Re: LA TRINIDAD - FALSA DOCTRINA...
No todas las palabras de todas las autoridades generales constituyen la doctrina "Oficial". "Hay muchos temas", se lee en la Enciclopedia del Mormonismo, "Acerca de escrituras que no son claras y sobre las que la Iglesia no ha hecho declaraciones oficiales. En tales asuntos, se pueden encontrar diferentes opiniones entre los miembros y líderes de la Iglesia . Hasta que la verdad de estos asuntos sea dada a conocer por revelación, hay espacio para distintos niveles de comprensión e interpretación de los temas no resueltos" . Las Declaraciones de los líderes puede ser útiles y ciertas, pero cuando son
"expresados fuera de los parámetros proféticos establecidos ", no "representan la doctrina oficial o la posición del Iglesia". Esto incluye declaraciones dadas en Conferencias Generales . Los discursos de la Conferencia [que ciertamente es beneficioso para la edificación espiritual de los santos] generalmente se centran en lo revelado, verdades oficiales. Ellas no [por ser dadas naturalmente en la Conferencia] exponen la doctrina "oficial". Como Harold B. Lee dijo: "No hay que pensar que cada palabra dicha por las Autoridades Generales es inspirada, o que ellos son movidos por el Espíritu Santo en todo lo que escriben."
Muchas de estas opiniones se encuentran en Liahonas, Manuales de Institutos; etc, pero aun asi no son doctrina oficial sino han pasado por los canales adecuados.
No todas las declaraciones hechas por un líder de la Iglesia, pasado o presente, constituye necesariamente la doctrina. Una sola declaración hecha por un solo líder en una sola ocasión a menudo representa una perspectiva personal, aunque bien considerada, opinión, pero no pretende ser oficialmente vinculante para toda la Iglesia... Esta doctrina se encuentra en los cuatro
"libros canónicos" de las Escrituras (la Biblia, el Libro de Mormón, Doctrina y Convenios y la Perla de Gran Precio), lasdeclaraciones oficiales , las proclamaciones, y los artículos de fe. Declaraciones aislados a menudo se toman fuera de contexto, dejando su significado original distorsionado.
Los Profetas en la tradición mormona no son infalibles Los Santos de los Últimos Días no creen que los profetas y los apóstoles no son capaces de error, a pesar de ser llamado por Dios y recibir la revelación. El mismo José Smith enseñó que "un profeta era profeta solamente cuando actuaba como tal"
La Iglesia siempre ha enseñado que sus líderes son humanos y están sujetos a defectos como todos los mortales. Sólo Jesús era perfecto, como se explica en esta declaración de la Primera Presidencia:
"La posición de la Iglesia, no supone que los hombres de la Nueva Dispensación, sus profetas, sus apóstoles, presidencias, y otros líderes, son sin defecto o son infalibles, sino son tratados como hombres de iguales pasiones como sus semejantes. "
Consideramos a Dios, y solo él, infalible, por lo que su palabra revelada no se puede dudar, a pesar de que puede estar en duda, algunas veces por el conocimiento que se obtiene de fuentes humanas, y en ocasiones se obliga a admitir que algo que habíamos considerado ser un hecho, era tan sólo una teoría.
El Sistema de la Iglesia de los consejos proporciona protección contra la falibilidad de un solo hombre o un líder. El presidente Smith explicó:Una persona puede caerse en el camino, o tener puntos de vista, o de dar un consejo, que no llega a ser lo que el Señor pretende. Pero la voz de la Primera Presidencia y la voz unida de los otros que sostienen sobre si las llaves del reino, siempre guíarán a los santos y al mundo, en los caminos donde el Señor quiere que esten.
Los Profetas bíblicos no son infalibles Algunos críticos protestan que esta norma no se aplica a los profetas bíblicos, sin embargo, la propia Biblia no apoya esta afirmación. Un comentarista de la
Biblia señaló que los autores bíblicos no eran perfectos, y que incurrieron en errores de expresión, incluso en el registro bíblico.
Incluso los relatos de Pablo, contienen relatos contradictorios de su visión (Comparar Hechos 9:7 y Hechos 22:9 ). Pablo y Bernabé no estaban de acuerdo de gravedad, hasta el punto de interrumpir sus misiones (Hechos 15:36-39). Pedro también criticó escritos del Pablo ( 2 Pedro 3:16) y el comportamiento en relación a la Iglesia (Gálatas 2:11-16) .
Para tener una mejor idea de cómo los profetas son infalibles y aún así llamados por Dios, puede ser útil echar un vistazo a algunos ejemplos de los profetas de la Biblia y compararlos con los profetas modernos.
Moisés desobedeció las instrucciones de Dios de “hablar” a la roca, en lugar de golpearlo. Él entonces, atribuyo el milagro a sí mismo y a Aarón, diciendo: "¿Os hemos de hacer salir aguas de esta peña? Fue reprendió por el Señor después. ( Números 20: ) Moisés, como el hombre más manso “sobre la faz de la tierra” (Números 12:3), desobedeció las instrucciones de Dios.
Josué fue engañado por los moradores de Gabaón, cuando afirmó que venia de un país lejano para poder conseguir un acuerdo de paz con Josué. Entonces los hijos de Israel hicieron juramento con ellos y la gente de Gabaón vivia entre ellos. ( Josué 9)
Gedeón en repetidas ocasiones le pedía al Señor en busca de señales a pesar de que el Señor ha dicho: "Una busca la generación mala y adúltera demanda señal". ( Jueces 7 ; Mateo 12:39)
Nathan dijo a David que el Señor aprobó su deseo de construir un teplo, y que debia comenzar el proyecto. El Señor le dijo más tarde a Nathan que ése no era
su deseo, y que iba a decirle a David que el templo sería construido por otro. ( 2 Samuel 7 )
Jonás sintió un poco los prejuicios personales en contra de los asirios, hasta el punto de esperar que el Señor les dé menos bendiciones que a los Judios. (Jonás 4:1 )
Los apóstoles de Jesús no fueron siempre muy humildes y modestos. Una vez disputaban sobre cuál de ellos sería el mayor en el cielo. ( Marcos 9:34 )
Una persona puede pasar todo el día en busca de ejemplos de siervos escogidos del Señor, cometiendo errores, pero dicha actividad no hace nada para edificar o
fortalecer a las personas. En todas estas situaciones, la debilidad de un profeta o errores no lo hace menos de un profeta, llamado por Dios para dirigir su obra.
Conclusión:
Los profetas no son perfectos, pero son llamados por Dios. Ellos pueden hablar como hombres, pero puede hablar escritura también. Cada persona puede conocer por sí mismos si dicen la verdad a través del misma poder por el cual se da la revelación: el poder del Espíritu Santo.
La doctrina de la glorificación es un error claro de los mormones.
No me gusta la doctrina de Smith por muchas razones, incluyendo estas incoherencias de Young...
Ejemplos de secuestro – Notemos dos ejemplos de este secuestro de fe, provenientes de un libro doctrinal de los Mormones, el "Diario de Discursos" – En ambos ejemplos Brigham Young , el sucesor al fundador, José Smith, modifica de manera directa y descarada los pasajes de Romanos 10:9, y 1Juan 2:2-3...[SUP]196[/SUP]
Young - Ahora, hermanos, esta es la consolación para todos nosotros. Crean en Dios, crean en Jesús, y crean en José su Profeta y en Brigham su sucesor. Y digo que: "Si creen en su corazón y confiesan con su boca que Jesús es el Cristo, que José fue un Profeta y Brigham su sucesor, serán salvados en el Reino de Dios," lo cual pido en el nombre de Jesús, sea el caso.[SUP]7[/SUP]Copia de "Journal de Discourses", sitio de la universidad mormona, BYU
Comparado a las Escrituras: ...si confiesas con tu boca que Jesús es el Señor, y crees en tu corazón que Dios lo levantó de entre los muertos, serás salvo. (Romanos 10:9)
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</TBODY>
Young - 'Todo espíritu que confiesa que José Smith es el profeta que vivió y murió como profeta, y que el Libro del Mormón es verdadero,- es de Dios, y todo espíritu que no lo hace es del anticristo" [SUP]8[/SUP]
Comparado a las Escrituras: ... todo profeta que reconoce que Jesucristo ha venido en cuerpo humano, es de Dios; 3todo profeta que no reconoce a Jesús, no es de Dios sino del anticristo. (1Juan 2:2-3)
<TBODY>
</TBODY>De esta manera se distorsiona por completo el mensaje predicado por los apóstoles: ( "...El que tiene al Hijo tiene la vida..." - Jn 5:12)
No todas las palabras de todas las autoridades generales constituyen la doctrina "Oficial". "Hay muchos temas", se lee en la Enciclopedia del Mormonismo, "Acerca de escrituras que no son claras y sobre las que la Iglesia no ha hecho declaraciones oficiales. En tales asuntos, se pueden encontrar diferentes opiniones entre los miembros y líderes de la Iglesia . Hasta que la verdad de estos asuntos sea dada a conocer por revelación, hay espacio para distintos niveles de comprensión e interpretación de los temas no resueltos" . Las Declaraciones de los líderes puede ser útiles y ciertas, pero cuando son
"expresados fuera de los parámetros proféticos establecidos ", no "representan la doctrina oficial o la posición del Iglesia". Esto incluye declaraciones dadas en Conferencias Generales . Los discursos de la Conferencia [que ciertamente es beneficioso para la edificación espiritual de los santos] generalmente se centran en lo revelado, verdades oficiales. Ellas no [por ser dadas naturalmente en la Conferencia] exponen la doctrina "oficial". Como Harold B. Lee dijo: "No hay que pensar que cada palabra dicha por las Autoridades Generales es inspirada, o que ellos son movidos por el Espíritu Santo en todo lo que escriben."
Muchas de estas opiniones se encuentran en Liahonas, Manuales de Institutos; etc, pero aun asi no son doctrina oficial sino han pasado por los canales adecuados.
No todas las declaraciones hechas por un líder de la Iglesia, pasado o presente, constituye necesariamente la doctrina. Una sola declaración hecha por un solo líder en una sola ocasión a menudo representa una perspectiva personal, aunque bien considerada, opinión, pero no pretende ser oficialmente vinculante para toda la Iglesia... Esta doctrina se encuentra en los cuatro
"libros canónicos" de las Escrituras (la Biblia, el Libro de Mormón, Doctrina y Convenios y la Perla de Gran Precio), lasdeclaraciones oficiales , las proclamaciones, y los artículos de fe. Declaraciones aislados a menudo se toman fuera de contexto, dejando su significado original distorsionado.
Los Profetas en la tradición mormona no son infalibles Los Santos de los Últimos Días no creen que los profetas y los apóstoles no son capaces de error, a pesar de ser llamado por Dios y recibir la revelación. El mismo José Smith enseñó que "un profeta era profeta solamente cuando actuaba como tal"
La Iglesia siempre ha enseñado que sus líderes son humanos y están sujetos a defectos como todos los mortales. Sólo Jesús era perfecto, como se explica en esta declaración de la Primera Presidencia:
"La posición de la Iglesia, no supone que los hombres de la Nueva Dispensación, sus profetas, sus apóstoles, presidencias, y otros líderes, son sin defecto o son infalibles, sino son tratados como hombres de iguales pasiones como sus semejantes. "
Consideramos a Dios, y solo él, infalible, por lo que su palabra revelada no se puede dudar, a pesar de que puede estar en duda, algunas veces por el conocimiento que se obtiene de fuentes humanas, y en ocasiones se obliga a admitir que algo que habíamos considerado ser un hecho, era tan sólo una teoría.
El Sistema de la Iglesia de los consejos proporciona protección contra la falibilidad de un solo hombre o un líder. El presidente Smith explicó:Una persona puede caerse en el camino, o tener puntos de vista, o de dar un consejo, que no llega a ser lo que el Señor pretende. Pero la voz de la Primera Presidencia y la voz unida de los otros que sostienen sobre si las llaves del reino, siempre guíarán a los santos y al mundo, en los caminos donde el Señor quiere que esten.
Los Profetas bíblicos no son infalibles Algunos críticos protestan que esta norma no se aplica a los profetas bíblicos, sin embargo, la propia Biblia no apoya esta afirmación. Un comentarista de la
Biblia señaló que los autores bíblicos no eran perfectos, y que incurrieron en errores de expresión, incluso en el registro bíblico.
Incluso los relatos de Pablo, contienen relatos contradictorios de su visión (Comparar Hechos 9:7 y Hechos 22:9 ). Pablo y Bernabé no estaban de acuerdo de gravedad, hasta el punto de interrumpir sus misiones (Hechos 15:36-39). Pedro también criticó escritos del Pablo ( 2 Pedro 3:16) y el comportamiento en relación a la Iglesia (Gálatas 2:11-16) .
Para tener una mejor idea de cómo los profetas son infalibles y aún así llamados por Dios, puede ser útil echar un vistazo a algunos ejemplos de los profetas de la Biblia y compararlos con los profetas modernos.
Moisés desobedeció las instrucciones de Dios de “hablar” a la roca, en lugar de golpearlo. Él entonces, atribuyo el milagro a sí mismo y a Aarón, diciendo: "¿Os hemos de hacer salir aguas de esta peña? Fue reprendió por el Señor después. ( Números 20: ) Moisés, como el hombre más manso “sobre la faz de la tierra” (Números 12:3), desobedeció las instrucciones de Dios.
Josué fue engañado por los moradores de Gabaón, cuando afirmó que venia de un país lejano para poder conseguir un acuerdo de paz con Josué. Entonces los hijos de Israel hicieron juramento con ellos y la gente de Gabaón vivia entre ellos. ( Josué 9)
Gedeón en repetidas ocasiones le pedía al Señor en busca de señales a pesar de que el Señor ha dicho: "Una busca la generación mala y adúltera demanda señal". ( Jueces 7 ; Mateo 12:39)
Nathan dijo a David que el Señor aprobó su deseo de construir un teplo, y que debia comenzar el proyecto. El Señor le dijo más tarde a Nathan que ése no era
su deseo, y que iba a decirle a David que el templo sería construido por otro. ( 2 Samuel 7 )
Jonás sintió un poco los prejuicios personales en contra de los asirios, hasta el punto de esperar que el Señor les dé menos bendiciones que a los Judios. (Jonás 4:1 )
Los apóstoles de Jesús no fueron siempre muy humildes y modestos. Una vez disputaban sobre cuál de ellos sería el mayor en el cielo. ( Marcos 9:34 )
Una persona puede pasar todo el día en busca de ejemplos de siervos escogidos del Señor, cometiendo errores, pero dicha actividad no hace nada para edificar o
fortalecer a las personas. En todas estas situaciones, la debilidad de un profeta o errores no lo hace menos de un profeta, llamado por Dios para dirigir su obra.
Conclusión:
Los profetas no son perfectos, pero son llamados por Dios. Ellos pueden hablar como hombres, pero puede hablar escritura también. Cada persona puede conocer por sí mismos si dicen la verdad a través del misma poder por el cual se da la revelación: el poder del Espíritu Santo.
