La Sola Fide no nació en 1517, es el designio del Señor para que el hombre (que pueda ejercer Fe), acceda a la gracia de Dios. La Confesión de Augsburgo precisa en forma muy aceptada este concepto. Ahora, leyendo a Trento en materia de justificación:
"el principio de la misma justificación de los adultos se debe tomar de la gracia divina, que se les anticipa por Jesucristo: esto es, de su llamamiento, por el que son llamados sin mérito ninguno suyo; de suerte que los que eran enemigos de Dios por sus pecados, se dispongan por su gracia, que los excita y ayuda para convertirse a su propia justificación, asintiendo y cooperando libremente a la misma gracia; de modo que tocando Dios el corazón del hombre por la iluminación del Espíritu Santo, ni el mismo hombre deje de obrar alguna cosa, admitiendo aquella inspiración, pues puede desecharla; ni sin embargo pueda moverse sin la gracia divina a la justificación en la presencia de Dios por sola su libre voluntad."
Esto es acorde a Sola fide.
incluso con esta indicación:
"Si alguno dijere, que el libre albedrío del hombre movido y excitado por Dios, nada coopera asintiendo a Dios que le excita y llama para que se disponga y prepare a lograr la gracia de la justificación; y que no puede disentir, aunque quiera, sino que como un ser inanimado, nada absolutamente obra, y solo se ha como sujeto pasivo; sea excomulgado."
Sigue siendo Sola Fide (y no el vago y poco feliz rótulo de "Fide et Gratia" como si ambos por igual cooperaran con la justificación y no que la primera en realidad es la causa y la segunda, la validación de la primera)
Nota: El resto de las argumentaciones presentadas quedan como testimonio de esto.
Bendiciones,
GCR.
