Los Adventistas y el sabado. Pablo Santomauro

edanny2010 · 16 Julio 2010

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[FONT=&quot]Los adventistas y el sábado[/FONT][FONT=&quot]
por Pablo Santomauro [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]

[FONT=&quot]El tema es el Sábado o el Día de Reposo, doctrina ésta que es la vaca sagrada del movimiento adventista. Dicen ellos que el sábado es el verdadero día de adoración a Dios, pero no solamente es un día en que se congregan en sus iglesias como otros lo hacemos en día domingo. La observancia del sábado va acompañada de estrictas normas como ya mencionamos en nuestra primera lección. Desde la puesta del sol del viernes a la puesta del sol del sábado, los adventistas no cocinan ni concurren a restaurantes (por ello es que preparan los alimentos el día anterior), los niños no pueden jugar los juegos típicos de la juventud sino que los juegos tienen que tener una connotación bíblica, no ven televisión ni leen el periódico, no concurren a eventos deportivos, no adquieren gasolina ni van de compras al menos que se trate de una emergencia, sólo deben hablar de cosas espirituales, etc., etc. [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]Por supuesto que esto los hace, según ellos, aunque no lo dicen directamente pero sí por implicación, espiritualmente superiores al resto de la cristiandad. Tarde o temprano, ustedes se van a encontrar con un adventista que va a desafiarlos en cuanto a la observancia del sábado, y lo van a hacer con argumentos que en la superficie parecen tener peso bíblico. Tal es así, que el cristiano sin preparación, el cristiano que no ha sido discipulado, puede fácilmente ser apabullado por un adventista capacitado y quedarse sin respuestas. Yo conozco un pastor que fue adventista. Hoy pastorea una iglesia cristiana de buena doctrina. Sin embargo, el tema del sábado prefiere no tocarlo. Esto puede significar por inferencia que todavía está influenciado por su pasado en el movimiento. [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]Hoy vamos a aprender a destruir muchos argumentos básicos de los Adventistas del Séptimo Día. Lo haremos en forma sistemática y veremos que el razonamiento adventista con respecto al día de reposo es erróneo, carece de base bíblica, es hermenéuticamente fallido, desfigura los pasajes bíblicos para hacerles decir lo que no dicen, y no se sostiene en pie a la luz del análisis crítico. No les tengan temor a nuestros amigos adventistas, están tan equivocados con respecto al sábado como lo están también respecto a muchas otras doctrinas. [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]La Revista Signs of the Times, el equivalente a la revista mensual Centinela publicada por la IASD, en su ejemplar de Junio del 1999, muestra algunos de los argumentos que manejan los adventistas para apoyar que el séptimo día sigue siendo el día de reposo que Dios ordena. Si bien estamos en el año 2005, escogimos este artículo porque define la posición del movimiento en forma clara y definitiva. [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]En la página 24 de la revista, bajo el título "Por qué mi Día de Reposo es el Sábado", el autor plantea un diálogo con su vecino. El vecino lo invita al juego del sábado - el tipo de deporte no es especificado - y le ofrece una entrada gratis. El autor, agradece a su vecino pero le aclara que no puede asistir al juego porque los sábados él va la iglesia. El vecino le indica que eso no sería problema ya que el juego es en la tarde. A esto el autor replica que para él todo el sábado es un día de adoración. A continuación sigue la clásica letanía que pone al adventista en un plano superior a los que se congregan en domingo, y luego el autor comienza a enumerar una serie de razones por la cual guarda el sábado. [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]La primera razón es expresada de la siguiente manera en el artículo: [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]Yo guardo el séptimo día - sábado - porque Dios me lo ha dicho[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]"El séptimo día es mencionado por primera vez en el comienzo de la Biblia. Luego que Dios pasó domingo, lunes, martes, miércoles, jueves y viernes creando la tierra, la Escritura dice que "reposó el día séptimo"... . Nosotros podemos inferir que desde la Creación en adelante, la gente guardó el sábado como día de adoración por generaciones. Cuando lo olvidaron, Dios se los recordó: ‘Acuérdate del día de reposo para santificarlo’, Dios dijo a los hijos de Israel. Y entonces incluyó el séptimo día - sábado en los Diez mandamientos. ‘Pueden trabajar por seis días pero el séptimo día deberá ser el día de Dios. Ustedes y toda su familia y aun vuestros animales deben descansar de trabajar ese día. En su lugar, pasen el día recordando que Yo soy vuestro Creador, y que en seis día hice toda la Creación, incluyendo la humanidad, y luego reposé’." [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]El artículo continúa diciendo: "Esto en sí debería ser suficiente, ¿verdad? Si yo acuerdo con un amigo de encontrarnos en nuestro restaurante favorito el martes al mediodía, ¿iré el miércoles porque me es más conveniente? ¡Por supuesto que no! Y así es con Dios. Si Dios quiera que me encuentre con El en ese día, ¿por qué razón no lo haría?" [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]Este es el argumento básico desde el cual parten los adventistas para justificar su doctrina del día de reposo. Puesto en lenguaje teológico, el sábado es una ordenanza de la Creación. Si ustedes logran dejar en evidencia el error de este argumento, prácticamente estarán tirando abajo todo el aparatoso esquema de la doctrina adventista. Comencemos: [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]Argumento de que el Sábado es una Ordenanza de la Creación.[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]<o

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[FONT=&quot]Planteo adventista: Dios estableció el guardar el sábado ya desde la Creación. [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]Análisis del argumento: [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]

[FONT=&quot]¿Qué es una "ordenanza de la creación"? [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]

[FONT=&quot]Respuesta: Una actividad o institución que Dios estableció desde la Creación para que toda la humanidad observe perpetuamente hasta el fin del mundo. Algunas de las ordenanzas más obvias son actividades tales como el trabajo (Gén. 1:28; 2:15, 20) y el mandato cultural (Gén. 1:28), o instituciones como el matrimonio (2:8) y la familia (2:24). <o

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>[/FONT]

[FONT=&quot]¿Qué se necesita exegéticamente para probar que guardar el sábado en una "ordenanza creacionista"? [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]

[FONT=&quot]Respuesta: Para probar que el guardar el sábado es una ordenanza creacionista, debemos encontrar en la historia de la creación misma, uno o más de los elementos siguientes: <o

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>[/FONT]

1. [FONT=&quot]Un mandamiento dado al hombre para observar una semana de 7 días. <o></o>[/FONT]
2. [FONT=&quot]Un mandamiento dado al hombre para descansar en el séptimo día. <o></o>[/FONT]
3. [FONT=&quot]Un ejemplo donde el hombre descanse el séptimo día. <o></o>[/FONT]
4. [FONT=&quot]Una explicación del porqué el hombre debe descansar en el séptimo día. <o></o>[/FONT]

[FONT=&quot]La evidencia exegética aplastante es que no existe un solo mandamiento, ejemplo o explicación sobre el guardar el sábado en la historia de la creación. No existe en absoluto en Génesis 1-3 o en ningún otro lugar, ninguna evidencia exegética que sugiera que guardar el sábado sea una ordenanza creacionista. <o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]Conclusión: Este argumento sabatista no está basado en la Escritura. <o

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>[/FONT]

[FONT=&quot]Pero, perdone que insista, ¿está seguro que el mandamiento de guardar el sábado no está en Génesis 2: 1-3? [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]

[FONT=&quot]Respuesta: No, la palabra "sabbath" no aparece en el texto. Una aproximación bíblico - teológica muestra que Génesis 2: 1-3, es el comentario de Moisés mirando en retrospectiva hacia el período de la creación en el contexto de su propio entendimiento de los diez mandamientos, y no se trata de una referencia al entendimiento que poseía Adán en el comienzo de la historia. <o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]El texto no dice que el hombre o los animales santificaron el día y que descansaron. El texto establece la declaración simple y sencilla de que las obras creativas inmediatas de Dios llegaron a un fin. El hecho de que Dios "reposó" es claramente antropomórfico. Dios no necesita descansar. <o

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>[/FONT]

[FONT=&quot]Pero se menciona el séptimo día, ¿no prueba esto que es una ordenanza creacionista? [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]

[FONT=&quot]Respuesta: No necesariamente. El nudismo y el vegetarianismo también son parte de la historia de la creación. En realidad nadie tendría el descaro de reclamar que estos elementos son mandamientos simplemente porque se mencionan en el texto. <o

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>[/FONT]

[FONT=&quot]¿Pero no era que Génesis 2: 1-3 era un patrón o un modelo para que nosotros lo sigamos? [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]

[FONT=&quot]Respuesta: ¡Espero que no! Luego que Dios trabajó durante 6 días, descansó en el séptimo día y continúa "descansando" hasta el presente (Heb. 4: 10-11). <o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]Dios no comenzó otro ciclo de 6 días de trabajo y uno de descanso. Por lo tanto, si los hombres vamos a seguir el modelo, entonces tendríamos que trabajar 6 días en el comienzo de nuestra carrera u oficio, ¡y luego descansar por el resto de nuestras vidas! <o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]De todas maneras, para probar que guardar el sábado es un mandamiento creacionista, debemos mostrar un ejemplo de un hombre guardándolo. Si esto es cierto con respecto a otras ordenanzas de la creación, ¿cuál es la razón para que la observancia del sábado sea exenta de esta regla de fe? <o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]Además, Adán nunca hubiera estado en condiciones de observar el sábado correcto porque el séptimo día de Dios fue el segundo día de Adán, por lo cual el séptimo de Adán fue el quinto de Dios. ¿Cuál de los dos séptimos días observaba Adán? <o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]Adicionalmente, todos los pasajes bíblicos como Nehemías 9: 5-38 (cf. vs. 13-14) que dan un resumen de la historia redentiva, siempre ponen el comienzo de la observancia del sábado junto a Moisés, no Adán. Si la observancia del sábado hubiera comenzado al momento de la creación, sin duda la Escritura lo hubiera mencionado cuando la historia del mundo se narra, pero no lo hace. <o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]NO existe tampoco en la historia de la creación en Génesis ninguna mención de una semana de 7 días ordenada por Dios u observada por el hombre. <o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]Ningún ejemplo, ningún mandamiento o precepto puede ser extraído de Génesis 1 - 3. Si bien más adelante en la historia de la redención aparece la semana de 7 días, no existe evidencia de que Adán o Eva usaban tal medida de tiempo. <o

></o

>[/FONT]

[FONT=&quot]A mí me dijeron que las culturas antiguas observaban una semana de 7 días, ¿es verdad eso? [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]

[FONT=&quot]Respuesta: No, no es verdad. La antropología y la arqueología han probado en forma conclusiva que varias civilizaciones antiguas usaban diferentes medidas de tiempo (semanas de 13 días, de 9, etc.) <o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]Si el sábado hubiera sido instituído desde la creación, con seguridad hubiera sido observado por los culturas antiguas del mismo modo que observaron las otras ordenanzas válidas de la creación. <o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]Un verdadero mandamiento originado en la creación es universal, pero guardar el sábado no lo es. <o

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>[/FONT]

[FONT=&quot]¿Pero, no es cierto que los humanos y los animales tienen un ciclo natural de 7 días? [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]

[FONT=&quot]Respuesta: No, no es cierto. Varias pruebas psicológicas han mostrado de que no existe un tiempo o un reloj de ritmo biológico establecido para una semana de 7 días ni para los hombres ni para los animales. <o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]Numerosos experimentos se han llevado a cabo con hombres y animales aislados para ver si tienen un reloj natural interior. La evidencia ha mostrado en forma conclusiva que ni los hombres ni los animales guardan el sábado por naturaleza. <o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]El guardar el sábado no tiene ninguna conexión con el bienestar psicológico o fisiológico. El argumento sabatista que reclama que Dios diseñó a los hombres y los animales con la observancia natural del sábado en sí mismos, ha sido puesto bajo tierra hace mucho tiempo. <o

></o

>[/FONT]

[FONT=&quot] <hr width="50%" align="center" size="2"> [/FONT]

[FONT=&quot]Variación del mismo argumento: En Exodo 20:11, Moisés dice que la razón por la que el sábado debe guardarse es que Jehová reposó en el séptimo día luego de crear todas las cosas y lo santificó (Gén. 2:1-4). [/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]Planteo adventista: [/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]Pero, ¿por qué no vamos directamente a Exodo 20, donde el cuarto mandamiento es explicado? Déjeme leerlo: "Acuérdate del día de reposo para santificarlo... ...Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día; por tanto, Jehová bendijo el séptimo día" Exodo 20:9. ¿Ve usted?, (dice el adventista) la razón por la que Dios ordenó la observancia del séptimo día tiene su base en la Creación, y eso es prueba de que el Sábado se viene observando desde la Creación. [/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]Análisis del argumento: [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]Los Diez Mandamientos escritos con el dedo de Dios fueron mandatos breves y concretos: [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]

<table class="MsoNormalTable" style="width: 90%;" width="90%" border="1" cellpadding="0"> <tbody><tr style=""> <td style="padding: 7.5pt;" valign="top"> [FONT=&quot]Los Diez Mandamientos[/FONT][FONT=&quot] <o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]No tendrás dioses ajenos delante de mí.
No te harás ídolos.
No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano.
Guardarás el día de reposo.
Honra a tu padre y a tu madre.
No matarás.
No cometerás adulterio.
No hurtarás.
No hablarás contra tu prójimo falso testimonio.
No codiciarás. <o

></o

>[/FONT]
</td> </tr> </tbody></table>

[FONT=&quot]La gente siempre ha confundido la exposición de los mandamientos por parte de Moisés con los Mandamientos mismos. [/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]Déjenme darles un ejemplo, de acuerdo con Pablo, el Décimo Mandamiento es "No codiciarás". Es todo, simple, directo, breve. Fue Moisés el que agregó varias ilustraciones del tipo de cosas, animales o personas que no debemos codiciar: la casa, la esposa, los empleados del prójimo, etc. [/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]En otras palabras, reitero, los Diez Mandamientos dados por Dios fueron breves y precisos. Lo que hace Moisés es leer la frase dada por Dios y luego expande y pone ejemplos o ilustraciones para el beneficio de sus oyentes. [/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]Volviendo al ejemplo de Mandamiento número 10, "No codiciarás", lo encontramos en Exodo 20:17 y en Deuteronomio 5:21. Observen ustedes que las palabras no son las mismas ni están en el mismo orden: [/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]

<table class="MsoNormalTable" style="width: 80%;" width="80%" border="1" cellpadding="0"> <tbody><tr style=""> <td style="padding: 7.5pt; width: 50%;" valign="top" width="50%"> [FONT=&quot]Exodo 20:17[/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
</td> <td style="padding: 7.5pt; width: 50%;" valign="top" width="50%"> [FONT=&quot]Deuteronomio 5:21[/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
</td> </tr> <tr style=""> <td style="padding: 7.5pt;" valign="top"> [FONT=&quot]casa <o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]mujer <o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]siervo <o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]criada <o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]buey <o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]asno <o

></o

>[/FONT]
</td> <td style="padding: 7.5pt;" valign="top"> [FONT=&quot]mujer <o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]casa <o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]tierra * <o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]siervo <o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]sierva <o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]buey <o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]asno<o

></o

>[/FONT]
</td> </tr> </tbody></table>

[FONT=&quot]Vemos aquí que no sólo el orden de las categorías es diferente, pero también encontramos que una de las categorías, la tierra, no es mencionada en Exodo, pero sí es mencionada en Deuteronomio. [/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]Es obvio que Moisés no estaba leyendo de las tablas de piedra directamente. [/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]Cuarto Mandamiento[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]Vamos ahora al mandamiento que nos ocupa, el "dedo" de Dios escribió, "Guardarás el día de reposo", es todo. Todas las demás palabras son de Moisés tratando de explicar al pueblo lo que los mandamientos significan. [/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]El día séptimo, el sábado, es un día de descanso (entre otras cosas). ¿Quién debía descansar en ese día? Dios no lo dijo. Por lo tanto, Moisés tiene que ilustrar quiénes deben descansar en ese día. [/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]Cuando Moisés explica esto en Exodo y en Deuteronomio, la lista no es la misma. Moisés agrega palabras en Deuteronomio que no están en Exodo: [/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]

<table class="MsoNormalTable" style="width: 80%;" width="80%" border="1" cellpadding="0"> <tbody><tr style=""> <td style="padding: 7.5pt; width: 50%;" valign="top" width="50%"> [FONT=&quot]Exodo[/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
</td> <td style="padding: 7.5pt; width: 50%;" valign="top" width="50%"> [FONT=&quot]Deuteronomio[/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
</td> </tr> <tr style=""> <td style="padding: 7.5pt;" valign="top"> [FONT=&quot]Tú <o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]Tu hijo <o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]Tu hija <o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]Tu siervo <o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]Tu criada <o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]Tu bestia (ganado) <o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]El extranjero <o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]<o

> </o

>[/FONT]
</td> <td style="padding: 7.5pt;" valign="top"> [FONT=&quot]Tú <o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]Tu hijo <o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]Tu hija <o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]Tu siervo <o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]Tu sierva <o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]Tu buey * <o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]Tu asno * <o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]Ningún animal tuyo * <o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]El extranjero<o

></o

>[/FONT]
</td> </tr> </tbody></table>

[FONT=&quot]Aquí vemos que en Deuteronomio hay categorías que no son listadas en Exodo; el buey, el asno, y ningún animal. [/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]No pensemos ni por un momento que Moisés añadió palabras a lo que Dios había escrito con su propio "dedo". Eso sería absurdo. Es muy probable que Moisés haya agregado el asno, el buey, y "ningún animal tuyo" porque los judíos estaban limitando el descanso sólo a los animales mencionados en Exodo 20 (ganado), y al pobre buey y al asno los hacían trabajar. De ahí el dicho: "trabaja como un buey, o como un burro" (un poco de humor) [/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]Cuando Moisés explica a los judíos el porqué deben de guardar el sábado, en Deuteronomio 5, él da una razón diferente de la que da en Exodo 20. [/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]En Exodo 20 hace una referencia a la Creación. En Deuteronomio 5 omite cualquier referencia a la Creación y en su lugar da una referencia al Exodo del pueblo judío de Egipto. [/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]

<table class="MsoNormalTable" style="width: 80%;" width="80%" border="1" cellpadding="0"> <tbody><tr style=""> <td style="padding: 7.5pt; width: 50%;" valign="top" width="50%"> [FONT=&quot]Exodo 20:11[/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
</td> <td style="padding: 7.5pt; width: 50%;" valign="top" width="50%"> [FONT=&quot]Deuteronomio 5:15[/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
</td> </tr> <tr style=""> <td style="padding: 7.5pt;" valign="top"> [FONT=&quot]Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día; por tanto, Jehová bendijo el séptimo día.<o

></o

>[/FONT]
</td> <td style="padding: 7.5pt;" valign="top"> [FONT=&quot]Acuérdate que fuiste siervo en tierra de Egipto, y que Jehová tu Dios te sacó con mano fuerte y brazo extendido; por lo cual Jehová tu Dios te ha mandado que guardes el día de reposo.<o

></o

>[/FONT]
</td> </tr> </tbody></table>

[FONT=&quot]Si Dios hubiera escrito las palabras en Exodo 20 acerca de la Creación, Moisés no las hubiera sustituído en Deuteronomio 5 con una referencia al Exodo. [/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]Esto demuestra que la referencia a la Creación no es parte de los Diez Mandamientos, sino un comentario agregado por Moisés. [/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]Si la referencia a la Creación en Exodo 20 NO FUE parte de los 10 Mandamientos originales, como es evidente, el mandamiento no es parte de la ley "moral" de Dios. [/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]Esto pulveriza el argumento adventista. La mayor parte de su retórica está basada en que la referencia a la semana de la Creación es parte de los 10 Mandamientos. El hecho de que Moisés omitió cualquier referencia a la Creación en Deuteronomio 5 y la sustituyó con el Exodo de Egipto, derriba para siempre el argumento adventista. [/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]Un segundo punto:[/FONT][FONT=&quot] Estas observaciones que hemos hecho también refutan el argumento que dice que la referencia a la Creación en Exodo 20 es evidencia de que la observancia del sábado comenzó con la Creación. [/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]Si este argumento fuera válido, podemos decir del mismo modo que como Moisés sólo menciona el Exodo fuera de Egipto en Deuteronomio 5, eso es prueba de que la observancia del sábado comenzó con la salida del pueblo judío de Egipto. [/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]En contexto, Moisés no estaba fechando la iniciación de la observancia del sábado - sino que estaba motivando al pueblo para que lo guardara. [/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]

[FONT=&quot] <hr width="50%" align="center" size="2"> [/FONT]

[FONT=&quot]El argumento de "Acuérdate" [/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]Planteo adventista:[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]La palabra "Acuérdate" en el Cuarto Mandamiento" prueba que el sábado era observado desde la creación. En otras palabras, "Acuérdate" señala hacia el pasado. [/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]Análisis del argumento: [/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]

[FONT=&quot]La palabra hebrea zachar en Exodo 20:8 está en la forma Kal infinitiva y no en la forma imperativa. El Brown, Driver and Briggs Lexicon no posiciona la palabra zachar de Exodo 20:8 en la sección "Recordar algo previamente conocido u observado"(secciones 1-2), sino que le atribuye la noción de "tener presente desde ese momento en adelante", i.e., "Observar o conmemorar" cierto día. Por lo tanto, el pasaje no puede ser utilizado para probar que el guardar el sábado comenzó durante la Creación. <o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Un examen de la Concordancia Hebreo- Caldea Englishman revela que en muchos casos "recordar" tiene el significado de tener presente en el futuro. Moisés estaba diciendo: "De ahora en adelante, tened presente santificar ..."<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Cuando zachar se usa para observar un día ceremonial, es regularmente sinónimo o va combinada con shamar, que significa observar o preservar (ver Deut. 16:1,3) <o></o>[/FONT]

[FONT=&quot] <hr width="50%" align="center" size="2"> [/FONT]

[FONT=&quot]¿Abraham guardó el sábado? ¿Guardó los Diez Mandamientos? [/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]Planteo adventista: [/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]Gén. 26:5. "Por cuanto oyó Abraham mi voz, y guardó mi precepto, mis mandamientos, mis estatutos, y mis leyes". ¡Así que Abraham guardó el sábado! Lo lógico es que estos eran mandamientos, y por lo tanto, él guardó el sábado. [/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]Análisis del argumento: [/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]Los adventistas cometen aquí la falacia del razonamiento circular. Ellos suponen desde un principio lo que debe ser probado, esto es, que éstos eran los Diez Mandamientos. [/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]Esto ocurrió 430 años antes de que se diera el Decálogo, como Pablo señala en Gál. 3:16,17. ¿Cómo podía Abraham guardar algo que todavía no se había dado? [/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]Cualquier cosa que Dios ordene en cualquier momento se llama "sus mandamientos, o leyes". Encontramos que, en Gén. 12, Dios habló a Abraham verbal y personalmente para que saliera de Ur. Eso es un mandamiento. [/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]En Gén. 21:4, le dio la ley de la circuncisión. Así que Abraham obedeció a Dios al circuncidar a su hijo, como Dios le mandó. Estas y otras órdenes son los mandamientos a los que se refiere Gén. 26:5. [/FONT][FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]El Decálogo no fue dado sino hasta el tiempo de Moisés, cientos de años después de la creación (Éxodo 20; Deut. 5:2-6). Pablo dice claramente en Gál. 3:15 que la ley vino 430 años después de Abraham. Negar esto es ignorar estos claros pasajes. [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]

[FONT=&quot] <hr width="50%" align="center" size="2"> [/FONT]

[FONT=&quot]El argumento de Exodo 16[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]Planteo adventista: [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]El Sábado fue observado antes de Moisés, comenzando con la Creación. Esto se puede ver en Exodo 16 donde el pueblo comenzó a descansar en el séptimo día antes que los Diez Mandamientos fueran dados. Por lo tanto, ya venía siendo observado por el pueblo de Dios.[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]Análisis del argumento: [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]

[FONT=&quot]Exodo 16 narra cosas sucedidas durante la vida de Moisés. No hay nada que indique un origen pre-mosaico del Sábado en Exodo 16. <o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Por el contrario, los siguientes puntos prueban exactamente lo opuesto: <o></o>[/FONT]
1. [FONT=&quot]Es poco probable que los egipcios hubieran permitido a los judíos observar el Sábado durante los 400 años de esclavitud. Por lo tanto, no era costumbre del pueblo de Dios observar el Sábado. <o></o>[/FONT]
2. [FONT=&quot]No se necesita una revelación especial para algo que ya está siendo observado o para una ley ceremonial. Si algo va a ser introducido por primera vez, debe haber una revelación especial y un período de acostumbramiento para que el pueblo pueda adaptarse a la nueva práctica o ley ceremonial. <o></o>[/FONT]
3. [FONT=&quot]En Exodo 16:4-5, Dios adelanta una prueba para el pueblo de Dios. Dios les daría maná por seis días, con una doble porción en el sexto día. <o></o>[/FONT]
4. [FONT=&quot]Cuando el sexto día llegó, el pueblo recogió una porción doble, pero no sabían porqué se les dio una cantidad doble. Es por ello que le preguntaron a Moisés, en el versículo 22, la razón de la doble porción. "En el sexto día recogieron doble porción de comida, dos gomeres para cada uno; y todos los príncipes de la congregación vinieron y se lo hicieron saber a Moisés. Y él les dijo: Esto es lo que ha dicho Jehová : Mañana es el santo día de reposo. Lo que habéis de cocer, cocedlo hoy, y lo que habéis de cocinar, cocinadlo; y todo lo que os sobrare, guardadlo para mañana". El texto de los versículos 23-30 indica que ésta era una experiencia nueva para Israel. No estaban acostumbrados a guardar el sábado antes de esta ocasión. <o></o>[/FONT]
5. [FONT=&quot]A pesar de la explicación de Moisés, algunos aún no entendieron esta prueba de entrenamiento sobre el séptimo día y salieron a buscar maná en el séptimo día de todas maneras. <o></o>[/FONT]
6. [FONT=&quot]Si esta ley de la observancia del Sábado era tan bien conocida, ¿por qué eran necesarias estas instrucciones? ¿Era Moisés tan ignorante de las leyes básicas de Dios que era necesario que se le comunicaran de esta manera? ¿Por qué algunos entre el pueblo salieron el séptimo día en busca de alimento de todos modos? La respuesta es que ésta era una ley nueva, presentada al pueblo por primerísima vez. Le dijo Moisés al pueblo: "Mirad que Jehová os dio el día de reposo, y por eso en el sexto día os da pan para dos días. Estése, pues, cada uno en su lugar, y nadie salga de él en el séptimo día"(vs.28-30). Por eso, Dios dijo en el vers. 28: "¿Hasta cuándo no querréis guardar mis mandamientos y mis leyes?" . Esta no fue una referencia a los Diez Mandamientos, sino a la nueva prueba de adaptación del séptimo día. <o></o>[/FONT]
7. [FONT=&quot]Lo anterior prueba que el pueblo no estaba acostumbrado a guardar el séptimo día ya que en Egipto trabajaban siete días a la semana. Si éste hubiese sido un mandamiento conocido desde el principio de los tiempos, no habrían reaccionado de esta manera. Es por ello que Dios tiene que revelarle a Moisés, una vez más, que la nueva norma de obediencia tendría que ser guardada estrictamente (vs. 28-29). <o></o>[/FONT]
8. [FONT=&quot]Finalmente, el pueblo se conformó y adaptó a la nueva ley que prescribía descansar en el séptimo día: "Así el pueblo reposó el séptimo día (v. 30). <o></o>[/FONT]

[FONT=&quot]Se deduce: [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]Una exégesis cuidadosa de Exodo 16 revela que el Señor estaba foreshadowing (anunciando por adelantado) el Cuarto Mandamiento mediante una prueba de obediencia en Exodo 16. El propósito de este adelanto fue el introducir en el pueblo de Dios un nuevo concepto o una nueva ley que no era conocida. En definitiva, este pasaje no puede ser usado como prueba de que la observancia del Sábado comenzó con la Creación. Sólo la imaginación de los adventistas pudo haber producido tal argumento. [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]Nota: La primera ocurrencia de la palabra "sábado" (shabbath) se encuentra en Éxodo 16:22-23. El hecho mismo de que la palabra shabbath ocurra por primera vez diciendo que Israel cesara de trabajar o reposara del trabajo muestra que no se usó antes de este momento. [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]Conclusión: [/FONT][FONT=&quot]<o

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[FONT=&quot]Hemos demostrado que la pretensión adventista de presentar la observancia del séptimo día como una ordenanza de la Creación de carácter universal y perpetua, es simplemente un argumento plagado de errores y sin ninguna base bíblica ni racional. [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]El Sábado fue un pacto con el pueblo judío solamente, no con toda la humanidad. [/FONT][FONT=&quot]Las Escrituras dicen específicamente, en palabras de Moisés mismo, en Deut. 5:3: "No con nuestros padres hizo Jehová este pacto, sino con nosotros ..." El pacto a que se hace referencia es la observancia del sábado (día de reposo). Moisés está diciendo que nadie antes de él y la generación viviendo en ese momento, tuvo que obedecer este mandamiento, ni Adán, ni Noé, ni Job, ni Abraham, ni Isaac, ni Jacob. [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]

[FONT=&quot] <hr width="50%" align="center" size="2"> [/FONT]

[FONT=&quot]El argumento de la "Ley Moral"[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]Planteo adventista: [/FONT][FONT=&quot]<o

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[FONT=&quot]La observancia del sábado es parte de la ley moral de Dios, por lo tanto el mandamiento está en vigencia en el presente y su jurisdicción abarca a toda la humanidad. [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]Análisis del argumento: [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]La insistencia de que el día de reposo obligatorio es una ley moral de Dios es el segundo punto que los adventistas promueven con mayor insistencia. Corresponde aquí, para beneficio del oyente, explicar lo que es una ley moral de Dios en contraposición con una ley ceremonial. [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]

[FONT=&quot]Una ley moral refleja un aspecto del carácter moral de Dios, i.e., una ley moral nos muestra cómo es Dios. Por ejemplo, honrar a padre y madre nos muestra que Dios es un Dios que se place en el respeto, la obediencia, y el amor que el cumplimiento del mandamiento involucra. El no codiciar, el no robar, y el no mentir nos revelan la naturaleza pura, la santidad, y la rectitud de Dios. <o></o>[/FONT]

[FONT=&quot]Una ley ceremonial no es un reflejo del carácter de Dios. Es un precepto didáctico en el sentido profético de prefigurar o tipificar la obra de Cristo. Por ejemplo: las leyes ceremoniales con respecto a los sacrificios en el templo, el cordero de Pascua, etc, son leyes que apuntan a la obra redentora de Jesucristo en el futuro. <o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]Una vez que conocemos esto, vemos que el sábado no refleja ningún aspecto moral del carácter de Dios, sino que señala en retrospectiva hacia la obra creativa de Dios y hacia el futuro a la obra redentora de Cristo, por lo tanto es una ley ceremonial. <o

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>[/FONT]

[FONT=&quot]Del mismo modo, podemos decir que una ley moral es una verdad eterna que nunca será abolida, sino que será obedecida aun en el estado eterno, mientras que una ley ceremonial no es eterna. Por el contrario, es instituida por un lapso de tiempo hasta que es cumplida. El sábado comenzó con Moisés y fue cumplido en Cristo. Como día de reposo, no es observado en el cielo en este momento, ni tampoco será guardado en el estado eterno. Conclusión, la observancia del día de reposo es una ley ceremonial. <o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Una ley moral es incambiable e inmutable porque el carácter de Dios y la imagen de Dios en el hombre no pueden cambiar. Una ley ceremonial cambia de tiempo en tiempo según los designios de Dios. Cristo, como el Señor del sábado, cumplió la ley del sábado y la declaró nula. En ese sentido se cumple lo que dice Romanos 10:4, que Cristo es el fin de la ley. <o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Una ley moral de Dios es universal y comprende a todos los hombres de todas las épocas de la historia. Por otro lado, una ley ceremonial solamente compete sólo aquellos a los cuales la ley es dada. Es destinada para la gente de Dios y no compete a los gentiles. El sábado compete sólo a Israel, como ya vimos. Nunca los gentiles (no judíos) recibieron el mandamiento ni fueron condenados por no guardar el día de reposo. No fue una ley universal con jurisdicción sobre toda la humanidad a través de toda la historia. La observancia del sábado era una ley ceremonial. <o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Una ley moral es válida sin importar la situación o las circunstancias porque es un absoluto moral. Jamás podremos tratar con una ley moral desde la perspectiva de la ética situacional. Por el contrario, una ley ceremonial puede ser obedecida o desobedecida dependiendo de la situación. <o></o>[/FONT]

[FONT=&quot]En Mateo 12:1-5, tenemos una situación muy interesante. El texto nos indica que Jesús y sus discípulos atravesaban un sembrado en el día de reposo, tuvieron hambre y arrancaron espigas para comer. Los fariseos los vieron y reprocharon a Jesús. Le preguntaron porqué sus discípulos estaban haciendo algo ilícito en sábado. ¿Qué les contesta Jesús? : "¿No se acuerdan lo que hizo David y sus hombres cuando tuvieron hambre? Entraron en la casa de Dios y comieron de los panes de la proposición, algo que no les era lícito. ¿Y los sacerdotes en Números 28: 9-10? ¿No profanan el día de reposo en el templo y son libres de culpa?" <o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]Tanto David y sus hombres como los sacerdotes, y por extensión, los discípulos de Jesús, debido a las circunstancias y la situación, fueron declarados inocentes. Recuerden, una ley moral no tiene ninguna cláusula de excepción. Ahora, si el sábado es una ley moral, ¿por qué es una ley situacional? Esta es una pregunta para la cual los adventistas y los sabatistas en general, no tienen respuestas. <o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]Conclusión: [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]El argumento adventista que dice que la observancia del día de reposo es una ley moral de carácter universal y general para todos los hombres de todas las épocas, está basado en las arenas movedizas de la irracionalidad. [/FONT][FONT=&quot]<o

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[FONT=&quot] <hr width="50%" align="center" size="2"> [/FONT]

[FONT=&quot]Argumento de que Jesús, los apóstoles, y los primeros cristianos guardaban el séptimo día[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]<o

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[FONT=&quot]Planteo adventista: [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]Volvamos ahora al artículo de la revista mencionada. El segundo argumento que aparece en la nota en defensa de la posición adventista es expresado por el autor de la siguiente manera: [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]El séptimo día declara que yo soy cristiano[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]"Esto puede escucharse raro para los que ven el domingo como el símbolo de la resurrección de Cristo. Pero la verdad histórica es que los primeros cristianos guardaban el sábado - como Cristo lo hizo. ‘Jesús entró en la sinagoga el día de reposo, conforme a su costumbre’ (Lucas 4:16)... ... los primeros cristianos, incluyendo los apóstoles, siguieron el ejemplo de Jesús. No fue hasta luego de cientos de años, cuando la iglesia cristiana se corrompió por el poder y el dinero, que un líder de la iglesia logró que el emperador romano declarara oficialmente el domingo como día de adoración cristiana."[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]<o

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[FONT=&quot]Análisis del argumento: [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]Decir que los cristianos debemos guardar el sábado porque Jesús lo guardaba es un argumento deshonesto y manipulador. Jesús guardaba el sábado porque Él nació bajo la ley para cumplir las demandas de la ley, (Gálatas 4:4-5). El Señor Jesucristo voluntariamente se hizo a sí mismo un siervo, nacido bajo la ley mosaica para redimir a los pecadores de la maldición y la esclavitud de la ley, para que entraran la libertad eterna de ser hijos de Dios. [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]En Mateo 5:17-20, Jesús nos enseña que la demanda de la ley es la perfección. Cristo vino no para abrogar la ley, sino para cumplirla, y lo hizo. Jesús estuvo bajo la ley a fin de que nosotros no estuviéramos bajo ella. [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]Segundo, es imposible probar desde la Biblia que los primeros cristianos se reunían para adorar los sábados y menos en las sinagogas. Cierto, los primeros cristianos salieron de las sinagogas ya que la mayoría eran judíos piadosos. Pero que continuaran la costumbre de reunirse en ellas los sábados, contradice las propias palabras de Jesucristo en Juan 16:2, donde el Señor profetiza que sus discípulos serían expulsados de las sinagogas. Si los adventistas tuvieran razón, Jesucristo se convierte de inmediato en un falso profeta. [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]Es cierto que Pablo iba a las sinagogas en el sábado para predicar a los judíos allí reunidos, pero no significa que conscientemente guardaba le ley sabática de Moisés. Por el contrario, Pablo testificó así sobre el sábado: Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo (Colosenses 2:16). [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]De acuerdo con esto, el apóstol Pablo enseñaba que guardar el sábado no era obligatorio para los creyentes del Nuevo Testamento. Guardar o no guardar los días santos es un asunto individual de la libertad cristiana. (Romanos 14:5). Por supuesto, el apóstol inspirado no se hubiera contradicho en sus propias enseñanzas. [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]Según la Palabra de Dios, la razón por la que Pablo visitaba las sinagogas en el sábado era para predicar el evangelio. Después de su conversión, el peso de su corazón era predicar sobre Cristo a su propio pueblo, a los israelitas. Por lo tanto, iba a donde se reunían, (Hechos 13:14-44; Hechos 16:13-14; Hechos 17:2-4; Hechos 18:4). "Y Pablo, como acostumbraba, fue a ellos, y por tres días de reposo discutió con ellos." [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]La evidencia en la Palabra de Dios y en otros libros históricos, indica por demás que los cristianos primitivos desde el comienzo se reunían y adoraban en el primer día de la semana y no en el sábado. Una búsqueda sencilla por el internet, mostrará los siguientes puntos y las siguientes citas de los Padres de la Iglesia. [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]En día domingo Jesús: [/FONT][FONT=&quot]<o

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[FONT=&quot]Resucitó de entre los muertos (Mr. 16:9) <o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Se apareció a sus discípulos (Mr. 16:9-14) <o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Bendijo a sus discípulos (Juan 20:19) <o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Impartió a sus discípulos el Espíritu Santo (Juan 20:22) <o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Dio a sus discípulos la Gran Comisión (Juan 20:21; Mr. 16:9-15) <o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Ascendió al cielo (Juan 20:17; Luc. 24:36-39) <o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]En domingo descendió el Espíritu Santo (Hch. 2:1). Pentecostés siempre caía en domingo. <o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Los Cristianos se reunían en domingo (Hch. 20:6-7; 1 Cor. 16:2) <o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]El domingo fue llamado el día del Señor (Apoc. 1:10) <o></o>[/FONT]

[FONT=&quot]Desde aquellos días, la mayoría de los cristianos siempre se ha reunido el domingo, el día del Señor. Lo han hecho en honor de la resurrección de su Salvador. Cristo estuvo en la tumba durante el sábado, y resucitó como el primogénito de los muertos en domingo. El sábado significa el último día de la creación vieja. El domingo es el primer día de la creación nueva. El sábado fue la sombra de lo que había de venir, Cristo es la realidad (Col. 2:17; Rom. 5:14; Heb. 10:1) [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]¿Es cierto que fue el emperador Constantino quien en el siglo cuarto decretó oficialmente el cambio de sábado a domingo, como dicen los adventistas? [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]No, no es cierto. [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]La Epístola de Bernabé (100 D.C.) - "Por lo tanto, también nosotros guardamos el octavo día con mucho gozo, es el día en que Jesús resucitó de la muerte." [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]La Epístola de Ignacio (107 D.C.) - "Y después de observar el sábado, que todo amigo de Cristo guarde el día del Señor como festivo, el día de resurrección, el día más especial entre todos los días. Los que antes se ocupaban de las cosas viejas han llegado a novedad de confianza, ya no más guardando los sábados, sino viviendo conforme al día del Señor, del cual depende nuestra vida como resucitada a través de Él." [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]Justino Mártir (145 D.C.) - "Pero el domingo es el día en que todos nosotros celebramos nuestra asamblea común, porque es el primer día de la semana y Jesucristo, nuestro Salvador, en ese mismo día resucitó de la muerte." [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]Tertuliano (200 D.C.) - "Nosotros dedicamos el domingo al regocijo. Guardamos el día de la resurrección de nuestro Señor, dejando a un lado nuestros negocios mundanales." [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]Irenaeus (155-202 D.C.) - "El misterio de la resurrección del Señor no puede ser celebrado en otro día que en el día del Señor..." [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]Cipriano (250 D.C.) - "El octavo día, quiere decir, el primer día después del sábado, y día del Señor." [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]La Constitución Apostólica (250 D.C.) - "En el día de la resurrección del Señor, el día del Señor, se reúnen sin falla, dándole acción de gracias a Dios y alabándole por sus misericordias que les ha dado por medio del Señor Jesucristo." [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]Anatolio (270 D.C.) - "Nuestro honor es para la resurrección del Señor que sucedió en el día del Señor y que nos guía a celebrarlo." [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]Victoriano (300 D.C.) - "En el día del Señor rompimos el pan, para no aparentar guardar cualquier sábado con los judíos, el cual Cristo mismo, el Señor del sábado, abolió." [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]Pedro, Obispo de Alejandría (306 D.C.) - "Pero celebramos el día del Señor como un dia de gozo, porque en éste, Cristo resucitó." [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]Los padres de la Iglesia del segundo y tercer siglo estaban prácticamente en unanimidad con respecto al día de reposo. Con algunas diferencias de opiniones con respecto a su significado, todos estaban de acuerdo que no tenía jurisdicción sobre los cristianos. [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]Ignacio, obispo de Antioquía y discípulo del apóstol Juan, dijo en el segundo siglo: No seáis engañados por doctrinas extrañas ni por fábulas. Porque si aún vivimos de acuerdo a la ley judía, estamos admitiendo que no hemos recibido la Gracia. Y continúa diciendo: aquellos que hemos tomado posesión de una nueva esperanza, ya no observamos el sábado ("The Ante-Nicene Fathers," Vol. I, pp. 62, 63) [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]Es evidente que nuestros amigos adventistas van contra la evidencia no sólo bíblica sino también la histórica,y si bien ellos dicen que atienden al espíritu de profecía en la persona de Ellen White (lo que nosotros respetamos si ésa es su postura), pensamos que por sobre eso tendrían que atender al Espíritu Santo, el autor definitivo de la Escritura. No lo están haciendo. [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]Los adventistas también basan su insistencia en guardar el sábado en una revelación especial que tuvo la señora Ellen White en la cual Jesús destapó el arca del testimonio y ella pudo ver adentro las tablas de la ley. Ella notó que el cuarto mandamiento estaba rodeado con un halo de luz . [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]Con todo respeto para la señora White, y mis hermanos adventistas, esto no es razón para apoyar una doctrina. Yo también tengo ese tipo de revelación, especialmente cuando como tarde en la noche y le pongo mucho picante a la comida. [/FONT][FONT=&quot]<o

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[FONT=&quot] <hr width="50%" align="center" size="2"> [/FONT]

[FONT=&quot]Consideraciones finales[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]<o

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[FONT=&quot]Nosotros respetamos el derecho de los ASD de reunirse para adorar a Dios en día sábado, pero pensamos que no tienen derecho de imponer tal costumbre en los demás, ni siquiera decir que los que nos reunimos en domingo estamos equivocados. Rom. 14 ciertamente construye la base para que tengamos la libertad de adorar en el dia que consideremos apropiado: [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]Rom 14: 5-6b:[/FONT][FONT=&quot] Uno hace diferencia entre día y día; otro juzga iguales todos los días. Cada uno esté plenamente convencido en su propia mente. El que hace caso del día, lo hace para el Señor, y el que no hace caso del día para el Señor no lo hace. [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]Esto es sencillo. Alguien viene y dice que debemos debemos adorar en domingo, y el apóstol Pablo dice, "Está bien, no hay problema". Pero vienen otros y dicen, "No, debemos adorar en sábado", y Pablo dice "Está bien, no hay problema, como a uds. les parezca". [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]Luego viene otro, el super-espiritual, dice que todos los días son iguales. Nunca falta alguien que con buena intención o no, quiera sobresalir. Ese no es el punto, el Señor instituyó un día para congregarnos con un propósito especial. Yo estoy de acuerdo que todos los días son para el Señor, pero este es un día donde hacemos cosas diferentes al resto de los otros días, pero siempre hay alguien más inteligente que el Señor que dice todos los días son iguales. El apóstol Pablo dice también, "Está bien, no hay problema, como a ud le parezca". [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]Cuando los adventistas dicen que nosotros estamos equivocados, están ignorando el vers. 10 del mismo capítulo de Romanos: Pero tú, ¿por qué juzgas a tu hermano? O tú también, porque menosprecias a tu hermano? Porque todos compareceremos ante el tribunal de Cristo. [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]Una vez más, nosotros admiramos la tenacidad y la convicción con que los adventistas se aferran a la observancia del sábado. Creemos que esa tenacidad está desorientada y conduce a un concepto distorsionado del valor de la Ley de Dios, porque cuando una persona cree y enseña que el cuarto mandamiento es el mandamiento más grande del Decálogo, es evidente que no ha entendido el espíritu de la Ley. [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]El espíritu de la Ley es, Y AMARAS AL SEÑOR TU DIOS CON TODO TU CORAZON, Y CON TODA TU ALMA, Y CON TODA TU MENTE, Y CON TODAS TUS FUERZAS... ...AMARAS A TU PROJIMO COMO A TI MISMO... NO HAY OTRO MANDAMIENTO MAYOR QUE ESTOS (Mr. 12:29-31). [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]El concepto se repite en Gálatas 5:14: PORQUE TODA LA LEY EN ESTA SOLA PALABRA SE CUMPLE: AMARAS A TU PRÓJIMO COMO A TI MISMO (Gál. 5:14) [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]Romanos 13:10 dice "el cumplimiento de la ley es el amor." Los adventistas, si uds. les preguntan, les van a decir que ellos no están bajo la ley, sino bajo la gracia, pero si la ley es todo el pentateuco, en su contexto total, queriendo observar parte de la ley nos ponemos bajo la ley. [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]El peligro que corremos al querer agradar a Dios cumpliendo los mandamientos es que, aún habiendo sido salvos por gracia, corremos el riesgo de alejarnos de esa gracia. Después de todo qué necesidad hay de correr el riesgo un día frente a Dios, cuando nos pregunte, ¿Por qué debo dejarte entrar en mi reino? Algunos vamos a contestar : "Yo confié en tu Hijo, y traté de hacer las cosas lo mejor posible, fui muy activo en las cosas de la iglesia, o guardé el sábado, o pertenecí al remanente, la verdadera iglesia de los últimos tiempos." [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]Dios puede contestar: ¡Oh! Ud. está poniendo su confianza en algo que ud. hizo. Por favor, hágase a un lado por un momento, ya vienen a hablar con usted, está un tanto confundido, no ha entendido el evangelio. [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]No hay ninguna razón en el universo, bajo el sol, por la cual a uds. se le deba permitir acceso al cielo. Solo la gracia de Dios nos permite acceso al cielo, porque si fuera por nuestros méritos: 1) no sería por gracia, 2) no podemos cumplir los mandamientos al pie de la letra, es imposible. Si alguien le dice a usted que es posible cumplir con los 10 mandamientos, no le está diciendo la verdad. Tome por ejemplo "amarás a tu Dios con todo tu corazón, alma y mente...", o "No mentirás". [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]Si usted pudiera agradar a Dios mediante el cumplimiento de los mandamientos, lo que es imposible (porque los quebrantamos a menudo en nuestra fragilidad humana), entonces Cristo vino a este mundo en vano. [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]Porque él fue el único que cumplió con todos los mandamientos, es por ello que es nuestro substituto, no solo en su muerte, sino también en su vida. Si usted le pregunta a un niño de siete años qué fue lo que hizo Cristo, le va a decir que ... murió por nosotros, hasta un niño sabe eso. Pero eso no fue todo; si lo hubiera sido todo lo que Jesús tendría que haber hecho es venir directamente en paracaídas (perdonando la simpleza y las limitaciones de la ilustración), también vivió por nosotros. Vivió la vida perfecta que usted y yo no podemos vivir. Es por ello que puede ser nuestro substituto y nuestro representante ante el Padre. Ahora ¿Para que sirvió la ley? Para traernos a Cristo, la ley fue el ayo, el maestro de escuela que nos toma de la mano para traernos a Cristo, y cuando venimos a Cristo es cuando, ahora sí, EN CRISTO, CUMPLIMOS LA LEY. [/FONT][FONT=&quot]<o

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[FONT=&quot] <hr width="50%" align="center" size="2"> [/FONT]

[FONT=&quot]Obras de referencia:[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]
[FONT=&quot]Morey, Robert, The Encyclopedia of Practical Christianity.
Geisler and Howe, When Critics Ask.
Martin, Walter, Kingdom of the Cults.
Marcusen, Jan A., Ley Dominical Nacional.[/FONT][FONT=&quot]<o

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>[/FONT]
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carlos3477 · 16 Julio 2010

Re: Los Adventistas y el sabado. Pablo Santomauro

Pero dime, no creemos en la escritura? No es la escritura, la palabra de Dios?
No designa Dios al séptimo día, el shabbat o sábado, como día de reposo y dedicación a Dios?
Cada cual es dueño de decidir, pero es muy claro e irrefutable, que el único día que Dios designó como día de reposo es el séptimo.
Por qué atacar al sábado, si es un mandamiento de Dios?

carlos3477 · 16 Julio 2010

Re: Los Adventistas y el sabado. Pablo Santomauro

edanny2010 dijo:
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[FONT=&quot]Los adventistas y el sábado[/FONT][FONT=&quot]
por Pablo Santomauro [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]

El tema es el Sábado o el Día de Reposo, doctrina ésta que es la vaca sagrada del movimiento adventista.

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Dicen ellos que el sábado es el verdadero día de adoración a Dios, pero no solamente es un día en que se congregan en sus iglesias como otros lo hacemos en día domingo. La observancia del sábado va acompañada de estrictas normas como ya mencionamos en nuestra primera lección. Desde la puesta del sol del viernes a la puesta del sol del sábado, los adventistas no cocinan ni concurren a restaurantes (por ello es que preparan los alimentos el día anterior), los niños no pueden jugar los juegos típicos de la juventud sino que los juegos tienen que tener una connotación bíblica, no ven televisión ni leen el periódico, no concurren a eventos deportivos, no adquieren gasolina ni van de compras al menos que se trate de una emergencia, sólo deben hablar de cosas espirituales, etc., etc. [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Por supuesto que esto los hace, según ellos, aunque no lo dicen directamente pero sí por implicación, espiritualmente superiores al resto de la cristiandad. Tarde o temprano, ustedes se van a encontrar con un adventista que va a desafiarlos en cuanto a la observancia del sábado, y lo van a hacer con argumentos que en la superficie parecen tener peso bíblico. Tal es así, que el cristiano sin preparación, el cristiano que no ha sido discipulado, puede fácilmente ser apabullado por un adventista capacitado y quedarse sin respuestas.

Yo conozco un pastor que fue adventista. Hoy pastorea una iglesia cristiana de buena doctrina. Sin embargo, el tema del sábado prefiere no tocarlo. Esto puede significar por inferencia que todavía está influenciado por su pasado en el movimiento.

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[/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]

Hoy vamos a aprender a destruir muchos argumentos básicos de los Adventistas del Séptimo Día.

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Lo haremos en forma sistemática y veremos que el razonamiento adventista con respecto al día de reposo es erróneo, carece de base bíblica, es hermenéuticamente fallido, desfigura los pasajes bíblicos para hacerles decir lo que no dicen, y no se sostiene en pie a la luz del análisis crítico. No les tengan temor a nuestros amigos adventistas, están tan equivocados con respecto al sábado como lo están también respecto a muchas otras doctrinas. [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]La Revista Signs of the Times, el equivalente a la revista mensual Centinela publicada por la IASD, en su ejemplar de Junio del 1999, muestra algunos de los argumentos que manejan los adventistas para apoyar que el séptimo día sigue siendo el día de reposo que Dios ordena. Si bien estamos en el año 2005, escogimos este artículo porque define la posición del movimiento en forma clara y definitiva. [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]En la página 24 de la revista, bajo el título "Por qué mi Día de Reposo es el Sábado", el autor plantea un diálogo con su vecino. El vecino lo invita al juego del sábado - el tipo de deporte no es especificado - y le ofrece una entrada gratis. El autor, agradece a su vecino pero le aclara que no puede asistir al juego porque los sábados él va la iglesia. El vecino le indica que eso no sería problema ya que el juego es en la tarde. A esto el autor replica que para él todo el sábado es un día de adoración. A continuación sigue la clásica letanía que pone al adventista en un plano superior a los que se congregan en domingo, y luego el autor comienza a enumerar una serie de razones por la cual guarda el sábado. [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]La primera razón es expresada de la siguiente manera en el artículo: [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Yo guardo el séptimo día - sábado - porque Dios me lo ha dicho[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]"El séptimo día es mencionado por primera vez en el comienzo de la Biblia. Luego que Dios pasó domingo, lunes, martes, miércoles, jueves y viernes creando la tierra, la Escritura dice que "reposó el día séptimo"... . Nosotros podemos inferir que desde la Creación en adelante, la gente guardó el sábado como día de adoración por generaciones. Cuando lo olvidaron, Dios se los recordó: ‘Acuérdate del día de reposo para santificarlo’, Dios dijo a los hijos de Israel. Y entonces incluyó el séptimo día - sábado en los Diez mandamientos. ‘Pueden trabajar por seis días pero el séptimo día deberá ser el día de Dios. Ustedes y toda su familia y aun vuestros animales deben descansar de trabajar ese día. En su lugar, pasen el día recordando que Yo soy vuestro Creador, y que en seis día hice toda la Creación, incluyendo la humanidad, y luego reposé’." [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]El artículo continúa diciendo: "Esto en sí debería ser suficiente, ¿verdad? Si yo acuerdo con un amigo de encontrarnos en nuestro restaurante favorito el martes al mediodía, ¿iré el miércoles porque me es más conveniente? ¡Por supuesto que no! Y así es con Dios. Si Dios quiera que me encuentre con El en ese día, ¿por qué razón no lo haría?" [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Este es el argumento básico desde el cual parten los adventistas para justificar su doctrina del día de reposo. Puesto en lenguaje teológico, el sábado es una ordenanza de la Creación.

Si ustedes logran dejar en evidencia el error de este argumento, prácticamente estarán tirando abajo todo el aparatoso esquema de la doctrina adventista.

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Comencemos: [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Argumento de que el Sábado es una Ordenanza de la Creación.[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Planteo adventista: Dios estableció el guardar el sábado ya desde la Creación. [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Análisis del argumento: [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]

[FONT=&quot]¿Qué es una "ordenanza de la creación"? [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]

[FONT=&quot]Respuesta: Una actividad o institución que Dios estableció desde la Creación para que toda la humanidad observe perpetuamente hasta el fin del mundo. Algunas de las ordenanzas más obvias son actividades tales como el trabajo (Gén. 1:28; 2:15, 20) y el mandato cultural (Gén. 1:28), o instituciones como el matrimonio (2:8) y la familia (2:24). <o></o>[/FONT]

[FONT=&quot]¿Qué se necesita exegéticamente para probar que guardar el sábado en una "ordenanza creacionista"? [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]

[FONT=&quot]Respuesta: Para probar que el guardar el sábado es una ordenanza creacionista, debemos encontrar en la historia de la creación misma, uno o más de los elementos siguientes: <o></o>[/FONT]

[FONT=&quot]Un mandamiento dado al hombre para observar una semana de 7 días. <o></o>[/FONT]

[FONT=&quot]Un mandamiento dado al hombre para descansar en el séptimo día. <o></o>[/FONT]

[FONT=&quot]Un ejemplo donde el hombre descanse el séptimo día. <o></o>[/FONT]

[FONT=&quot]Una explicación del porqué el hombre debe descansar en el séptimo día. <o></o>[/FONT]

[FONT=&quot]La evidencia exegética aplastante es que no existe un solo mandamiento, ejemplo o explicación sobre el guardar el sábado en la historia de la creación. No existe en absoluto en Génesis 1-3 o en ningún otro lugar, ninguna evidencia exegética que sugiera que guardar el sábado sea una ordenanza creacionista. <o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Conclusión: Este argumento sabatista no está basado en la Escritura. <o></o>[/FONT]

[FONT=&quot]Pero, perdone que insista, ¿está seguro que el mandamiento de guardar el sábado no está en Génesis 2: 1-3? [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]

[FONT=&quot]

Respuesta: No, la palabra "sabbath" no aparece en el texto. Una aproximación bíblico - teológica muestra que Génesis 2: 1-3, es el comentario de Moisés mirando en retrospectiva hacia el período de la creación en el contexto de su propio entendimiento de los diez mandamientos, y no se trata de una referencia al entendimiento que poseía Adán en el comienzo de la historia. <o></o>[/FONT]

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Entonces no cree ud que la biblia es palabra inspirada por Dios?
[FONT=&quot]El texto no dice que el hombre o los animales santificaron el día y que descansaron. El texto establece la declaración simple y sencilla de que las obras creativas inmediatas de Dios llegaron a un fin. El hecho de que Dios "reposó" es claramente antropomórfico. Dios no necesita descansar. <o></o>[/FONT]

[FONT=&quot]Pero se menciona el séptimo día, ¿no prueba esto que es una ordenanza creacionista? [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]

[FONT=&quot]Respuesta: No necesariamente. El nudismo y el

vegetarianismo

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también son parte de la historia de la creación. En realidad nadie tendría el

descaro

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de reclamar que estos elementos son mandamientos simplemente porque se mencionan en el texto. <o></o>[/FONT]
Pregunto:
Qué dentadura tienen los humanos, dentadura de herbívoro o de carnívoro? Fue creado el hombre para comer carne o vegetales?

[FONT=&quot]¿Pero no era que Génesis 2: 1-3 era un patrón o un modelo para que nosotros lo sigamos? [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]

[FONT=&quot]Respuesta: ¡Espero que no! Luego que Dios trabajó durante 6 días, descansó en el séptimo día y continúa "descansando" hasta el presente (Heb. 4: 10-11). <o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Dios no comenzó otro ciclo de 6 días de trabajo y uno de descanso. Por lo tanto, si los hombres vamos a seguir el modelo, entonces tendríamos que trabajar 6 días en el comienzo de nuestra carrera u oficio, ¡y luego descansar por el resto de nuestras vidas! <o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]De todas maneras, para probar que guardar el sábado es un mandamiento creacionista, debemos mostrar un ejemplo de un hombre guardándolo. Si esto es cierto con respecto a otras ordenanzas de la creación, ¿cuál es la razón para que la observancia del sábado sea exenta de esta regla de fe? <o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Además, Adán nunca hubiera estado en condiciones de observar el sábado correcto porque el séptimo día de Dios fue el segundo día de Adán, por lo cual el séptimo de Adán fue el quinto de Dios. ¿Cuál de los dos séptimos días observaba Adán? <o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Adicionalmente, todos los pasajes bíblicos como Nehemías 9: 5-38 (cf. vs. 13-14) que dan un resumen de la historia redentiva, siempre ponen el comienzo de la observancia del sábado junto a Moisés, no Adán. Si la observancia del sábado hubiera comenzado al momento de la creación, sin duda la Escritura lo hubiera mencionado cuando la historia del mundo se narra, pero no lo hace. <o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]

NO existe tampoco en la historia de la creación en Génesis ninguna mención de una semana de 7 días ordenada por Dios u observada por el hombre. <o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Ningún ejemplo, ningún mandamiento o precepto puede ser extraído de Génesis 1 - 3. Si bien más adelante en la historia de la redención aparece la semana de 7 días, no existe evidencia de que Adán o Eva usaban tal medida de tiempo.

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<o></o>[/FONT]
No santificó Dios el séptimo día? Qué significa que el séptimo día sea santo?

[FONT=&quot]A mí me dijeron que las culturas antiguas observaban una semana de 7 días, ¿es verdad eso? [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]

[FONT=&quot]Respuesta: No, no es verdad. La antropología y la arqueología han probado en forma conclusiva que varias civilizaciones antiguas usaban diferentes medidas de tiempo (semanas de 13 días, de 9, etc.) <o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Si el sábado hubiera sido instituído desde la creación, con seguridad hubiera sido observado por los culturas antiguas del mismo modo que observaron las otras ordenanzas válidas de la creación. <o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Un verdadero mandamiento originado en la creación es universal, pero guardar el sábado no lo es. <o></o>[/FONT]

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Está sugiriendo que el mandamiento del séptimo día fue idea de Moisés?

[FONT=&quot]¿Pero, no es cierto que los humanos y los animales tienen un ciclo natural de 7 días? [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]

[FONT=&quot]Respuesta: No, no es cierto. Varias pruebas psicológicas han mostrado de que no existe un tiempo o un reloj de ritmo biológico establecido para una semana de 7 días ni para los hombres ni para los animales. <o></o>[/FONT]

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Bueno, entonces por qué Dios creó la semana? Sugiere que la semana de siete días fue invento del hombre, negando la veracidad del libro de génesis?
[FONT=&quot]Numerosos experimentos se han llevado a cabo con hombres y animales aislados para ver si tienen un reloj natural interior. La evidencia ha mostrado en forma conclusiva que ni los hombres ni los animales guardan el sábado por naturaleza. <o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]El guardar el sábado no tiene ninguna conexión con el bienestar psicológico o fisiológico. El argumento sabatista que reclama que Dios diseñó a los hombres y los animales con la observancia natural del sábado en sí mismos, ha sido puesto bajo tierra hace mucho tiempo. <o></o>[/FONT]

[FONT=&quot] <hr width="50%" align="center" size="2"> [/FONT]
[FONT=&quot]Variación del mismo argumento: En Exodo 20:11, Moisés dice que la razón por la que el sábado debe guardarse es que Jehová reposó en el séptimo día luego de crear todas las cosas y lo santificó (Gén. 2:1-4). [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Planteo adventista: [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Pero, ¿por qué no vamos directamente a Exodo 20, donde el cuarto mandamiento es explicado? Déjeme leerlo: "Acuérdate del día de reposo para santificarlo... ...Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día; por tanto, Jehová bendijo el séptimo día" Exodo 20:9. ¿Ve usted?, (dice el adventista) la razón por la que Dios ordenó la observancia del séptimo día tiene su base en la Creación, y eso es prueba de que el Sábado se viene observando desde la Creación. [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Análisis del argumento: [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Los Diez Mandamientos escritos con el dedo de Dios fueron mandatos breves y concretos: [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]

<table class="MsoNormalTable" style="width: 90%;" width="90%" border="1" cellpadding="0"> <tbody><tr style=""> <td style="padding: 7.5pt;" valign="top"> [FONT=&quot]Los Diez Mandamientos[/FONT][FONT=&quot] <o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]No tendrás dioses ajenos delante de mí.
No te harás ídolos.
No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano.
Guardarás el día de reposo.
Honra a tu padre y a tu madre.
No matarás.
No cometerás adulterio.
No hurtarás.
No hablarás contra tu prójimo falso testimonio.
No codiciarás. <o></o>[/FONT]
</td> </tr> </tbody></table>
[FONT=&quot]La gente siempre ha confundido la exposición de los mandamientos por parte de Moisés con los Mandamientos mismos. [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]

Déjenme darles un ejemplo, de acuerdo con Pablo, el Décimo Mandamiento es "No codiciarás". Es todo, simple, directo, breve. Fue Moisés el que agregó varias ilustraciones del tipo de cosas, animales o personas que no debemos codiciar: la casa, la esposa, los empleados del prójimo, etc. [/FONT][FONT=&quot]<o></o>

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[/FONT]

Vuelve a desacreditar la veracidad de la biblia, qué cristiano haría eso?
[FONT=&quot]En otras palabras, reitero, los Diez Mandamientos dados por Dios fueron breves y precisos. Lo que hace Moisés es leer la frase dada por Dios y luego expande y pone ejemplos o ilustraciones para el beneficio de sus oyentes. [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Volviendo al ejemplo de Mandamiento número 10, "No codiciarás", lo encontramos en Exodo 20:17 y en Deuteronomio 5:21. Observen ustedes que las palabras no son las mismas ni están en el mismo orden: [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]

<table class="MsoNormalTable" style="width: 80%;" width="80%" border="1" cellpadding="0"> <tbody><tr style=""> <td style="padding: 7.5pt; width: 50%;" valign="top" width="50%"> [FONT=&quot]Exodo 20:17[/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
</td> <td style="padding: 7.5pt; width: 50%;" valign="top" width="50%"> [FONT=&quot]Deuteronomio 5:21[/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
</td> </tr> <tr style=""> <td style="padding: 7.5pt;" valign="top"> [FONT=&quot]casa <o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]mujer <o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]siervo <o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]criada <o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]buey <o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]asno <o></o>[/FONT]
</td> <td style="padding: 7.5pt;" valign="top"> [FONT=&quot]mujer <o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]casa <o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]tierra * <o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]siervo <o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]sierva <o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]buey <o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]asno<o></o>[/FONT]
</td> </tr> </tbody></table>
[FONT=&quot]Vemos aquí que no sólo el orden de las categorías es diferente, pero también encontramos que una de las categorías, la tierra, no es mencionada en Exodo, pero sí es mencionada en Deuteronomio. [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Es obvio que Moisés no estaba leyendo de las tablas de piedra directamente. [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Cuarto Mandamiento[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Vamos ahora al mandamiento que nos ocupa, el "dedo" de Dios escribió, "Guardarás el día de reposo", es todo. Todas las demás palabras son de Moisés tratando de explicar al pueblo lo que los mandamientos significan. [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]El día séptimo, el sábado, es un día de descanso (entre otras cosas). ¿Quién debía descansar en ese día? Dios no lo dijo. Por lo tanto, Moisés tiene que ilustrar quiénes deben descansar en ese día. [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Cuando Moisés explica esto en Exodo y en Deuteronomio, la lista no es la misma. Moisés agrega palabras en Deuteronomio que no están en Exodo: [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]

<table class="MsoNormalTable" style="width: 80%;" width="80%" border="1" cellpadding="0"> <tbody><tr style=""> <td style="padding: 7.5pt; width: 50%;" valign="top" width="50%"> [FONT=&quot]Exodo[/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
</td> <td style="padding: 7.5pt; width: 50%;" valign="top" width="50%"> [FONT=&quot]Deuteronomio[/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
</td> </tr> <tr style=""> <td style="padding: 7.5pt;" valign="top"> [FONT=&quot]Tú <o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Tu hijo <o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Tu hija <o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Tu siervo <o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Tu criada <o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Tu bestia (ganado) <o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]El extranjero <o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]<o> </o>[/FONT]
</td> <td style="padding: 7.5pt;" valign="top"> [FONT=&quot]Tú <o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Tu hijo <o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Tu hija <o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Tu siervo <o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Tu sierva <o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Tu buey * <o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Tu asno * <o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Ningún animal tuyo * <o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]El extranjero<o></o>[/FONT]
</td> </tr> </tbody></table>
[FONT=&quot]Aquí vemos que en Deuteronomio hay categorías que no son listadas en Exodo; el buey, el asno, y ningún animal. [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]No pensemos ni por un momento que Moisés añadió palabras a lo que Dios había escrito con su propio "dedo". Eso sería absurdo. Es muy probable que Moisés haya agregado el asno, el buey, y "ningún animal tuyo" porque los judíos estaban limitando el descanso sólo a los animales mencionados en Exodo 20 (ganado), y al pobre buey y al asno los hacían trabajar. De ahí el dicho: "trabaja como un buey, o como un burro" (un poco de humor) [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Cuando Moisés explica a los judíos el porqué deben de guardar el sábado, en Deuteronomio 5, él da una razón diferente de la que da en Exodo 20. [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]En Exodo 20 hace una referencia a la Creación. En Deuteronomio 5 omite cualquier referencia a la Creación y en su lugar da una referencia al Exodo del pueblo judío de Egipto. [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]

<table class="MsoNormalTable" style="width: 80%;" width="80%" border="1" cellpadding="0"> <tbody><tr style=""> <td style="padding: 7.5pt; width: 50%;" valign="top" width="50%"> [FONT=&quot]Exodo 20:11[/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
</td> <td style="padding: 7.5pt; width: 50%;" valign="top" width="50%"> [FONT=&quot]Deuteronomio 5:15[/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
</td> </tr> <tr style=""> <td style="padding: 7.5pt;" valign="top"> [FONT=&quot]Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día; por tanto, Jehová bendijo el séptimo día.<o></o>[/FONT]
</td> <td style="padding: 7.5pt;" valign="top"> [FONT=&quot]Acuérdate que fuiste siervo en tierra de Egipto, y que Jehová tu Dios te sacó con mano fuerte y brazo extendido; por lo cual Jehová tu Dios te ha mandado que guardes el día de reposo.<o></o>[/FONT]
</td> </tr> </tbody></table>
[FONT=&quot]Si Dios hubiera escrito las palabras en Exodo 20 acerca de la Creación, Moisés no las hubiera sustituído en Deuteronomio 5 con una referencia al Exodo. [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Esto demuestra que la referencia a la Creación no es parte de los Diez Mandamientos, sino un comentario agregado por Moisés. [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Si la referencia a la Creación en Exodo 20 NO FUE parte de los 10 Mandamientos originales, como es evidente, el mandamiento no es parte de la ley "moral" de Dios. [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]

Esto pulveriza el argumento adventista.

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La mayor parte de su retórica está basada en que la referencia a la semana de la Creación es parte de los 10 Mandamientos. El hecho de que Moisés omitió cualquier referencia a la Creación en Deuteronomio 5 y la sustituyó con el Exodo de Egipto,

derriba para siempre el argumento adventista.

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[/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Un segundo punto:[/FONT][FONT=&quot] Estas observaciones que hemos hecho también refutan el argumento que dice que la referencia a la Creación en Exodo 20 es evidencia de que la observancia del sábado comenzó con la Creación. [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Si este argumento fuera válido, podemos decir del mismo modo que como Moisés sólo menciona el Exodo fuera de Egipto en Deuteronomio 5, eso es prueba de que la observancia del sábado comenzó con la salida del pueblo judío de Egipto. [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]En contexto, Moisés no estaba fechando la iniciación de la observancia del sábado - sino que estaba motivando al pueblo para que lo guardara. [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]

[FONT=&quot] <hr width="50%" align="center" size="2"> [/FONT]
[FONT=&quot]El argumento de "Acuérdate" [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Planteo adventista:[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]La palabra "Acuérdate" en el Cuarto Mandamiento" prueba que el sábado era observado desde la creación. En otras palabras, "Acuérdate" señala hacia el pasado. [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Análisis del argumento: [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]

[FONT=&quot]La palabra hebrea zachar en Exodo 20:8 está en la forma Kal infinitiva y no en la forma imperativa. El Brown, Driver and Briggs Lexicon no posiciona la palabra zachar de Exodo 20:8 en la sección "Recordar algo previamente conocido u observado"(secciones 1-2), sino que le atribuye la noción de "tener presente desde ese momento en adelante", i.e., "Observar o conmemorar" cierto día. Por lo tanto, el pasaje no puede ser utilizado para probar que el guardar el sábado comenzó durante la Creación. <o></o>[/FONT]

[FONT=&quot]Un examen de la Concordancia Hebreo- Caldea Englishman revela que en muchos casos "recordar" tiene el significado de tener presente en el futuro. Moisés estaba diciendo: "De ahora en adelante, tened presente santificar ..."<o></o>[/FONT]

[FONT=&quot]Cuando zachar se usa para observar un día ceremonial, es regularmente sinónimo o va combinada con shamar, que significa observar o preservar (ver Deut. 16:1,3) <o></o>[/FONT]

[FONT=&quot] <hr width="50%" align="center" size="2"> [/FONT]
[FONT=&quot]¿Abraham guardó el sábado? ¿Guardó los Diez Mandamientos? [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Planteo adventista: [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Gén. 26:5. "Por cuanto oyó Abraham mi voz, y guardó mi precepto, mis mandamientos, mis estatutos, y mis leyes". ¡Así que Abraham guardó el sábado! Lo lógico es que estos eran mandamientos, y por lo tanto, él guardó el sábado. [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Análisis del argumento: [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Los adventistas cometen aquí la falacia del razonamiento circular. Ellos suponen desde un principio lo que debe ser probado, esto es, que éstos eran los Diez Mandamientos. [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Esto ocurrió 430 años antes de que se diera el Decálogo, como Pablo señala en Gál. 3:16,17. ¿Cómo podía Abraham guardar algo que todavía no se había dado? [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Cualquier cosa que Dios ordene en cualquier momento se llama "sus mandamientos, o leyes". Encontramos que, en Gén. 12, Dios habló a Abraham verbal y personalmente para que saliera de Ur. Eso es un mandamiento. [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]En Gén. 21:4, le dio la ley de la circuncisión. Así que Abraham obedeció a Dios al circuncidar a su hijo, como Dios le mandó. Estas y otras órdenes son los mandamientos a los que se refiere Gén. 26:5. [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]El Decálogo no fue dado sino hasta el tiempo de Moisés, cientos de años después de la creación (Éxodo 20; Deut. 5:2-6). Pablo dice claramente en Gál. 3:15 que la ley vino 430 años después de Abraham. Negar esto es ignorar estos claros pasajes. [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]

[FONT=&quot] <hr width="50%" align="center" size="2"> [/FONT]
[FONT=&quot]El argumento de Exodo 16[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Planteo adventista: [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]El Sábado fue observado antes de Moisés, comenzando con la Creación. Esto se puede ver en Exodo 16 donde el pueblo comenzó a descansar en el séptimo día antes que los Diez Mandamientos fueran dados. Por lo tanto, ya venía siendo observado por el pueblo de Dios.[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Análisis del argumento: [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]

[FONT=&quot]Exodo 16 narra cosas sucedidas durante la vida de Moisés. No hay nada que indique un origen pre-mosaico del Sábado en Exodo 16. <o></o>[/FONT]

[FONT=&quot]Por el contrario, los siguientes puntos prueban exactamente lo opuesto: <o></o>[/FONT]

[FONT=&quot]

Es poco probable que los egipcios hubieran permitido a los judíos observar el Sábado durante los 400 años de esclavitud. Por lo tanto, no era costumbre del pueblo de Dios observar el Sábado. <o></o>[/FONT]

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Este sí que es un argumento sólido, muy fundamentado...

[FONT=&quot]No se necesita una revelación especial para algo que ya está siendo observado o para una ley ceremonial. Si algo va a ser introducido por primera vez, debe haber una revelación especial y un período de acostumbramiento para que el pueblo pueda adaptarse a la nueva práctica o ley ceremonial. <o></o>[/FONT]

[FONT=&quot]En Exodo 16:4-5, Dios adelanta una prueba para el pueblo de Dios. Dios les daría maná por seis días, con una doble porción en el sexto día. <o></o>[/FONT]

[FONT=&quot]Cuando el sexto día llegó, el pueblo recogió una porción doble, pero no sabían porqué se les dio una cantidad doble. Es por ello que le preguntaron a Moisés, en el versículo 22, la razón de la doble porción. "En el sexto día recogieron doble porción de comida, dos gomeres para cada uno; y todos los príncipes de la congregación vinieron y se lo hicieron saber a Moisés. Y él les dijo: Esto es lo que ha dicho Jehová : Mañana es el santo día de reposo. Lo que habéis de cocer, cocedlo hoy, y lo que habéis de cocinar, cocinadlo; y todo lo que os sobrare, guardadlo para mañana". El texto de los versículos 23-30 indica que ésta era una experiencia nueva para Israel. No estaban acostumbrados a guardar el sábado antes de esta ocasión. <o></o>[/FONT]

[FONT=&quot]A pesar de la explicación de Moisés, algunos aún no entendieron esta prueba de entrenamiento sobre el séptimo día y salieron a buscar maná en el séptimo día de todas maneras. <o></o>[/FONT]

[FONT=&quot]Si esta ley de la observancia del Sábado era tan bien conocida, ¿por qué eran necesarias estas instrucciones? ¿Era Moisés tan ignorante de las leyes básicas de Dios que era necesario que se le comunicaran de esta manera? ¿Por qué algunos entre el pueblo salieron el séptimo día en busca de alimento de todos modos? La respuesta es que ésta era una ley nueva, presentada al pueblo por primerísima vez. Le dijo Moisés al pueblo: "Mirad que Jehová os dio el día de reposo, y por eso en el sexto día os da pan para dos días. Estése, pues, cada uno en su lugar, y nadie salga de él en el séptimo día"(vs.28-30). Por eso, Dios dijo en el vers. 28: "¿Hasta cuándo no querréis guardar mis mandamientos y mis leyes?" . Esta no fue una referencia a los Diez Mandamientos, sino a la nueva prueba de adaptación del séptimo día. <o></o>[/FONT]

[FONT=&quot]Lo anterior prueba que el pueblo no estaba acostumbrado a guardar el séptimo día ya que en Egipto trabajaban siete días a la semana. Si éste hubiese sido un mandamiento conocido desde el principio de los tiempos, no habrían reaccionado de esta manera. Es por ello que Dios tiene que revelarle a Moisés, una vez más, que la nueva norma de obediencia tendría que ser guardada estrictamente (vs. 28-29). <o></o>[/FONT]

[FONT=&quot]Finalmente, el pueblo se conformó y adaptó a la nueva ley que prescribía descansar en el séptimo día: "Así el pueblo reposó el séptimo día (v. 30). <o></o>[/FONT]

[FONT=&quot]Se deduce: [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Una exégesis cuidadosa de Exodo 16 revela que el Señor estaba foreshadowing (anunciando por adelantado) el Cuarto Mandamiento mediante una prueba de obediencia en Exodo 16. El propósito de este adelanto fue el introducir en el pueblo de Dios un nuevo concepto o una nueva ley que no era conocida. En definitiva, este pasaje no puede ser usado como prueba de que la observancia del Sábado comenzó con la Creación. Sólo la imaginación de los adventistas pudo haber producido tal argumento. [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Nota: La primera ocurrencia de la palabra "sábado" (shabbath) se encuentra en Éxodo 16:22-23. El hecho mismo de que la palabra shabbath ocurra por primera vez diciendo que Israel cesara de trabajar o reposara del trabajo muestra que no se usó antes de este momento. [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Conclusión: [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Hemos demostrado que la pretensión adventista de presentar la observancia del séptimo día como una ordenanza de la Creación de carácter universal y perpetua,

es simplemente un argumento plagado de errores y sin ninguna base bíblica ni racional.

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[/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]El Sábado fue un pacto con el pueblo judío solamente, no con toda la humanidad. [/FONT][FONT=&quot]Las Escrituras dicen específicamente, en palabras de Moisés mismo, en Deut. 5:3: "No con nuestros padres hizo Jehová este pacto, sino con nosotros ..." El pacto a que se hace referencia es la observancia del sábado (día de reposo). Moisés está diciendo que nadie antes de él y la generación viviendo en ese momento, tuvo que obedecer este mandamiento, ni Adán, ni Noé, ni Job, ni Abraham, ni Isaac, ni Jacob. [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]

[FONT=&quot] <hr width="50%" align="center" size="2"> [/FONT]
[FONT=&quot]El argumento de la "Ley Moral"[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Planteo adventista: [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]La observancia del sábado es parte de la ley moral de Dios, por lo tanto el mandamiento está en vigencia en el presente y su jurisdicción abarca a toda la humanidad. [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Análisis del argumento: [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]La insistencia de que el día de reposo obligatorio es una ley moral de Dios es el segundo punto que los adventistas promueven con mayor insistencia. Corresponde aquí, para beneficio del oyente, explicar lo que es una ley moral de Dios en contraposición con una ley ceremonial. [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]

[FONT=&quot]Una ley moral refleja un aspecto del carácter moral de Dios, i.e., una ley moral nos muestra cómo es Dios. Por ejemplo, honrar a padre y madre nos muestra que Dios es un Dios que se place en el respeto, la obediencia, y el amor que el cumplimiento del mandamiento involucra. El no codiciar, el no robar, y el no mentir nos revelan la naturaleza pura, la santidad, y la rectitud de Dios. <o></o>[/FONT]

[FONT=&quot]Una ley ceremonial no es un reflejo del carácter de Dios. Es un precepto didáctico en el sentido profético de prefigurar o tipificar la obra de Cristo. Por ejemplo: las leyes ceremoniales con respecto a los sacrificios en el templo, el cordero de Pascua, etc, son leyes que apuntan a la obra redentora de Jesucristo en el futuro. <o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]

Una vez que conocemos esto, vemos que el sábado no refleja ningún aspecto moral del carácter de Dios, sino que señala en retrospectiva hacia la obra creativa de Dios y hacia el futuro a la obra redentora de Cristo, por lo tanto es una ley ceremonial.

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<o></o>[/FONT]
Qué mal argumento, será entonces que el fin de semana en que reposamos de nuestros trabajos es una ceremonia' puede la gente trabajar ininterrumpidamente? Es sano y sostenible para las personas trabajar sin descansar?

[FONT=&quot]

Del mismo modo, podemos decir que una ley moral es una verdad eterna que nunca será abolida, sino que será obedecida aun en el estado eterno, mientras que una ley ceremonial no es eterna. Por el contrario, es instituida por un lapso de tiempo hasta que es cumplida. El sábado comenzó con Moisés y fue cumplido en Cristo. Como día de reposo, no es observado en el cielo en este momento, ni tampoco será guardado en el estado eterno. Conclusión, la observancia del día de reposo es una ley ceremonial.

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<o></o>[/FONT]
De nuevo se equivoca, el sábado será observado en la nueva tierra:
Isa 66:22 Porque como los cielos nuevos y la tierra nueva que yo hago permanecerán delante de mí--declara el SEÑOR--, así permanecerá vuestra descendencia y vuestro nombre.
Isa 66:23 Y sucederá que de luna nueva en luna nueva y de día de reposo en día de reposo, todo mortal vendrá a postrarse delante de mí--dice el SEÑOR.

[FONT=&quot]Una ley moral es incambiable e inmutable porque el carácter de Dios y la imagen de Dios en el hombre no pueden cambiar. Una ley ceremonial cambia de tiempo en tiempo según los designios de Dios. Cristo, como el

Señor del sábado, cumplió la ley del sábado y la declaró nula

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.
Otra falsedad más, Cristo dijo claramente que no vino a abolir la ley, que es lo mismo decir que no vino a anularla.
A estas alturas, ya me está pareciendo un falso maestro...no es falso quien habla falsedades?

En ese sentido se cumple lo que dice Romanos 10:4, que Cristo es el fin de la ley. <o></o>[/FONT]

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El fin, pero no como "término", sino como "objetivo".

[FONT=&quot]Una ley moral de Dios es universal y comprende a todos los hombres de todas las épocas de la historia. Por otro lado, una ley ceremonial solamente compete sólo aquellos a los cuales la ley es dada. Es destinada para la gente de Dios y no compete a los gentiles. El sábado compete sólo a Israel, como ya vimos. Nunca los gentiles (no judíos) recibieron el mandamiento ni fueron condenados por no guardar el día de reposo. No fue una ley universal con jurisdicción sobre toda la humanidad a través de toda la historia.

La observancia del sábado era una ley ceremonial. <o></o>[/FONT]

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Falso, le repito, no tienen todos los seres humanos derecho a descansar de sus trabajos, y a la vez, no tienen todos los seres humanos de dedicar un día a su Hacedor?

[FONT=&quot]Una ley moral es válida sin importar la situación o las circunstancias porque es un absoluto moral. Jamás podremos tratar con una ley moral desde la perspectiva de la ética situacional. Por el contrario, una ley ceremonial puede ser obedecida o desobedecida dependiendo de la situación. <o></o>[/FONT]

[FONT=&quot]En Mateo 12:1-5, tenemos una situación muy interesante. El texto nos indica que Jesús y sus discípulos atravesaban un sembrado en el día de reposo, tuvieron hambre y arrancaron espigas para comer. Los fariseos los vieron y reprocharon a Jesús. Le preguntaron porqué sus discípulos estaban haciendo algo ilícito en sábado. ¿Qué les contesta Jesús? : "¿No se acuerdan lo que hizo David y sus hombres cuando tuvieron hambre? Entraron en la casa de Dios y comieron de los panes de la proposición, algo que no les era lícito. ¿Y los sacerdotes en Números 28: 9-10? ¿No profanan el día de reposo en el templo y son libres de culpa?" <o></o>[/FONT]

[FONT=&quot]Tanto David y sus hombres como los sacerdotes, y por extensión, los discípulos de Jesús, debido a las circunstancias y la situación, fueron declarados inocentes. Recuerden, una ley moral no tiene ninguna cláusula de excepción. Ahora, si el sábado es una ley moral, ¿por qué es una ley situacional? Esta es una pregunta para la cual los adventistas y los sabatistas en general, no tienen respuestas. <o></o>[/FONT]

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Es una obra o un trabajo reprochable, comer si uno tiene hambre?
Cuánto más si el Señor Jesucristo, Señor del sábado y sumo sacerdote lo permite?" Misericordia quiero y no sacrificio!"
[FONT=&quot]Conclusión: [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]El argumento adventista que dice que la observancia del día de reposo es una ley moral de carácter universal y general para todos los hombres de todas las épocas,

está basado en las arenas movedizas de la irracionalidad.

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[/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]

[FONT=&quot] <hr width="50%" align="center" size="2"> [/FONT]
[FONT=&quot]Argumento de que Jesús, los apóstoles, y los primeros cristianos guardaban el séptimo día[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Planteo adventista: [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Volvamos ahora al artículo de la revista mencionada. El segundo argumento que aparece en la nota en defensa de la posición adventista es expresado por el autor de la siguiente manera: [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]El séptimo día declara que yo soy cristiano[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]"Esto puede escucharse raro para los que ven el domingo como el símbolo de la resurrección de Cristo. Pero la verdad histórica es que los primeros cristianos guardaban el sábado - como Cristo lo hizo. ‘Jesús entró en la sinagoga el día de reposo, conforme a su costumbre’ (Lucas 4:16)... ... los primeros cristianos, incluyendo los apóstoles, siguieron el ejemplo de Jesús. No fue hasta luego de cientos de años, cuando la iglesia cristiana se corrompió por el poder y el dinero, que un líder de la iglesia logró que el emperador romano declarara oficialmente el domingo como día de adoración cristiana."[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Análisis del argumento: [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Decir que los cristianos debemos guardar el sábado porque Jesús lo guardaba es un argumento deshonesto y manipulador. Jesús guardaba el sábado porque Él nació bajo la ley para cumplir las demandas de la ley, (Gálatas 4:4-5). El Señor Jesucristo voluntariamente se hizo a sí mismo un siervo, nacido bajo la ley mosaica para redimir a los pecadores de la maldición y la esclavitud de la ley, para que entraran

la libertad eterna de ser hijos de Dios.

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Pero malentiende la libertad aquí, tiene conceptos muy erróneos. La libertad que Cristo nos regala es la libertad del pecado, libertad que nos conduce a cumplir la ley, no como fin u objetivo primordial, sino como un fruto, una consecuencia. Es para ud la libertad el libertinaje? [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]

En Mateo 5:17-20, Jesús nos enseña que la demanda de la ley es la perfección. Cristo vino no para abrogar la ley, sino para cumplirla, y lo hizo. Jesús estuvo bajo la ley a fin de que nosotros no estuviéramos bajo ella.

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[/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
Si la ley estuviera abolida, tampoco habría pecado, ni tendríamos necesidad de ser salvados. La ley sigue teniendo la función de señalar el pecado.
[FONT=&quot]Segundo, es imposible probar desde la Biblia que los primeros cristianos se reunían para adorar los sábados y menos en las sinagogas. Cierto, los primeros cristianos salieron de las sinagogas ya que la mayoría eran judíos piadosos.

Pero que continuaran la costumbre de reunirse en ellas los sábados, contradice las propias palabras de Jesucristo en Juan 16:2, donde el Señor profetiza que sus discípulos serían expulsados de las sinagogas. Si los adventistas tuvieran razón, Jesucristo se convierte de inmediato en un falso profeta.

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Esto es ya un argumento absurdo...[/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Es cierto que Pablo iba a las sinagogas en el sábado para predicar a los judíos allí reunidos, pero no significa que conscientemente guardaba le ley sabática de Moisés. Por el contrario, Pablo testificó así sobre el sábado: Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo (Colosenses 2:16). [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]De acuerdo con esto, el apóstol Pablo enseñaba que guardar el sábado no era obligatorio para los creyentes del Nuevo Testamento. Guardar o no guardar los días santos es un asunto individual de la libertad cristiana. (Romanos 14:5). Por supuesto, el apóstol inspirado no se hubiera contradicho en sus propias enseñanzas. [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Según la Palabra de Dios, la razón por la que Pablo visitaba las sinagogas en el sábado era para predicar el evangelio. Después de su conversión, el peso de su corazón era predicar sobre Cristo a su propio pueblo, a los israelitas. Por lo tanto, iba a donde se reunían, (Hechos 13:14-44; Hechos 16:13-14; Hechos 17:2-4; Hechos 18:4). "Y Pablo, como acostumbraba, fue a ellos, y por tres días de reposo discutió con ellos." [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]La evidencia en la Palabra de Dios y en otros libros históricos, indica por demás que los cristianos primitivos desde el comienzo se reunían y adoraban en el primer día de la semana y no en el sábado. Una búsqueda sencilla por el internet, mostrará los siguientes puntos y las siguientes citas de los Padres de la Iglesia. [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]En día domingo Jesús: [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]

[FONT=&quot]Resucitó de entre los muertos (Mr. 16:9) <o></o>[/FONT]

[FONT=&quot]Se apareció a sus discípulos (Mr. 16:9-14) <o></o>[/FONT]

[FONT=&quot]Bendijo a sus discípulos (Juan 20:19) <o></o>[/FONT]

[FONT=&quot]Impartió a sus discípulos el Espíritu Santo (Juan 20:22) <o></o>[/FONT]

[FONT=&quot]Dio a sus discípulos la Gran Comisión (Juan 20:21; Mr. 16:9-15) <o></o>[/FONT]

[FONT=&quot]Ascendió al cielo (Juan 20:17; Luc. 24:36-39) <o></o>[/FONT]

[FONT=&quot]En domingo descendió el Espíritu Santo (Hch. 2:1). Pentecostés siempre caía en domingo. <o></o>[/FONT]

[FONT=&quot]Los Cristianos se reunían en domingo (Hch. 20:6-7; 1 Cor. 16:2) <o></o>[/FONT]

[FONT=&quot]El domingo fue llamado el día del Señor (Apoc. 1:10) <o></o>[/FONT]

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Este párrafo merece un análisis detallado, en el próximo post...
[FONT=&quot]

Desde aquellos días, la mayoría de los cristianos siempre se ha reunido el domingo, el día del Señor.

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Lo han hecho en honor de la resurrección de su Salvador. Cristo estuvo en la tumba durante el sábado, y resucitó como el primogénito de los muertos en domingo.

El sábado significa el último día de la creación vieja. El domingo es el primer día de la creación nueva.

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El sábado fue la sombra de lo que había de venir, Cristo es la realidad (Col. 2:17; Rom. 5:14; Heb. 10:1) [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]¿Es cierto que fue el emperador Constantino quien en el siglo cuarto decretó oficialmente el cambio de sábado a domingo, como dicen los adventistas? [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]No, no es cierto. [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]

La Epístola de Bernabé (100 D.C.) - "Por lo tanto, también nosotros guardamos el octavo día con mucho gozo, es el día en que Jesús resucitó de la muerte."

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[/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
Y por qué no está en la biblia?
[FONT=&quot]

La Epístola de Ignacio

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(107 D.C.) - "Y después de observar el sábado, que todo amigo de Cristo guarde el día del Señor como festivo, el día de resurrección, el día más especial entre todos los días. Los que antes se ocupaban de las cosas viejas han llegado a novedad de confianza, ya no más guardando los sábados, sino viviendo conforme al día del Señor, del cual depende nuestra vida como resucitada a través de Él."
Por qué no está en la biblia? y quién es ignacio?...[/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]

[FONT=&quot]Justino Mártir (145 D.C.) - "Pero el domingo es el día en que todos nosotros celebramos nuestra asamblea común, porque es el primer día de la semana y Jesucristo, nuestro Salvador, en ese mismo día resucitó de la muerte." [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Tertuliano (200 D.C.) - "Nosotros dedicamos el domingo al regocijo. Guardamos el día de la resurrección de nuestro Señor, dejando a un lado nuestros negocios mundanales." [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Irenaeus (155-202 D.C.) - "El misterio de la resurrección del Señor no puede ser celebrado en otro día que en el día del Señor..." [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Cipriano (250 D.C.) - "El octavo día, quiere decir, el primer día después del sábado, y día del Señor." [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]La Constitución Apostólica (250 D.C.) - "En el día de la resurrección del Señor, el día del Señor, se reúnen sin falla, dándole acción de gracias a Dios y alabándole por sus misericordias que les ha dado por medio del Señor Jesucristo." [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Anatolio (270 D.C.) - "Nuestro honor es para la resurrección del Señor que sucedió en el día del Señor y que nos guía a celebrarlo." [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Victoriano (300 D.C.) - "En el día del Señor rompimos el pan, para no aparentar guardar cualquier sábado con los judíos, el cual Cristo mismo, el Señor del sábado, abolió." [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Pedro, Obispo de Alejandría (306 D.C.) - "Pero celebramos el día del Señor como un dia de gozo, porque en éste, Cristo resucitó." [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Los padres de la Iglesia del segundo y tercer siglo estaban prácticamente en unanimidad con respecto al día de reposo. Con algunas diferencias de opiniones con respecto a su significado, todos estaban de acuerdo que no tenía jurisdicción sobre los cristianos. [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Ignacio, obispo de Antioquía y discípulo del apóstol Juan, dijo en el segundo siglo: No seáis engañados por doctrinas extrañas ni por fábulas. Porque si aún vivimos de acuerdo a la ley judía, estamos admitiendo que no hemos recibido la Gracia. Y continúa diciendo: aquellos que hemos tomado posesión de una nueva esperanza, ya no observamos el sábado ("The Ante-Nicene Fathers," Vol. I, pp. 62, 63) [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]

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etc, etc...
[FONT=&quot]

Es evidente que nuestros amigos adventistas van contra la evidencia no sólo bíblica sino también la histórica

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,y si bien ellos dicen que atienden al espíritu de profecía en la persona de Ellen White (lo que nosotros respetamos si ésa es su postura), pensamos que por sobre eso tendrían que atender al Espíritu Santo, el autor definitivo de la Escritura. No lo están haciendo. [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Los adventistas también basan su insistencia en guardar el sábado en una revelación especial que tuvo la señora Ellen White en la cual Jesús destapó el arca del testimonio y ella pudo ver adentro las tablas de la ley. Ella notó que el cuarto mandamiento estaba rodeado con un halo de luz . [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Con todo respeto para la señora White, y mis hermanos adventistas, esto no es razón para apoyar una doctrina.

Yo también tengo ese tipo de revelación, especialmente cuando como tarde en la noche y le pongo mucho picante a la comida.

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Qué grosero comentario... y se llama "santomauro"? [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]

[FONT=&quot] <hr width="50%" align="center" size="2"> [/FONT]
[FONT=&quot]Consideraciones finales[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]

Nosotros respetamos el derecho de los ASD de reunirse para adorar a Dios en día sábado, pero pensamos que no tienen derecho de imponer tal costumbre en los demás, ni siquiera decir que los que nos reunimos en domingo estamos equivocados. Rom. 14 ciertamente construye la base para que tengamos la libertad de adorar en el dia que consideremos apropiado:

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Bueno, pero para eso no tiene que mentir ni engañar como lo ha hecho en este post... [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Rom 14: 5-6b:[/FONT][FONT=&quot] Uno hace diferencia entre día y día; otro juzga iguales todos los días. Cada uno esté plenamente convencido en su propia mente. El que hace caso del día, lo hace para el Señor, y el que no hace caso del día para el Señor no lo hace. [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Esto es sencillo. Alguien viene y dice que debemos debemos adorar en domingo, y el apóstol Pablo dice, "Está bien, no hay problema". Pero vienen otros y dicen, "No, debemos adorar en sábado", y Pablo dice "Está bien, no hay problema, como a uds. les parezca". [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Luego viene otro, el super-espiritual, dice que todos los días son iguales. Nunca falta alguien que con buena intención o no, quiera sobresalir. Ese no es el punto, el Señor instituyó un día para congregarnos con un propósito especial. Yo estoy de acuerdo que todos los días son para el Señor, pero este es un día donde hacemos cosas diferentes al resto de los otros días, pero siempre hay alguien más inteligente que el Señor que dice todos los días son iguales. El apóstol Pablo dice también, "Está bien, no hay problema, como a ud le parezca". [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Cuando los adventistas dicen que nosotros estamos equivocados, están ignorando el vers. 10 del mismo capítulo de Romanos: Pero tú, ¿por qué juzgas a tu hermano? O tú también, porque menosprecias a tu hermano? Porque todos compareceremos ante el tribunal de Cristo. [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Una vez más, nosotros admiramos la tenacidad y la convicción con que los adventistas se aferran a la observancia del sábado. Creemos que esa tenacidad está desorientada y conduce a un concepto distorsionado del valor de la Ley de Dios, porque cuando una persona cree y enseña que el cuarto mandamiento es el mandamiento más grande del Decálogo, es evidente que no ha entendido el espíritu de la Ley. [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]El espíritu de la Ley es, Y AMARAS AL SEÑOR TU DIOS CON TODO TU CORAZON, Y CON TODA TU ALMA, Y CON TODA TU MENTE, Y CON TODAS TUS FUERZAS... ...AMARAS A TU PROJIMO COMO A TI MISMO... NO HAY OTRO MANDAMIENTO MAYOR QUE ESTOS (Mr. 12:29-31). [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]El concepto se repite en Gálatas 5:14: PORQUE TODA LA LEY EN ESTA SOLA PALABRA SE CUMPLE: AMARAS A TU PRÓJIMO COMO A TI MISMO (Gál. 5:14) [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Romanos 13:10 dice "el cumplimiento de la ley es el amor." Los adventistas, si uds. les preguntan, les van a decir que ellos no están bajo la ley, sino bajo la gracia, pero si la ley es todo el pentateuco, en su contexto total, queriendo observar parte de la ley nos ponemos bajo la ley. [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]El peligro que corremos al querer agradar a Dios cumpliendo los mandamientos es que, aún habiendo sido salvos por gracia, corremos el riesgo de alejarnos de esa gracia. Después de todo qué necesidad hay de correr el riesgo un día frente a Dios, cuando nos pregunte, ¿Por qué debo dejarte entrar en mi reino? Algunos vamos a contestar : "Yo confié en tu Hijo, y traté de hacer las cosas lo mejor posible, fui muy activo en las cosas de la iglesia, o guardé el sábado, o pertenecí al remanente, la verdadera iglesia de los últimos tiempos." [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Dios puede contestar: ¡Oh! Ud. está poniendo su confianza en algo que ud. hizo. Por favor, hágase a un lado por un momento, ya vienen a hablar con usted, está un tanto confundido, no ha entendido el evangelio. [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]No hay ninguna razón en el universo, bajo el sol, por la cual a uds. se le deba permitir acceso al cielo. Solo la gracia de Dios nos permite acceso al cielo, porque si fuera por nuestros méritos: 1) no sería por gracia, 2) no podemos cumplir los mandamientos al pie de la letra, es imposible. Si alguien le dice a usted que es posible cumplir con los 10 mandamientos, no le está diciendo la verdad. Tome por ejemplo "amarás a tu Dios con todo tu corazón, alma y mente...", o "No mentirás". [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]

Hay gran diferencia entre los que se dicen libres, sin ley, pero bajo la gracia, y quienes dicen que la gracia de Dios nos hace libres del pecado...
[FONT=&quot]

Si usted pudiera agradar a Dios mediante el cumplimiento de los mandamientos, lo que es imposible (porque los quebrantamos a menudo en nuestra fragilidad humana), entonces Cristo vino a este mundo en vano.

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Los adventistas no enseñan eso, no mienta ni engañe... [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]

Porque él fue el único que cumplió con todos los mandamientos, es por ello que es nuestro substituto, no solo en su muerte, sino también en su vida. Si usted le pregunta a un niño de siete años qué fue lo que hizo Cristo, le va a decir que ... murió por nosotros, hasta un niño sabe eso. Pero eso no fue todo; si lo hubiera sido todo lo que Jesús tendría que haber hecho es venir directamente en paracaídas (perdonando la simpleza y las limitaciones de la ilustración), también vivió por nosotros. Vivió la vida perfecta que usted y yo no podemos vivir. Es por ello que puede ser nuestro substituto y nuestro representante ante el Padre. Ahora ¿Para que sirvió la ley? Para traernos a Cristo, la ley fue el ayo, el maestro de escuela que nos toma de la mano para traernos a Cristo, y cuando venimos a Cristo es cuando, ahora sí, EN CRISTO, CUMPLIMOS LA LEY

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Significa que la gracia de Dios y el sacrificio de Cristo nos permiten pecar? No? Entonces si dejamos de pecar, significa que además de estar bajo la gracia de Dios, estamos cumpliendo la ley, así se cumple la palabra de Dios. No que la ley está abolida?Claro que no. La verdadera libertad es ser libres de la naturaleza pecadora, de la inclinación al mal y a pecar, lo cual se consigue por medio de la gracia de Dios en nosotros. La ley es una expresión práctica de los dos mayores mandamientos: amarás al Señor tu Dios por sobre todas las cosas, y amarás a tu prójimo como a ti mismo.
Como ves, las enseñanzas de Cristo y del nuevo testamento se fundan en el antiguo testamento. No son contradictoris, son los mismos principios, pero expresados de diferente forma. En el antiguo testamento eran literales, en el nuevo testamento son espirituales. Pero es la misma ley. Amor.[/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]

[FONT=&quot] <hr width="50%" align="center" size="2"> [/FONT]
[FONT=&quot]Obras de referencia:[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Morey, Robert, The Encyclopedia of Practical Christianity.
Geisler and Howe, When Critics Ask.
Martin, Walter, Kingdom of the Cults.
Marcusen, Jan A., Ley Dominical Nacional.[/FONT][FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
<o> </o>

Finalmente, quiero decir que las frases que destaqué me parecen ejemplos de intentos de manipular y dirigir las opiniones de los lectores...La verdad habla por sí misma...

Phenot2 · 16 Julio 2010

Re: Los Adventistas y el sabado. Pablo Santomauro

carlos3477 dijo:
Finalmente, quiero decir que las frases que destaqué me parecen ejemplos de intentos de manipular y dirigir las opiniones de los lectores...La verdad habla por sí misma...

claro que son intento de manipular el pensameinto de la gente. La creencia popular es de que el sabado como mandamiento de Dios fue cambiado, mas sin embargo no hay ningun texto biblico que apoye esa creencia....no hay tampoco un texto biblico que apoye el guardar otro dia que no sea el sabado, llamese domingo, lunes, martes, miercoles, jueves, o viernes..

la mayoria de la cristiandad guarda el domingo por tradicion mas que por otra cosa...

<DIR>Gen 2:3 Y bendijo Dios al día séptimo, y lo santificó, porque en él reposó de toda la obra que había hecho en la creación.

busca en tu diccionario que significa "reposo" en el texto original y dime si no es Shabbat..

</DIR>

edanny2010 · 20 Julio 2010

Re: Los Adventistas y el sabado. Pablo Santomauro

Holas ya me habia olvidado que habia publicado este tema, pero bueno las preguntas que hace Carlos son faciles de responder, pero me evitare de responder porque ya me canse de debatir con adventistas.

Deso discutir con otras sectas como los catolicos y los testigos de Jehova asi como los del solo Jesus.

edanny2010 · 20 Julio 2010

Re: Los Adventistas y el sabado. Pablo Santomauro

Phenot2 dijo:
claro que son intento de manipular el pensameinto de la gente. La creencia popular es de que el sabado como mandamiento de Dios fue cambiado, mas sin embargo no hay ningun texto biblico que apoye esa creencia....no hay tampoco un texto biblico que apoye el guardar otro dia que no sea el sabado, llamese domingo, lunes, martes, miercoles, jueves, o viernes..

la mayoria de la cristiandad guarda el domingo por tradicion mas que por otra cosa...

<dir>Gen 2:3 Y bendijo Dios al día séptimo, y lo santificó, porque en él reposó de toda la obra que había hecho en la creación.

busca en tu diccionario que significa "reposo" en el texto original y dime si no es Shabbat..

</dir>

Yo no digo que no se pueda referir ese "reposo" al sabado semanal. pero la biblia no dice que la santificacion haya ocurrido despues de la creacion, pues lo veo como un anacronismo o una prolepsis.

Esta respuesta ya se ha dado hace mucho tiempo asi que toquemos otros temas.

Phenot2 · 20 Julio 2010

Re: Los Adventistas y el sabado. Pablo Santomauro

edanny2010 dijo:
Yo no digo que no se pueda referir ese "reposo" al sabado semanal. pero la biblia no dice que la santificacion haya ocurrido despues de la creacion, pues lo veo como un anacronismo o una prolepsis.

Esta respuesta ya se ha dado hace mucho tiempo asi que toquemos otros temas.

por que no repasar lo que ya expusiste, tal tez se lo dijiste a otro pero a mi no..

ademas, hay teologos que no son adventistas que admiten que en este pasaje si se habla del sabado semanal y no de tan solo descanso

Mathew Henry

En este momento, nadie de la raza humana tenía ser sino nuestros primeros padres. Para ellos fue instituido el día de reposo y, es claro, también para todas las generaciones sucesivas. El reposo cristiano que observamos es un día séptimo y en él celebramos el reposo del Dios Hijo y la consumación de la obra de nuestra redención.

Jamieson-Facett Brown

2-7. EL PRIMER SABADO.
2. y reposó el día séptimo—no para reposar de agotamiento por el trabajo (véase Isa_40:28), mas cesó de trabajar, dando un ejemplo, que equivale a un mandato, para que nosotros también suspendamos toda clase de trabajos.
3. bendijo Dios al día séptimo, y santificólo.—haciéndole una distinción peculiar sobre los otros seis días, que muestra que fué dedicado a fines sagrados. La institución del sábado es tan vieja como la creación, dando origen a la división semanal del tiempo, la que prevaleció en las épocas más remotas. Es una ley sabia y benéfica, pues proporciona aquel intervalo regular de descanso que requiere la naturaleza física del hombre y de los animales empleados en su servicio, y la inobservancia del mismo trae en ambos casos una decadencia prematura. Además, si el descanso fué necesario en el estado de la inocencia primitiva, ¡cuánto más ahora, cuando el hombre se inclina a olvidar a Dios y sus demandas! (Nuestra palabra "sábado" viene del hebreo "sabath", que quiere decir "descanso".—N. del Trad.).

Biblia de las Americas

reposó. El verbo hebreo shabat significa "abstenerse de trabajar." Este pasaje sirve más tarde de base para la ordenanza sabática (Ex 20:8–11).

Torres Amat

[3] Disponiendo que se dedicase este día al descanso y al culto del Creador, como después lo ordenó a su pueblo por medio de Moisés. Al sábado ha sucedido después el día del Señor o el domingo. Hebr 4, 3.

y si no se habla de el sabado semanal, tampoco se habla de el domingo como dia del Senor.

asi que en vez de tomarse como anacronismo o prolepsis, se debe de tomar como un ejemplo para el hombre o raza humana descansar en el septimo dia, no en un dia de cada siete...

saludos

edanny2010 · 21 Julio 2010

Re: Los Adventistas y el sabado. Pablo Santomauro

Phenot2 dijo:
por que no repasar lo que ya expusiste, tal tez se lo dijiste a otro pero a mi no..

ademas, hay teologos que no son adventistas que admiten que en este pasaje si se habla del sabado semanal y no de tan solo descanso

Mathew Henry

En este momento, nadie de la raza humana tenía ser sino nuestros primeros padres. Para ellos fue instituido el día de reposo y, es claro, también para todas las generaciones sucesivas. El reposo cristiano que observamos es un día séptimo y en él celebramos el reposo del Dios Hijo y la consumación de la obra de nuestra redención.

Jamieson-Facett Brown

2-7. EL PRIMER SABADO.
2. y reposó el día séptimo—no para reposar de agotamiento por el trabajo (véase Isa_40:28), mas cesó de trabajar, dando un ejemplo, que equivale a un mandato, para que nosotros también suspendamos toda clase de trabajos.
3. bendijo Dios al día séptimo, y santificólo.—haciéndole una distinción peculiar sobre los otros seis días, que muestra que fué dedicado a fines sagrados. La institución del sábado es tan vieja como la creación, dando origen a la división semanal del tiempo, la que prevaleció en las épocas más remotas. Es una ley sabia y benéfica, pues proporciona aquel intervalo regular de descanso que requiere la naturaleza física del hombre y de los animales empleados en su servicio, y la inobservancia del mismo trae en ambos casos una decadencia prematura. Además, si el descanso fué necesario en el estado de la inocencia primitiva, ¡cuánto más ahora, cuando el hombre se inclina a olvidar a Dios y sus demandas! (Nuestra palabra "sábado" viene del hebreo "sabath", que quiere decir "descanso".—N. del Trad.).

Biblia de las Americas

reposó. El verbo hebreo shabat significa "abstenerse de trabajar." Este pasaje sirve más tarde de base para la ordenanza sabática (Ex 20:8–11).

Torres Amat

[3] Disponiendo que se dedicase este día al descanso y al culto del Creador, como después lo ordenó a su pueblo por medio de Moisés. Al sábado ha sucedido después el día del Señor o el domingo. Hebr 4, 3.

y si no se habla de el sabado semanal, tampoco se habla de el domingo como dia del Senor.

asi que en vez de tomarse como anacronismo o prolepsis, se debe de tomar como un ejemplo para el hombre o raza humana descansar en el septimo dia, no en un dia de cada siete...

saludos

Muy apreciado Phenot, yo no creo lo que dicen esos no-adventistas sobre genesis 2:1-3.

¿que haremos ahora? Necesitamos una explicacion para entender que el la santificacion en efecto ocurrio alli, pero necesitamos los textos.

Que se diga que el sabado se hizo por causa del hombre no significa que abarque a toda la humanidad necesariamente, porque como aclaro muy bien Bill Reeves terminos como "hombre", "mundo", "criatuta","tierra", etc. deben entenderse no siempre de manera absoluta, mas bien en su contexto.

Ahora bien, si "hombre" implica toda la humanidad de manera absoluta, entonces significaria que el sabado tuvo un comiezo y por ello no es eterno. Pero si algo fue creado para ser eterno, solo desde la creacion, igualmente demostraria que el sabado por lo menos no existia antes, por lo tanto EGW, se equivoco si ella dijo que el sabado lo guradaban los angeles.

edanny2010 · 21 Julio 2010

Re: Los Adventistas y el sabado. Pablo Santomauro

Phenot2 dijo:
claro que son intento de manipular el pensameinto de la gente. La creencia popular es de que el sabado como mandamiento de Dios fue cambiado, mas sin embargo no hay ningun texto biblico que apoye esa creencia....no hay tampoco un texto biblico que apoye el guardar otro dia que no sea el sabado, llamese domingo, lunes, martes, miercoles, jueves, o viernes..

la mayoria de la cristiandad guarda el domingo por tradicion mas que por otra cosa...

<dir>Gen 2:3 Y bendijo Dios al día séptimo, y lo santificó, porque en él reposó de toda la obra que había hecho en la creación.

busca en tu diccionario que significa "reposo" en el texto original y dime si no es Shabbat..

</dir>

Yo creo mas bien que tu manipulas el pensamiento de la gente cuando dices que nosotros decimos que el sabado fue cambiado, pues es mentira no decimos eso.
Sin embargo usted lo repetira igualemente.

Bendiciones.

edanny2010 · 21 Julio 2010

Re: Los Adventistas y el sabado. Pablo Santomauro

No entiendo esta frase que dices:

"Disponiendo que se dedicase este día al descanso y al culto del Creador, como después lo ordenó a su pueblo por medio de Moisés. Al sábado ha sucedido después el día del Señor o el domingo". Hebr 4, 3. Por favor explicamela porque no se que quieres decir.

Phenot2 · 21 Julio 2010

Re: Los Adventistas y el sabado. Pablo Santomauro

edanny2010 dijo:
Muy apreciado Phenot, yo no creo lo que dicen esos no-adventistas sobre genesis 2:1-3.

¿que haremos ahora? Necesitamos una explicacion para entender que el la santificacion en efecto ocurrio alli, pero necesitamos los textos.

Que se diga que el sabado se hizo por causa del hombre no significa que abarque a toda la humanidad necesariamente, porque como aclaro muy bien Bill Reeves terminos como "hombre", "mundo", "criatuta","tierra", etc. deben entenderse no siempre de manera absoluta, mas bien en su contexto.

Ahora bien, si "hombre" implica toda la humanidad de manera absoluta, entonces significaria que el sabado tuvo un comiezo y por ello no es eterno. Pero si algo fue creado para ser eterno, solo desde la creacion, igualmente demostraria que el sabado por lo menos no existia antes, por lo tanto EGW, se equivoco si ella dijo que el sabado lo guradaban los angeles.

el que no creeas no es de extranar, puesto que te opnes a la institucion del sabado. Eso no quiere decir que tienes razon.

Que se diga que el sabado se hizo por causa del hombre no significa que abarque a toda la humanidad necesariamente, porque como aclaro muy bien Bill Reeves terminos como "hombre", "mundo", "criatuta","tierra", etc. deben entenderse no siempre de manera absoluta, mas bien en su contexto.

para ti cual es el contexto? el contexto para mi es para beneficio de Adam que se toma como represntativo de toda la humanidad

Ahora bien, si "hombre" implica toda la humanidad de manera absoluta, entonces significaria que el sabado tuvo un comiezo y por ello no es eterno. Pero si algo fue creado para ser eterno, solo desde la creacion, igualmente demostraria que el sabado por lo menos no existia antes, por lo tanto EGW, se equivoco si ella dijo que el sabado lo guradaban los angeles

para mi es de forma absoluta, y no tengo problema conque el sabado tenga un comienzo, pero eso no signifca que tenga un fin.

Y si se equivoco EGW no es el tema en discucion. La discucion es el sabado o dia septimo como dia instituido por Dios para su adoracion y como descanso para la humanidad asi como recordatorio de la creacion entre otras cosas.

A todo esto, por que dices que este pasaje se puede tomar como acronomico?

edanny2010 · 21 Julio 2010

Re: Los Adventistas y el sabado. Pablo Santomauro

Usted dice: el que no creeas no es de extranar, puesto que te opnes a la institucion del sabado. Eso no quiere decir que tienes razon.

Yo le digo: Tampoco es de extrañar que tu y otros digan que lo opuesto sin tener bases biblicas contundentes.
No me opongo a la insitucion el sabado, lo que me opongo es que se diga que en Genesis 2:2-3, se hable de alguna insitucion inmediatamente despues de la creacion O Del descanso de Dios.

Tampoco digo que Dios no santifico, solo niego lo que esta claro.

Tu dices: para ti cual es el contexto? el contexto para mi es para beneficio de Adam que se toma como represntativo de toda la humanidad

Yo te respondo: antes de que digas eso tienes que demostrar que se le dio el sabado a Adan. Para mi solo se puede leer en la biblia una cosa clara, que el pacto Dios lo hizo con Israel, no con sus padres. ademas que la biblia es muy clara cuando dice que Dios le dio el sabado a israel con toda la ley. Si algunos otros pueblos abrazaban el pacto, entonces tenian que guardar el sabado pero con toda la ley,asi que no te ayuda mucho citar ISAIAS 56.

Tu dices

ara mi es de forma absoluta, y no tengo problema conque el sabado tenga un comienzo, pero eso no significa que tenga un fin.

Yo digo: Pra mi no es de manera absoluta. Entonces si el sabado tiene un principio quiere decir que no es eterno.

Tu dices: Y si se equivoco EGW no es el tema en discucion. La discucion es el sabado o dia septimo como dia instituido por Dios para su adoracion y como descanso para la humanidad asi como recordatorio de la creacion entre otras cosas.

Yo te respondo: ok no es el tema de discusion, pero EGW mintio.

Tu dices:A todo esto, por que dices que este pasaje se puede tomar como acronomico?
Yo te digo y esta respuesta es un poco mas larga, pero mas aclaratoria.

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[FONT=&quot]
Y en Gálatas, Pablo dice claramente que “la ley” fue dada 430 anos después del pacto de Dios con Abraham.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]Marcos 2:27 dice: “También les dijo: El día de reposo fue hecho por causa del hombre, y no el hombre por causa del día de reposo.”<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]Este texto no demuestra que Dios dio el sábado a la humanidad entera, ya que según la revelación dice que Dios le dio la ley a Israel.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]El término hombre aunque puede referirse a toda la humanidad, en realidad no lo hace, porque la ley y el sábado incluido solo se le dio a Israel, solo en algunos casos se les dio a unas personas en forma oral, y posiblemente a algún país más, pero nunca se dice que se le dio el sábado a nadie excepto a Israel y a los pueblos gentiles que se añadían al pacto. (Isaías 56, véase también Salmos 147:19-20)<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]Éxodo 20:1-2, dice:<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]“Y habló Dios todas estas palabras, diciendo: Yo soy Jehová tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre.”<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]Deuteronomio 5:1-3 dice:<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]“Llamó Moisés a todo Israel y les dijo: Oye, Israel, los estatutos y decretos que yo pronuncio hoy en vuestros oídos; aprendedlos, y guardadlos, para ponerlos por obra. Jehová nuestro Dios hizo pacto con nosotros en Horeb. No con nuestros padres hizo Jehová este pacto, sino con nosotros todos los que estamos aquí hoy vivos.”<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]PODEMOS DECIR QUE EL TÉRMINO “HOMBRE” EN EL CONTEXTO BÍBLICO SE REFIERE AL HOMBRE JUDÍO.<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]1. Si aplicamos la lógica adventista, entonces Hebreos 9:27, “Y de la manera que está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el juicio” significa que nadie murió dos veces, pero la biblia enseña que hubieron personas que resucitaron después de morir, y por lógica también volvieron a morir, así que murieron dos veces. (El ejemplo de Lázaro hermano de Martha y María les sirva)<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]2. Marcos 16:15, “Y les dijo: id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura.”<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]Si seguimos la lógica adventista entonces la predicación debe hacerse a los animales a los infantes, y hasta los ángeles ya que son criaturas.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]Genesis 2:1-3 dice:<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]“Fueron, pues, acabados los cielos y la tierra, y todo el ejército de ellos. Y acabó Dios en el día séptimo la obra que hizo; y reposó el día séptimo de toda la obra que hizo. Y bendijo Dios al día séptimo, y lo santificó, porque en él reposó de toda la obra que había hecho en la creación.”<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]Aquí no se dice que Dios santifico el dia de reposo después de haber reposado.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]Más bien existe un anacronismo.<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]El sábado no se menciona por nombre en el libro de Génesis, ni antes del tiempo de Moisés. Gén. 2: 1-3 dice que Dios completó la creación en seis días y reposó en el séptimo día; y que bendijo y santificó el séptimo día "porque en él reposó". Acerca de esta frase: 1.) El día no era santo en sí mismo. 2.) El reposo de Dios en ese día no lo convertía en santo. 3.) Dios santificó, o hizo santo, el séptimo día porque en él HABÍA reposado. Su reposo había pasado y terminado antes de que bendijera ese día 4.) En cuanto a exactamente CUÁNDO santifico Dios el día, el registro no lo dice claramente. <o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]Alguien dijo:<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]"Todo el argumento es muy precario. No hay mandamiento en Gén. 2 para guardar el sábado. Para eso, tenemos que buscar en algún otro lugar. Algunos aducen que la santificación del séptimo día que se menciona allí ocurrió por anticipado. Como Moisés escribió estos libros después de que llegó a Sinaí, después de que el sábado había sido dado en el desierto, él menciona aquí una razón de por qué Dios les dio el séptimo día, vale decir, porque Dios mismo había dado el ejemplo en la creación; había trabajado seis días y descansado el séptimo. Tal uso del lenguaje es común. Decimos que el General Grant nació en tal fecha. No queremos decir que era general en esa fecha, sino que lo mencionamos por anticipado, usando un título que ostentó después". Así sucede en Gén. 3: 20: "Adán llamó el nombre de su mujer Eva, porque ella era madre de todos los vivientes". Aquí tenemos un hecho futuro afirmado como si ya hubiese ocurrido[/FONT]

[FONT=&quot]<o

></o

>[/FONT]
[FONT=&quot]OTRO EJEMPLO DE ANACRONISMO ES EXODO 16:33-34 <o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]¿Cuándo obedeció Aarón?<o></o>[/FONT]

Phenot2 · 21 Julio 2010

Re: Los Adventistas y el sabado. Pablo Santomauro

edanny2010 dijo:
Usted dice: el que no creeas no es de extranar, puesto que te opnes a la institucion del sabado. Eso no quiere decir que tienes razon.

Yo le digo: Tampoco es de extrañar que tu y otros digan que lo opuesto sin tener bases biblicas contundentes.
No me opongo a la insitucion el sabado, lo que me opongo es que se diga que en Genesis 2:2-3, se hable de alguna insitucion inmediatamente despues de la creacion O Del descanso de Dios.

Tampoco digo que Dios no santifico, solo niego lo que esta claro.

Tu dices: para ti cual es el contexto? el contexto para mi es para beneficio de Adam que se toma como represntativo de toda la humanidad

Yo te respondo: antes de que digas eso tienes que demostrar que se le dio el sabado a Adan. Para mi solo se puede leer en la biblia una cosa clara, que el pacto Dios lo hizo con Israel, no con sus padres. ademas que la biblia es muy clara cuando dice que Dios le dio el sabado a israel con toda la ley. Si algunos otros pueblos abrazaban el pacto, entonces tenian que guardar el sabado pero con toda la ley,asi que no te ayuda mucho citar ISAIAS 56.

Tu dicesara mi es de forma absoluta, y no tengo problema conque el sabado tenga un comienzo, pero eso no significa que tenga un fin.

Yo digo: Pra mi no es de manera absoluta. Entonces si el sabado tiene un principio quiere decir que no es eterno.

Tu dices: Y si se equivoco EGW no es el tema en discucion. La discucion es el sabado o dia septimo como dia instituido por Dios para su adoracion y como descanso para la humanidad asi como recordatorio de la creacion entre otras cosas.

Yo te respondo: ok no es el tema de discusion, pero EGW mintio.

Tu dices:A todo esto, por que dices que este pasaje se puede tomar como acronomico?
Yo te digo y esta respuesta es un poco mas larga, pero mas aclaratoria.

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[FONT=&quot]Este texto no demuestra que Dios dio el sábado a la humanidad entera, ya que según la revelación dice que Dios le dio la ley a Israel.<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]El término hombre aunque puede referirse a toda la humanidad, en realidad no lo hace, porque la ley y el sábado incluido solo se le dio a Israel, solo en algunos casos se les dio a unas personas en forma oral, y posiblemente a algún país más, pero nunca se dice que se le dio el sábado a nadie excepto a Israel y a los pueblos gentiles que se añadían al pacto. (Isaías 56, véase también Salmos 147:19-20)<o></o>[/FONT]
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[FONT=&quot]“Llamó Moisés a todo Israel y les dijo: Oye, Israel, los estatutos y decretos que yo pronuncio hoy en vuestros oídos; aprendedlos, y guardadlos, para ponerlos por obra. Jehová nuestro Dios hizo pacto con nosotros en Horeb. No con nuestros padres hizo Jehová este pacto, sino con nosotros todos los que estamos aquí hoy vivos.”<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]PODEMOS DECIR QUE EL TÉRMINO “HOMBRE” EN EL CONTEXTO BÍBLICO SE REFIERE AL HOMBRE JUDÍO.<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]1. Si aplicamos la lógica adventista, entonces Hebreos 9:27, “Y de la manera que está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el juicio” significa que nadie murió dos veces, pero la biblia enseña que hubieron personas que resucitaron después de morir, y por lógica también volvieron a morir, así que murieron dos veces. (El ejemplo de Lázaro hermano de Martha y María les sirva)<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]2. Marcos 16:15, “Y les dijo: id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura.”<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Si seguimos la lógica adventista entonces la predicación debe hacerse a los animales a los infantes, y hasta los ángeles ya que son criaturas.<o></o>[/FONT]
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[FONT=&quot]“Fueron, pues, acabados los cielos y la tierra, y todo el ejército de ellos. Y acabó Dios en el día séptimo la obra que hizo; y reposó el día séptimo de toda la obra que hizo. Y bendijo Dios al día séptimo, y lo santificó, porque en él reposó de toda la obra que había hecho en la creación.”<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Aquí no se dice que Dios santifico el dia de reposo después de haber reposado.<o></o>[/FONT]
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[FONT=&quot]El sábado no se menciona por nombre en el libro de Génesis, ni antes del tiempo de Moisés. Gén. 2: 1-3 dice que Dios completó la creación en seis días y reposó en el séptimo día; y que bendijo y santificó el séptimo día "porque en él reposó". Acerca de esta frase: 1.) El día no era santo en sí mismo. 2.) El reposo de Dios en ese día no lo convertía en santo. 3.) Dios santificó, o hizo santo, el séptimo día porque en él HABÍA reposado. Su reposo había pasado y terminado antes de que bendijera ese día 4.) En cuanto a exactamente CUÁNDO santifico Dios el día, el registro no lo dice claramente. <o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]Alguien dijo:<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]"Todo el argumento es muy precario. No hay mandamiento en Gén. 2 para guardar el sábado. Para eso, tenemos que buscar en algún otro lugar. Algunos aducen que la santificación del séptimo día que se menciona allí ocurrió por anticipado. Como Moisés escribió estos libros después de que llegó a Sinaí, después de que el sábado había sido dado en el desierto, él menciona aquí una razón de por qué Dios les dio el séptimo día, vale decir, porque Dios mismo había dado el ejemplo en la creación; había trabajado seis días y descansado el séptimo. Tal uso del lenguaje es común. Decimos que el General Grant nació en tal fecha. No queremos decir que era general en esa fecha, sino que lo mencionamos por anticipado, usando un título que ostentó después". Así sucede en Gén. 3: 20: "Adán llamó el nombre de su mujer Eva, porque ella era madre de todos los vivientes". Aquí tenemos un hecho futuro afirmado como si ya hubiese ocurrido[/FONT]

[FONT=&quot]<o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]OTRO EJEMPLO DE ANACRONISMO ES EXODO 16:33-34 <o></o>[/FONT]
[FONT=&quot]¿Cuándo obedeció Aarón?<o></o>[/FONT]

Dany

Estas haciendo precisamente de lo que me acusas. Citatas y citas textoso y los manejas a tu antojo.

Si tu quieres vamos a continuar con Genesis 2

y despues continuamos con el texto que gustes.

ya admitiste que Dios bendijo el sabado o septimo dia y tambien lo santifico:

<DIR>Gen 2:3 Dios bendijo el séptimo día y lo santificó, porque en él reposó de toda la obra que El había creado y hecho.

ahora, para que lo santifico?

y quien estaba presente de la humanidad? si no fue Adan y Eva

dices que no fue para el beneficio de la humanidad?

<DIR>Exo 20:10 pero el séptimo día es día de reposo para el SEÑOR tu Dios. No harás en él trabajo alguno, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu ganado, ni el extranjero que está contigo.

no tan solo beneficio de los humanos, sino tambien para los animales

si Adan no es nuestro represntativo, entonces no hay pecado y estamos viviendo en el paraiso, no te parece?

te voy a pedier que no pongas tanto argumento o tan largo....vamos por partes, gracias

saludos
</DIR></DIR>

ChichoElPanader · 21 Julio 2010

Re: Los Adventistas y el sabado. Pablo Santomauro

Phenot2 dijo:
claro que son intento de manipular el pensameinto de la gente. La creencia popular es de que el sabado como mandamiento de Dios fue cambiado, mas sin embargo no hay ningun texto biblico que apoye esa creencia....no hay tampoco un texto biblico que apoye el guardar otro dia que no sea el sabado, llamese domingo, lunes, martes, miercoles, jueves, o viernes..

la mayoria de la cristiandad guarda el domingo por tradicion mas que por otra cosa...

<DIR>Gen 2:3 Y bendijo Dios al día séptimo, y lo santificó, porque en él reposó de toda la obra que había hecho en la creación.

busca en tu diccionario que significa "reposo" en el texto original y dime si no es Shabbat..

</DIR>

Descanso Dios, pero si no crees que continua obrando

Cthulhu · 21 Julio 2010

Re: Los Adventistas y el sabado. Pablo Santomauro

Buenas a todos los participantes del tema.

Yo, como igual ya sabe, no soy cristiano. Sin embargo, este tema me resulta particularmente interesante, ya que ¿cuál es la base que se ha aplicado para cambiar el sábado como día dedicado a Dios? En el Nuevo Testamento, en los evangelios específicamente, no hay ninguna referencia directa a que Jesús aboliese el sábado (como afirmación no es dicha directamente por él en ninguno de los evangelios canónicos, todas sus discusiones con los fariseos respecto al sábado pueden enmarcarse perfectamente dentro de las propias disputas teológicas de los rabinos de la época, salvando obviamente los comentarios pertenecientes a los evangelistas, que reinterpretan los hechos y palabras de Jesús a la vista de sus creencias personales). También sabemos, por los Hechos, que sus primeros seguidores continuaron cumpliendo con la Ley, lo que implica (como Lucas confirma en la segunda parte de su evangelio) el aceptar en la práctica el sábado como día de descanso semanal dedicado a Dios. A este respecto, los mandamientos (la lista de los diez mandamientos dados por Dios a Moisés) resultan muy claros en este punto:

“12 »Observa el día sábado, y conságraselo al Señor tu Dios, tal como él te lo ha ordenado. 13 Trabaja seis días, y haz en ellos todo lo que tengas que hacer, 14 pero observa el séptimo día como día de reposo para honrar al Señor tu Dios. No hagas en ese día ningún trabajo, ni tampoco tu hijo, ni tu hija, ni tu esclavo, ni tu esclava, ni tu buey, ni tu burro, ni ninguno de tus animales, ni tampoco los extranjeros que vivan en tus ciudades. De ese modo podrán descansar tu esclavo y tu esclava, lo mismo que tú. 15 Recuerda que fuiste esclavo en Egipto, y que el Señor tu Dios te sacó de allí con gran despliegue de fuerza y de poder. Por eso el Señor tu Dios te manda observar el día sábado." (Deuteronomio 5:12-15)

“8 »Acuérdate del sábado, para consagrarlo. 9 Trabaja seis días, y haz en ellos todo lo que tengas que hacer, 10 pero el día séptimo será un día de reposo para honrar al SEÑOR tu Dios. No hagas en ese día ningún trabajo, ni tampoco tu hijo, ni tu hija, ni tu esclavo, ni tu esclava, ni tus animales, ni tampoco los extranjeros que vivan en tus ciudades. 11 Acuérdate de que en seis días hizo el SEÑOR los cielos y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos, y que descansó el séptimo día. Por eso el SEÑOR bendijo y consagró el día de reposo.” (Éxodo 20:8-11)

Hay de hecho un episodio muy significativo en el que Dios obliga a cumplir la pena por el incumplimiento de ese día (sábado) marcado por él mismo. Un infeliz es ejecutado por trabajar el sábado recogiendo leña:

“32 Un sábado, durante la estadía de los israelitas en el desierto, un hombre fue sorprendido recogiendo leña. 33 Quienes lo sorprendieron lo llevaron ante Moisés y Aarón, y ante toda la comunidad. 34 Al principio sólo quedó detenido, porque no estaba claro qué se debía hacer con él. 35 Entonces el Señor le dijo a Moisés: «Ese hombre debe morir. Que toda la comunidad lo apedree fuera del campamento.» 36 Así que la comunidad lo llevó fuera del campamento y lo apedreó hasta matarlo, tal como el Señor se lo ordenó a Moisés.” (Números 15:32-36)

Si se aceptan los mandamientos como ciertos y de obligado cumplimiento, es evidente que es el sábado y no el domingo el día dedicado a Dios y que, además, fue él mismo quien lo designó como tal. Por supuesto, usted y cualquiera puede alegar que luego Dios, por causa conocida o desconocida, decidió ordenar que fuese otro el día en que se le adorase con posterioridad a lo acontecido en estos dos libros. Lo que resulta irrefutable es que en Éxodo y Deuteronomio el susodicho día es el sábado y no otro, cualquier otra posición es indudablemente falsa o errónea.

Un cordial saludo.

Atentamente, Cthulhu.

edanny2010 · 22 Julio 2010

Re: Los Adventistas y el sabado. Pablo Santomauro

Phenot2 dijo:
Dany

Estas haciendo precisamente de lo que me acusas. Citatas y citas textoso y los manejas a tu antojo.

Si tu quieres vamos a continuar con Genesis 2

y despues continuamos con el texto que gustes.

ya admitiste que Dios bendijo el sabado o septimo dia y tambien lo santifico:

<dir>Gen 2:3 Dios bendijo el séptimo día y lo santificó, porque en él reposó de toda la obra que El había creado y hecho.

ahora, para que lo santifico?

y quien estaba presente de la humanidad? si no fue Adan y Eva

dices que no fue para el beneficio de la humanidad?

<dir>Exo 20:10 pero el séptimo día es día de reposo para el SEÑOR tu Dios. No harás en él trabajo alguno, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu ganado, ni el extranjero que está contigo.

no tan solo beneficio de los humanos, sino tambien para los animales

si Adan no es nuestro represntativo, entonces no hay pecado y estamos viviendo en el paraiso, no te parece?

te voy a pedier que no pongas tanto argumento o tan largo....vamos por partes, gracias

saludos
</dir></dir>

Si Adan es nuestro representante no es el tema, aunque creo que lo es.

El tema es en torno asi se santifico el septimo dia despues de la creacion. Ademas deberias demostar que el septimo dia si fuera el caso de que tuvieras razon en decir que el sabado se santifico en el Eden entonces ¿para quien lo santifico?

Yo creo que si el sabado se santifico en el Eden entonces Dios lo hizo para que el mismo descansara, no dice que la santificacion sea para Adan.

Pero finalmente creo que es un anacronismo y hay varios textos que di para que te des cuenta, y no son maejados a mi antojo.

Ademas debe de saber que todo adventista acepta que hay anacronismos en la biblia, pero en Genesis 2:2-3 no lo quieren hacer, para mi eso es deshonestidad.

Phenot2 · 22 Julio 2010

Re: Los Adventistas y el sabado. Pablo Santomauro

edanny2010 dijo:
Si Adan es nuestro representante no es el tema, aunque creo que lo es.

El tema es en torno asi se santifico el septimo dia despues de la creacion. Ademas deberias demostar que el septimo dia si fuera el caso de que tuvieras razon en decir que el sabado se santifico en el Eden entonces ¿para quien lo santifico?

Yo creo que si el sabado se santifico en el Eden entonces Dios lo hizo para que el mismo descansara, no dice que la santificacion sea para Adan.

Pero finalmente creo que es un anacronismo y hay varios textos que di para que te des cuenta, y no son maejados a mi antojo.

Ademas debe de saber que todo adventista acepta que hay anacronismos en la biblia, pero en Genesis 2:2-3 no lo quieren hacer, para mi eso es deshonestidad.

Yo creo que si el sabado se santifico en el Eden entonces Dios lo hizo para que el mismo descansara, no dice que la santificacion sea para Adan.

entonces piensas que Dios necesita descansar porque se le acaba le energia? interesante
la biblia lo describe cuando termino la creacion como motivo para descansar.

Gen 2:1 Fueron, pues, acabados los cielos y la tierra, y todo el ejército de ellos.
Gen 2:2 Y acabó Dios en el día séptimo la obra que hizo; y reposó el día séptimo de toda la obra que hizo.

y el dia es el septimo, no el primero, ni el segundo, ni el tercero, ni el cuarto, ni el quinto, ni el sexto, sino el septimo dia y Dios lo bendijo. Pero solo el septimo, a ninguno mas.

H1288
בָּרַךְ barak; raíz prim.; arrodillarse; por impl. bendecir a Dios (como acto de adoración), y (viceversa) al hombre (como beneficio); también (por euf.) maldecir (a Dios, o al rey, como traición):-arrodillarse, bendecir con abundancia, dar bendición, bienaventurado, blasfemar, loar, maldecir, dichoso, proferir, saludar.

me parece extrano que Dios separara un dia para arrodillarse. Nota que el diccionario Strong lo pone como beneficio para el hombre, y para Dios como acto de adoracion.

y no tan solo lo bendijo sino que lo santifico:

H6942
קָדַשׁ cadásh; raíz prim.; ser (caus. hacer, pronunciar u observar como) limpio (cerem. o mor.):-apartar, celebrar, consagrar, dedicar, preparar, prometer, purificar, santificar, santo, señalar.

o sea que tiene doble funcion: como dia de adoracion y dia separado para Dios y como descanso para el hombre para adoracion a Dios y como recordatorio de la creacion.

Pero finalmente creo que es un anacronismo y hay varios textos que di para que te des cuenta, y no son maejados a mi antojo.

ilustrame de nuevo por que dices que es un anacronismo....ayudame a entender..

Ademas debe de saber que todo adventista acepta que hay anacronismos en la biblia, pero en Genesis 2:2-3 no lo quieren hacer, para mi eso es deshonestidad.

SI son o no son deshonesto a mi no me compete juzgarlos. Lo que si te puedo decir es de que si vas a acusar de deshonesto a alguien, procura tu no cometer el mismo error. Dices que no tienes problemas con el sabado, pero tu postulado lo niega. Estamos?

saludos

edanny2010 · 22 Julio 2010

Re: Los Adventistas y el sabado. Pablo Santomauro

entonces piensas que Dios necesita descansar porque se le acaba le energia? interesante
la biblia lo describe cuando termino la creacion como motivo para descansar.

La biblia dice que Dios descanso, no porque el se cansara, el asunto seria entender ¿que significa que Dios descansara sino se cansa ni se fatiga con cansancio?
Hay algo muy claro que la biblia no dice que Adan descansara y tambien esta claro que Dios si descanso.

Gen 2:1 Fueron, pues, acabados los cielos y la tierra, y todo el ejército de ellos.
Gen 2:2 Y acabó Dios en el día séptimo la obra que hizo; y reposó el día séptimo de toda la obra que hizo.

y el dia es el septimo, no el primero, ni el segundo, ni el tercero, ni el cuarto, ni el quinto, ni el sexto, sino el septimo dia y Dios lo bendijo. Pero solo el septimo, a ninguno mas.

Asi es el septimo dia fue santificado, y el texto muestra que la santificacion lo hizo para que el ismo , es decir Dios descansara.Esto en el supuesto de que no fuera un anacronismo.
H1288
בָּרַךְ barak; raíz prim.; arrodillarse; por impl. bendecir a Dios (como acto de adoración), y (viceversa) al hombre (como beneficio); también (por euf.) maldecir (a Dios, o al rey, como traición):-arrodillarse, bendecir con abundancia, dar bendición, bienaventurado, blasfemar, loar, maldecir, dichoso, proferir, saludar.

me parece extrano que Dios separara un dia para arrodillarse. Nota que el diccionario Strong lo pone como beneficio para el hombre, y para Dios como acto de adoracion.

¿te arrodillas antes el sabado? ¿?lo blasfemas, loas y maldices tambien?
Strong no dice el porque solo afirma, pero si leemos solo Dios podria haber descansado y no el hombre, en todo caso tendrias que demostrar que se santifico para el hombre.

y no tan solo lo bendijo sino que lo santifico:

H6942
קָדַשׁ cadásh; raíz prim.; ser (caus. hacer, pronunciar u observar como) limpio (cerem. o mor.):-apartar, celebrar, consagrar, dedicar, preparar, prometer, purificar, santificar, santo, señalar.

o sea que tiene doble funcion: como dia de adoracion y dia separado para Dios y como descanso para el hombre para adoracion a Dios y como recordatorio de la creacion.

Yo no veo ninguna "doble funcion". Segun la biblia, solo Dios descanso. Entonces no lo santifico para los hombres, sino para si mismo. Esto sin tener en cuenta que puede ser un anacronismo la santificacion MENCIONADA.

ilustrame de nuevo por que dices que es un anacronismo....ayudame a entender..

[FONT=&quot]Decimos que el General Grant nació en tal fecha. No queremos decir que era general en esa fecha, sino que lo mencionamos por anticipado, usando un título que ostentó después". Así sucede en Gén. 3: 20: "Adán llamó el nombre de su mujer Eva, porque ella era madre de todos los vivientes". Aquí tenemos un hecho futuro afirmado como si ya hubiese ocurrido

[/FONT]
SI son o no son deshonesto a mi no me compete juzgarlos. Lo que si te puedo decir es de que si vas a acusar de deshonesto a alguien, procura tu no cometer el mismo error. Dices que no tienes problemas con el sabado, pero tu postulado lo niega. Estamos?

saludos

Bueno tu puedes llamar a otros lo que quieras y no me permites a mi decir lo que creo.
Dijiste que hubo un intento de manipular el pensamiento de la gente y ¿esperas que diga de ti lo que te gusta sin que tu hagas lo que esperas? Asi no es Phenot.

No tengo probleam en guardar el sabado, porque puedo hacerlo, pero creo que no se debe decir a los demas que guarden como cosa obligatoria si no hay suficientes datos y que sean contundentes para que sea aceptado.

Bendiciones.

edanny2010 · 22 Julio 2010

Re: Los Adventistas y el sabado. Pablo Santomauro

entonces piensas que Dios necesita descansar porque se le acaba le energia? interesante
la biblia lo describe cuando termino la creacion como motivo para descansar.

La biblia dice que Dios descanso, no porque el se cansara, el asunto seria entender ¿que significa que Dios descansara sino se cansa ni se fatiga con cansancio?
Hay algo muy claro que la biblia no dice que Adan descansara y tambien esta claro que Dios si descanso.

Gen 2:1 Fueron, pues, acabados los cielos y la tierra, y todo el ejército de ellos.
Gen 2:2 Y acabó Dios en el día séptimo la obra que hizo; y reposó el día séptimo de toda la obra que hizo.

y el dia es el septimo, no el primero, ni el segundo, ni el tercero, ni el cuarto, ni el quinto, ni el sexto, sino el septimo dia y Dios lo bendijo. Pero solo el septimo, a ninguno mas.

Asi es el septimo dia fue santificado, y el texto muestra que la santificacion lo hizo para que el ismo , es decir Dios descansara.Esto en el supuesto de que no fuera un anacronismo.
H1288
בָּרַךְ barak; raíz prim.; arrodillarse; por impl. bendecir a Dios (como acto de adoración), y (viceversa) al hombre (como beneficio); también (por euf.) maldecir (a Dios, o al rey, como traición):-arrodillarse, bendecir con abundancia, dar bendición, bienaventurado, blasfemar, loar, maldecir, dichoso, proferir, saludar.

me parece extrano que Dios separara un dia para arrodillarse. Nota que el diccionario Strong lo pone como beneficio para el hombre, y para Dios como acto de adoracion.

¿te arrodillas antes el sabado? ¿?lo blasfemas, loas y maldices tambien?
Strong no dice el porque solo afirma, pero si leemos solo Dios podria haber descansado y no el hombre, en todo caso tendrias que demostrar que se santifico para el hombre.

y no tan solo lo bendijo sino que lo santifico:

H6942
קָדַשׁ cadásh; raíz prim.; ser (caus. hacer, pronunciar u observar como) limpio (cerem. o mor.):-apartar, celebrar, consagrar, dedicar, preparar, prometer, purificar, santificar, santo, señalar.

o sea que tiene doble funcion: como dia de adoracion y dia separado para Dios y como descanso para el hombre para adoracion a Dios y como recordatorio de la creacion.

Yo no veo ninguna "doble funcion". Segun la biblia, solo Dios descanso. Entonces no lo santifico para los hombres, sino para si mismo. Esto sin tener en cuenta que puede ser un anacronismo la santificacion MENCIONADA.

ilustrame de nuevo por que dices que es un anacronismo....ayudame a entender..

[FONT=&quot]Decimos que el General Grant nació en tal fecha. No queremos decir que era general en esa fecha, sino que lo mencionamos por anticipado, usando un título que ostentó después". Así sucede en Gén. 3: 20: "Adán llamó el nombre de su mujer Eva, porque ella era madre de todos los vivientes". Aquí tenemos un hecho futuro afirmado como si ya hubiese ocurrido

[/FONT]
SI son o no son deshonesto a mi no me compete juzgarlos. Lo que si te puedo decir es de que si vas a acusar de deshonesto a alguien, procura tu no cometer el mismo error. Dices que no tienes problemas con el sabado, pero tu postulado lo niega. Estamos?

saludos

Bueno tu puedes llamar a otros lo que quieras y no me permites a mi decir lo que creo.
Dijiste que hubo un intento de manipular el pensamiento de la gente y ¿esperas que diga de ti lo que te gusta sin que tu hagas lo que esperas? Asi no es Phenot.

No tengo probleam en guardar el sabado, porque puedo hacerlo, pero creo que no se debe decir a los demas que guarden como cosa obligatoria si no hay suficientes datos y que sean contundentes para que sea aceptado.

Bendiciones.

Phenot2 · 22 Julio 2010

Re: Los Adventistas y el sabado. Pablo Santomauro

edanny2010 dijo:
entonces piensas que Dios necesita descansar porque se le acaba le energia? interesante
la biblia lo describe cuando termino la creacion como motivo para descansar.

La biblia dice que Dios descanso, no porque el se cansara, el asunto seria entender ¿que significa que Dios descansara sino se cansa ni se fatiga con cansancio?
Hay algo muy claro que la biblia no dice que Adan descansara y tambien esta claro que Dios si descanso.

Gen 2:1 Fueron, pues, acabados los cielos y la tierra, y todo el ejército de ellos.
Gen 2:2 Y acabó Dios en el día séptimo la obra que hizo; y reposó el día séptimo de toda la obra que hizo.

y el dia es el septimo, no el primero, ni el segundo, ni el tercero, ni el cuarto, ni el quinto, ni el sexto, sino el septimo dia y Dios lo bendijo. Pero solo el septimo, a ninguno mas.

Asi es el septimo dia fue santificado, y el texto muestra que la santificacion lo hizo para que el ismo , es decir Dios descansara.Esto en el supuesto de que no fuera un anacronismo.
H1288
בָּרַךְ barak; raíz prim.; arrodillarse; por impl. bendecir a Dios (como acto de adoración), y (viceversa) al hombre (como beneficio); también (por euf.) maldecir (a Dios, o al rey, como traición):-arrodillarse, bendecir con abundancia, dar bendición, bienaventurado, blasfemar, loar, maldecir, dichoso, proferir, saludar.

me parece extrano que Dios separara un dia para arrodillarse. Nota que el diccionario Strong lo pone como beneficio para el hombre, y para Dios como acto de adoracion.

¿te arrodillas antes el sabado? ¿?lo blasfemas, loas y maldices tambien?
Strong no dice el porque solo afirma, pero si leemos solo Dios podria haber descansado y no el hombre, en todo caso tendrias que demostrar que se santifico para el hombre.

y no tan solo lo bendijo sino que lo santifico:

H6942
קָדַשׁ cadásh; raíz prim.; ser (caus. hacer, pronunciar u observar como) limpio (cerem. o mor.):-apartar, celebrar, consagrar, dedicar, preparar, prometer, purificar, santificar, santo, señalar.

o sea que tiene doble funcion: como dia de adoracion y dia separado para Dios y como descanso para el hombre para adoracion a Dios y como recordatorio de la creacion.

Yo no veo ninguna "doble funcion". Segun la biblia, solo Dios descanso. Entonces no lo santifico para los hombres, sino para si mismo. Esto sin tener en cuenta que puede ser un anacronismo la santificacion MENCIONADA.

ilustrame de nuevo por que dices que es un anacronismo....ayudame a entender..

[FONT=&quot]Decimos que el General Grant nació en tal fecha. No queremos decir que era general en esa fecha, sino que lo mencionamos por anticipado, usando un título que ostentó después". Así sucede en Gén. 3: 20: "Adán llamó el nombre de su mujer Eva, porque ella era madre de todos los vivientes". Aquí tenemos un hecho futuro afirmado como si ya hubiese ocurrido

[/FONT]
SI son o no son deshonesto a mi no me compete juzgarlos. Lo que si te puedo decir es de que si vas a acusar de deshonesto a alguien, procura tu no cometer el mismo error. Dices que no tienes problemas con el sabado, pero tu postulado lo niega. Estamos?

saludos

Bueno tu puedes llamar a otros lo que quieras y no me permites a mi decir lo que creo.
Dijiste que hubo un intento de manipular el pensamiento de la gente y ¿esperas que diga de ti lo que te gusta sin que tu hagas lo que esperas? Asi no es Phenot.

No tengo probleam en guardar el sabado, porque puedo hacerlo, pero creo que no se debe decir a los demas que guarden como cosa obligatoria si no hay suficientes datos y que sean contundentes para que sea aceptado.

Bendiciones.

Hay algo muy claro que la biblia no dice que Adan descansara y tambien esta claro que Dios si descanso.

pues la bibila habla de un descanso sabatico que viene desde la creacion que nos incluye a nosotros y a todos los creyentes

Heb 4:3 Pero nosotros, que hemos creído, entraremos en ese reposo, del cual Dios ha dicho:
"Por eso juré en mi furor
que no entrarían en el lugar
de mi reposo."[1]
Sin embargo, Dios había terminado su trabajo desde que creó el mundo;
Heb 4:4 pues en alguna parte de las Escrituras se dice del séptimo día:
"Dios reposó de todo su trabajo
el séptimo día."[2]

y la mayoria, por no decir todos, los que defienden el domingo como dia de reposo acetan o reclaman que se trata de un reposo espiritual el cual se le dia a Adan como promesa y que el sabado es simbolo de esa promesa, es algo escatologico

Entonces no aceptas de que Dios estaba celebrando la culminacion de la creacion con su obra maestra despues de haber dicho que todo erea bueno? aqui cabria la pregunta, pra que fue creado el hombre?

¿te arrodillas antes el sabado? ¿?lo blasfemas, loas y maldices tambien?
Strong no dice el porque solo afirma, pero si leemos solo Dios podria haber descansado y no el hombre, en todo caso tendrias que demostrar que se santifico para el hombre.

Strong solo te dice lo que significa la palabra y esa palabra puede significar tanto bendecir o alabar, loar asi como maldecir....pero por el contexto, es bendecir, alabar, o loar...puesto que Dios es el esta haciendo la distincion entre los dias y separando el septimo como dia de adoracion para El.

Yo no veo ninguna "doble funcion". Segun la biblia, solo Dios descanso. Entonces no lo santifico para los hombres, sino para si mismo. Esto sin tener en cuenta que puede ser un anacronismo la santificacion MENCIONADA.

por supuesto que no se la ves, el sabado es un desanso tanto fisico como espiritual para el hombre. Veo que tienes problemas con bendecir y santificar o sea separar el dia para uso sagrado, esto quise decir con doble funcion,,,y no, no es anacronismo. El septimo dia es sagrado desde su creacion, Dios no los consagro en el sinai, sino en el Eden.

[FONT=&quot]Decimos que el General Grant nació en tal fecha. No queremos decir que era general en esa fecha, sino que lo mencionamos por anticipado, usando un título que ostentó después". Así sucede en Gén. 3: 20: "Adán llamó el nombre de su mujer Eva, porque ella era madre de todos los vivientes". Aquí tenemos un hecho futuro afirmado como si ya hubiese ocurrido[/FONT]

entiendo lo que dices, pero el que esta relatando la historia, te esta diciendo un hecho que ocrrio en ese tiempo. NO por que iba a ocurrir ya se llama asi... como podriamos decir, "salvo" somos salvos por fe pero eso esta todavia en el futuro...y ahi si te aceptaria que es un anacronismo..

Bueno tu puedes llamar a otros lo que quieras y no me permites a mi decir lo que creo.
Dijiste que hubo un intento de manipular el pensamiento de la gente y ¿esperas que diga de ti lo que te gusta sin que tu hagas lo que esperas? Asi no es Phenot.

No te permito decir lo que crees, que piensas que estamos haciendo? estoy discutiendo solo?

Cuando dije que hubo un intento de manipular el pensamiento de la gente? refrescame la memoria por favor

yo solo espero que hables con la verdad y aceptes la verdad como tal, tu puedes creer en lo que tu quiereas creer. Pero no vengas con ideas que no cuadran con lo biblico y ataques a toda una comunidad cristiana porque no aceptas un dia de reposo que es biblico.

No tengo probleam en guardar el sabado, porque puedo hacerlo, pero creo que no se debe decir a los demas que guarden como cosa obligatoria si no hay suficientes datos y que sean contundentes para que sea aceptado.

En primer lugar, yo no te lo impongo, esta de ti aceptarlo o rechazarlo. Todos vamos a dar cuenta de lo hacemos. Si hay suficientes datos para rechazarlo esta por verse en mi caso, y segun este primer argumento que aportas, me parece que estas equivocado.....

slaudos

Los Adventistas y el sabado. Pablo Santomauro

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