Es un vestido viejo que se estaba deshilachando, desapareciendo en los tiempos de Jesús.
El "para siempre" no es eterno sino "aion", en cambio "aion aionius" (que no se encuentra en ninguno de los textos citados) si es "la eternidad de eternidades".
2Co 3:7 Que si el ministerio de la muerte, grabado con letras sobre tablas de piedra, resultó glorioso hasta el punto de no poder los hijos de Israel fijar su vista en el rostro* de Moisés a causa del resplandor de su rostro, aunque pasajero,
2Co 3:8 ¡cuánto más glorioso no será el ministerio del Espíritu!
2Co 3:9 Pues si el ministerio de la condenación fue glorioso, con mucha más razón lo será el ministerio de la justicia.
2Co 3:10 Pues en este aspecto, lo que era glorioso ya no lo es, en comparación de esta gloria sobreeminente.
2Co 3:11 Y, si aquello, que era pasajero, fue glorioso, ¡cuánto más glorioso será lo permanente!
2Co 3:12 Teniendo, pues, esta esperanza, procedemos con toda franqueza,
2Co 3:13 y no como Moisés, que se ponía un velo sobre su rostro para impedir que los israelitas vieran el fin de lo que era pasajero*...
2Co 3:14 Pero se embotaron sus inteligencias. En efecto, hasta el día de hoy permanece ese mismo velo en la lectura del Antiguo Testamento, y no se levanta, pues sólo en Cristo desaparece*.
2Co 3:15 Hasta el día de hoy, siempre que se lee[1] a Moisés, un velo está puesto sobre sus corazones.
Segun esta cita el que tiene el entendimiento cegado eres tú que sigues con el velo de Moisés, supéralo. El fin del pacto pasajero terminó con el advenimiento de Jesús, bota el trapo viejo, quiebra el cántaro mohoso.
Mat 11:12 Desde[1] los días de Juan el Bautista hasta[2] ahora, el Reino de los Cielos sufre violencia*, y los violentos lo arrebatan.
Mat 11:13 Pues todos los profetas, lo mismo que la Ley, hasta Juan profetizaron.
Luc 16:16
«La Ley y los profetas llegan hasta Juan; a partir de ahí comienza a anunciarse la Buena Nueva del Reino de Dios, y todos emplean la violencia frente a él.
