre Judá)
A la luz de la Escritura podemos entender que cuando Jesús profetizó sobre Jerusalén que “el sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor, y las estrellas caerán del cielo” no se refería literalmente a estrellas cayendo, tenemos que ver que una sola estrella puede ser más grande que el planeta tierra. Esto no es otra cosa que designios contra naciones y gobiernos que iban a ser enjuiciados; el sol, la luna y las estrellas significan gobiernos.
II. y todo ojo le verá...
La frase “todo ojo” indica al lector de primera intención contemplar que no deja nada fuera. Sin embargo en la escritura no significa literalmente toda criatura, el vocablo griego pas { pas} (pa)" Strong’s #3956 tiene como significados:
1) individualmente
1a) cada, ninguno, alguno, todo, entero, cada uno, todas las cosas
2) colectivamente
2a) algunos de todos las clases o tipos “las palabras “mundo” y “todo” son usadas en siete u ocho sentidos la Escritura, y raramente “todo” significa todas las personas tomadas individualmente. Las palabras son generalmente usadas para que signifique que Cristo a redimido personas de todas las clases –algunos Judíos, algunos Gentiles, algunos ricos, algunos pobres y que no restringe su redención ni al Judío ni al Gentil. “C.H. Spurgeon”
Estas escrituras son algunos ejemplos de lo que tratamos de decir:
Hechos 22:15 Porque serás testigo suyo a TODOS los hombres, de lo que has visto y oído.
Lucas 2:1 Aconteció en aquellos días, que se promulgó un edicto de parte de Augusto César, que TODO el mundo fuese empadronado
Hechos 2:17 Y en los postreros días, dice Dios, Derramaré de mi Espíritu sobre TODA carne,
Hechos 2:5 Vivían entonces en Jerusalén judíos piadosos, de TODAS las naciones bajo el cielo.
Todo no significa cada criatura de la tierra, vemos aquí que era imposible que Pablo hablara con TODOS los hombres de la tierra, y vemos que César mandó que TODO lo que era territorio romano fuera empadronado, y sabemos que cuando el Espíritu Santo cayó en aquel lugar no cayó sobre TODA carne pues esta promesa no era para los impíos sino para todo aquel que crea. Y muy tampoco puede ser que hubiera judíos en todas las naciones bajo el cielo, pues usted sabe que no es posible que de América, Australia o tal vez de China llegaran judíos piadosos.
Personalmente creo que de alguna manera santos de todas las nacionalidades tuvieron que haber experimentado de alguna manera, no se si pudiéramos decir “visible” la manifestación de la Segunda Venida de Jesús.
III. y los que le traspasaron...
Esta porción de esta polémica escritura tiene su base en el Antiguo Testamento y Juan lo trae como profecía cumplida incluyéndolo en su evangelio también:
Zacarías 12:10 Y derramaré sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusalén, espíritu de gracia y de oración; y mirarán a mí, a quien traspasaron, y llorarán como se llora por hijo unigénito, afligiéndose por él como quien se aflige por el primogénito.
Juan 19:37 Y también otra Escritura dice: Mirarán al que traspasaron.
El apóstol Juan entendió que esta profecía de Zacarías vio su cumplimiento en dos eventos por separado. Primeramente en su Maestro cuando fue traspasado por su pueblo, por eso les dice: “y mirarán a mí, a quien traspasaron”. Ahora en Apocalipsis, Juan entiende la segunda parte del cumplimiento en otro evento; que es cuando “llorarán como se llora por hijo unigénito”, este es el momento de la ira de Dios, del Día del Señor sobre Jerusalén en el año 70d.c. Entonces la casa de David y los moradores de Jerusalén se lamentarán cuando se den cuenta de lo que hicieron crucificando a su Rey:
Hechos 2:22-23 Varones israelitas, oíd estas palabras: Jesús Nazareno, varón aprobado por Dios entre vosotros con las maravillas, prodigios y señales que Dios hizo entre vosotros por medio de él, como vosotros mismos sabéis; 23a éste, entregado por el determinado consejo y anticipado conocimiento de Dios, prendisteis y matasteis por manos de inicuos, crucificándole.
Hechos 2:36 Sepa, pues, ciertísimamente toda la casa de Israel, que a este Jesús a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Señor y Cristo.
Hechos 5:30 El Dios de nuestros padres levantó a Jesús, a quien vosotros matasteis colgándole en un madero.
Los judíos pidieron que “su sangre fuera sobre ellos, y sobre sus hijos” y el juicio por su mala decisión de dar muerte a su maestro sería real e inminente:
Mateo 27:25 Y respondiendo todo el pueblo, dijo: Su sangre sea sobre nosotros, y sobre nuestros hijos.
IV. y todos los linajes de la tierra harán lamentación por él.
Zacarías 12:12-14 Y la tierra lamentará, cada linaje aparte; los descendientes de la casa de David por sí, y sus mujeres por sí; los descendientes de la casa de Natán por sí, y sus mujeres por sí; 13los descendientes de la casa de Leví por sí, y sus mujeres por sí; los descendientes de Simei por sí, y sus mujeres por sí; 14todos los otros linajes, cada uno por sí, y sus mujeres por sí.
Continuamos con Zacarías y la relación que existe con Apocalipsis 1:7 y tenemos que el profeta del Antiguo Testamento vió al igual que Juan a cada linaje lamentándose por Él. La palabra linaje de la frase griega "phulai teis geis", Strong’s #5443 phule { foo-lay’} { fulhv } tiene como significado primario lo siguiente:
1) una tribu
1ª) en el Nuevo Testamento todas las personas descendientes de alguno de los 12 hijos del patriarca Jacob
Jesús hace uso de esa misma frase en Mt. 24:30 que es traducida correctamente según su significado primario proveniente del griego como tribu:
Mateo 24:30 Entonces aparecerá la señal del Hijo del hombre en el cielo, y todas las tribus de la tierra harán lamentación cuando vean al Hijo del hombre venir sobre las nubes del cielo,
Jesús está diciendo aquí como en Apocalipsis, que cada tribu de Israel haría lamentación por Él. La palabra “lamentación” del griego tiene como significados primarios los verbos:
1) cortar, atacar ó golpear y abrumar ó aquejarse.
Así que el contexto brinda mayor favor a “cortar”, ya que indudablemente fue lo que le sucedió a los judíos por faltar al pacto, ser ramera y crucificar al Mesías, serían juzgados y literalmente cortados por Jesús en su Segunda Venida por la multitud de sus pecados:
Mateo 23:34 Por tanto, yo os envío profetas, sabios y escribas; de ellos, a unos mataréis y crucificaréis, y a otros azotaréis en vuestras sinagogas y perseguiréis de ciudad en ciudad. 35Así recaerá sobre vosotros toda la sangre justa que se ha derramado sobre la tierra, desde la sangre de Abel, el justo, hasta la sangre de Zacarías hijo de Berequías, a quien matasteis entre el Templo y el altar. 36De cierto os digo que todo esto vendrá sobre esta generación.
V. así vendrá como le habéis visto ir al cielo
De la mano de Apocalipsis 1:7 en materia de la Segunda Venida visible tenemos este verso:
Hechos 1:9-11 Y habiendo dicho estas cosas, viéndolo ellos, fue alzado, y le recibió una nube que le ocultó de sus ojos. 10Y estando ellos con los ojos puestos en el cielo, entre tanto que él se iba, he aquí se pusieron junto a ellos dos varones con vestiduras blancas, 11los cuales también les dijeron: Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo.
Durante 40 días estuvo apareciendo Jesús a sus discípulos después de haber resucitado hablándoles del reino de Dios. Ya le toca el tiempo de partir y luego de haberles dado las últimas instrucciones de lo que debían hacer fue alzado y una nube lo ocultó de sus ojos. En este proceso dos varones vestidos de blanco que se interpreta fueron ángeles, les hablan a ellos en el verso 11 y les dicen que ”así” como “ellos” le vieron irse “así mismo” vendría otra vez. Ciertamente no dice claramente CUANDO vendría, sin embargo nos dice claramente COMO vendría. Tenemos que fijarnos que en este momento de Hechos, a Jesús no le ve irse “todo ojo” sino unas pocas personas. Solo estaban los discípulos reunidos con Él hablando del Reino y no todo el mundo. Así que según pocas personas le vieron irse, pocas personas le verían volver.
Hechos de los Apóstoles tiene otros versos importantes que aportan a la Segunda Venida de Jesús para aquella generación. Recordemos que seguimos el principio hermenéutico de interpretar escritura contra escritura, además de buscar pasajes similares que den luz a los versos oscuros:
Hechos 2:16-20 Mas esto es lo dicho por el profeta Joel: 17Y en los postreros días, dice Dios, Derramaré de mi Espíritu sobre toda carne, Y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán; Vuestros jóvenes verán visiones, Y vuestros ancianos soñarán sueños; 18Y de cierto sobre mis siervos y sobre mis siervas en aquellos días Derramaré de mi Espíritu, y profetizarán. 19Y daré prodigios arriba en el cielo, Y señales abajo en la tierra, Sangre y fuego y vapor de humo; 20El sol se convertirá en tinieblas, Y la luna en sangre, Antes que venga el día del Señor, Grande y manifiesto;
En el cap. 2 de Hechos, Pedro interpreta la profecía de Joel, para aquella generación, Pedro les habla de que están viviendo los “postreros días”, ésta predicación es la primera interpretación de profecía de parte de alguno de los discípulos. Con toda autoridad Pedro interpreta a Joel haciendo claro que estaba próximo el Día del Señor para aquella generación y que el bautismo del Espíritu Santo era una señal de ese acontecimiento. Por otro lado las señales de Joel son las mismas señales que dio Jesús en el Monte de los Olivos con las señales en los cielos (Mt.24:29)
Hechos 2:38-40 Pedro les dijo:—Arrepentíos y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados, y recibiréis el don del Espíritu Santo, 39Porque PARA VOSOTROS ES LA PROMESA, y para vuestros hijos, y para todos los que están lejos; para cuantos el Señor nuestro Dios llamare. 40Y con otras muchas palabras testificaba y les exhortaba, diciendo: Sed salvos de ESTA PERVERSA GENERACION.
Hechos 3:19-21 Así que, arrepentíos y convertíos, para que sean borrados vuestros pecados; para que vengan de la presencia del Señor tiempos de refrigerio, 20Y EL ENVIE A JESUCRISTO, QUE OS FUE ANTES ANUNCIADO; 21a quien de cierto es necesario que el cielo reciba hasta los tiempos de la restauración de todas las cosas, de que habló Dios por boca de sus santos profetas que han sido desde tiempo antiguo.
Hechos 17:30-31 Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, AHORA manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan; 31por cuanto ha establecido un día en el cual JUZGARA AL MUNDO CON JUSTICIA , POR AQUEL VARON A QUIEN DESIGNO, dando fe a todos con haberle levantado de los muertos.
Verdaderamente Hechos de los Apóstoles habla de una sola Venida en juicio y para aquella generación. Hablando en puertorriqueño mas claro no canta el gallo; partiendo del v.20 del capítulo 3 es un hecho que Pedro les llama al arrepentimiento antes de que regrese Jesucristo. Los tiempos de la restauración de las cosas habían sido comenzados por Juan el Bautista (Mr. 9:12) no se trata de dos venidas separadas; son una misma la venida del Reino. El día de la venida del Angel del pacto fue de la misma manera profetizado por Malaquías 3:1-5.
¿Venida Secreta?
El Nuevo Testamento contrario a la doctrina del “arrebatamiento”, está plagado de escrituras referentes a la Segunda Venida de Jesús. Como ya hemos planteado la mayoría de los versos tienen un aire de inminencia por las palabras indicadoras de tiempo que usan los escritores neotestamentarios y esperaban la Venida de Jesús para aquella misma generación porque eso fue lo que Jesús les enseñó.
Pero la Segunda Venida de Jesús sería secreta. Sí, lo que estoy planteando es que después de todo los hermeneutas futuristas “de cierta manera” no están tan mal, pues realmente la Biblia nos habla de una “Venida Secreta”. Jesús originó Él mismo a sus discípulos, esta creencia de esperarle secretamente, ya que Él mismo dijo que no se manifestaría al mundo sino solamente a ellos y les promete que el Espíritu Santo les recordaría eso que estaban hablando pues pasarían casi 40 años, después de esa promesa:
Juan 14:22-28 Le dijo Judas (no el Iscariote):—Señor, ¿cómo es que te manifestarás a nosotros y no al mundo? 23 Respondió Jesús y le dijo:—El que me ama, mi palabra guardará; y mi Padre lo amará, y vendremos a él y haremos morada con él.24 El que no me ama no guarda mis palabras; y la palabra que habéis oído no es mía, sino del Padre que me envió. 25 »Os he dicho estas cosas estando con vosotros.26 Pero el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas y os recordará todo lo que yo os he dicho. 27 »La paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazón ni tenga miedo. 28 Habéis oído que yo os he dicho: “Voy, y vuelvo a vosotros”. Si me amarais, os habríais regocijado, porque he dicho que voy al Padre, porque el Padre mayor es que yo.
La “Segunda Venida” de Jesús fue secreta para todo aquel que no guardó santidad, Jesús sería solamente visto por los santos que se guardaron irreprensibles para su venida. Es de estos versos que los futuristas sostienen su teoría de que la Venida del Rapto será secreta para los santos, y no están muy lejos de la verdad en sus postulados. Solo que esta venida secreta no fue para ser arrebatados sino para entregar el Reino al pequeño remanente que se mantuvo en medio de la persecución y no apostataron de la fe en el judaísmo, el gnosticismo, etc.
Las siguientes escrituras de entre muchas mas, dan base a mi planteamiento de secretividad y santidad en la Segunda Venida del Señor:
1Tesalonisences 3:11-13 Mas el mismo Dios y Padre nuestro, y nuestro Señor Jesucristo, dirija nuestro camino a vosotros. 12Y el Señor os haga crecer y abundar en amor unos para con otros y para con todos, como también lo hacemos nosotros para con vosotros, 13para que sean afirmados VUESTROS CORAZONES, IRREPRENSIBLES EN SANTIDAD delante de Dios nuestro Padre, EN LA VENIDA DE NUESTRO SSEÑOR JESUCRISTO CON TODOS SUS SANTOS.
1 Tesalonicenses 5:20-23 No menospreciéis las profecías. 21Examinadlo todo; retened lo bueno. 22ABSTENEOS DE TODA ESPECIE DE MAL. 23Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y TODO VUESTRO SER, espíritu, alma y cuerpo, SEA GUARDADO IRREPRENSIBLE PARA LA VENIDA DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO. 24Fiel es el que os llama, el cual también lo hará.
1 Corintios 1:6-8 así como el testimonio acerca de Cristo ha sido confirmado en vosotros, 7de tal manera que nada os falta en ningún don, ESPERANDO LA MANIFESTACION DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO; 8el cual también os confirmará hasta el fin, para QUE SEAIS IRREPRENSIBLES EN EL DIA DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO.
1 Corintios 7: 1-31 Pero esto digo, hermanos: QUE EL TIEMPO ES CORTO; resta, pues, que los que tienen esposa sean como si no la tuviesen; 30y los que lloran, como si no llorasen; y los que se alegran, como si no se alegrasen; y los que compran, como si no poseyesen; 31y los que disfrutan de este mundo, como si no lo disfrutasen; PORQUE LA APARIENCIA DE ESTE MUNDO SE PASA.
Hebreos 10:36-38 porque os es necesaria la paciencia, para que habiendo hecho la voluntad de Dios, obtengáis la promesa. 37Porque aún UN POQUITO, Y EL QUE HA DE VENIR VENDRA, Y NO TARDARA. 38Mas EL JUSTO vivirá por fe; Y si retrocediere, no agradará a mi alma. 39Pero nosotros no somos de los que retroceden para perdición, sino de los que tienen fe para preservación del alma.
Hebreos 12: 14-16 Seguid la paz con todos, y la SANTIDAD, SIN LA CUAL NADIE VERA AL SEÑOR. 15Mirad bien, no sea que alguno deje de alcanzar la gracia de Dios; que brotando alguna raíz de amargura, os estorbe, y por ella muchos sean contaminados; 16no sea que haya algún fornicario, o profano, como Esaú, que por una sola comida vendió su primogenitura.
El escritor de Hebreos le habla a ellos que deben estar en paz con todos y que no sean contaminados con el pecado. Estos versos son algunos de los que hay que nos evidencian la relación que guardaba para ellos la santidad con la Venida. En otras palabras era obvio que el Señor iba a venir pronto pero no todo el mundo le vería. Sería un privilegio ver al Señor viniendo en su Reino y este privilegio había que ganarlo. El creyente preparado le vería y el que no estuviera preparado no podría hacerlo. Esa era la esperanza de ellos, era el premio por haber aguardado la palabra de su paciencia en medio de tan terrible persecución, en días de tan grande retribución como nunca la habrían visto y que serían acortados a causa del remanente fiel. Jesús mismo los exhortó a no esperarle físicamente y les advirtió que si les decían allí está el Cristo no creyeran (Mt. 24:23-24 ), también les exhortó a estar preparados y velar, para lo que sería su Venida Secreta:
Mateo 24: 42-44 »VELAD, pues, porque no sabéis a qué hora ha de venir vuestro Señor. 43Pero sabed esto, que si el padre de familia supiera a qué hora el ladrón habría de venir, velaría y no lo dejaría entrar en su casa. 44Por tanto, también vosotros estad preparados, porque el Hijo del hombre vendrá a la hora que no pensáis.
La parábola del cap. 25 de Mateo sobre las 10 vírgenes necias y sensatas, también es una ilustración de los cristianos que estuvieron preparados guardando santidad versus los que no se guardaron irreprensibles para la Venida del Señor. Las insensatas no estuvieron presentes en la Venida del Novio por no estar preparadas. La Venida del Novio les fue anunciada con anticipación, pero hicieron caso omiso y tarde se dieron cuenta de que no tenían suficiente aceite, se dieron cuenta tarde de no había santidad en ellas, ya para cuando regresaron de buscar el aceite, la puerta de la boda estaba cerrada, pues el Novio ya había llegado y se había ido a la fiesta de bodas sin ellas. Sólo las sensatas pudieron ver al Novio venir:
Mateo 25:10 –12 Pero mientras ellas iban a comprar, llegó el novio; y las que estaban preparadas entraron con él a la boda, y se cerró la puerta. 11Después llegaron también las otras vírgenes, diciendo: “¡Señor, señor, ábrenos!”. 12Pero él, respondiendo, dijo: “De cierto os digo que no os conozco”
Jesús dice lo mismo en otra parábola sabiendo que algunos creyentes tomarían por tardanza su venida y esto les daría ocasión para pecar:
Mateo 24:48-51 Pero si aquel siervo malo dice en su corazón: “MI SEÑOR TARDA EN VENIR”, 49y comienza a golpear a sus consiervos, y aun a comer y a beber con los borrachos, 50VENDRA EL SEÑOR DE AQUEL SIERVO EN DIA QUE ESTE NO ESPERA, Y A LA HORA QUE NO SABE, 51y lo castigará duramente y pondrá su parte con los hipócritas; allí será el lloro y el crujir de dientes.
La venida de Jesús sería precedida de señales en la tierra y en los cielos para mostrar primeramente al creyente cuando huir a los montes y no estar en el día de la ira para las “Tribus de la Tierra”. Las múltiples señales también sacudirían al mundo espiritual; los creyentes tibios, el mundo romano y los judíos nunca olvidarían lo que estaba pasando. El historiador romano Tácito en su libro Historias atestigua esto, pero ellos verían solo las señales, ver al Señor Jesús era un privilegio reservado para los santos:
"VIERONSE EN EL AIRE EJERCITOS ARMADOS QUE PELEABAN UNOS CON OTROS, RESPLANDECER ARMAS, llenarse el templo de una subitánea luz que salió de las nubes. Habiéndose abierto repentinamente de suyo las puertas del templo, y se oyó una voz mayor que humana, la cual dijo que los dioses se iban de allí, SE OYO TAMBIEN UN GRAN ESTRUENDO COMO DE GENTE QUE SE PARTIA. Estas cosas daban miedo a pocos, teniendo por opinión los más que en los libros antiguos sacerdotales se hallaba cómo en aquel tiempo había de prevalecer el Oriente, y que saldrían de Judea los que habían de mandar el mundo." (El de Judea que saldría para mandar al mundo fue Jesús, fíjese que hasta los paganos romanos se dieron cuenta que la Biblia hablaba de Jesús como Rey y Señor del Mundo y que lo que ellos estaban viendo que estaba sucediendo en ese momento en los cielos se refirió a lo que los profetas habian dicho acerca de su Segunda Venida)
Esto escribió en su libro “Las guerras de los judíos” Flavio Josefo historiador judío que estuvo presente durante la destrucción del Templo:
“Podría ser que lo que quiero decir fuese tenido por fábula, si no viviesen aún algunos que lo vieron, y si no sucedieran los fines y muertes tan grandes como eran las señales: PORQUE ANTES DEL SOL PUESTO SE MOSTRARON EN LAS REGIONES DEL AIRE MUCHOS CARROS QUE CORRIAN POR TODAS PARTES Y ESCUADRONES ARMADOS, PASANDO POR LAS NUBES DERRAMADAS POR TODA LA CIUDAD....AL PRINCIPIO SINTIERON CIERTO MOVIMIENTO Y CIERTO RUIDO; Y ESTANDO ATENTOS A LO QUE SERIA, OYERON UNA SUBITA VOZ QUE DECIA: VAMONOS DE AQUÍ”
En 2 Reyes podemos ver una aparición muy similar de ejércitos celestiales como la que atestiguan Tácito y Josefo:
2 Reyes 6:15 Y se levantó de mañana y salió el que servía al varón de Dios, y he aquí el ejército que tenía sitiada la ciudad, con gente de a caballo y carros. Entonces su criado le dijo: ¡Ah, señor mío! ¿qué haremos? 16El le dijo: No tengas miedo, porque más son los que están con nosotros que los que están con ellos. 17Y oró Eliseo, y dijo: Te ruego, oh Jehová, que abras sus ojos para que vea. Entonces Jehová abrió los ojos del criado, y miró; y he aquí que el monte estaba lleno de gente de a caballo, y de carros de fuego alrededor de Eliseo.
Josefo además habla de las múltiples señales que afirmó Jesús. Los testimonios de Tácito y Josefo son prueba irrefutable de que Jesús no mintió de que en “aquella generación” pasarían esas cosas incluyendo su Segunda Venida. Eusebio de Cesarea, Obispo Cristiano, durante la época de Constantino el primer Emperador que aceptó a Jesús, da testimonio de que todo lo dicho por Flavio Josefo en su libro “Las guerras de los judíos” es fiel y verdadero.
Tenemos que mencionar que una razón importante por la cual no hay nada escrito sobre estos sucesos de la pluma de cristianos del primer siglo se debe a que el emperador romano Diocleciano mandó a quemar todo lo que los de la secta de los cristianos tenían escrito incluyendo sus Biblias, por eso solo se conserva testimonios de no cristianos. Esto fue parte de la persecución romana para desaparecer a los cristianos totalmente. La Biblia aún existe porque es la Palabra guardada por Dios fuente de toda verdad.
Otra razón para esto dada por Eusebio de Cesarea es la siguiente:
“Los inspirados apóstoles de Cristo habían purificado completamente sus vidas y habían cultivado cada una de las virtudes, pero eran hombres sencillos en el habla. Valientes en el poder del Salvador, no tenían la capacidad ni el deseo de presentar las enseñanzas del maestro con capacidades retóricas, sino que confiaban solo en la operación del Espíritu de Dios que obraba por medio de ellos. Así, proclamaron el reino de los cielos a todo el mundo, y dieron poca atención a escribir libros”
“Pero de todos los que habían estado con el Señor solo Mateo y Juan nos han dejado memorias y la tradición dice que lo hicieron por necesidad”
Quiero cerrar con este comentario “Es realmente extraño que una interpretación literal haya sido impuesta en Apocalipsis 1:7, cuando esto viola no solamente el contexto simbólico de Apocalipsis, sino la interpretación inspirada (Mat. 24:30-34) de la fuente primaria del verso (Zacarías 12:10). Debemos ser estudiantes mas cuidadosos de la Palabra de Dios.”
1 Don K. Preston. “Every eye shall see him”.
www.preteristarchive.com.
2 Eusebio, Historia de la Iglesia, Editorial Portavoz, pags. 112-113
3 Don K. Preston. “Every eye shall see him”.
www.preteristarchive.com.
A su servicio y espero que podamos compartir todo con armonía.
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BUENO CON ESTO ES SUFICIENTE PARA QUE EL LECTOR VEA EL ERROR DE LOS QUE ESPERAN A JESUS FISICAMENTE BYEEEEEEE
“porque el tiempo está cerca.” 
, sólo Cristo podrá guiarnos en los tiempos difíciles que están por venir.