Indice de Prepardos para Presentar Defensa ¿Cuál es la definición bíblica de alma?
El término que se traduce alma en el A.T es nefesh y psyke en el N.T. Aunque ambos términos poseen varias acepciones, generalmente que se refieren al ser vivo en su totalidad, sea este persona o animal (no plantas), y nunca a una parte del ser que pueda existir independiente del cuerpo. La primera mención de alma está en Gen 2:7 en donde se demuestra que Dios no colocó un alma en el hombre, más bien este llegó a ser un alma viviente o un ser viviente.
¿Qué significados tienen las palabras originales traducidas alma en el A. T. y el N. T.?
En el A.T. nefesh se refiere a:
La vida.........................(Gen 9:4, 5; Ex 21:23; Sal 31:13; 1 Sm 19:11, etc.)
Las personas...............(Gn 14:21; 17:14; Ex 1:5; Num 15:30, etc.)
El apetito, deseos........(Dt 23:24 ―saciar tu nefesh; Ecl 6:7 ―el deseo de su nefesh no se sacia, etc.)
Respiración, aliento.....(Gen 35:18 {expirar}; Job 11:20 {suspiro}; Sal 107:5 {quedaré sin aliento, desfallecer})
En el N.T. psyke tiene un uso similar a nefesh:
Las personas.......................(Hch 2:41; 7:14; 1 Pd 3:20, etc.)
Las emociones.....................(Mr 14:34; Lc 2:35)
¿Es aplicable el término alma a la vida animal?
Gn 1:20, 21, 24. Dijo Dios: Produzcan las aguas seres (nefesh) vivos... Y creó Dios los grandes monstruos marinos, y todo ser (nefesh) viviente... Luego dijo Dios: Produzca la tierra seres (nefesh) vivientes según su generó, bestias y serpientes y animales de la tierra según su especie. Y fue así
Gn 9:10. ―Y con todo ser (nefesh) viviente que está con vosotros; aves y animales y toda bestia de la tierra que está con vosotros, desde todos los que salieron del arca hasta todo animal de la tierra (ser {nefesh} viviente en vs. 12, 15, 16)
Apoc 8:9. ―Y murió la tercera parte de los seres (psyke) vivientes que estaban en el mar (también 16:3: ser {psyke} vivo)
¿Qué otras evidencias nos demuestran que el alma no es intangible e inmortal?
Tiene sangre
Jer 2:34. Aún en tus faldas se halló la sangre de los pobres, de los inocentes (literalmente: la sangre de las almas de los pobres RV (1909) (cf. Gen 9:5)
Puede comer
Lv 7:20. Pero la persona (nefesh) que comiere la carne del sacrificio de paz... (vs. 25, 27)
Dt 23:24. Cuando entres en la viña de tu prójimo, podrás comer uvas hasta saciarte (literalmente: hasta saciar tu nefesh); más no podrás en tu cesto
Tiene sed y se refresca
Prov 25:25. Como el agua fría al alma sedienta, así son las buenas nuevas de lejanas tierras
Puede morir
Por estrangulación (Job 7:15)
Por espada (Jos 11:11 ... a espada a todas las nefesh)
Va al sepulcro (Job 33:18, 22; Sal 16:10; 30:3; Sal 89:48 librarás su nefesh)
Es mortal (Jc 5:18 {vida: nefesh}; 1 Ry 20:31; Sal 22:29; Mr 3: 4 {vida: psyke}; Stg 5:20)
Pueden otros matarla (Lv 7:20 persona; Hch 3:23)
Expresiones idiomáticas se utilizan para hablar de la misma persona. Por ejemplo: mi nefesh significa sencillamente ―yo (Gen 12:13); ―tu nefesh es ―tu (Is 43:4), etc.
El alma no es inmortal, más bien se nos insta a buscar la inmortalidad en la venida de Señor (Rom 2:6,7), porque ahora no la poseemos.
¿Es lo mismo el alma que el espíritu?
Bíblicamente no. Gen 2:7 nos dice que en la creación del hombre, Dios tomó polvo y sopló en su nariz aliento de vida (la energía que hizo al cuerpo vivir), y el resultado fue un ser viviente o alma (nefesh) viviente (cf. 1 Cor 15:45). De este modo, la palabra alma designa al ser vivo, mientras que espíritu designa a aquella energía vital que activa al ser, ya sean hombres o bestias (Sal 104:29; 146:4; Gn 7:21, 22).
Textos que suelen malinterpretarse para sostener la inmortalidad el alma
Mt 10:28. No temáis a los qué matan el cuerpo, mas el alma no pueden matar
La palabra griega para alma es psyke y se puede traducir correctamente por vida. Cristo está diciendo que no temamos a los que solo matan el cuerpo, pero no pueden quitarnos la perspectiva de vivir por siempre, la vida (psyke) eterna. Temamos más bien a Dios, quién no solo puede destruir el cuerpo sino también toda perspectiva de vida eterna. Lucas 12:4, 5 apoya esta interpretación.
Ap 6:9, 10. Vi bajo el altar las almas de los que habían sido muertos por causa de la palabra de Dios y del testimonio que tenían. Y clamaban a gran voz...
Apocalipsis tiene elementos simbólicos, y esto versículos son un ejemplo de esto. Aquí las almas son vistas debajo de un altar, de la misma manera como la muerte es vista cabalgando un caballo y el sepulcro o Hades siguiéndola (vs. 8): simbólicamente. ¿Qué signifca este símbolo? En el A.T. el altar era el lugar donde se ofrecían sacrificios animales. El sacrifico era quemado y la sangre derramada al pie del altar (Lv 4:7). Lv 17:11 nos dice que la nefesh (vida, alma) de la carne en la sangre está (cf. Dt 12:23). Por tanto, las almas representan las vidas de los mártires ofrecidas (su sangre derramada) por causa de la Palabra de Dios. Esta sangre clama simbólicamente ante Dios, tal como Gen 4:9, 10 menciona que lo hizo la sangre de Abel quien fue muerto por su hermano Caín.
El término que se traduce alma en el A.T es nefesh y psyke en el N.T. Aunque ambos términos poseen varias acepciones, generalmente que se refieren al ser vivo en su totalidad, sea este persona o animal (no plantas), y nunca a una parte del ser que pueda existir independiente del cuerpo. La primera mención de alma está en Gen 2:7 en donde se demuestra que Dios no colocó un alma en el hombre, más bien este llegó a ser un alma viviente o un ser viviente.
¿Qué significados tienen las palabras originales traducidas alma en el A. T. y el N. T.?
En el A.T. nefesh se refiere a:
La vida.........................(Gen 9:4, 5; Ex 21:23; Sal 31:13; 1 Sm 19:11, etc.)
Las personas...............(Gn 14:21; 17:14; Ex 1:5; Num 15:30, etc.)
El apetito, deseos........(Dt 23:24 ―saciar tu nefesh; Ecl 6:7 ―el deseo de su nefesh no se sacia, etc.)
Respiración, aliento.....(Gen 35:18 {expirar}; Job 11:20 {suspiro}; Sal 107:5 {quedaré sin aliento, desfallecer})
En el N.T. psyke tiene un uso similar a nefesh:
Las personas.......................(Hch 2:41; 7:14; 1 Pd 3:20, etc.)
Las emociones.....................(Mr 14:34; Lc 2:35)
¿Es aplicable el término alma a la vida animal?
Gn 1:20, 21, 24. Dijo Dios: Produzcan las aguas seres (nefesh) vivos... Y creó Dios los grandes monstruos marinos, y todo ser (nefesh) viviente... Luego dijo Dios: Produzca la tierra seres (nefesh) vivientes según su generó, bestias y serpientes y animales de la tierra según su especie. Y fue así
Gn 9:10. ―Y con todo ser (nefesh) viviente que está con vosotros; aves y animales y toda bestia de la tierra que está con vosotros, desde todos los que salieron del arca hasta todo animal de la tierra (ser {nefesh} viviente en vs. 12, 15, 16)
Apoc 8:9. ―Y murió la tercera parte de los seres (psyke) vivientes que estaban en el mar (también 16:3: ser {psyke} vivo)
¿Qué otras evidencias nos demuestran que el alma no es intangible e inmortal?
Tiene sangre
Jer 2:34. Aún en tus faldas se halló la sangre de los pobres, de los inocentes (literalmente: la sangre de las almas de los pobres RV (1909) (cf. Gen 9:5)
Puede comer
Lv 7:20. Pero la persona (nefesh) que comiere la carne del sacrificio de paz... (vs. 25, 27)
Dt 23:24. Cuando entres en la viña de tu prójimo, podrás comer uvas hasta saciarte (literalmente: hasta saciar tu nefesh); más no podrás en tu cesto
Tiene sed y se refresca
Prov 25:25. Como el agua fría al alma sedienta, así son las buenas nuevas de lejanas tierras
Puede morir
Por estrangulación (Job 7:15)
Por espada (Jos 11:11 ... a espada a todas las nefesh)
Va al sepulcro (Job 33:18, 22; Sal 16:10; 30:3; Sal 89:48 librarás su nefesh)
Es mortal (Jc 5:18 {vida: nefesh}; 1 Ry 20:31; Sal 22:29; Mr 3: 4 {vida: psyke}; Stg 5:20)
Pueden otros matarla (Lv 7:20 persona; Hch 3:23)
Expresiones idiomáticas se utilizan para hablar de la misma persona. Por ejemplo: mi nefesh significa sencillamente ―yo (Gen 12:13); ―tu nefesh es ―tu (Is 43:4), etc.
El alma no es inmortal, más bien se nos insta a buscar la inmortalidad en la venida de Señor (Rom 2:6,7), porque ahora no la poseemos.
¿Es lo mismo el alma que el espíritu?
Bíblicamente no. Gen 2:7 nos dice que en la creación del hombre, Dios tomó polvo y sopló en su nariz aliento de vida (la energía que hizo al cuerpo vivir), y el resultado fue un ser viviente o alma (nefesh) viviente (cf. 1 Cor 15:45). De este modo, la palabra alma designa al ser vivo, mientras que espíritu designa a aquella energía vital que activa al ser, ya sean hombres o bestias (Sal 104:29; 146:4; Gn 7:21, 22).
Textos que suelen malinterpretarse para sostener la inmortalidad el alma
Mt 10:28. No temáis a los qué matan el cuerpo, mas el alma no pueden matar
La palabra griega para alma es psyke y se puede traducir correctamente por vida. Cristo está diciendo que no temamos a los que solo matan el cuerpo, pero no pueden quitarnos la perspectiva de vivir por siempre, la vida (psyke) eterna. Temamos más bien a Dios, quién no solo puede destruir el cuerpo sino también toda perspectiva de vida eterna. Lucas 12:4, 5 apoya esta interpretación.
Ap 6:9, 10. Vi bajo el altar las almas de los que habían sido muertos por causa de la palabra de Dios y del testimonio que tenían. Y clamaban a gran voz...
Apocalipsis tiene elementos simbólicos, y esto versículos son un ejemplo de esto. Aquí las almas son vistas debajo de un altar, de la misma manera como la muerte es vista cabalgando un caballo y el sepulcro o Hades siguiéndola (vs. 8): simbólicamente. ¿Qué signifca este símbolo? En el A.T. el altar era el lugar donde se ofrecían sacrificios animales. El sacrifico era quemado y la sangre derramada al pie del altar (Lv 4:7). Lv 17:11 nos dice que la nefesh (vida, alma) de la carne en la sangre está (cf. Dt 12:23). Por tanto, las almas representan las vidas de los mártires ofrecidas (su sangre derramada) por causa de la Palabra de Dios. Esta sangre clama simbólicamente ante Dios, tal como Gen 4:9, 10 menciona que lo hizo la sangre de Abel quien fue muerto por su hermano Caín.
