La concepción judía de los **siete cielos** combina elementos **físicos y espirituales**, evolucionando desde descripciones cósmicas en la antigüedad hacia interpretaciones cada vez más místicas. Aquí se detalla su naturaleza dual:
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1. **Origen y estructura en el Talmud**
Según el tratado **Chagigah 12b-13a** del Talmud, los siete cielos (o firmamentos) son descritos con funciones tanto materiales como espirituales:
- **Vilon**: La atmósfera terrestre, que "se renueva cada día" como una cortina (Isaías 40:22) .
- **Rakia**: Contiene los astros (sol, luna, estrellas), basado en Génesis 1:17 .
- **Sheḥakim**: Lugar de producción del **maná** para los justos (Salmos 78:23-24) .
- **Zevul**: Alberga la **Jerusalén celestial** y el altar donde el ángel Miguel ofrece sacrificios (Isaías 63:15) .
- **Ma'on**: Morada de ángeles que cantan de noche .
- **Makhon**: Depósitos de fenómenos meteorológicos (nieve, granizo), vinculado a lo terrenal pero con origen divino .
- **Aravot**: El cielo supremo, donde residen **almas de los justos**, el trono de Dios, la justicia y el rocío de la resurrección (Salmos 68:5) .
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2. **
Transición de lo físico a lo espiritual**
- **Visión antigua**: Los primeros cielos (Vilon, Rakia) reflejaban una comprensión **cosmológica precientífica**, asociada a cuerpos celestes y fenómenos atmosféricos .
- **Jerarquía ascendente**: A medida que se sube, el componente espiritual se intensifica. **Zevul** y **Aravot** simbolizan la presencia divina y la recompensa ultraterrena .
- **Crítica medieval**: Sabios como Maimónides reinterpretaron estos cielos como **metáforas** de planos espirituales, no lugares físicos, ante avances astronómicos .
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3. **Significado espiritual y simbólico**
- **Aravot como culmen**: Representa la **unión con Dios**, la justicia eterna y la futura resurrección de los muertos. Es el único cielo sin elementos materiales .
- **Número siete**: Simboliza **plenitud y perfección** en el judaísmo (ej.: días de la creación, fiestas). Los cielos reflejan este patrón, donde el séptimo (Aravot) es el más sagrado .
- **Uso en misticismo y plegaria**: En el rezo de **Rosh Hashaná**, ocho palabras clave guían las súplicas a través de los siete cielos, asociando cada nivel con un anhelo espiritual (ej.: "que sea aceptado" = sacrificio por Dios) .
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4. **Evolución interpretativa**
- **Influencias externas**: El concepto pudo inspirarse en cosmologías **babilónicas** (siete planetas), pero se judaizó al vincularse con textos bíblicos y funciones éticas .
- **Visión contemporánea**: Hoy se enfatiza su dimensión **metafórica** para describir estados de cercanía a Dios, no geografías literales .
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Conclusión
Los siete cielos son **estructuras híbridas**: los inferiores aluden al mundo natural, mientras los superiores (especialmente **Aravot**) encarnan realidades espirituales definitivas. Esta dualidad refleja la visión judía de un universo donde lo material y lo divino están interconectados, y donde el número siete señala la consumación del propósito cósmico en Dios .
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