LA DEIDAD DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO

rey pacifico · 23 Septiembre 2011

Re: LA DEIDAD DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO

Julio V dijo:
Establece la diferencia entre θεον y θεος.

No es importante porque no es esa la palabra θεον sino θεος y es Dios o deidad y por lo tanto el verbo era Dios .

Julio V · 24 Septiembre 2011

Re: LA DEIDAD DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO

rey pacifico dijo:
No es importante porque no es esa la palabra θεον sino θεος y es Dios o deidad y por lo tanto el verbo era Dios .

Todo lo que tú digas, pero para mencionar al Padre se utiliza θεον, utilizada en Marcos 5:7 para referirse al Dios Altísimo. Sin embargo, θεος puede traducirse por clase divina como han optado innumerables Biblias.

vayikra · 25 Septiembre 2011

Re: LA DEIDAD DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO

Julio V dijo:
Todo lo que tú digas, pero para mencionar al Padre se utiliza θεον, utilizada en Marcos 5:7 para referirse al Dios Altísimo. Sin embargo, θεος puede traducirse por clase divina como han optado innumerables Biblias.

Oye Julio ¿cuando tomaste un curso intensivo de Griego biblico?

Estaría bien que nos dijeras si conoces el Griego Koiné, o solo copias de alguna pagina

Julio V · 25 Septiembre 2011

Re: LA DEIDAD DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO

vayikra dijo:
Oye Julio ¿cuando tomaste un curso intensivo de Griego biblico?

Estaría bien que nos dijeras si conoces el Griego Koiné, o solo copias de alguna pagina

Este es el verso de Juan 1:1 de algunas Biblias, por lo que tendrías que habla con los traductores respectivos:

“Y fue él mismo una persona divina” (Edward Harwood, H KAINH DIAQHKH. Londres, 1776, 2 vols; Ed. 2 1784, 2 vols. 1768)

“El Verbo era de Dios” (Crellius, tan citado en El Nuevo Testamento en una Versión Mejorada)

“Y el Verbo fue un ser divino.” (La Biblia La du Centenaire, L’Evangile Selon Jean, por Maurice Goguel, 1928)

“La palabra era divina” (Goodspeed es Una Traducción Americana, 1939)

“El Logos era divino” (La Biblia de Moffatt, 1972)

“La Palabra era Deísta = La Palabra era divina (Charles A.L. Totten, El Evangelio de Historia, 1900)

“Una persona divina.” (Samuel Clarke, M.A., D.D., rector de St. James, Westminster, Una Paráfrasis en el Evangelio de Juan, Londres)

“Y la palabra era de naturaleza divina” (Ernest Findlay Scott, La Literatura del Nuevo Testamento, Nueva York, Columbia University Press, 1932)

“La palabra era un ser divino” (Versión del Erudito- los cinco Evangelios, 1993)

“La palabra era por sí misma un ser divino.” (Curt Stage, el Nuevo Testamento, 1907)

“El Verbo era de clase divina” (Lyder Brun (profe. de teología NT), 1945

“Era de clase divina” (Fredrich Pfaefflin, El Nuevo Testamento, 1949)

“La palabra del mundo fue un ser divino” (Smit, 1960)

“Y la palabra era divina” (Ervin Edward Stringfellow (el Profe. del idioma del NT y literatura /Univ. Drake, 1943)
“Y el logos era divino (un ser divino)” (Robert Harvey, D.D., Profesor de Idioma del Nuevo Testamento y Literatura, Westminster College, Cambridge, en el Jesús histórico en el Nuevo Testamento, Londres, Prensa Movimiento Estudiantil Cristiano 1931)

vayikra · 25 Septiembre 2011

Re: LA DEIDAD DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO

Julio V dijo:
Este es el verso de Juan 1:1 de algunas Biblias, por lo que tendrías que habla con los traductores respectivos:

“Y fue él mismo una persona divina” (Edward Harwood, H KAINH DIAQHKH. Londres, 1776, 2 vols; Ed. 2 1784, 2 vols. 1768)

“El Verbo era de Dios” (Crellius, tan citado en El Nuevo Testamento en una Versión Mejorada)

“Y el Verbo fue un ser divino.” (La Biblia La du Centenaire, L’Evangile Selon Jean, por Maurice Goguel, 1928)

“La palabra era divina” (Goodspeed es Una Traducción Americana, 1939)

“El Logos era divino” (La Biblia de Moffatt, 1972)

“La Palabra era Deísta = La Palabra era divina (Charles A.L. Totten, El Evangelio de Historia, 1900)

“Una persona divina.” (Samuel Clarke, M.A., D.D., rector de St. James, Westminster, Una Paráfrasis en el Evangelio de Juan, Londres)

“Y la palabra era de naturaleza divina” (Ernest Findlay Scott, La Literatura del Nuevo Testamento, Nueva York, Columbia University Press, 1932)

“La palabra era un ser divino” (Versión del Erudito- los cinco Evangelios, 1993)

“La palabra era por sí misma un ser divino.” (Curt Stage, el Nuevo Testamento, 1907)

“El Verbo era de clase divina” (Lyder Brun (profe. de teología NT), 1945

“Era de clase divina” (Fredrich Pfaefflin, El Nuevo Testamento, 1949)

“La palabra del mundo fue un ser divino” (Smit, 1960)

“Y la palabra era divina” (Ervin Edward Stringfellow (el Profe. del idioma del NT y literatura /Univ. Drake, 1943)
“Y el logos era divino (un ser divino)” (Robert Harvey, D.D., Profesor de Idioma del Nuevo Testamento y Literatura, Westminster College, Cambridge, en el Jesús histórico en el Nuevo Testamento, Londres, Prensa Movimiento Estudiantil Cristiano 1931)

Mi estimado Julio

Andas de los montes a los valles...y de los valles a los montes... ordena tu cuerpo de doctrina, sano consejo, porque de lo unico que me he dado cuenta es tu Anti- Trinitarismo.

Tomas de aqui y de alla... unico requicisto: Pagina Antitrinitaria

Si quiciera leer al Apologista, iria a su pagina web, de donde sacaste esa informacion:

http://detrinitatiserroribus.over-blog.es/10-index.html

Sin darte cuentas eres aliado de los UNICITARIOS... luegos de los UNITARIOS (como en este caso el creador de la pagina web de donde sacaste esa informacion), luego te alias con los modernos ARRIANOS...

Montes, valles, valles, montes, etc.

Julio V · 25 Septiembre 2011

Re: LA DEIDAD DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO

vayikra dijo:
Mi estimado Julio

Andas de los montes a los valles...y de los valles a los montes... ordena tu cuerpo de doctrina, sano consejo, porque de lo unico que me he dado cuenta es tu Anti- Trinitarismo.

Tomas de aqui y de alla... unico requicisto: Pagina Antitrinitaria

Si quiciera leer al Apologista, iria a su pagina web, de donde sacaste esa informacion:

http://detrinitatiserroribus.over-blog.es/10-index.html

Sin darte cuentas eres aliado de los UNICITARIOS... luegos de los UNITARIOS (como en este caso el creador de la pagina web de donde sacaste esa informacion), luego te alias con los modernos ARRIANOS...

Montes, valles, valles, montes, etc.

Creo que te equivocas, igual soy un privilegiado por no tener ocasión de enojar a líderes evangélicos y/o líderes católicos, que como dice el refrán sois primos hermanos.

Cuando hay versos directos en los que solamente el Padre es el único Dios, no os lo creéis, porque os agarráis a un lenguaje figurado en otros versos, como en el caso del matrimonio que son una sola carne marido y mujer y sabes muy bien que en el sentido biológico no es así, sino que es necesario matizar. Pues en el caso del Padre y el Hijo son uno, es necesario matizar. Sabiendo que en la sinceridad de corazón para con Dios está el vivir eternamente, no me puedo explicar como jugáis a ser politeístas para no enojar a los hombres. Marcos 12:29 es uno de muchos versos directos en los que el Padre es el único Dios, ya que el mismo Cristo pronuncia "el Señor nuestro Dios".

rey pacifico · 25 Septiembre 2011

Re: LA DEIDAD DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO

Julio V dijo:
Todo lo que tú digas, pero para mencionar al Padre se utiliza θεον, utilizada en Marcos 5:7 para referirse al Dios Altísimo. Sin embargo, θεος puede traducirse por clase divina como han optado innumerables Biblias.

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[FONT=&quot]θεός[/FONT][FONT=&quot] Dios
Es una interpretación privada proque en nigún lado confuden divino o divinidad con Dios.

[/FONT][FONT=&quot][/FONT]Le aclaro que en original de Marcos 5:7 hijo del Dios Altisimo .θεου του υψιστου.

Porque la diferencia en Theos

(4) Theos se usa: (a) con el artículo definido; (b) sin él. «La lengua castellana puede tener necesidad o no del artículo en la traducción. Pero esto no es así en la lengua griega. Así, en Hec_27:23 («el Dios de quien yo soy», lit.), el artículo señala al Dios especial al que Pablo pertenece, y tiene que ser preservado en castellano. En el versículo que sigue de inmediato a este (jo theos ) no precisamos de este artículo en castellano» (adaptado de A. T. Robertson, Grammar of Greek, N.T. , p. 758).

En cuanto a esto último, es usual emplear el artículo con un nombre propio, cuando se menciona por segunda vez. Hay, naturalmente, excepciones a ello, como cuando la ausencia del artículo sirve para acentuar o para precisar, el carácter o la naturaleza de lo que se expresa en el nombre. Un caso notable de ello se halla en Jua_1:1 , «y el Verbo era Dios»; habiendo aquí un doble énfasis sobre theos , por la ausencia del artículo y por la posición enfática en la estructura de la oración. Traducirlo literalmente como «un dios era el Verbo» es totalmente engañoso. Además, el hecho de que «el Verbo» es el sujeto de la oración ejemplifica la norma de que el sujeto debe ser determinado por su posesión de artículo cuando el predicado carece de él. En Rom_7:22 , en la frase «la ley de Dios», ambos nombres tienen el artículo; en el v. 25, ninguno de ellos lo tiene. Esto está de acuerdo con una norma general de que si hay dos nombres unidos por el caso genitivo (el caso posesivo, «de»), o bien ambos nombres poseen el artículo, o ambos carecen de él. Aquí, en el primer caso, ambos nombres, «Dios» y «la ley», son definidos, en tanto que en el v. 25 la palabra «Dios» no es simplemente titular, destacando la ausencia del artículo su carácter de dador de la Ley.

Allí donde se aplican dos o más calificativos a la misma persona o cosa, por lo general un artículo sirve para los dos (siendo la excepción cuando un segundo artículo destaca diferentes aspectos de la misma persona o sujeto; p.ej., Rev_1:17). En Tit_2:13 se traduce correctamente «gran Dios y Salvador Jesucristo». Moulton (Prol ., p. 84) muestra, a base de escritos en papiros de la temprana era cristiana, que entre los cristianos de habla helénica esta era una «fórmula corriente» aplicada a Cristo. Igualmente sucede en 2Pe_1:1 (cf. 1:11; 3:18).

En los siguientes títulos Dios es descrito por ciertos de sus atributos; el Dios de gloria (Hec_7:2); de paz (Rom_15:33 ; Rom_16:20; Flp_4:9; 1Te_5:23 ; Heb_13:20); de amor y paz (2Co_13:11); de paciencia y consolación (Rom_15:5); de toda consolación (2Co_1:3); de esperanza (Rom_15:13); de toda gracia (1Pe_5:10). Estos le describen, no en distinción de otras personas, sino como la fuente de todas estas bendiciones; de ahí el empleo del artículo determinado. En frases como «el Dios de una persona» (p.ej., Mat_22:32), la expresión marca la relación que aquella persona tiene con Dios, y Dios con él.

(5) En los siguientes pasajes se usa el caso nominativo en lugar del vocativo, y siempre con el artículo: Mar_15:34; Luc_18:11, Luc_18:13; Jua_20:28 ; Hec_4:24 en algunos mss.; Heb_1:8 ; Heb_10:7.

(5) La frase «las cosas de Dios», traducida literalmente, o de otras maneras, se usa: (a) de sus intereses (Mat_16:23 ; Mar_8:33); (b) de sus consejos (1Co_2:11); (c) de cosas que le son debidas (Mat_22:21 ; Mar_12:17; Luc_20:25). La frase «lo que a Dios se refiere» (Rom_15:17 ; Heb_2:17 ; Heb_5:1), describe, en los pasajes en Hebreos el servicio sacrificial del sacerdote; en el pasaje en Ro, el ministerio del evangelio como ofrenda a Dios.

(C) Esta palabra se usa de los jueces divinamente designados en Israel, como representantes de la autoridad de Dios (Jua_10:34 , citado del Sal_82:6), lo cual indica que el mismo Dios juzga a aquellos a los que él ha designado. La aplicación de este término al diablo (2Co_4:4), y al vientre (Flp_3:19), sitúa a estos pasajes bajo (A) .

Notas: (1) Daimonion , demonio (véase DEMONIO, A, Nº 2) se traduce «dioses», en el plural, en Hec_17:18 ; (2) filotheos , amador de Dios (2Ti_3:4);¶ véase AMADOR; (3) theodidaktos , enseñado de Dios (theos , Dios, y didaktos , enseñado), aparece en 1Te_4:9 , lit: «de Dios enseñados», y se traduce «aprendido de Dios»; en tanto que los misioneros habían enseñado a los convertidos a que se amaran unos a otros, era el mismo Dios quien había sido el maestro de ellos. Cf. Jua_6:45 ; véase APRENDER;¶ (4) el verbo theomaqueo aparece en algunos mss. en Hec_23:9 , de resistir a Dios: «no resistamos a Dios»; véase la Nota que sigue; (5) theomacos, adjetivo que lit. significa «luchadores contra Dios» (theos , Dios, y maque , lucha), aparece en Hec_5:39 ; véase LUCHAR¶; (6) theopneustos , inspirado por Dios (theos , Dios, pneo , respirar); se usa en 2Ti_3:16 , de las Escrituras, distinguiéndolas de los escritos no inspirados. La Biblia de Reina (1569) dice «Toda Escritura inspirada», y da la nota al margen: «Dada por Espíritu de Dios»; en la rvr77 se da la nota aclaratoria: «Lit., dada por el aliento de Dios»;¶ (7) theosebes denota «reverenciador de Dios» (theos , Dios; sebomai , véase ADORAR, A, Nº 3), y se traduce «temeroso de Dios» en Jua_9:31 (vm : «teme a Dios»);¶ (cf. teosebeia , piedad (1Ti_2:10);¶ (8) theostuges, (de theos , Dios, y stugeo, aborrecer, que no se halla en el NT, aunque sí su adjetivo derivado, stugetos ; véase ABORRECER, C), se usa en Rom_1:30 : «aborrecedores de Dios» (rv , rvr , rvr77 ); véase ABORRECER, B, etc.

No se puede inventar la gramática.

rey pacifico · 25 Septiembre 2011

Re: LA DEIDAD DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO

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[SUP]1[/SUP]εν αρχη ην ο λογος και ο λογος ην προς τον θεον και θεος ην ο λογος

(4) Theos se usa: (a) con el artículo definido; (b) sin él. «La lengua castellana puede tener necesidad o no del artículo en la traducción. Pero esto no es así en la lengua griega. Así, en Hec_27:23 («el Dios de quien yo soy», lit.), el artículo señala al Dios especial al que Pablo pertenece, y tiene que ser preservado en castellano. En el versículo que sigue de inmediato a este (jo theos ) no precisamos de este artículo en castellano» (adaptado de A. T. Robertson, Grammar of Greek, N.T. , p. 758).
Un caso notable de ello se halla en Jua_1:1 , «y el Verbo era Dios»; habiendo aquí un doble énfasis sobre theos , por la ausencia del artículo y por la posición enfática en la estructura de la oración. Traducirlo literalmente como «un dios era el Verbo» es totalmente engañoso. Además, el hecho de que «el Verbo» es el sujeto de la oración ejemplifica la norma de que el sujeto debe ser determinado por su posesión de artículo cuando el predicado carece de él.

Julio V · 25 Septiembre 2011

Re: LA DEIDAD DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO

vayikra dijo:
Mi estimado Julio

Andas de los montes a los valles...y de los valles a los montes... ordena tu cuerpo de doctrina, sano consejo, porque de lo unico que me he dado cuenta es tu Anti- Trinitarismo.

Tomas de aqui y de alla... unico requicisto: Pagina Antitrinitaria

Si quiciera leer al Apologista, iria a su pagina web, de donde sacaste esa informacion:

http://detrinitatiserroribus.over-blog.es/10-index.html

Sin darte cuentas eres aliado de los UNICITARIOS... luegos de los UNITARIOS (como en este caso el creador de la pagina web de donde sacaste esa informacion), luego te alias con los modernos ARRIANOS...

Montes, valles, valles, montes, etc.

Demagogia, demagogia y más demagogia. Ni soy unitarario, ni soy arriano. Lo que sucede es que hay Biblias que traducen de manera diferente a los intereses trinitarios.

A mi esto me recuerda cuando estudié combinatoria. Pues bien, la trinidad aplicando variaciones, combinaciones y permutaciones ha dado lugar a miles de doctrinas. La mentira tiene miles de caminos, la verdad sólo uno. En mi modesta opinión, yo estoy luchando por la verdad con la ayuda de Dios.

Me hace mucha gracia como os defendéis los evangélicos que protestasteis de la doctrina católica en la gran Reforma que yo personalmente la llamo la petit reforma y me explico:

Hijo de Dios = Dios. Esta igualdad la aceptáis como el mundo católico, sin embargo:

María, madre de Dios = Diosa. Esta igualdad ya no la aceptáis. Si justificáis la primera igualdad porqué no la segunda, ya que la primera arrastra a la segunda. En este caso de una premisa falsa se llega a una conclusión falsa.

Juan F · 25 Septiembre 2011

Re: LA DEIDAD DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO

Dios hablaba y obraba a través de Jesucristo directamente. Pero ¿era Jesucristo exactamente todo Dios?

Jesús en la cruz dice: Dios mío Dios mío, ¿por qué me has abandonado? Luego alguna diferencia parece que hay entre Dios y Jesucristo.

Pero lo importante es que están unidos por el perfecto sometimiento de la voluntad a Dios y por el amor; y por eso son perfectamente uno.

rey pacifico · 27 Septiembre 2011

Re: LA DEIDAD DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO

Juan F dijo:
Dios hablaba y obraba a través de Jesucristo directamente. Pero ¿era Jesucristo exactamente todo Dios?

Jesús en la cruz dice: Dios mío Dios mío, ¿por qué me has abandonado? Luego alguna diferencia parece que hay entre Dios y Jesucristo.

Pero lo importante es que están unidos por el perfecto sometimiento de la voluntad a Dios y por el amor; y por eso son perfectamente uno.

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Efe-E-Pe · 19 Abril 2019

La deidad de Cristo NO está a discusión de nadie.

Solo el necio lo haría.

Miniyo · 19 Abril 2019

Julio V dijo:
Re: LA DEIDAD DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO

Todo lo que tú digas, pero para mencionar al Padre se utiliza θεον, utilizada en Marcos 5:7 para referirse al Dios Altísimo. Sin embargo, θεος puede traducirse por clase divina como han optado innumerables Biblias.

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Salud y bendición en la paz de Cristo.

SÓLO los NECIOS PORFÍAN y ENSEÑAN sobre lo que NO SABEN... para PREVALECER y PRETENDER TENER RAZÓN.

Θεόν y Θεὸς... en Juan 1:1... SIGNIFICAN lo MISMO =DIOS... la DIFERENCIA en la ESCRITURA ES SÓLO por CAUSA de la GRAMÁTICA GRIEGA... en Θεόν =DIOS =nombre, acusativo, singular, masculino... y en Θεὸς =DIOS =nombre, nominativo, singular, masculino... en el PRIMERO... ES ACUSATIVO o COMPLEMENTO DIRECTO... y en el SEGUNDO... ES NOMINATIVO o el SUJETO... y AQUÍ DECLARA que el SUJETO... es decir... el VERBO o PALABRA de DIOS =HIJO... ES DIOS (HACIENDO REFERENCIA al ÚNICO DIOS VERDADERO que EXISTE)... lo que HACE que el TESTIMONIO de ESTE VERSÍCULO... NOS CONFIRME que DIOS ES UNA PLURALIDAD de MÁS de UNA PERSONA DIVINA... como JESUCRISTO ENSEÑÓ con TODA CLARIDAD y TRANSPARENCIA... al ENSEÑAR SOBRE... el PADRE... el HIJO (PALABRA de DIOS =VERBO DIVINO)... y el ESPÍRITU SANTO.

DIOS ES... PADRE... HIJO... y ESPÍRITU SANTO... en UNIDAD INDIVISIBLE... y CREER que DIOS ES SOLAMENTE el PADRE... ES MUTILAR a DIOS... que ES LO MISMO que PRESENTARNOS a un DIOS IRREAL... ¡QUE NO EXISTE!

Me gustaría que logosortodoxo... confirmase SI ESTO de la GRAMÁTICA GRIEGA ES CIERTO... ya que el GRIEGO ES su LENGUA MATERNA.

Que Dios les bendiga a todos
Paz a la gente de buena voluntad

logosortodoxo · 19 Abril 2019

Miniyo dijo:
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Salud y bendición en la paz de Cristo.

SÓLO los NECIOS PORFÍAN y ENSEÑAN sobre lo que NO SABEN... para PREVALECER y PRETENDER TENER RAZÓN.

Θεόν y Θεὸς... en Juan 1:1... SIGNIFICAN lo MISMO =DIOS... la DIFERENCIA en la ESCRITURA ES SÓLO por CAUSA de la GRAMÁTICA GRIEGA... en Θεόν =DIOS =nombre, acusativo, singular, masculino... y en Θεὸς =DIOS =nombre, nominativo, singular, masculino... en el PRIMERO... ES ACUSATIVO o COMPLEMENTO DIRECTO... y en el SEGUNDO... ES NOMINATIVO o el SUJETO... y AQUÍ DECLARA que el SUJETO... es decir... el VERBO o PALABRA de DIOS =HIJO... ES DIOS (HACIENDO REFERENCIA al ÚNICO DIOS VERDADERO que EXISTE)... lo que HACE que el TESTIMONIO de ESTE VERSÍCULO... NOS CONFIRME que DIOS ES UNA PLURALIDAD de MÁS de UNA PERSONA DIVINA... como JESUCRISTO ENSEÑÓ con TODA CLARIDAD y TRANSPARENCIA... al ENSEÑAR SOBRE... el PADRE... el HIJO (PALABRA de DIOS =VERBO DIVINO)... y el ESPÍRITU SANTO.

DIOS ES... PADRE... HIJO... y ESPÍRITU SANTO... en UNIDAD INDIVISIBLE... y CREER que DIOS ES SOLAMENTE el PADRE... ES MUTILAR a DIOS... que ES LO MISMO que PRESENTARNOS a un DIOS IRREAL... ¡QUE NO EXISTE!

Me gustaría que logosortodoxo... confirmase SI ESTO de la GRAMÁTICA GRIEGA ES CIERTO... ya que el GRIEGO ES su LENGUA MATERNA.

Que Dios les bendiga a todos
Paz a la gente de buena voluntad

en plan rapido por la noche tengo más tiempo, Así es, correcto lo que dice amigo Miniyo, la verdad es que el idioma griego tiene declinaciones y femenino, masculino y neutro, y así es la lengua que mejor define con ακρίβεια akribia-precisión y exactitud y de aquí radica un problema aveces en las traducciones, que por mi experiencia no es tarea fácil...
Te ruego a tí y a cualquier miembro del Foro que cuando quieren aclaraciones me avisen si no respondo me avisen por mensaje, ya que no sigo a todo, por ejemplo esto acabo de entrar por casualidad y si no lo hubiera visto a lo mejor el compañero MIniyo pensaría que no quiero responder, y no es así... mi principal alegría y objetivo en el foro es esta poder ayudarnos mutuamente y edificándonos en la Iglesia de CristoDios y yo como heleno con mucho gusto poder aclarar lo que haga falta y lo que no conozco estoy contacto con personas iluminadas de Grecia y lo pregunto...Jaris para todos!!!

logosortodoxo · 19 Abril 2019

logosortodoxo dijo:
en plan rapido por la noche tengo más tiempo, Así es, correcto lo que dice amigo Miniyo, la verdad es que el idioma griego tiene declinaciones y femenino, masculino y neutro, y así es la lengua que mejor define con ακρίβεια akribia-precisión y exactitud y de aquí radica un problema aveces en las traducciones, que por mi experiencia no es tarea fácil...
Te ruego a tí y a cualquier miembro del Foro que cuando quieren aclaraciones me avisen si no respondo me avisen por mensaje, ya que no sigo a todo, por ejemplo esto acabo de entrar por casualidad y si no lo hubiera visto a lo mejor el compañero MIniyo pensaría que no quiero responder, y no es así... mi principal alegría y objetivo en el foro es esta poder ayudarnos mutuamente y edificándonos en la Iglesia de CristoDios y yo como heleno con mucho gusto poder aclarar lo que haga falta y lo que no conozco estoy contacto con personas iluminadas de Grecia y lo pregunto...Jaris para todos!!!

Amigo en CristoDios MIniyo, qué alegría, no creo en casualidades, nunca había visto ni entrado en este epígrafe y di el botón sin querer creyendo que entraba en otro epígrafe... bueno me entiendes...Jaris!!!

logosortodoxo · 20 Abril 2019

Los santos Padres (profetas, teólogos, apóstoles) del Nuevo Testamento dicen: es vano para uno intentar entender el contenido de la Santa Escritura si no está pleno de Espíritu Santo, es decir, permanente la Jaris-Gracia energía increada de Dios Triuno…Cuando hablamos de la apocálipsis revelación entendemos la develación de los misterios ocultos la cual apocálipsis el profeta (apóstol o padre) la recibe despierto o dormido. Y esto se hace, ya que con la energía increada del Espíritu Santo es iluminado en la parte hegemónica del hombre. Así que aquel que interpreta las Escrituras o el libro Apocalipsis debe encontrarse al mismo estadio o nivel espiritual. Aquí sucede lo mismo que las ciencias positivas, para comprender uno al científico debe encontrarse en la misma perspectiva que él, por ejemplo, el médico experimentado al médico, el astrónomo el lenguaje y experiencia del astrónomo etc…

El problema que hay es que la lengua helénica con las declinaciones y con el neutro define con más exactitud y precisión las cosas y aquí viene el problema de muchas traducciones erradas en español y otras lenguas que no tienen declinaciones… y he visto también que muchos tiempos verbales están equivocados y eso es debido a que los traductores no hablan griego ni conectan con las fuentes ni con los padre helenos-griegos… todo lo contrario se fían de un falsoerásmico helénico invento occidental que nadie lo habla ni ha hablado jamás… sobre el tema del Santa Trinidad, Logos, Zeánzropos=Dios-Hombre, Todopoderoso, etc… para un hablante griego recién iniciado o no al cristianismo hay cosas son muy evidentes y claras y aquí veo que hay hispanohablantes que no creen en la Trinidad Divina que no son capaces de ver y entender ni lo más obvio y claro, cosa que hasta una ateo griego analfabeto las entendería… para los Padres y para mí el que no cree en la Santa Trinidad es herético, no es cristiano… Otra cosa es que para profundizar está claro que para nosotros los ortodoxos y para mí también, necesitamos las gafas de las jaris energía increada-gracia divina de los santos Padres (apóstoles o profetas del Nuevo Testamento) del Espíritu Santo…si no, caemos en errores graves o herejías

El Cristo en muchos pasajes habla como hombre porque se hizo hombre sin cambiar Su deidad y en otros como Dios Logos (desgraciadamente este discernimiento brilla por su ausencia en muchos). En muchos versículos empequeñece Su deidad pero manifiesta, revela cómo se han unido en una hipóstasis (base substancial subsistencial) las dos fisis-naturalezas y esta unión es indivisible. Las dos naturalezas en el Señor a pesar de ser inconfundibles, no mezcladas, sin embargo transmiten una a la otra sus cualidades o atributos de modo sobrenatural e inconcebible. Por lo tanto, sus las cualidades humanas se refieren también a Su deidad, y las divinas cualidades o atributos a Su humanidad…

Para los santos Padres de nuestra Iglesia, cada palabra helénica de la Escritura contiene gran misterio y los textos de Ella son polisémicos, es decir, cada uno significa más que una cosa… (pag 106)

Por ejemplo sin que con esto se dirán todos los significados de este versículo en varios párrafos del libro Apocalipsis: «ἀπὸ ὁ ὢν καὶ ὁ ἦν καὶ ὁ ἐρχόμενος-“de el que es o existente o de el ser”, y “el que era y siempre es”, y “el que siempre viene o ha de venir”». La sintaxis de la frase es sólika*, es decir, una frase sin sintaxis. Igual es sóliko* en grado superior también el «ὁ ἦν el era». El “«ὁ ἦν el era» es gramaticalmente imperfecto del verbo irregular εἰμί (imí-soy) y quiere decir era y estaba. Pone artículo en el verbo, como si dijéramos: el escribo, el tengo…! Está totalmente sin sintaxis y desconocido en nuestra lengua.

*(Σόλοικο sólico o solikismo agramatical, sin coherencia sintáctica, es el que en los textos se equivoca sintáctica y gramaticalmente, en este caso san Juan y los santos escritores muchas veces lo hacen intencionadamente para indicar lo difícil e inexpresable que es el Dios o lo divino increado).

Define claramente Dios Padre, Hijo-Logos y Espíritu Santo-Paráclitos y también al Θεάνθρωπος Dios-Hombre que lo está dictando este pasaje… como todo el libro del Apocalipsis---

“καὶ ὁ ἐρχόμενος (ke o erjómenos) el que siempre viene o ha de venir”», aquí las dos traducciones son correctas. En el plano teológico el Espíritu Santo que siempre viene en nuestros corazones, y en el plano esjatológico aquí el Zeánzropos Dios-Hombre Cristo, nos dice cuando venga en Su Segunda Parusía-Presencia...

Solamente esta frase contiene misterio inagotable… qué decir del ὁ ἦν in Jn 1,1 Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος, por qué está en declinación dativa es sólico y 1Jn 1,1-Α Ιω. 1,1 Ὅ ἧν ἀπ᾿ ἀρχῆς, o en Jn 1,1… sobre esto ya he puesto algo varias veces y estoy traduciendo algo más para los cristianos que creen a la Santa Trinidad, lo que no creen en Ella no son cristianos, y los que están un poco avanzados espiritualmente segús su grado lo entenderán perfectamente y subirán algún grado más en su espiritualidad cristiana en Espíritu Santo… el quiera aprender más sobre la frase«ἀπὸ ὁ ὢν καὶ ὁ ἦν καὶ ὁ ἐρχόμενος-“de el que es o existente o de el ser”, y “el que era y siempre es”, y “el que siempre viene o ha de venir”» aquí hay muy buena exégesis palabra por palabra sin que el tema sea agotado porque es inagotable…http://www.logosortodoxo.com/apocalipsis/apocalipsis-interpretacion-ortodoxa-detallada-3/

Apocalipsis 3.7 Καὶ τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐν Φιλαδελφείᾳ ἐκκλησίας γράψον· τάδε λέγει ὁ ἅγιος, ὁ ἀληθινός, ὁ ἔχων τὴν κλεῖν τοῦ Δαυΐδ, ὁ ἀνοίγων καὶ οὐδεὶς κλείσει, καὶ κλείων καὶ οὐδεὶς ἀνοίξει·

San Andrés de Kesarea dice: Cristo aquí se presenta con dos nombres más. Se llama ἅγιος agios santo “como autosantidad” y ἀληθινός alizinós “como autoesencial verdad”. San Areza de Kesarea comenta: Es de y por Sí Mismo, de Su esencia-usía también Santo y Verdad y esto no lo ha recibido de otro o de otra parte. Y Santo, el verdadero santo el cual es hijo de Dios y se refiere al himno Trisaghio de los Serafín al verdadero de la deidad, tal como lo refiere Isaías: “aghios-santo, santo, santo Kirios-Señor Sabahoz” (6,3) y donde las tres hipostasis de la deidad se ven en el triple santo y la unidad de la fisis-naturaleza en singular de la palabra Kirios-Señor…

Παντοκράτωρ Pantocrator-Todopoderoso porque gobierna todo, cada creación visible e invisible, y es coperpetuo o coeterno con el Padre, (san Areza). San Hipólito dice que el Cristo “fue designado Pantocrator” según el Padre y “gobierna todo” de acuerdo que Su propio testimonio (Mt 11,27). Dýdimos nos dice que la palabra Pantocrator-Todopoderoso no necesita traducción o interpretación; porque indica que el Hijo tiene indivisible Su reinado con Dios-Padre y el Espíritu Santo, y ὁ Χριστὸς τὸ κατὰ σάρκα, ὁ ὢν ἐπὶ πάντων Θεὸς el ὁ ὢν o on (el Ser, Existente) Cristo es el Dios de todo” (Rom 9,5), por tanto Todopoderoso. (Sobre el el ὁ ὢν o on (el Ser, Existente) ya he traducido y demostrado y puesto aquí que el el ὁ ὢν o on es el Logos increado de Dios en A. y N. Testamento”…continua en http://www.logosortodoxo.com/apocalipsis/apocalipsis-interpretacion-ortodoxa-detallada-3/

Jaris!!!

Luis Alberto42 · 22 Abril 2019

¿Es Jesús el Dios todopoderoso?

Mat 1:23 He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo,
Y llamarás su nombre Emanuel,
que traducido es: Dios con nosotros.

Isa 9:6 Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz.

Juan 1:1 Al principio era el Verbo, y el Verbo estaba en Dios, y el Verbo era Dios.

Juan 1:18 A Dios nadie le vio jamás; Dios Unigénito, que está en el seno del Padre, ése nos le ha dado a conocer."

Juan 5:18 Por esto los judíos buscaban con más ahínco matarle, pues no sólo quebrantaba el sábado, sino que decía a Dios su Padre, haciéndose igual a Dios.

Juan 10:33 Respondiéronle los judíos: Por ninguna obra buena te apedreamos, sino por la blasfemia, porque tú, siendo hombre, te haces Dios.

Juan 20:28 Respondió Tomás y dijo: ¡Señor mío y Dios mío!

Fil 2:6 el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse,

Tit 2:13 aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo,

Heb 1:8 Mas del Hijo dice: Tuq trono, oh Dios, por el siglo del siglo;
Cetro de equidad es el cetro de tu reino.

Jud 1:25 al único y sabio Dios, nuestro Salvador, sea gloria y majestad, imperio y potencia, ahora y por todos los siglos. Amén.

2Pe 1:1 Simón Pedro, siervo y apóstol de Jesucristo, a los que habéis alcanzado, por la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo, una fe igualmente preciosa que la nuestra:

1Jn 5:20 Pero sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y nos ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero; y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios, y la vida eterna.

Rom 9:5 de quienes son los patriarcas, y de los cuales, según la carne, vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amén.

CASO CERRADO!

Luis Alberto42

LA DEIDAD DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO

rey pacifico

No con ejército,ni con fuerza,sino con mi Espíritu

Julio V

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vayikra

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Julio V

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Julio V

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rey pacifico

No con ejército,ni con fuerza,sino con mi Espíritu

rey pacifico

No con ejército,ni con fuerza,sino con mi Espíritu

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Juan F

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rey pacifico

No con ejército,ni con fuerza,sino con mi Espíritu

Efe-E-Pe

Círculos concéntricos

Miniyo

Discípulo de Cristo

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