Jesus llamaba a Dios en arameo Al Ilah, Alah.
- Autor Juan Andres
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Humbertito;n3146070 dijo:
Cuando copio y pego de internet me baso en la informacion consensuada por los eruditos o lo intento: Tanto el Islam como la cristiandad esperan el retorno de Jesús al final de los tiempos, y ambos espera que ocurran pruebas y tribulaciones en ese tiempo. Muchos de los temas de estas pruebas son similares, pero ellas son también muy diferentes en detalle y definición. Ambas religiones esperan que la nación de creyentes sean los vencedores finales, pero el cristiano cree que estos están definidos como los creyentes en el Evangelio del Nuevo Testamento y en Cristo como “el Salvador” y “la Encarnación de Dios”; mientras que el musulmán sabe que ello se refiere a aquellos que creen en el monoteísmo puro, que implica la sumisión al Único y Verdadero Dios.
El retorno de Jesús es precedido en ambas religiones por signos, de nuevo similares en descripción general, pero sutilmente diferentes en detalle. Ambas religiones enseñan que el retorno de Jesús estará precedido por una grandiosa y poderosa figura de falsedad y tentación, llamada Masih Ad-Dayyal (El Falso Mesías) por los musulmanes, y el Anticristo por los cristianos. Antes de este evento, otros signos que concuerdan uno con el otro incluyen un incremento general en la inmoralidad y la fornicación, el asesinato y el crimen, la anarquía, el libertinaje y el alejamiento general de la religión y el verdadero conocimiento. Acompañando a estos signos de malestar civil habrá guerras fratricidas[1] y desastres naturales, siguiendo uno al otro de cerca. Los detalles y tiempos de estos, sin embargo, son substancialmente diferentes, incluso dentro de creencias particulares. Cómo la fe cristiana reconoce la segunda venida depende de la visión doctrinal. Cuatro visiones generales son prominentes: Pre-milenialismo Dispensacionalista e Histórico, y Preterismo Post y A-milenialista[2].
El Pre-milenialismo[3] tiene dos ramas de interpretación. Ambas postulan que Jesús vendrá y luego, después de derrotar al Anti-Cristo, gobernará la tierra con los elegidos por 1.000 años antes que las almas malas sean resucitadas y Satanás sea liberado en el Anti-Cristo[4] resucitado. Ellos difieren significativamente con relación a los eventos alrededor de la segunda venida.
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Pre-milenialismo Dispensacional
Pre-milenialismo Dispensacional
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Pre-milenialismo Histórico
Pre-milenialismo Histórico
El Post-milenialismo ve el reinado de 1.000 años de Jesús como más figurativo que literal, y que este ya ha comenzado. Jesús es literalmente el rey de la Tierra ahora, juzgando a los muertos a medida que ellos mueren, y la iglesia cristiana está en el proceso de perfeccionar la creencia en él y de derrotar a Satanás. Luego, Jesús retornará para vencer al Anticristo, anunciando el fin del mundo, y establecer a la Iglesia para gobernar con él.
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Post-milenialismo
Post-milenialismo
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A-milenialismo
A-milenialismo
El Islam ve el retorno de Jesús como la culminación de su vida y su misión, la cual dejó incompleta.[8] Como el verdadero Mesías, sólo él tiene el poder que le fue dado por Dios de vencer al falso Mesías al final de los tiempos. Su gobierno será testigo de la invasión del Gog y Magog, a quienes ni siquiera él será capaz de derrotar. En lugar de esto, él orará a Dios, Quien entonces los destruirá. El fin del Gog y Magog anunciará el comienzo de una hegemonía mundial en la cual todos creerán, o al menos se someterán, en su reino como representante de Dios. Él gobernará con la Ley de Dios como fue enseñada por Muhammad (es decir, con el Islam), que la paz y las bendiciones de Dios sean con él, hasta que muera a la edad de 70 ó 75 años. En este periodo de tiempo habrá abundancia para todos, y paz a lo ancho y largo del mundo. Entonces, algún tiempo después de que él muera y sea enterrado, los musulmanes serán atrapados por una brisa y llevados al Más Allá. La gente que quede en la tierra serán incrédulos, y sólo ellos serán testigos del capítulo final del mundo.
Muchos de estos eventos descritos en el Islam hacen eco del concepto del Mesías al final de los tiempos concebido en el Judaísmo, a pesar de que ellos creen que la Ley con la que él reinará será la Ley de Moisés, en lugar de la de Muhammad, la paz sea con ambos. Tanto el Islam como el Judaísmo ven a la venida del Mesías esencialmente para unir, reunir a los creyentes de los confines de la tierra. Ambos ven su gobierno como un regreso a los fundamentos de la fe y la Ley. Ambos ven su rol como el de un líder que luchará la guerra de Dios contra las fuerzas del mal, y que esta guerra será seguida por una hegemonía pacífica en la que la Ley de Dios prevalecerá en todo el mundo.
En donde ambos difieren es en a quién representa esta figura del final de los tiempos. Para los judíos, el Mesías necesariamente será un líder Judío que restablece a Israel y al templo y todos sus ritos en Jerusalén. Para los musulmanes, él representa la defensa del Islam puro, separando a los hipócritas de los verdaderos creyentes.
Las tres visiones del Mesías al final de los tiempos tienen algo en común. Sin embargo, en los cuatro siguientes artículos expondremos la imagen islámica del futuro, el cual es visto como algo muy cercano. Esta visión es muy clara y sujeta a una pequeña variación doctrinal, a diferencia de los puntos de vista tanto judío como cristiano. Es responsabilidad del lector trazar las similitudes aparentes y rechazar aquello que no refleja la verdad representada aquí.
Footnotes: [1] De mutua masacre y destrucción
[2] Las cuatro visiones son representadas en la mayoría de las diferentes denominaciones de la cristiandad. Sin embargo, uno puede ampliamente dividir la visión Pre-milenialista en Dispensacionalismo Católico e Historicismo Protestante, y la visión preterista en Post-milenialismo Católico y A-milenialismo Protestante.
[3] Los cuatro diagramas son tomados de (http://www.blueletterbible.org/faq).
[4] El falso profeta es frecuentemente visto como el Anticristo resucitado, poseído o influenciado por Satanás, pero no siempre. Otras interpretaciones lo ven como esencialmente independiente; ni poseído ni resucitado ni el Anticristo.
[5] No está claro en cada caso cómo las “naciones malvadas” sobrevivieron al Milenio, si ellas están o no constituidas del pueblo de Gog y Magog.
[6] LA PARUSIA: Una mirada cuidadosa a la doctrina del Nuevo Testamento de la segunda venida del Señor, por James Stuart Russell (1878).
[7] Ver: AMILENIALISMO o La verdad del Retorno del Señor Jesús, por Rev. D. H. Kuiper.
[8] Esto no se refiere a la misión dada a él por Dios hasta su ascensión. Ya que Jesús no murió, y eventualmente debe hacerlo, su vida no se ha terminado ni es el remanente de los trabajos que constituyen el complemento de su vida aún no asumido. Jesús pudo haber hecho alusión a esto en Juan 16:12, cuando dijo: “Muchas cosas me quedan aún por decirles, que por ahora no podrían soportar”; justo antes del retiro a Getsemaní.
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El retorno de Jesús (parte 2 de 5)
[IMG2=JSON]{"data-align":"none","data-size":"full","src":"http:\/\/www.islamreligion.com\/articles_es\/images\/The_Return_of_Jesus_%28part_2_of_5%29_001.jpg"}[/IMG2]Los cristianos creen que Jesús está vivo hoy, y muchas denominaciones creen que él está activo. Ellos también creen que él ya ha sido resucitado y que nunca morirá otra vez. La posición islámica, sin embargo, es que él nunca murió y, por lo tanto, aún está vivo. El Corán dice que los judíos sostienen:
“Nosotros matamos a Jesús, el Hijo de María, Mensajero de Dios”.
Sin embargo, Dios niega esto, mientras este verso continúa:
“Pero no le mataron ni le crucificaron, pero, aunque así lo creyeron, no lo mataron ni lo crucificaron. Quienes discrepan sobre él tienen dudas al respecto. No tienen conocimiento certero sino que siguen suposiciones, y en verdad no lo mataron. Dios lo ascendió al cielo [en cuerpo y alma]. Dios es el Poderoso, el Sabio”. (Corán 4:157-8)
Esta acción de ascensión es literalmente un movimiento hacia arriba, físicamente ser tomado de la tierra hacia los cielos, justo como él será traído de vuelta sobre las alas de los ángeles desde los cielos a la tierra cuando retorne. Los cristianos estiman que su edad es de 31-33 años, la edad a la que ascendió, porque se considera que los evangelios sinópticos describen aproximadamente un año de su vida. El Evangelio de Juan supuestamente describe 3 años de su vida desde el momento en el que empezó a predicar, de lo cual Lucas dice:
“Jesús tenía unos treinta años cuando comenzó su ministerio…” (Lucas 3:23 y 4:1)
Los eruditos musulmanes concuerdan. Hasan Basri dijo: “Jesús tenía 34 años”; mientras Sa’id Bin Mussayyib dijo: “Él tenía 33 años”, cuando fue elevado al cielo.[1]
“Entre la Gente del Libro no habrá nadie que no crea en Jesús antes de su muerte [cuando descienda otra vez a la Tierra]. El Día de la Resurrección atestiguará contra ellos”. (Corán 4:159)
Dios aquí está hablando acerca de la “Gente del Libro” creyendo en Jesús antes de que él muera, justo luego de que el fue elevado a los cielos. La implicación es que él aún no ha muerto. De hecho, él está a salvo protegido por Dios hasta que complete su término fijado. Como Dios dice en el Corán:
“Dios toma las almas [de los hombres] en el momento de la muerte, y durante el sueño las de quienes aún no les ha llegado su hora. Retiene aquellas de quienes decretó su muerte, y devuelve las otras hasta [que se cumpla] el plazo prefijado [para su muerte]. Por cierto que en esto hay signos para quienes reflexionan”. (Corán 39:42)
Y dice:
“Él es quien toma vuestras almas de noche [cuando dormís] y os la devuelve al despertar, y sabe lo que hacéis [durante el día]. Así hasta que se cumpla el plazo prefijado para vuestra muerte, luego volveréis a Él y os informará de lo que hacíais”. (Corán 6:60)
“El término fijado” indica el número de días de nuestras vidas, ya sabidos y confirmados por Dios. La palabra “tomar” es una promesa hecha por Dios a Jesús, la cual Dios cumpliría cuando Su mensajero sea amenazado por las fuerzas de la incredulidad. El Corán nos informa que Dios dijo a Jesús:
“Cuando Dios dijo: ¡Oh, Jesús! Te tomaré y te ascenderé hacia Mí. Te libraré de los incrédulos y haré prevalecer a los que te han seguido por encima de los incrédulos hasta el Día de la Resurrección. Luego, volveréis a Mí y juzgaré entre vosotros sobre lo que discrepabais”. (Corán 3:55)
De esta forma, tenemos una promesa de Dios cumplida cuando salvó a Jesús de la crucifixión, y otra que será cumplida cuando Él devuelva a Jesús a la tierra y éste complete su vida aquí, una promesa confirmada en la revelación dada María en la anunciación:
“Y cuando los ángeles dijeron: ¡Oh, María! Dios te albricia con Su Palabra [¡Sé!] Su nombre será el Mesías Jesús, hijo de María. Será distinguido en esta vida y en la otra, y se contará entre los más próximos a Dios. Hablará a los hombres desde la cuna y siendo un hombre maduro[2], y se contará entre los virtuoso”. (Corán 3:45-46)
Dado que “hombre maduro” indica una edad superior a los primeros 30 años, esta profecía implica que hablará ante la gente luego de su retorno. Entonces, esta segunda promesa (de que todos creerán en él antes de que él muera) se refiere a su segunda misión cuando él descienda a la tierra otra vez. Cuando llegue será de la misma edad que cuando se fue, y luego vivirá por otros 40 años.[3] El Profeta, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él, dijo:
“No hay profeta entre él (Jesús) y yo, y él descenderá. Él permanecerá en el mundo por cuarenta años; luego morirá y los musulmanes ofrecerán la oración fúnebre para él”. (Abu Dawud, Ahmad)
El retorno de Jesús será cercano al fin de los tiempos. De hecho, su descenso será uno de los mayores signos de que la hora final ha llegado. El Corán saca a la luz que:
“[Diles ¡Oh, Muhámmad!:] Por cierto que [el descenso a la Tierra de] él [Jesús] es una prueba de la [proximidad de la] Hora [del Juicio]; no dudéis, pues, de ella y seguidme; éste es el sendero recto”. (Corán 43:61)
Su aparición será seguida por solo otros dos o tres inequívocos portentos. Entre estos están la aparición de la bestia[4], la elevación de los creyentes de la tierra[5] dejando sólo a los incrédulos, y la salida del sol por el poniente.[6]
Los diez signos mayores, entre los cuales está la segunda venida de Jesús, están resumidos en un Hadiz:[7]
“La Hora no vendrá hasta que veas diez signos: el humo; el Falso Mesías; la Bestia; el sol saliendo por el occidente; el descenso de Jesús hijo de María; Gog y Magog; y los tres temblores, uno en Oriente, uno en Occidente y uno en Arabia, al final de los cuales el fuego saldrá desde la dirección de Adén y llevará a la gente al lugar de su asamblea final”. (Ahmad)
Que Dios nos salve de la incredulidad y nos preserve de estar entre aquellos que serán testigos de los momentos finales.
Footnotes: [1] Ibn Kazir: Historias de los Profetas; la historia de Jesús, elevación o crucifixión, p. 541
[2] La palabra utilizada en el Corán es Kahl, que significa ‘de mediana edad, mayor, viejo’ (Al-Mawrid al Wasit, Concise Arabic-English Dictionary). Según el Mokhtar Al Sihhah Lexicon, significa que tiene más de 35 años y que tiene ya canas (sha’ib)
[3] Faslu’l-Maqaal fi Raf’i Isa Hayyan wa Nuzulihi wa ’Qatlihi’d-Dayyal, p. 20
[4] Profetizado en el Corán, 27.82: “Cuando ocurra lo que ha sido decretado para ellos, haremos salir de la tierra una bestia que les hablará milagrosamente [y ésta será una señal de la proximidad del Día del Juicio]; esto es porque los hombres no estaban convencidos de Nuestros signos”.
[5]El Profeta dijo: “En ese tiempo Dios enviará un viento placentero que se llevará (a la gente) bajo sus brazos. El tomará la vida de cada musulmán y sólo los malvados sobrevivirán, quienes cometen adulterio como asnos, y la Hora les sobrevendrá a ellos”. (Sahih Muslim)
[6]El Profeta dijo: “El primero de los signos inmediatos (de la Hora) en aparecer será la salida del sol por el occidente y la aparición de la Bestia ante la gente en la mañana. Cualquiera de estos eventos que suceda primero, el otro seguirá inmediatamente”. (Sahih Muslim)
[7] Los signos en la narración están listados en orden diferente al cual ellos de hecho ocurrirán.
El retorno de Jesús (parte 3 de 5)
El surgimiento del Mahdi, y el advenimiento del Falso Mesías
[IMG2=JSON]{"data-align":"none","data-size":"full","src":"http:\/\/www.islamreligion.com\/articles_es\/images\/The_Return_of_Jesus_%28part_3_of_5%29_001.jpg"}[/IMG2]Las circunstancias de la segunda venida involucrarán otras dos personas del final de los tiempos, el Mahdi[1] y el Masih Ad-Dayyal (término árabe para el Falso Mesías), y las pruebas y tribulaciones asociadas con ellos. La tarea primaria de Jesús a su retorno será salvar al mundo del Falso Mesías y unirlo una vez más bajo el Gobierno de Dios.
El advenimiento del Falso Mesías, sin embargo, estará precedido por un hombre que une a todos los Musulmanes bajo su liderazgo. De este hombre, el Profeta, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él, dijo que antes de que el mundo se termine, una persona de su familia con su nombre (Muhammad Bin Abdullah) gobernará a los árabes, llenando la tierra con equidad y justicia, donde antes había opresión e injusticia, por 7 años.[2] Dijo además que él estaría apoyado por la nación islámica, de la cual fue dicho:
“Un grupo de mi gente no cesará de luchar por la Verdad y prevalecerá hasta el Día de la Resurrección. Y Jesús hijo de María descenderá y su Líder (de los Musulmanes) dirá: ‘Ven y guíanos en la oración’”. (Sahih Muslim)
De esta forma, antes de la venida de Jesús, la nación islámica defenderá la religión bajo un hombre directamente descendiente del Profeta, quien invitará a Jesús a liderar la oración interrumpida por su llegada. El tiempo que él llevará liderando la nación islámica será menos de 7 años; pero qué tanto menos, no se sabe exactamente. Lo que se sabe es que él será un comandante justo al que la gente seguirá, después de que un ejército que ataque a La Meca sea tragado por la tierra.
El Profeta, que la paz y la misericordia de Dios sean con él, dijo:
“Ocurrirá un desacuerdo a la muerte de un califa y un hombre de la gente de Medina huirá a La Meca. Alguna de la gente de La Meca vendrá a él, lo sacarán contra su voluntad (de donde esté) y le jurarán lealtad entre la Esquina[3] y el Maqam.[4] Una fuerza expedicionaria será luego enviada contra él desde Siria, pero será tragada en el desierto entre La Meca y Medina. Cuando la gente sea testigo de esto, los hombres más piadosos de Siria y la mejor gente de Irak vendrá a él y le jurará lealtad entre la Esquina y el Maqam”. (Abu Dawud)
“Habrá también varias campañas, la primera contra elementos internos[5], y luego contra elementos externos. Un ejército consistente de los mejores soldados musulmanes del mundo vendrá desde Medina a contrarrestar la invasión occidental de Ash-Sham”.[6]
La lucha durará tres días con gran matanza en ambos lados hasta que, en el cuarto día, los remanentes del Ejército Musulmán derrotarán a las fuerzas occidentales y marcharán a conquistar Estambul. Mientras los soldados están recogiendo el botín de la ciudad un falso rumor de que el Falso Mesías ha arribado llegará hasta ellos, entonces ellos se marcharán a Siria otra vez. Para cuando lleguen a Damasco, donde el Mahdi los preparará para la guerra contra la venida del Falso Mesías, el Falso Mesías verdaderamente aparecerá.
Su estadía en la tierra será de 40 días. Sin embargo, estos 40 días tendrán algo especial. El primer día y noche durarán un año entero, el segundo un mes entero, y el tercero una semana entera, y los restantes 37 días serán normales.[7] Es en estos 37 días finales que Jesús probablemente vendrá, dado que él matará al Falso Mesías poco después de su llegada.
El Falso Mesías aparecerá por el oriente, en el camino entre Siria e Irak[8], y su venida propagará grandes problemas e injusticias. Él viajará lejos, sobre una nube movida por el viento, yendo primero a una gente y luego a otra. Invitará a la gente a seguirlo, recompensando a los que respondan y afirmen su fe en él ordenando al cielo que llueva, lo que causará que la tierra y los animales florezcan y aumenten. Aquellos que lo rechacen sufrirán de sequía, hambruna y pérdida de la riqueza. Adonde quiera que él vaya, llamará a los tesoros de la tierra, los cuales se reunirán ante él como abejas de un enjambre, e incluso matará a un hombre cortándolo en dos y luego lo resucitará a la vida.
La venida de Jesús y la muerte del Falso Mesías
Como puede observarse, al Falso Mesías le habrá sido concedido milagros para convencer a la gente de desviarse del camino, y muchos lo seguirán. Algunos Hadices mencionan que mucha gente, especialmente los judíos[9], lo tomarán por el verdadero Mesías, pues él se anunciará a sí mismo como el representante de Dios. Sin embargo, él pronto reclamará poder divino y eventualmente reclamará ser el Señor.[10] Conquistará la mayor parte del mundo e irá en contra del Mahdi en Damasco, y este será el tiempo en el que el verdadero Mesías, Jesús, descenderá.
“Dios enviará al Mesías, hijo de María, quien descenderá en el minarete blanco en el lado oriental de Damasco, vistiendo dos prendas levemente teñidas con azafrán, sus manos descansando en las alas de dos ángeles. Cuando baje su cabeza, gotas de transpiración caerán de ella, y cuando la levante, cuentas como perlas se derramarán de ella. Cada incrédulo que lo huela morirá, y su aliento llegará tan lejos como él pueda ver”. (Sahih Muslim)
En otro Hadiz dice:
“Ciertamente, el tiempo de la oración vendrá, y luego Jesús, el hijo de María, descenderá y los liderará en oración. Cuando lo vea, el enemigo de Dios empezará a disolverse justo como la sal lo hace en el agua”. (Sahih Muslim)
El primer Hadiz continúa diciendo que él lo encontrará en Lydda:
“El (Jesús) perseguirá al Falso Mesías hasta que lo capture en las puertas de Lydda y lo mate”. (Sahih Muslim)
Jesús usará una lanza guiada por Dios para darle muerte[11], por la cual las fuerzas de la tentación serán vencidas.
“Luego, una gente que Dios ha protegido vendrá a Jesús, hijo de María, y él limpiará sus rostros y les informará de sus rangos en el Paraíso”. (Sahih Muslim)
Esta información no es el Juicio del Día del Juicio, sino conocimiento dado a Jesús por Dios. Esta gente no son los elegidos del rapto cristiano, sino sobrevivientes de las tribulaciones que rodean su venida. Y esto no es sino el primer episodio de la vida del Mesías en su retorno, que describirá el siguiente artículo, si Dios quiere.
Footnotes: [1] Al-Mahdi significa literalmente “el allanador del camino”, pero el significado del nombre propio es “el que es dirigido por Dios hacia la verdad”.
[2] Sunan Abu Dawud.
[3] La esquina de la Kabah más cercana a la puerta. La piedra negra está dentro de esa esquina.
[4] La estación de Abraham, es la roca sobre la que él se paró con el fin de construir las paredes de la Kaaba.
[5] La “Expedición de Kalb”, mencionada por Umm Salamah en Sunan Abu Dawud.
[6] Ash-Sham es el área geográfica que incluye Siria, Líbano, Jordania, Palestina y partes de Irak.
[7] Sahih Muslim.
[8] La localización exacta ha sido variadamente reportada en Musnad Ahmad como “Jorasán” o “Yahwadiah en Isfahán”, la primera siendo asociada con Shahrstan.
[9] Anas Bin Malik dijo que el Mensajero de Dios dijo: “El Falso Mesías será seguido por 70,000 Judíos de Asbahan”. Sahih Muslim.
[10] Sahih Bujari. La evidencia para esto es indirecta. En el Hadiz son los seguidores del Falso Mesías quienes le preguntan a un hombre que lo niega: “¿No crees en nuestro Señor?” Luego, después de matar al hombre y resucitarlo a la vida, el Falso Mesías pregunta: “¿Ahora crees en lo que alego?” En otros dos Hadiz de la misma fuente, el Profeta, la paz y las bendiciones de Dios sean con él, dice: “En verdad, Dios no es tuerto. Sin embargo, el Falso Mesías es tuerto de su ojo derecho, siendo su ojo (como) una uva flotante”. Y: “No hay un Profeta que no haya advertido a su nación de ese hombre mentiroso de un solo ojo (El Falso Mesías); pues él es de verdad de un solo ojo, y ciertamente tu Señor, el Más Poderoso y Sublime, no tiene un solo ojo”. La implicancia de este texto es que no debemos confundir al Falso Mesías con nuestro Señor Dios, no importa lo que diga.
[11] Sahih Muslim.
El retorno de Jesús (parte 4 de 5)
El establecimiento de la Nación de Dios bajo el gobierno de Jesús
[IMG2=JSON]{"data-align":"none","data-size":"full","src":"http:\/\/www.islamreligion.com\/articles_es\/images\/The_Return_of_Jesus_%28part_4_of_5%29_001.jpg"}[/IMG2]La muerte del Falso Mesías traumatizará a los cristianos y los judíos que lo hayan seguido, pues ella finalmente les revelará que él no era lo que decía ser. De hecho, el papel de Jesús en su derrota convencerá a la mayoría de los cristianos sobrevivientes de que el Falso Mesías ciertamente era el Anticristo profetizado en sus propias escrituras. El Profeta del Islam, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él, dijo:
“El hijo de María pronto descenderá entre ustedes y juzgará justamente (de acuerdo con la Ley de Dios[1]): romperá la cruz y matará al cerdo…” (Sahih Al-Bujari)
El rompimiento de la cruz puede ser figurativo o literal: la destrucción de los ídolos erigidos en la Iglesias y derribar las cruces de sus pedestales y campanarios, así como prohibir el uso de cruces personales como símbolos de la religión; o la destrucción del mito de que fue ejecutado por los romanos en una cruz ante la instigación de los judíos. De la misma forma, la muerte de los cerdos puede ser tanto literal como figurativa: literalmente conducir una campaña para matar a todos los cerdos para que el consumo de su carne sea imposible, permitir que ellos sean matados o simplemente reimponer la prohibición de Dios hecha desde tiempos inmemoriales[2] de comer su carne, efectivamente forzando a los granjeros criadores de cerdos a deshacerse de su ganado. En efecto, dos de los pilares principales de la extendida práctica cristiana serán removidos, indicando que la religión como es enseñada por los cristianos modernos será anulada de allí en adelante, y marcará el retorno a la religión originalmente pretendida (Islam).
“… y no habrá Yizia”. (Sahih Al-Bujari)
Más aún, luego de la masiva pérdida de vidas entre los judíos, la muerte de su líder probará a los judíos que él había sido no más que otra falsa esperanza. Posiblemente, el reclamo de divinidad del Falso Mesías pudo haber ya sembrado semillas de duda en sus corazones, de todas formas, cuando Jesús anuncie que la Yizia[3] no será más un medio por el cual los no-musulmanes puedan evitar someterse a la ley de Dios, ellos estarán listos para dejar de seguir la guía de sus Rabinos en favor de volver a la guía[4] de Dios. El hecho de que ninguna Yizia será aceptada subraya la abolición de toda religión excepto una. La Gente del Libro deberá seguir la Ley del Islam la cual Jesús impondrá.
“La hora final no vendrá hasta cuando los musulmanes luchen contra los judíos y los venzan. Los judíos buscarán refugio detrás de piedras y árboles, pero la piedra y el árbol hablará: ‘Oh siervo de Dios, aquí hay un judío detrás de mí, ven y mátalo’. Pero el árbol Gharqad no hablará porque este está a favor de los Judíos”. (Sahih Muslim)
No hay mención de la suerte de aquellos que no son ni musulmanes ni de la Gente del Libro en esta etapa, pero creemos que algunos de ellos también caerán bajo el dominio del gobierno de Jesús o morirán. Tal vez otros serán destruidos por aquellos que son referidos como Gog y Magog.
La invasión de Gog y Magog[5]
Quiénes son Gog y Magog exactamente no se conoce, aunque se sabe por un Hadiz encontrado en los dos principales libros de narraciones auténticas (Sahih Al-Bujari y Sahih Muslim), que ellos son de las naciones de la humanidad[6]. Sobre ellos, el Corán dice:
“Hasta llegar a un valle entre dos montañas donde encontró un pueblo que apenas comprendía sus palabras. Dijeron: ¡Oh, Dhul Qarnein! Por cierto que Gog y Magog corrompen la Tierra. ¿Quieres que te paguemos a cambio de que levantes una muralla entre ellos y nosotros?” (Corán 18:93-94) Luego de que Dhul Qarnein llevó a cabo su petición (sin exigir retribución), les dijo:
“Dijo [Dhul Qarnein]: Ésta es una misericordia de mi Señor, pero cuando llegue la promesa de mi Señor [próximo al Día del Juicio] la reducirá a polvo. Y la promesa de mi Señor es verdadera. Ese día dejaremos que surjan [Gog y Magog] a la humanidad [y la corrompan], luego será tocada la trompeta y los congregaremos a todos”. (Corán 18:98-99)
Esto significa que ellos serán un pueblo que no está bajo la jurisdicción de Jesús cuando él acepte el compromiso de los ex judíos y cristianos. Y son Gog y Magog quienes serán la amenaza final de los creyentes antes de su reinado de paz. De nuevo, el Corán dice:
“[Y cuando se aproxime el Día del Juicio] Abriremos la barrera de Gog y Magog, y ellos se precipitarán desde todas las laderas [y devastarán cuanto encuentren a su paso]. En verdad que se acerca el Día del Juicio con el que se os había amenazado y no hay duda de ello. Cuando llegue, la mirada de los incrédulos quedará fija [y exclamarán:] ¡Ay de nosotros! Por cierto que fuimos indiferentes con esta comparecencia, y fuimos unos injustos’”. (Corán 21:96-97)
Ni siquiera Jesús será capaz de resistir la venida de Gog y Magog, pues ellos llenarán la tierra destructivamente, como langostas.
Abu Sa’id Al-Judri narró que el Profeta, la paz y las bendiciones de Dios sean con él, dijo que sólo los musulmanes que se retiren a sus ciudades y fuertes con su ganado y ovejas sobrevivirán al ataque.[7] También fue dicho:
Dios revelará a Jesús, hijo de María: “Yo he traído gente de Mis criaturas contra quienes nadie podrá ser capaz de luchar. Lleven a Mis siervos adoradores al Monte Tur para que estén seguros”. (Sahih Muslim)
[IMG2=JSON]{"data-align":"none","data-size":"full","src":"http:\/\/www.islamreligion.com\/articles_es\/images\/The_Return_of_Jesus_%28part_4_of_5%29_002.jpg"}[/IMG2]Gog y Magog serán tantos que cuando la última horda pase a través del lecho de un lago cuya agua bebieron los primeros, ellos se lamentarán diciendo: “Aquí solía haber agua”. Todos, excepto los musulmanes en sus fortalezas y refugios, serán asesinados, y la horda declamará: “Hemos derrotado a la gente de la tierra. Ahora sólo queda la gente del cielo [para que los derrotemos]”. Entonces uno disparará una flecha al cielo, y ella caerá de vuelta a la tierra manchada con sangre.[8]
Aunque Gog y Magog pensarán que han obtenido la victoria, su mismo alarde será la causa de su caída, pues la sangre en sus armas no será sino una prueba de Dios. El siguiente artículo tratará cómo Gog y Magog serán derrotados y qué pasará luego de eso.
Footnotes: [1] Es mediante esta ley, la Shariah, que está basada en el Corán y las enseñanzas de Muhammad, que Jesús gobernará con equidad y justicia.
[2] Como está registrado en la Tora, así como en el Corán.
[3] Yizia: El impuesto tomado de la Gente del Libro, quienes bajo la protección de la Nación Islámica de la cual son ciudadanos, son libres de practicar su religión.
[4] Dios usa la palabra Al-Furqan para describir tanto lo que fue revelado a Muhammad, que la paz y la misericordia de Dios sean con él, lo que fue revelado a Moisés y a Aaron, así como a otros Profetas. Muchas de las enseñanzas originales, no distorsionadas por adiciones rabínicas e interpretaciones, apoyan y preceden la Ley prescrita por el último Profeta, que es la última forma de la Ley de Dios.
[5] Gog y Magog pronunciado Iayuy wa Mayuy en árabe.
[6] El Profeta, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él, dijo: “Entre ustedes hay dos naciones que nunca llegan a nada pero abruman con su gran población: Iayuy wa Mayuy”.
[7] En el Musnad Ahmad
[8] Musnad Ahmad
El retorno de Jesús (parte 5 de 5)
El fin de Gog y Magog
[IMG2=JSON]{"data-align":"none","data-size":"full","src":"http:\/\/www.islamreligion.com\/articles_es\/images\/The_Return_of_Jesus_%28part_5_of_5%29_001.jpg"}[/IMG2]Cuando Gog y Magog hayan llevado a los musulmanes a esconderse en sus fortalezas y refugios, y cuando vean la sangre en sus armas, las cuales hayan retornado del cielo, tomarán esto como evidencia de su inminente victoria sobre los musulmanes. Sin embargo, esa tarde:
“Jesús y sus compañeros le pedirán a Dios, y Dios enviará contra ellos (Gog y Magog) gusanos que atacarán sus cuellos; y en la mañana, todos ellos perecerán como uno sólo”. (Sahih Muslim)
Sin saber que la horda estaba destruida, los musulmanes en sus fortalezas llamarán a un voluntario para que salga a explorar lo que el enemigo está haciendo. El voluntario, sabiendo que probablemente morirá, descenderá para encontrarlos a todos muertos, yaciendo unos sobre otros. Retornando, gritará: “¡Musulmanes, regocíjense! Dios nos ha bastado contra nuestros enemigos”.[1]
Cuando Jesús y la gente que buscó refugio en el Monte Tur desciendan, encontrarán la misma escena, sin una sola mancha de tierra alrededor de ellos libre del putrefacto olor de los cuerpos en descomposición. Tan dañina y peligrosa para la salud será la situación que Jesús orará a Dios de nuevo, Quien enviará grandes pájaros para llevárselos[2] y arrojarlos al mar por donde el sol se levanta.
La postguerra
Luego de eso, Dios enviará una intensa lluvia que penetrará en todas partes, durando 40 días. A diferencia del Diluvio,[3] esta lluvia torrencial será beneficiosa, pues:
“La tierra será lavada hasta que se vea como un espejo. Dios entonces le ordenará a la tierra: ‘Trae tu fruto y restaura tu bendición’”. (Sahih Muslim)
Los musulmanes dejarán que su ganado y rebaños pasten nuevamente, y engordarán mejor que con cualquier vegetación que los haya alimentado antes.[4] Los huertos producirán frutos de tamaño y calidad nunca conocidos, y el ganado producirá leche de fina calidad en cantidades copiosas, suficiente como para que nadie experimente escasez de ella.[5]
Entonces, los beneficios del advenimiento de Gog y Magog serán la aniquilación de los incrédulos y la abundancia de comida luego de que la tierra haya absorbido todos los cuerpos muertos y descompuestos resultado de su invasión y posterior exterminación. Por un periodo de tiempo, la riqueza será tan abundante que la gente no podrá encontrar a quiénes les puedan dar caridad.[6] Abu Hurairah narró que el Profeta, la paz y las bendiciones de Dios sean con él, dijo:
“…Y no habrá Yizia. Habrá dinero en abundancia y entonces nadie lo aceptará (en caridad)”. (Sahih Al-Bujari)
No tan beneficiosa será la reducción en el número de hombres, causando un desbalance mayor en la proporción de sexos. Las mujeres excederán de lejos a los hombres en número, posiblemente debido a las muertes en la guerra, como fue el caso en Alemania luego de la Segunda Guerra Mundial.[7]
El reino y la muerte de Jesús
El reinado de Jesús, la paz sea con él, será con la Ley que Muhammad trajo, la paz y las bendiciones de Dios sean con él. Esto está de acuerdo con el Pacto que Dios tomó de todos sus Profetas. En el Corán, dice:
“Y recordad cuando Dios concertó un pacto con cada uno de los Profetas diciéndoles: Os concedo el Libro y la sabiduría, y cuando se os presente un Mensajero que confirme lo que se os haya revelado, creed en él y auxiliadle [y procurad que vuestros seguidores también cumplan este compromiso]. ¿Asumís tal compromiso? Respondieron: Estamos de acuerdo. Dijo: Entonces, sed testigos unos de otros; Yo también atestiguo con vosotros”. (Corán 3:81)
El reino de Jesús, por lo tanto, será de acuerdo al Pacto con Dios, y esto es apoyado por una explicación de lo dicho por el Profeta, la paz y las bendiciones de Dios sean con él, por Abu Hurairah, cuando narró una pregunta que él le hizo a sus compañeros. Dijo:
“¿Qué harán cuando el Hijo de María descienda entre ustedes y lidere como uno de ustedes?”
Uno de los compañeros, Ibn Abu Zib, preguntó:
“¿Qué significa: ‘Liderará como uno entre ustedes’?”
Abu Hurairah replicó:
“Él los liderará de acuerdo al Libro de su Señor, Exaltado y Alabado sea, y el camino de Su Mensajero, la paz y las bendiciones de Dios sean con él”.[8]
Su reinado estará marcado por el respeto mutuo, paz y prosperidad entre la gente. En otro Hadiz, Abu Hurairah dijo:
“El rencor, el odio y los celos desaparecerán, y cuando él (Jesús) llame a la gente a aceptar la riqueza, nadie lo hará”. (Sahih Al-Bujari)
La falta de rencor entre la gente será absoluta, no relativa, por lo menos por 7 años, en los cuales las personas no serán llevadas por la ira unos contra otros,[9] y la palabra entre ellos será “paz”. De hecho, la religiosidad y la piedad estarán a la orden del día, pues para cada persona:
“Una sola postración a Dios (en oración) será mejor que el mundo entero y lo que sea que haya en él”. (Sahih Al-Bujari)
Jesús mismo no sólo gobernará y juzgará con la Shariah islámica, sino que él completará todos los pilares del Islam. El Profeta del Islam dijo:
“Por aquel en Cuyas manos está mi vida, el hijo de María ciertamente invocará el nombre de Dios por el Hayy o la Umrah[10] o ambos en el valle de Rauha (un valle cerca de Medina)”. (Sahih Muslim)
Entonces, 40 años después de su segunda venida, él morirá, y los musulmanes harán la oración fúnebre por él.[11] Y este es el momento al que Dios se está refiriendo en el versículo coránico:
“Entre la Gente del Libro no habrá nadie que no crea en Jesús antes de su muerte. El Día de la Resurrección atestiguará contra ellos”. (Corán 4:159)
Si Dios quiere, toda la gente será de un Libro en ese tiempo.
Conclusión
Como podemos ver, el retorno de Jesús a la Tierra será un verdadero evento, rodeado por incidentes realmente magníficos, tan magníficos que uno incluso los puede encontrar fantasiosos. Jesús vendrá en un tiempo cuando el mundo esté en verdadera necesidad de ayuda divina. Ciertamente esta ayuda divina vendrá con Jesús, pero algunas pruebas en estos días serán tan grandes que ni siquiera él será capaz de enfrentar, huyendo a la cumbre de las montañas con sus seguidores. Sólo Dios será capaz de salvar a la humanidad en ese momento. No obstante, esta ayuda divina no vendrá únicamente a poner fin a las grandes pruebas enfrentadas por la humanidad desde el principio de los tiempos –el Falso Mesías y Gog y Magog–; sino que también vendrán a mostrar la verdad acerca de Dios, poniendo un fin a toda la falsedad, con todos unidos bajo la única y verdadera religión de Dios.
Última edición:
Humbertito;n3146070 dijo:
En estos días hay mucho alboroto por parte de ciertos grupos que alegan que el Corán es antisemita, llegando incluso a hacer que algunas de sus traducciones sean prohibidas en varios distritos escolares en los Estados Unidos[1]. Leemos en la Enciclopedia Judía acerca de la definición de “Antisemita”:
“El término ‘Antisemitismo’ tiene su origen en la teoría etnológica de que los judíos, como semitas, son completamente diferentes de los arios o indoeuropeos, poblaciones que jamás pueden ser fusionadas con ellos. La palabra implica que los judíos no son opuestos en razón a su religión sino a causa de sus características raciales”[2].
Uno concluye inmediatamente, a partir de esta declaración, que el Corán no es antisemita en absoluto, y que los versículos que amonestan a los judíos son específicos de ciertas transgresiones que ellos hacen en relación a su religión, y no en relación a su origen racial.
[h=2]¿Quiénes son los semitas?[/h] Bíblicamente, la denominación más general de “semitas” son todos los descendientes de Sem, uno de los tres hijos de Noé, ya sea la primera o la última de las opiniones conflictivas de los eruditos bíblicos, pero siempre la primera en mencionarse[3]. Es en la casa de Sem donde la Shekinah[4] debe habitar, y él es destacado con muchos otros elogios y bendiciones en la Biblia. “…está claro que, de acuerdo con la clasificación bíblica, los árabes, babilonios, asirios, arameos y hebreos eran considerados como semitas o descendientes de Sem”[5]. Los eruditos modernos, haciendo mayor énfasis en derivaciones lingüísticas, incluyen a los abisinios, fenicios, cananeos, hebreos, moabitas y edomitas a los ya mencionados.
En cualquier contexto que consideremos el tema, los árabes, como los hebreos (y por tanto los judíos) son claramente semitas también. De modo que decir que el Corán es antisemita es decir que el Corán hace inferior a toda la raza semítica frente a las otras, y que esto incluye también a los árabes, lo que es improbable, pues Dios favoreció a estas naciones con Profetas.
En los textos rabínicos de los judíos, el sacerdocio de Sem es transferido a Abraham, y es por esta transferencia de sacerdocio que los judíos se ven a sí mismos como el pueblo elegido y alegan la propiedad de las tierras de Canaán, donde se encuentra hoy día Palestina. Ellos alegan que la Shekinah fue transferida a Abraham y su progenie, específicamente a Isaac, y que, por tanto, la preferencia semítica de Dios es específica para ellos, y más específicamente para los israelitas, la progenie de Israel, también conocido como Jacob, hijo de Isaac, hijo de Abraham.
[h=2]Los semitas, “un pueblo elegido”[/h] En lugar de considerar a los israelitas como una raza inferior, el Corán afirma su posición favorable entre la humanidad. Esto es debido a los inmensos sacrificios de Abraham y sus invocaciones a Dios para que hiciera profetas de su progenie, por lo que Dios eligió a sus hijos como receptores de la Profecía. Abraham llamó a su Señor:
“Y ésta es Nuestra prueba; se la proporcionamos a Abraham para que argumente contra su pueblo. Así elevamos la condición de quien queremos; ciertamente tu Señor es Sabio, Omnisciente. Y le agraciamos con Isaac y Jacob, a quienes guiamos. A Noé le guiamos antes que él. Y de sus descendientes [guiamos] a David, Salomón, Job, José, Moisés y Aarón; y así es como recompensamos a los benefactores. Y a Zacarías, Juan, Jesús y Elías; todos ellos se contaron entre los justos. Y a Ismael, Eliseo, Jonás y Lot; a todos ellos les distinguimos entre los hombres. Y también distinguimos a algunos de sus antepasados, descendientes y hermanos, y les guiamos por el sendero recto”. (Corán 6:83-87)
Los israelitas son un pueblo elegido, porque Dios quiso elevar profetas entre ellos. El Corán reconoce este favor en numerosas citas y se lo recuerda a los israelitas.
“¡Oh, hijos de Israel! Recordad las mercedes con las que os agracié y cómo os distinguí entre vuestros contemporáneos”. (Corán 2:47, 2:122)
“Por cierto que agraciamos a los Hijos de Israel con el Libro [la Torá y el Evangelio], la sabiduría [para que juzgaran con equidad], la profecía y un sustento generoso, y les preferimos a sus contemporáneos”. (Corán 45:16)
Dios los favoreció con numerosas bendiciones además de los Profetas, como proveerles comida celestial, llamada manna y salwaa[6].
“¡Oh, Hijos de Israel! [Recordad Nuestras gracias, cuando] Os salvamos de vuestros enemigos, os citamos en la ladera derecha del monte [para que podáis presenciar Nuestros milagros], y os enviamos el maná y las codornices”. (Corán 20:80)
Dios los salvó de la esclavitud del Faraón enviándoles a Moisés, quien los llevó a través del Mar Rojo para habitar en la “Tierra Bendecida” de Canaán.
“Y dimos a los Hijos de Israel, luego de haber sido humillados, las tierras que bendijimos al este y al oeste [de Egipto]; y se cumplió la promesa de tu Señor con los Hijos de Israel por haber sido pacientes, y destruimos cuanto habían construido el Faraón y su pueblo”. (Corán 7:137)
Esta preferencia otorgada a los israelitas no fue a cuenta de su superioridad racial, como mencioné antes, sino en razón a los grandes sacrificios de Abraham y sus súplicas que fueron respondidas por Dios, y esta preferencia fue dada a los israelitas en tanto ellos mantuvieron la alianza que Dios hizo con ellos.
“Dios concertó el pacto con los Hijos de Israel y designó de entre ellos doce jefes. Y les dijo: Yo estoy con vosotros. Si hacéis la oración, pagáis el Zakat, creéis en Mis Mensajeros, les auxiliáis y hacéis caridades generosamente en Mi nombre, absolveré vuestras faltas y os introduciré en jardines por los que corren los ríos. Y quien de vosotros se niegue a creer después de esto se habrá extraviado del camino recto”. (Corán 5:12)
Footnotes: [1] CAIR distribuye Corán prohibido como antisemita. Por Art Moore © 2005 WorldNetDaily.com. (http://www.worldnetdaily.com/news/article.asp?ARTICLE_ID=44543).
[2] Antisemitismo. Gotthard Deutsch. Enciclopedia Judía. (http://www.jewishencyclopedia.com/view_friendly.jsp?artid=1603&letter=A).
[3] Sem. Emil G. Hirsch, Ira Maurice Price, Wilhelm Bacher, M. Seligsohn. Enciclopedia Judía (http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=592&letter=S).
[4] Una palabra que denota la “presencia de Dios”, sobre la que los eruditos bíblicos han diferido mucho respecto a su realidad exacta. Shekinah. Kaufmann Kohler, Ludwig Blau. Enciclopedia
Judía (http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=588&letter=S).
[5] Anti-Semitism. Gotthard Deutsch. The Jewish Encyclopedia (http://www.jewishencyclopedia.com/view_friendly.jsp?artid=1603&letter=A)
[6] También en Éxodo 16.
[h=1]¿Es el Corán antisemita? (parte 2 de 2): Cumpliendo la alianza[/h]
[h=2]El favor de Dios está en la observación de los mandamientos[/h] Como mencioné anteriormente, el favor de Dios hacia los judíos estaba con ellos en tanto mantuvieran la alianza que Dios hizo con ellos. Este hecho también fue declarado por los propios judíos: “Debido a nuestra aceptación de la Torá, los judíos tenemos un estatus especial a los ojos de Di-s, pero perdimos tal estatus especial cuando abandonamos la Torá”[1].
Por lo tanto, entendemos que el favor de Dios no es un aspecto racial ni es vinculante eternamente. Por el contrario, Su favor es hacia aquellos que cumplen los mandamientos. Un israelita que no observa los mandamientos no es incluido en este favor.
[h=2]Los judíos rompieron la alianza de Dios[/h] Dios menciona en numerosos lugares del Corán que los judíos rompieron la alianza que Dios hizo con ellos, a través de varias transgresiones que cometieron en su religión. Estas transgresiones varían desde caer en el error y adorar a otros en lugar de Dios, un acto que rompe el primero de los diez mandamientos[2], hasta cambiar y acomodar la Torá a sus propios intereses[3]. Por la Misericordia de Dios, Él continuó enviándoles profetas para que se rectificaran. En lugar de seguir a los profetas que Dios les envió, si éstos traían algo que a los rabinos no les gustaba, rechazaban a los profetas e incluso los mataban. Esto ciertamente se convirtió en incredulidad hacia Dios y, debido a ello, el favor con el que Dios cubrió a los judíos les fue retirado. Dios dice en el Corán:
“Dondequiera que se encuentren serán humillados, a menos que estén amparados según lo establecido por Dios o por un pacto con los hombres. Cayeron en la ira de Dios y se les impuso la miseria. Ello por no haber creído en los signos de Dios y por haber matado a los Profetas injustamente, por haber desobedecido y violado la ley”. (Corán 3:112)
La Biblia también habla del hecho de que los judíos mataban a los profetas de
Dios en 1 Tesalonicenses 2:15, y lo repite en Hechos 7:52. También leemos en Romanos 11:3 que el Profeta Elías hizo un llamamiento contra los israelitas:
“Señor, han matado a tus profetas y han derribado tus altares. Yo soy el único que ha quedado con vida, ¡y ahora quieren matarme a mí también!”
Uno de los más graves de estos delitos fue el rechazo de Jesús, una señal clara y un milagro enviado a los judíos. Fue a través de este profeta que el favor de Dios hacia los judíos como nación fue reemplazado por Su Furia e Ira. Los únicos judíos que se mantuvieron “elegidos” fueron aquellos que siguieron a Jesús: los cristianos nazarenos[4].
[h=2]¿Los cristianos son el pueblo elegido de Dios?[/h] Un hecho en el que los cristianos y los musulmanes están de acuerdo, en contraposición a los judíos, es que el Amor de Dios no está limitado o especificado a una raza elegida, sino más bien a aquellos que observan sus alianzas. Aunque Jesús fue enviado específicamente a los judíos[5], el cristianismo se ha visto a sí mismo a través de la historia como una religión para todos los pueblos. Así, de acuerdo a los cristianos, cualquiera que acepta las enseñanzas de Jesús gana el Amor de Dios y Su Gracia y Favor, y cualquiera que las rechaza está condenado al Infierno.
Este es un punto con el que los musulmanes también están de acuerdo, pero el hecho es que los cristianos no siguen las enseñanzas de Jesús, pues él ordenó a sus seguidores observar los mandamientos de los judíos, el mayor de los cuales es que sólo Dios merece ser adorado. El culto de los cristianos hacia Jesús y el atribuirle divinidad es una de las razones por las cuales ellos también se han ganado la ira y no el favor de Dios.
[h=2]Reprender a otros pueblos[/h] Cuando analizamos los versículos que reprenden a los judíos en el Corán, vemos, como mencioné anteriormente, que giran en torno a ciertos mandamientos que ellos rompieron y ciertos castigos que les han sido impuestos. Esta crítica no se limita sólo a los judíos, sino que claramente se extiende en el Corán y la Sunnah a todos aquellos que desobedecen los mandamientos de Dios a través de la historia hasta nuestros días, incluyendo a los musulmanes. Dios dice respecto a un musulmán que mata a otro musulmán intencionalmente:
“Quien matare a un creyente intencionadamente será castigado con el Infierno eterno. Incurrirá en la ira de Dios, lo maldecirá y le tendrá reservado un castigo terrible”. (Corán 4:93)
Vemos entonces que estos versículos severos hallados en el Corán están dirigidos a todos aquellos que rompen los mandamientos de Dios, y no a unas razas o pueblos específicos. Del mismo modo, las únicas personas que son elegidas y favorecidas por Dios son los piadosos de cualquier nación, y no una raza o pueblo específico. Judíos, cristianos, y todos aquellos que sean sinceros con su religión y con las enseñanzas originales irán al Paraíso, como el mismo Dios dice:
“Por cierto que quienes creyeron [en los Mensajes que trajeron los Profetas anteriores a Moisés], los judíos, los cristianos y los sabeos que hayan tenido fe en Dios y en el Día del Juicio, y hayan obrado correctamente tendrán su recompensa junto a su Señor, y no temerán ni se entristecerán”. (Corán 2:62)
Sin embargo, aquellos que no siguieron los mandamientos de su religión, y no creyeron en el Islam, están destinados al Infierno. Esto es porque el Islam es la única religión que es aceptada por Dios después de la revelación de Su Mensaje Final al Profeta Muhammad, que la misericordia y las bendiciones de Dios sean con él.
“Por cierto que quienes no creyeron de entre la Gente del Libro y los idólatras serán castigados eternamente en el fuego del Infierno; y éstas son las peores criaturas”. (Corán 98:6)
Footnotes: [1] (http://www.jewfaq.org/gentiles.htm)
[2] Éxodo 32, Corán 7:148.
[3] Corán 2:75.
[4] Hechos 24:5: Tértulo llamó a Pablo “cabecilla de la secta de los nazarenos”, aunque la iglesia Nazorita en realidad era presidida por “Santiago El Justo”, obispo de Jerusalén.
[5] Mateo 15:24: “—No fui enviado sino a las ovejas perdidas del pueblo de Israel —contestó Jesús”.
saray2014;n3145628 dijo:
Esa es un excelente pregunta que Juan Andrés va a evadir, la razón es obvia.
el escogió el nick de "Juan Andrés" para aparentar ser cristiano ya que un musulman ni de chiste se llamaría así.
como Juan Andrés no responderá lo que le preguntaste, conviene que se amplíe un poco y veamos más allá de lo que pretende Juan Andrés que debería llamarse con un nick musulman...
[h=1]El Islam: la religión de la Paz y del Terrorismo[/h]
“A decir verdad, la condenación de nuestra fe por parte suya, probablemente ya se lo habrán advertido y si Usted persiste tendrá consecuencias de las cuales no estoy seguro cuáles serán. Pero han existido casos donde las personas han sido condenadas a muerte por dañar MALICIONSAMENTE la imagen de nuestro noble maestro Mahoma, la mejor creación de Alá. Pero Usted falla en no ver que el Islam significa paz, de la misma manera cuando nos encontramos y decimos ‘Assalamu Alaikum’ que significa ‘La paz sea sobre Usted’, sobre nuestros hermanos. Somos una religión tolerante y en nuestras comunidades existen y practican aún la fe de sus muchas religiones en tierra Islámica. Desde los tiempos del profeta hasta hoy día.”
La anterior cita fue recibida en un correo electrónico escrita por parte de un Musulmán. Note que él dice que el Islam es una religión de paz y que habrá “consecuencias” para mí al condenar al Islam. Él seguidamente menciona cómo han sido asesinadas las personas por dañar la imagen de Mahoma. Sinceramente, Mahoma fue el que dañó su imagen cuando se casó con una gran cantidad de mujeres, defendió y aprobó la mentira,1 asaltó y robó caravanas aprobando el asesinato de los mercaderes, etc. y extendió su religión por la espada. Y aún así, ¿es el Islam una religión de “paz”? Muchos de sus defensores dicen que sí. Vamos a ver qué es lo que el Corán verdaderamente enseña:
- El Corán le dice a los Musulmanes que asesinen y vayan a la guerra a pelear por el Islam: Corán, capítulos (Surahs) 9:5; 2:191; 2:193; 3:118; 4:75,76; 5:33, 8:12; 8:65; 9:73,123; 33:60-62.
- Peleen por Alá: “Y mátenlos a ellos dondequiera que los encuentren, y expúlsenlos de donde los hayan expulsado a ustedes, y que la persecución sea más severa que el asesinarlos salvajemente, y no peleen con ellos en la Mezquita Sagrada a no ser que ellos los ataquen allí, pero si ellos pelean contra ustedes, entonces, mátenlos; porque esa es la recompensa de los infieles,” (Corán 2:191).
- Los Musulmanes están para pelear por Alá: “Aquellos que creen combatan por la causa de Alá; y aquellos que no creen combatan por la causa de los ídolos. Así que luchen contra los subordinados del Diablo. ¡Y quién lo va a decir! Las estrategias del Diablo son siempre débiles!” (Corán 4:76).
- Asesinen a aquellos que están contra el Islam: “La única recompensa de aquellos que hacen la guerra contra Alá y Su mensajero y se esfuerzan por la corrupción en la tierra serán asesinados o crucificados o sus manos y pies opuestos serán desmembrados, o serán expulsados fuera de la tierra. Tal será el castigo de ellos en el mundo, y en el más allá,” (Corán 5:33).
- Decapitación:
- “Cuando el Señor inspiró a los ángeles, (diciendo): Yo estoy con ustedes. Hagan estar firmes a aquellos que crean. Yo arrojaré temor en el corazón de aquellos que no creen. Entonces, córtenles el cuello y córtenles cada uno de los dedos. 13Esto háganlo porque ellos se oponen a Alá y a Su mensajero. Aquellos que se oponen a Alá y a Su mensajero (por él), ¡Y quién lo va a decir! Alá es severo en castigo,” (Corán 8:12).
- “Cuando sostengan, pues, un encuentro con los infieles, córtenles el cuello hasta que los derroten. Entonces, atenlos fuertemente, luego devuélvanles la libertad, de gracia o mediante rescate, para que cese la guerra…” (Corán 47:4).
- Alá anima a la guerra:
- ¡Oh Profeta! Anima a los creyentes a la guerra; si hay veinte hombres pacientes de ustedes ellos vencerán a doscientos, y si hay un ciento de ustedes ellos vencerán a miles de aquellos que no creen, porque hay un pueblo que no entiende,” (Corán 8:65).
- ¡Oh Profeta! Combate duramente contra los infieles y los hipócritas y sé implacable con ellos; y la morada de ellos es el infierno, y lo maligno es el destino,” (Corán 9:73).
- ¡Oh Ustedes que creen! Peleen a aquellos de los infieles que están cerca de ustedes y que los encuentren con dureza; y sepan que Alá está con aquellos que guarda (contra lo maligno),” (Corán 9:123).
- Asesinen a los no Musulmanes: “Entonces, cuando los meses sagrados hayan pasado, asesinen a los idolatras dondequiera que se encuentren, y tómenlos (cautivos), y asédienlos, y prepárense para emboscarlos. Pero si ellos se arrepienten y establecen adoración y hacen la azalá y dan el azaque, entonces déjenles el camino libre. ¡Y quién lo va a decir! Alá es Indulgente y Misericordioso,” (Corán 9:5).
- Alá anima el asesinato: “…los hipócritas y aquellos en cuyos corazones hay una enfermedad y los agitadores en la ciudad no desisten… 61Maldiganlos: dondequiera que sean encontrados ellos serán tomados y asesinados, un asesinato (horrible). 62(Tal ha sido) la maldición de Alá con relación a aquellos que han sido antes; y no encontrarás ningún cambio en la maldición de Alá,” (Corán 33:60-62).
- Alá ama a aquellos que pelean por él: “Alá verdaderamente ama a aquellos que luchan en Su causa en formación de batalla, como si ellos fueran una sólida estructura encementada,” (Corán 61:4).
En el Islam, no existe garantía para la salvación, excepto y en primera instancia morir en la Yihad. La Yihad es la lucha, la batalla contra aquellos que se oponen al Islam y por lo que el Islam lucha. Esto es muy importante, ya que en la religión Musulmana no hay garantía de salvación. Por favor, considere los siguientes versículos:
“Entonces, aquel, cuyo peso (de buenas obras) serán (encontradas) pesadas, 7gozará en una vida de buen placer y satisfacción, 8Pero aquel cuyo peso (de buenas obras) sean (encontradas) ligeras, 9tendrá su morada en un abismo (sin fondo),” (Surah 101:6-9).
En el Islam no hay seguridad de que al Musulmán se le perdonen sus pecados. Como puede ver, el Corán enseña un sistema de obras de justicia; por lo tanto, ningún Musulmán podrá saber si ha hecho o no suficientes obras para poder complacer a Alá. Esta es, definitivamente una carga que a muchos Musulmanes no les gusta llevar. [h=2]La Yihad[/h]
Si podemos ver que el sistema Islámico de salvación basado en obras no puede garantizar la salvación, entonces, sólo lo pueden hacer a través de la Yihad. Ahora vemos porqué los terroristas Musulmanes estarían ansiosos de morir (y asesinar a otros con ellos) por la causa del Islam. Este es el único camino que puede garantizarles el Paraíso. Este es el principio fundamental en el Islam que anima a los Musulmanes a convertirse en terroristas.
- “Permitan que aquellos peleen por la causa de Alá Quien vende la vida de este mundo por el más allá. Para aquel que lucha por la causa de Alá, sea muerto u obtenga la victoria. Pronto Nosotros le daremos la recompensa de gran (valor),” (Surah 4:74, Yusifali).
- “El Apóstol de Alá dijo: ‘Alá garantiza (a la persona que lleve a cabo la Yihad en Su Causa y nada lo impulsa a él excepto la Yihad en Su Causa y la creencia en Su Palabra) que Él será, ya sea, admitido en el Paraíso (El lugar de los Mártires) o regresará a su residencia con recompensa o botín que ha ganado desde el lugar adonde fue,” (Volumen 9, Libro 93, Número 555. Narrado por Abu Huraira).
- Los Musulmanes torturan a un Cristiano hasta morir
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- El asesinato por decapitación es Islámico
dime algo Juan Andrés, si el coran no es "anti todo" porque ordena matar a quienes no sean musulmanes?
Asesinen a aquellos que están contra el Islam: “La única recompensa de aquellos que hacen la guerra contra Alá y Su mensajero y se esfuerzan por la corrupción en la tierra serán asesinados o crucificados o sus manos y pies opuestos serán desmembrados, o serán expulsados fuera de la tierra. Tal será el castigo de ellos en el mundo, y en el más allá,” (Corán 5:33).
gamma;n3146537 dijo:
El Islam, una religión de misericordia, no permite el Terrorismo. Dios dijo en el Corán:
“Dios no os prohíbe ser benevolentes y equitativos con quienes no os han combatido por causa de la religión ni os han expulsado de vuestros hogares, pues ciertamente Dios ama a los justos.” (Corán 60:8)
El profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Dios sean con él) prohibía a los soldados matar a mujeres y niños[1], y los aconsejaba diciéndoles: “...No traicionéis, no os excedáis, no matéis a los recién nacidos[2]. Y dijo también: “Quien mate a una persona que tuviese un pacto con los musulmanes, no olerá la fragancia del Paraíso, a pesar de que ésta se puede percibir a una distancia de cuarenta años (de viaje)”.[3]
El profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Dios sean con él) prohibió también el castigo con fuego.[4]
En una ocasión calificó al asesinato como el segundo de los pecados capitales[5]; y más aún, advirtió a la gente que: “Los primeros casos a ser juzgados entre la gente en el Día del Juicio, serán aquellos de derramamiento de sangre[6] ”[7]
Se incentiva a los musulmanes a ser bondadosos con los animales y no dañarlos. Cierta vez el Profeta (la paz y las bendiciones de Dios sean con él) dijo: “Una mujer fue castigada (por Dios el Día del Juicio Final) por aprisionar a un gato hasta que murió. Debido a esto fue condenada al Infierno. Mientras que lo tenía aprisionado, no lo alimentaba, no le daba de beber, ni lo dejaba cazar y comer por si mismo”[8]
También dijo que un hombre le dio de beber a un perro muy sediento, por lo cual Dios le perdonó sus pecados. Entonces el Profeta (la paz y las bendiciones de Dios sean con él) fue preguntado: Mensajero de Dios, ¿acaso somos recompensados por tener bondad para con los animales? Respondió: “Existe recompensa para quien tenga benevolencia con cualquier criatura viviente”.[9]
Además, Dios ordena a los musulmanes, que cuando tomen la vida de un animal para alimentarse, lo hagan de manera que cause el mínimo dolor y sufrimiento posible al animal. El profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Dios sean con él) dijo: “cuando degolléis a un animal, hacedlo de la mejor manera. Deberéis afilar vuestros cuchillos para reducir el sufrimiento del animal”.[10]
A la luz de este y otros textos islámicos, ocasionar terror en los corazones de civiles indefensos, la total destrucción de edificios y propiedades, la explosión de bombas y mutilación de hombres, mujeres y niños inocentes, son actos prohibidos y detestables para la religión del Islam y la naturaleza de los musulmanes. Los musulmanes siguen una religión de paz, misericordia y perdón; y la vasta mayoría de ellos son completamente inocentes de los violentos eventos que algunos han asociado con los musulmanes. Si un musulmán comete un acto de terrorismo, esa persona será culpable también de violar la ley del Islam.
Footnotes: [1] Narrado en Sahih Muslim, #1744, y Sahih Al-Bujari, #3015.
[2] Narrado en Sahih Muslim, #1731, y Al-Tirmidhi, #1408.
[3] Narrado en Sahih Al-Bujari, #3166, y Ibn Mayah, #2686.
[4] Narrado en Abu-Dawud, #2675.
[5] Narrado en Sahih Al-Bujari, #6871, y Sahih Muslim, #88.
[6] Esto significa el asesinar y lastimar.
[7] Narrado en Sahih Muslim, #1678, y Sahih Al-Bujari, #6533.
[8] Narrado en Sahih Muslim, #2422, y Sahih Al-Bujari, #2365.
[9] Narrado en Sahih Muslim, #2244, y Sahih Al-Bujari, #2466.
[10] Narrated in Saheeh Muslim, #1955, and Al-Tirmizi, #1409.
En el nombre de Dios , El Clemente, El Misreicordioso
Así es la penetrante naturaleza de violencia indistinta, que "terrorismo" es considerado como una de las primeras amenazas de paz y seguridad en nuestras sociedades.
La palabra terrorismo entró hace sólo unas décadas en uso amplio. Uno de los resultados infortunados de esta nueva terminología es que limita la definición de terrorismo a eso perpetrado por grupos pequeños o individuos. Terrorismo, de hecho, abarca el mundo entero, y se manifiesta en varias formas. Sus perpetradores no encajan ningún estereotipo. Aquéllos que no dan valor a las vidas humanas, y tienen el poder de hacerlas perder, aparecen en diferentes niveles en nuestras sociedades. El empleado frustrado que mata a sus colegas a sangre fría o el ciudadano oprimido de una tierra ocupada que da salida a su enojo explotando un autobús escolar, son terroristas que provocan nuestro enojo y reacción. Irónicamente sin embargo, el político que acostumbra animosidades étnicas antiguas entre las gentes para consolidar su posición, la cabeza de estado que pide "completo bombardeo" de ciudades enteras, los concilios exaltados que estrangulan millones de ciudadanos hasta la muerte manejando el arma insidiosa de sanciones, raramente es castigado por sus crímenes contra la humanidad.
Es esta definición estrecha de terrorismo que implica sólo individuos y grupos que han causado a los Musulmanes a ser asociados con actos de destrucción y terror, y como resultado, ellos mismos se han vuelto víctimas de violencia de odio y terror. iA veces se sostiene a la religión del Islam responsable de los actos de un manojo de musulmanes. y a menudo de los actos de no-musulmanes!
¿Podría ser posible que el Islam cuya luz acabó con las Épocas Oscuras en Europa, ahora proponga el advenimiento de una época de terror? ¿Podría una fe que tiene más de 1.2 billones de seguidores en el mundo, y más de 7 millones en América, realmente defienda la matanza y mutilación de personas inocentes? ¿Podría el Islam cuyo nombre significa “paz” y “la sumisión a Dios", anime a sus seguidores a trabajar por la muerte y destrucción?
Por demasiado tiempo, nosotros hemos confiado en imágenes populares en los medios de comunicación y en películas Hollywoodenses, para las respuestas a estas preguntas pertinentes. Es, ahora tiempo para mirar las fuentes del Islam, y su historia para determinar si el Islam defiende la violencia de hecho.
La santidad de la vida humana
El Glorioso Corán dice: "... no quitéis la vida que Dios ha hecho sagrada, exceptuo por vía de la justicia y ley: así Él te ordena, Puede ser que razonéis." [Al-Corán 6:151]
Islam considera que toda forma de vida es sagrada. Sin embargo, la santidad de la vida humana es otorgada un lugar especial. El primero y más básico derecho de un ser humano es el derecho de vivir. El Glorioso Corán dice: "...que quien mate a una persona la cual no es culpable de asesinato o corrupción sobre la tierra, se considera como si hubiese dado muerte a todo el género humano. Quien salve una vida, es como si salvara la vida a todo el género humano." [Al-Corán 5:32]
Así es el valor de una sola vida humana, que el Corán iguala incluso el de tomar una vida humana injustamente, con matar a toda la humanidad. Así, el Corán prohíbe homicidio en términos claros. El tomar la vida de un delincuente por el estado para administrar justicia es exigido siguiendo las reglas de la ley, la paz y seguridad de la sociedad. Sólo una corte judicial apropiada y competente decide si un individuo ha comisado su derecho a la vida desatendiendo el derecho a la vida y paz de otros seres humanos.
Las Éticas de Guerra
Incluso en estado de guerra, el Islam manda que uno trate noblemente al enemigo en el campo de batalla. El Islam ha trazado una línea clara de distinción entre los combatientes y los no-combatientes del país enemigo. Con respecto a la población no combatiente está compuesta de las mujeres, niños, los ancianos y el débil, etc., las instrucciones del Profeta son como sigue: "No matar a cualquier persona anciana, cualquier niño o cualquier mujer" [1]. "no matar a los monjes en monasterios" o "no matar a las personas que están en lugares de culto". [2] Durante una guerra, el Profeta vio el cadáver de una mujer tendido en la tierra y mencionó: "Ella no estaba luchando. ¿ Cómo entonces ella pudo ser matada"? Así se les garantiza a los no-combatientes la seguridad de vida aun cuando su estado está en guerra con un estado islámico.
Yihad
Mientras el Islam es mal interpretado en el mundo occidental, quizás ningún otro término islámico evoca tales reacciones fuertes como la palabra 'Yihad'. El término 'Yihad' ha sido muy abusado, conjurando imágenes raras de musulmanes violentos, forzando a personas a someterse a punto de la espada. Este mito se perpetuó a lo argo de los siglos de desconfianza durante y después de las Cruzadas. Desgraciadamente, sobrevive hasta el momento.
La palabra Jihad viene de jahada su palabra de raíz que quiere decir esforzarse. Así que el jihad es literalmente un acto de esforzarse. El Profeta Muhammad (la paz esté con él) dijo que el jihad más grande es esforzarse con las sugerencias insidiosas del propio alma. Así el jihad se refiere principalmente al forcejeo interno de ser una persona de virtud y sumisión a Dios en todos los aspectos de vida.
Secundariamente, el jihad se refiere al esforzarse contra la injusticia. El Islam, como muchas otras religiones, permite la autodefensa armada, o retribución contra la tiranía, explotación, y opresión. Glorioso Corán dice: "¿Por qué no podéis combatir en el sendero de Dios y por la causa de los débiles, hombres y mujeres y niños? Que imploran "¡Señor nuestro! Sácanos de esta ciudad cuyos habitantes son injustos. Envíanos un defensor y envíanos quien nos socorra." [Al-Corán 4: 75]
Así el Islam manda a sus creyentes esforzarse al máximo, purificándose, así como estableciendo paz y justicia en la sociedad. Un musulmán nunca puede estar tranquilo cuando esta viendo alrededor una injusticia y opresión.
Como Martin Luther King Hijo dijo: "Nosotros tendremos que arrepentirnos en esta generación no solamente por las palabras odiosas y acciones de las personas malas pero también por el silencio espantoso de las personas buenas."
El Islam manda a todos los musulmanes a trabajar para mantener el equilibrio en el que Dios creó todo activamente. Sin embargo, sin importar cuan legítima la causa pueda ser, el Glorioso Corán nunca perdona la matanza de personas inocentes. El Aterrorizar a la población de ciudadanos nunca se le puede dar el término de jihad y nunca puede justificarse con las enseñanzas del Islam.
Historia de Tolerancia
Incluso los estudiosos Occidentales han repudiado el mito de los musulmanes que obliguen a otros para convertirse. El gran historiador De Lacy O'Leary escribió:
"La historia es clara, sin embargo, que la leyenda de musulmanes fanáticos, barriendo a través del mundo y forzando el Islam a punto de espada en las razas conquistadas es uno de los mas fantásticos mitos absurdos que historiadores han repetido alguna vez". [3]
Los musulmanes gobernaron España durante alrededor de 800 años. Durante este tiempo, y hasta que ellos fueron forzados a irse, los no-musulmanes habían vivido y florecido. Adicionalmente, cristianos y las minorías judías han sobrevivido en las tierras musulmanas del Este Medio durante siglos. Países como Egipto, Marruecos, Palestina, Líbano, Siria, y Jordania todos tienen cristianos y poblaciones judías.
Esto no es sorprendente para un musulmán, pues su fe le prohíbe de obligar a otros a seguir su punto de vista. El Glorioso Corán dice: "La religión no se adopta por obligación. Es bien evidente la verdad del error. Quien abjure del culto del Taghut (ídolo) y crea en Dios se habrá asido a una columna inquebrantable. Y Dios es Oyente y Omnisciente." [Al-Corán 2:256]
Islam - El Gran Unificador
Lejos de ser una dogma militante, Islam es un estilo de vida que transciende razas y etnicidad. El Glorioso Corán nos recuerda de nuestro origen común repetidamente:
"¡Oh, humanos! Os hemos creado a partir de un hombre [Adán] y una mujer [Eva], y [de su descendencia] os congregamos en pueblos y tribus para que os conozcáis unos a otros. En verdad, el más honrado de vosotros ante Allah es el más piadoso. Ciertamente Allah es Omnisciente y está bien informado de lo que hacéis. " [Al-Corán 49:13]
Así, es la universalidad de sus enseñanzas que hacen al Islam la religión más rápida en crecer en el mundo. En un mundo lleno de conflictos y los cismas profundos entre los seres humanos, un mundo que es amenazado con terrorismo, perpetrado por individuos y estados, Islam es una almenara de luz que ofrece esperanza para el futuro.
(1) Narrado en la colección de traducciones de Abu Dawud.
(2) Narrado en el musnad de Imam Ibn Hanbal.
(3) Islam en la Encrucijada, Londres, 1923, página 8.
No has respondido qué significa el nombre Eesa y tampoco qué significa el nombre Mahoma en árabe.
De lo que has escrito, hay partes que aciertan un mal presagio para los musulmanes
Todas las leyendas o tradiciones antiguas, de pueblos diversos del mundo, incluyendo la biblia con el profeta Elías, relacionan la famosa brisa que se lleva gente como símbolo de su destrucción, transformación a un estado malévolo o su muerte.
Del Popol Vuh, a leyendas de la selva peruana, la biblia con Elías, etc. esa brisa que estrelló cuerpos y los deformó, esa brisa que se los llevó y los transformó en simios, en malos espíritus, esa brisa que los mandó morir a lugar desconocido, esa brisa es símbolo de destrucción, no así de traslado a un mundo mejor o a un estado mejor.
Te recomiendo que estudies muy bien acerca de tal famosa brisa, porque no significa nada bueno.
Qué raro, porque está escrito tanto en hebreo como en arameo las palabras de Yeshù
Eli Eli Lama Sabachthani?
Eloi, Eloi, Lama Sabachthani?
Dios mìo Dios mìo, ¿por què me has SACRIFICADO?
Dos veces se confirma en los evangelios que Yeshù fue sacrificado, ya que tal es la mejor interpretación de la palabra zabaj
http://www.encinardemamre.com/hebreo-S-T-.html
zabaj (jb'zÉ), «matar, sacrificar».Término semítico que en genral se refiere a sacrificar, aunque hay varios otros que se emplean en el Antiguo Testamento para referirse a los sacrificios rituales. No cabe duda de que es uno de los términos más importantes del Antiguo Testamento. Aparece más de 130 veces durante todos los períodos del Antiguo Testamento hebraico en sus formas verbales y más de 500 en sus formas sustantivas. Traducida como sustantivo, aparece por primera vez en Gn 31.54 (rva): «Entonces Jacob ofreció un sacrificio en el monte y llamó a sus parientes a comer. Ellos comieron y pasaron aquella noche en el monte». En Éx 20.24 el vocablo se usa en relación de los tipos de sacrificios que había que ofrecer.
Si bien la ley Mosaica requería ofrendas de grano y de incienso (cf. Lv 2), el tipo principal de «sacrificio» era de sangre, que requería matar un animal (cf. Dt 17.1; 1 Cr 15.26). La sangre se vertía en el altar porque la sangre contenía la vida: «Porque la vida del cuerpo se encuentra en la sangre, la cual yo os he dado sobre el altar para hacer expiación por vuestras personas. Porque es la sangre la que hace expiación por la persona» (Lv 17.11 rva; cf. Heb 9.22). Puesto que la sangre es el vehículo de la vida, pertenecía solo a Dios. Como la sangre que es vida, y como se entragaba a Dios al verterse en altar, constituía el medio de hacer expiación de pecados, pero como ofrenda por el pecado y no porque tomara el lugar del pecador.
No hay duda alguna que en esta parte del sacrificio de Yeshù, tu profeta Mahoma estuvo equivocado.
Pero no te preocupes por ello, no tienes que tratar de defender la perfección de Mahoma con sus escritos, ya que algunos de los profetas bíblicos tampoco acertaron algunas de sus profecías.
Sí, es muy posible que tal voltereta patas arriba suceda nuevamente con la tierra, pero las señales (que nombró Yeshù el mesías) que preceden tal evento también se conocerán cuando el mar se comporte extrañamente, el color de la luna cambie, etc. ya que será un gran portento como el que causó el mabul (desolación por medio de agua) la paralización de la torre de Babel, los portentos del éxodo causando lass plagas de Egipto y las inundaciones en Arabia, etc. Esto es algo que el hombre no podrá controlar porque son eventos cósmicos.
Esta nube movida por el viento ha sido mencionada en muchas leyendas del pasado. Hay un hecho insólito de todo un regimiento de soldados sobre cuyo lugar bajó una neblina y al subir ésta no se supo más de los soldados. Muchas leyendas urbanas, como la de ver una nube que de repente se convierte en una luz y rápidamente se mueve por el espacio y desaparecer a lo lejos. Algo que nadie puede descifrar pero que aparece incluso en la biblia.
Que este individuo hará prodigios es predecible, de otra manera la gente no lo seguirá
Para que "engañe" a los judíos, este hombre deberá mostrar que es descendiente de David de alguna manera.
De lo que has escrito, hay partes que aciertan un mal presagio para los musulmanes
Juan Andres;n3146235 dijo:
Todas las leyendas o tradiciones antiguas, de pueblos diversos del mundo, incluyendo la biblia con el profeta Elías, relacionan la famosa brisa que se lleva gente como símbolo de su destrucción, transformación a un estado malévolo o su muerte.
Del Popol Vuh, a leyendas de la selva peruana, la biblia con Elías, etc. esa brisa que estrelló cuerpos y los deformó, esa brisa que se los llevó y los transformó en simios, en malos espíritus, esa brisa que los mandó morir a lugar desconocido, esa brisa es símbolo de destrucción, no así de traslado a un mundo mejor o a un estado mejor.
Te recomiendo que estudies muy bien acerca de tal famosa brisa, porque no significa nada bueno.
Juan Andres;n3146235 dijo:
Qué raro, porque está escrito tanto en hebreo como en arameo las palabras de Yeshù
Eli Eli Lama Sabachthani?
Eloi, Eloi, Lama Sabachthani?
Dios mìo Dios mìo, ¿por què me has SACRIFICADO?
Dos veces se confirma en los evangelios que Yeshù fue sacrificado, ya que tal es la mejor interpretación de la palabra zabaj
http://www.encinardemamre.com/hebreo-S-T-.html
zabaj (jb'zÉ), «matar, sacrificar».Término semítico que en genral se refiere a sacrificar, aunque hay varios otros que se emplean en el Antiguo Testamento para referirse a los sacrificios rituales. No cabe duda de que es uno de los términos más importantes del Antiguo Testamento. Aparece más de 130 veces durante todos los períodos del Antiguo Testamento hebraico en sus formas verbales y más de 500 en sus formas sustantivas. Traducida como sustantivo, aparece por primera vez en Gn 31.54 (rva): «Entonces Jacob ofreció un sacrificio en el monte y llamó a sus parientes a comer. Ellos comieron y pasaron aquella noche en el monte». En Éx 20.24 el vocablo se usa en relación de los tipos de sacrificios que había que ofrecer.
Si bien la ley Mosaica requería ofrendas de grano y de incienso (cf. Lv 2), el tipo principal de «sacrificio» era de sangre, que requería matar un animal (cf. Dt 17.1; 1 Cr 15.26). La sangre se vertía en el altar porque la sangre contenía la vida: «Porque la vida del cuerpo se encuentra en la sangre, la cual yo os he dado sobre el altar para hacer expiación por vuestras personas. Porque es la sangre la que hace expiación por la persona» (Lv 17.11 rva; cf. Heb 9.22). Puesto que la sangre es el vehículo de la vida, pertenecía solo a Dios. Como la sangre que es vida, y como se entragaba a Dios al verterse en altar, constituía el medio de hacer expiación de pecados, pero como ofrenda por el pecado y no porque tomara el lugar del pecador.
No hay duda alguna que en esta parte del sacrificio de Yeshù, tu profeta Mahoma estuvo equivocado.
Pero no te preocupes por ello, no tienes que tratar de defender la perfección de Mahoma con sus escritos, ya que algunos de los profetas bíblicos tampoco acertaron algunas de sus profecías.
Juan Andres;n3146235 dijo:
Sí, es muy posible que tal voltereta patas arriba suceda nuevamente con la tierra, pero las señales (que nombró Yeshù el mesías) que preceden tal evento también se conocerán cuando el mar se comporte extrañamente, el color de la luna cambie, etc. ya que será un gran portento como el que causó el mabul (desolación por medio de agua) la paralización de la torre de Babel, los portentos del éxodo causando lass plagas de Egipto y las inundaciones en Arabia, etc. Esto es algo que el hombre no podrá controlar porque son eventos cósmicos.
Juan Andres;n3146235 dijo:
Esta nube movida por el viento ha sido mencionada en muchas leyendas del pasado. Hay un hecho insólito de todo un regimiento de soldados sobre cuyo lugar bajó una neblina y al subir ésta no se supo más de los soldados. Muchas leyendas urbanas, como la de ver una nube que de repente se convierte en una luz y rápidamente se mueve por el espacio y desaparecer a lo lejos. Algo que nadie puede descifrar pero que aparece incluso en la biblia.
Que este individuo hará prodigios es predecible, de otra manera la gente no lo seguirá
Para que "engañe" a los judíos, este hombre deberá mostrar que es descendiente de David de alguna manera.
Humbertito;n3147274 dijo:
La palabra hebrea "Ya` ASU significa "A quien Dios creó " segun una teoria
El nombre propio "Muhammad" proviene de la raíz del verbo h-m-d: alabar, elogiar, loar, ensalzar; retribuir; agradecer. Y en la posición "muhammad": colmado de elogios, el muy alabado o el que alaba.
Juan Andres;n3146235 dijo:
La interpretación que en la tierra un dia durará un año, el otro dia durará un mes, el otro una semana y el resto de dìas serán como los de ahora indica nuevamente que un evento cósmico causarà tal fenómeno. En los tiempos del rey Ezequías
[SUP]8 [/SUP]Y Ezequías había dicho a Isaías: ¿Qué señal tendré de que Jehová me sanará, y que subiré a la casa de Jehová al tercer día?
[SUP]9 [/SUP]Respondió Isaías: Esta señal tendrás de Jehová, de que hará Jehová esto que ha dicho: ¿Avanzará la sombra diez grados, o retrocederá diez grados?
[SUP]10 [/SUP]Y Ezequías respondió: Fácil cosa es que la sombra decline diez grados; pero no que la sombra vuelva atrás diez grados.
[SUP]11 [/SUP]Entonces el profeta Isaías clamó a Jehová; e hizo volver la sombra por los grados que había descendido en el reloj de Acaz, diez grados atrás.
En otros pueblos, los cuales contaban los meses de acuerdo a la órbita de la luna, sus calendarios muestran grandes irregularidades porque cuando este evento sucedió la luna tuvo una órbita disparatada por mucho tiempo. Luego volvió a una órbita parecida a la que tuvo anteriormente.
En este caso, en el futuro, es muy posible que nos quedemos sin la luna.
También ese símbolo de la cruz debe de desaparecer cuando venga el mesías. En este aspecto los musulmanes tienen razón. Ya en otro tema puse la posibilidad que ese famoso 666 en griego tiene las letras Ki, Zi, y S estigma, las cuales interpretándolas según el uso que se les ha dado, las iniciales de títulos y nombres que representan, pues resultan como Kristos Zus Stigma, que puede ser Cristo Jesús con las llagas de la cruz. Lo que nos puede estar diciendo que tal será la imagen de la bestia que se levantará en el lugar sagrado.
Sin embargo, quitando este símbolo de la cruz como emblema de paganismo, e inculcando la prohibición del consumo de carne de cerdo no indica que necesariamente la religión musulmana sea la reconocida puesto que la narración que se encuentra en la biblia no menciona que sea así. Además, los cerdos son los camiones de basura que limpian el campo, ya que comen todo, hasta el estiércol de los otros animales. Es un animal útil que Dios creó para limpieza, así como creó al buitre para limpiar el ambiente de los animales muertos y evitar epidemias.
Juan Andres;n3146235 dijo:
Qué magnífica profecía.
Sin embargo, Mahoma rompe todo estilo profético que se ha conocido desde los tiempos antiguos, donde se dice por cierto muchas partes que se toman literalmente, pero que envuelven mucho material simbólico.
Resulta que Mahoma todo lo ha relatado tan específico, con detalles mínimos que en todo aspecto no dejan a la interpretación sino al entendimiento literal de lo que predice. Esto mayormente se nota con los magos, cuando dicen "el cuatro de trébol" y efectivamente, el naipe que el otro tiene escondido en su mano es el cuatro de trébol.
Ni siquiera el mismo Jesús usó sus predicciones que son tomadas literalmente con tanto detalle. Y esto se advierte con lo que los apóstoles revelaron luego que el mesías anduvo con ellos por unas semanas contándoles las cosas del reino.
Por otro lado, el arcángel Gabriel es conocido por enviar mensajes, no así para contarles con todo lujo de detalles las profecías a los hombres
Es algo muy raro y no confiable todo lo que has escrito cuando tus palabras revelan ese futuro con tanta precisión que sólo le faltan otros pequeños detalles como de qué marca eran las flechas que usaron, si la nube que usó el falso profeta gastaba mucho combustible acuoso, las millas por galón de agua que avanzaba por el aire, en fin,
Disculpa que te lo diga de esta manera, pero sí encuentro bastante similitud a lo que otras profecías anuncian para el futuro de la humanidad, pero las profecías que vienen de la religión musulmana más parecen invenciones o deseos de una persona o un pueblo que se manifiestan con descripciones tan detalladas para que no quepa la menor duda que son ciertas, y que de ellas que no haya controversia de interpretación sino que sean aceptadas así sin lugar a preguntas.
Juan Andres;n3146235 dijo:
En todo tu mensaje, no hay ningún indicativo que Jesús entrará en el templo musulmán.
Debes de notar que Jesús orará, y que así mismo buscará un lugar para ser usado como sitio de adoración, de reflexión, de dar el mensaje de Dios.
DE seguro no entrará en el templo católico en Jerusalén, pero tampoco entrará en el templo musulmán
A pesar que el católico y el musulmán han construido sus templos en Jerusalén, pues el mesías los evitará. No serán preservados y un lugar nuevo será destinado para el templo, ya que estando en la tierra, el mesías lo tendrá de lugar de adoración a Dios.
No será un mesías caminando por las calles con sus sandalias comiendo el polvo de la carretera de tierra y piedras, Será un mesías a quien ya se le dio toda autoridad de reinado.
¿Cómo puede un rey vivir en la calle como si fuera un pobretón?
¿Cómo puede un enviado de Dios de tal categoría quedarse si un templo en la tierra para adorar a su Dios?
Tanto el católico como el musulmán quieren estar presentes con sus templos en Jerusalén esperando la llegada del mesías.
Sin embargo, ni uno ni el otro mencionan en sus doctrinas y profecías que su templo será el elegido, y eso que las profecías que has presentado por parte de los musulmanes son tan específicas y no dicen nada al respecto. A lo menos hasta lo que has descrito hasta ahora.
Juan Andres;n3147297 dijo:
Esto significa entonces que no existe en el idioma árabe un significado para el nombre propio Eesa sino que es una transliteración del idioma hebreo.
Gracias por hacérmelo saber.
Juan Andres;n3146456 dijo:
Dices algo muy acertado.
Juan Andres;n3146456 dijo:
No fueron todos los judíos.
[SUP]14 [/SUP]El respondió: He sentido un vivo celo por Jehová Dios de los ejércitos; porque los hijos de Israel han dejado tu pacto, han derribado tus altares, y han matado a espada a tus profetas; y sólo yo he quedado, y me buscan para quitarme la vida.
[SUP]15 [/SUP]Y le dijo Jehová: Ve, vuélvete por tu camino, por el desierto de Damasco; y llegarás, y ungirás a Hazael por rey de Siria.
[SUP]16 [/SUP]A Jehú hijo de Nimsi ungirás por rey sobre Israel; y a Eliseo hijo de Safat, de Abel-mehola, ungirás para que sea profeta en tu lugar.
[SUP]17 [/SUP]Y el que escapare de la espada de Hazael, Jehú lo matará; y el que escapare de la espada de Jehú, Eliseo lo matará.
[SUP]18 [/SUP]Y yo haré que queden en Israel siete mil, cuyas rodillas no se doblaron ante Baal, y cuyas bocas no lo besaron.
Juan Andres;n3146456 dijo:
Es falso lo que dices, ya que los judíos no necesitaban de doctor. Los judíos nunca perdieron su identidad.
En cambio las otras tribus de Israel, las que fueron exiliadas y ocuparon Europa y muchos se quedaron como samaritanos, a éstos fue que vino el mesías.
Que Jesús vino por "el resto de Israel" tú mismo lo has puesto como "footnote" en tu mensaje.
Juan Andres;n3146456 dijo:
Has mostrado estar en grave error nuevamente, y estos errores los seguirás cometiendo porque en realidad tú no quieres adorar a Dios, tu quieres competir con las otras religiones para hallar el favor de Dios.
Y al hacer así, estás cegado y cometes más errores que el resto, ya que tus errores se multiplican por tener esa malicia que incita el atacar suciamente a quien crees que te lleva ventaja para abrirte camino y exponer tu religión.
Y a pesar de que existe mucha desobediencia a Dios por parte de los judíos, así como hubieron 7,000 hombres en el tiempo de Elías que no se arrodillaron ante Baal, así ahora hay muchos judíos que siguen fielmente a Dios y le obedecen.
Por éstos judíos Dios no destruirá a este pueblo y los musulmanes nunca cumplirán tal profecía de Mahoma de eliminar a Jacob.
Porque la misericordia de Dios es tan grande que por causa de unos justos Dios no destruiría las ciudades de Sodoma y Gomorra. Y en este instante en el mundo entero "hay más de diez judíos justos."
[SUP]23 [/SUP]Y se acercó Abraham y dijo: ¿Destruirás también al justo con el impío?
[SUP]24 [/SUP]Quizá haya cincuenta justos dentro de la ciudad: ¿destruirás también y no perdonarás al lugar por amor a los cincuenta justos que estén dentro de él?
[SUP]25 [/SUP]Lejos de ti el hacer tal, que hagas morir al justo con el impío, y que sea el justo tratado como el impío; nunca tal hagas. El Juez de toda la tierra, ¿no ha de hacer lo que es justo?
[SUP]26 [/SUP]Entonces respondió Jehová: Si hallare en Sodoma cincuenta justos dentro de la ciudad, perdonaré a todo este lugar por amor a ellos.
[SUP]27 [/SUP]Y Abraham replicó y dijo: He aquí ahora que he comenzado a hablar a mi Señor, aunque soy polvo y ceniza.
[SUP]28 [/SUP]Quizá faltarán de cincuenta justos cinco; ¿destruirás por aquellos cinco toda la ciudad? Y dijo: No la destruiré, si hallare allí cuarenta y cinco.
[SUP]29 [/SUP]Y volvió a hablarle, y dijo: Quizá se hallarán allí cuarenta. Y respondió: No lo haré por amor a los cuarenta.
[SUP]30 [/SUP]Y dijo: No se enoje ahora mi Señor, si hablare: quizá se hallarán allí treinta. Y respondió: No lo haré si hallare allí treinta.
[SUP]31 [/SUP]Y dijo: He aquí ahora que he emprendido el hablar a mi Señor: quizá se hallarán allí veinte. No la destruiré, respondió, por amor a los veinte.
[SUP]32 [/SUP]Y volvió a decir: No se enoje ahora mi Señor, si hablare solamente una vez: quizá se hallarán allí diez. No la destruiré, respondió, por amor a los diez.
[SUP]33 [/SUP]Y Jehová se fue, luego que acabó de hablar a Abraham; y Abraham volvió a su lugar.
Juan Andres;n3147257 dijo:
Oye Juan Andrés, entonces es mentira que los infieles (no musulmanes) deben morir y que al matarlos son absueltos de 700 pecados?
Durante siete minutos, cinco devotos del Islam del Daguestán hablaron en una cámara de vídeo de asesinar infieles y cómo estas son "buenas obras" que les exime de 700 pecados cometidos durante su vida. [1]En el video los combatientes islamistas expresaron reiteradamente su deseo de matar "kafir", o no creyentes, (judíos y cristianos).
Sobre estos infieles el Corán prohíbe que los fieles del Islam sean amigos, aunque pueden simular que son amigos.
Corán 3:28: ¡Que no tomen los creyentes como amigos a los infieles en lugar de tomar a los creyentes -quien obre así no tendrá ninguna participación en Alá-, a menos que tengáis algo que temer de ellos. Alá os advierte que tengáis cuidado con Él. Alá es el fin de todo!
El renombrado erudito Ibn Kathir afirma que "A los creyentes se les permite mostrar el resultado de la amistad hacia el exterior, pero por dentro no."
Corán 5:51: ¡Creyentes! No toméis como amigos a los judíos y a los cristianos! Son amigos unos de otros. Quien de vosotros trabe amistad con ellos, se hace uno de ellos. Alá no guía al pueblo impío.
Corán 5:80: Ves a muchos de ellos que traban amistad con los que no creen. Lo que han hecho antes está tan mal que Alá está irritado con ellos y tendrán un castigo eterno.
Asesinar infieles es una práctica habitual desde que Muhammad declarase que esto era lo más grato a Alá después de creer en el dios del Islam..
Bujari V1B2N25: "Se le preguntó Apóstol de Alá,´ ¿Cuál es la mejor obra? Él respondió: "Creer en Alá y Su Apóstol Muhammad”. Después le preguntaron "¿Cuál es la siguiente [obra] mejor en bondad? Él respondió: "Participar en el Yihad, la lucha religiosa en la Causade Alá. ´"
Corán 8:12: Cuando vuestro Señor inspiró a los ángeles: "Yo estoy con vosotros. Confirmad, pues, a los que creen! Infundiré el terror en los corazones de quienes no crean. ¡Cortadles el cuello, pegadles en todos los dedos!".
Corán 57
¿Y por qué no habéis de gastar por la causa de Alá, siendo así que la herencia de los cielos y de la tierra pertenece a Alá? No seréis todos iguales: unos, que han gastado y combatido antes del Éxito, tendrán una categoría más elevada que otros que han gastado y combatido después de ella. A todos, sin embargo, ha prometido Alá lo mejor. Alá está bien informado de lo que hacéis.Corán: 2:216: Se os ha prescrito que combatáis, aunque os disguste. Puede que os disguste algo que os conviene y améis algo que no os conviene. Alá sabe, mientras que vosotros no sabéis.
Corán 4:84: Combate, pues, por Alá! Sólo de ti eres responsable. Anima a los creyentes! Puede que Alá contenga el ímpetu de los infieles. Alá dispone de más violencia y es más terrible en castigar.
Corán 9:5: Cuando hayan transcurrido los meses sagrados, matad a los asociadores [los cristianos por asociar Jesús con la divinidad] dondequiera que les encontréis. Capturadles! Sitiadles! Tendedles emboscadas por todas partes! Pero si se arrepienten, hacen la azalá y dan el azaque, entonces dejadles en paz! Alá es indulgente, misericordioso.
Corán 9:14: ¡Combatid contra ellos! Alá le castigará a manos vuestras y les llenará de vergüenza, mientras que a vosotros os auxiliará contra ellos, curando así los pechos de gente creyente
Corán 9:29: Combatid contra quienes, habiendo recibido la Escritura [judíos y cristianos] , no creen en Alá ni en el último Día, ni prohíben lo que Alá y Su Enviado han prohibido, ni practican la religión verdadera, hasta que, humillados, paguen el tributo directamente!
Corán 9: 38-39: ¡Creyentes! ¿Qué os pasa? ¿Por qué, cuando se os dice: "Id a la guerra por la causa de Alá" permanecéis clavados en tierra? ¿Preferís la vida de acá a la otra? Y qué es el breve disfrute de la vida de acá comparado con la otra, sino bien poco...? . Si no vais a la guerra, os infligirá un doloroso castigo. Hará que otro pueblo os sustituya, sin que podáis causarle ningún daño. Alá es omnipotente.
Corán 9:41: Id a la guerra, tanto si os es fácil como si os es difícil! Luchad por Alá con vuestra hacienda y vuestras personas! Es mejor para vosotros. Si supierais...
Corán 9:86-88: Cuando se revela una sura: "Creed en Alá y combatid junto a Su Enviado", los más ricos de ellos te piden permiso y dicen: "Deja que nos quedemos con los que se quedan!" Prefieren quedarse con las mujeres dejadas detrás. Han sido sellados sus corazones, así que no entienden. Pero el Enviado y los que con él creen combaten con su hacienda y sus personas. Suyas serán las cosas buenas. Ésos son los que prosperarán.
La Yihad es una orden que emana de Alá, y que la transmitió Muhammad a sus seguidores para siempre. Es un imperativo universal y para todos los tiempos según el Islam.
Corán 9:123: ¡Creyentes! ¡Combatid contra los infieles que tengáis cerca! Que os encuentren duros! ¡Sabed que Alá está con los que Le temen!
Corán 17:16: Cuando queremos destruir una ciudad, ordenamos a sus ricos y ellos se entregan en ella a la iniquidad. Entonces, la sentencia contra ella se cumple y la aniquilamos.
Ishaq 325: Musulmanes, luchad por la causa de Alá, Permaneced firmes y prosperaréisAyudad del Profeta, obedecedle, dadle vuestra lealtad y vuestra religión será triunfará”.
El combate, la Yihad, tiene que durar hasta que la humanidad se someta al Islam
Corán 8:39: Combatid contra ellos hasta que dejen de induciros a apostatar y se rinda todo el culto a Alá. Si cesan, Alá ve bien lo que hacen.
Corán 8:65: ¡Profeta! ¡Anima a los creyentes al combate! Si hay entre vosotros veinte hombres tenaces, vencerán a doscientos. Y si cien, vencerán a mil infieles, pues éstos son gente que no comprende.
Corán 8:72-75: Los creyentes que emigraron y combatieron con su hacienda y sus personas por la causa de Alá y los que les dieron refugio y auxilio, ésos son amigos unos de otros. Los creyentes que no emigraron no serán nada amigos hasta tanto que emigren. Si os piden que les auxiliéis en nombre de la religión, debéis auxiliarles, a menos que se trate de ir contra gente con la que os una un pacto. Alá ve bien lo que hacéis. Los infieles son amigos unos de otros. Si no obráis así, habrá en la tierra desorden y gran corrupción. Los creyentes que emigraron y lucharon por Alá, y quienes les dieron refugio y auxilio, ésos son los creyentes de verdad. Tendrán perdón y generoso sustento. Quienes, después, creyeron, emigraron y combatieron con vosotros, ésos son de los vuestros. Con todo, y según la Escritura de Alá, los unidos por lazos de consanguinidad están más cerca unos de otros. Alá es omnisciente.
Musulmanes C42B20N4684: Un árabe del desierto se acercó al Profeta y le dijo: Mensajero, un hombre lucha por el botín de guerra, otro lucha para poder ser recordado, y otro lucha para que pueda ser vista su alta posición como resultado de su valor en el combate. ¿Cuál de ellos está combatiendo en la Causa de Alá? El Mensajero de Alá le respondió: Aquel que combate para que la palabra de Alá sea exaltada está combatiendo por la Causa de Alá.
Corán 48:29: Muhammad es el Mensajero de Alá, y los que están con él son despiadados con los infieles, pero misericordioso con los demás.
Corán 4:101: …Los infieles son para vosotros un enemigo declarado.
Corán 9:123: ¡Creyentes! Combatid contra los infieles que tengáis cerca! ¡Que os encuentren duros! Sabed que Alá está con los que Le temen!
Corán 25:52: No obedezcas, pues, a los infieles y lucha esforzadamente contra ellos
Corán 66
¡Profeta! ¡Combate contra los infieles! y los hipócritas ¡Muéstrate duro con ellos!Corán 61:4: Alá ama a los que luchan en fila por Su causa, como si fueran un sólido edificio.
Corán 61:9-12: Él es Quien ha mandado a Su Enviado con la Dirección y con la religión verdadera [el Islam] para que prevalezca sobre toda otra religión, a despecho de los asociadotes [los cristianos por asociar Dios con Jesús]. ¡Creyentes! ¿Queréis que os indique un negocio que os librará de un castigo doloroso?: ¡Creed en Alá y en Su Enviado y combatid por Alá con vuestra hacienda y vuestras personas! Es mejor para vosotros. Si supierais... Así, os perdonará vuestros pecados y os introducirá en jardines por cuyos bajos fluyen arroyos y en viviendas agradables en los jardines del edén. ¡Ese es el éxito grandioso!
Bujari 52:256: El Profeta ... Se preguntó si estaba permitido atacar a los guerreros paganos en la noche con la probabilidad de la exposición de sus mujeres y niños al peligro. El Profeta respondió: "Ellos (es decir, mujeres y niños) son de ellos (es decir, de los paganos)." En este mandamiento, Muhammad establece que está permitido matar a no combatientes en el proceso de matar a un supuesto enemigo.
Esto proporciona la justificación de los atentados terroristas islámicos.
Bujari 52:220: El Apóstol de Alá dijo ... "Me han hecho victorioso con el terror"
Abu Dawud 14:2526: El Profeta (la paz sea sobre Él) dijo: "Tres cosas son las raíces de la fe: que se abstengan de matar a una persona que pronuncia," No hay más dios que Alá "y no le declara no creyente el pecado lo comete, y no con excomulgarlo del Islam por su ninguna acción, y el Yihad se llevará a cabo ininterrumpidamente desde el día que Alá me ha enviado como un profeta hasta el día en el último miembro de mi comunidad a luchar con el Dajjal (Anticristo)
Abu Dawud 14:2527: : El Profeta dijo: La lucha en el camino de Alá (Yihad) te corresponde junto con todos los gobernantes, si es piadoso o impío
Musulmanes 1:33: el Mensajero de Alá dijo: Se me ha ordenado combatir contra la gente hasta que den testimonio de que no hay más dios que Alá, que Muhammad es el mensajero de Alá.
Bujari 8:387: El Apóstol de Alá dijo, "me ha ordenado combatir a la gente hasta que digan: Nadie tiene el derecho a ser adorado sino Alá.
Musulmanes 1:149: Abu Dharr relató:" dijo: Mensajero de Alá, cual es el mejor hecho del Profeta, y Él contestó: La creencia en Alá y el Yihad en su causa.
Musulmanes 20:4645: Él (el Mensajero de Alá) lo hizo y dijo: No hay otro acto que eleva la posición de un hombre en el Paraíso a un grado de cien (el más alto), y la elevación entre uno grado y otro es igual a la altura de los cielos de la tierra Él (Abu Sa´id) Alá.
Musulmanes 20:4696: el Mensajero de Alá (la paz sea con Él) dijo: Aquel que murió, pero no luchó en el camino de Alá ni tampoco expresó ningún deseo (o determinación) de Yihid murió la muerte de un hipócrita dijo: ¿Cual es este acto Él respondió:?! El Yihad en el camino de Alá, el Yihad en el camino de.
Tabari 9:69: Matar infieles es un tema menor para nosotros.
Las palabras de Muhammad, profeta del Islam.
Ibn Ishaq 327: Alá dijo, ´Un profeta debe masacrar antes que recoger cautivos. Un enemigo sacrificado es expulsado de la tierra. Muhammad, que ansiaba los deseos de este mundo, sus bienes y los cautivos de rescate traería. Pero Alá quiere matarlos a manifestar la religión.
Ibn Ishaq 992: Lucha contra todos en el camino de Alá y matad a los que no creen en Alá.
Son instrucciones de Muhammad a sus hombres antes de una incursión militar.
Bujari V4B53N386: Nuestro Profeta, el Mensajero de nuestro Señor, nos ordenó combatir hasta que adoréis a Alá únicamente o que nos paguéis el tributo jizya en sumisión. Nuestro Profeta nos ha informado que nuestro Señor dice: "Cualquiera de entre vosotros que muera como mártir irá al Paraíso para llevar una vida tan lujosa como nunca lo haya visto, y el que sobreviva se convertirá en vuestro maestro”.
Musulmanes C34B20N4668: El Mensajero dijo:" Cualquiera que equipa a un guerrero que va a luchar en el camino de Alá es como el que realmente combate Y cualquiera que se ocupa de su familia en su ausencia es también como el que el combate.
Musulmanes C9B1N31: Se me ha ordenado combatir contra la gente hasta que den testimonio del hecho de que no hay dios sino Alá, y crean en mí (que) yo soy el Mensajero y en todo lo que he traído.
Tabari IX: 69: Los árabes son la gente más noble en linaje, los más prominentes, y los mejores en hazañas. Nosotros fuimos los primeros en responder a la llamada del Profeta Nosotros somos los ayudantes de Alá y los visires de Su Mensajero. Nosotros luchamos contra los pueblos hasta que ellos crean en Alá. El que cree en Alá y en Su Mensajero ha protegido su vida y sus posesiones de nosotros. En cuanto a aquel que no cree, nosotros vamos a luchar contra él para siempre en la Causa de Alá. Matarlo es un tema menor para nosotros.
Musulmanes C31B20N4645: "El Profeta dijo:"El que acepta con alegría a Alá como su Señor, el Islam como su religión, y a Muhammad como su Apóstol tiene necesariamente el derecho a entrar en el Paraíso. Abu le preguntó: "Mensajero de Alá, repito esto para mí."Muhammad lo hizo y dijo: "No hay otra acto que eleve la posición de un hombre en el Paraíso a un grado de cien veces más alto, y la elevación entre un grado y el otro es igual a la altura de los cielos de la tierra. ´ Abu dijo: ´¿Cual es ese acto? Dijo: «¡El Yihad en la causa de Alá!, ¡El Yihad en la causa de Alá".
NOTAS
http://news.nationalpost.com/2013/0...video-may-have-been-inspired-boston-bombings/
Pasaje del libro de Daniel que habla sobre el anticristo:
Honrará al dios de los minaretes
«Mas honrará en su lugar al dios
de las fortalezas (Minaretes),
dios que sus padres no conocieron;
lo honrará con oro y plata,
con piedras preciosas
y con cosas de gran precio.»
Daniel 11:38 RVR1960
«Mas honrará en su lugar al dios Mauzim,
dios que sus padres no conocieron:
honrarálo con oro, y plata, y piedras preciosas,
y con cosas de gran precio.»
Daniel 11:38 RVES
Maozim
Maozim es un nombre que aparece en la Biblia, en las profecías del Libro de Daniel, asociado al culto de un falso dios.
En la Biblia, versión Vulgata latina, dice Daniel XI, 38: “Deum autem Maozim in loco suo venerabitur”, es decir, "Y adorarán en su lugar al dios Maozim".
Maozim es el plural de la palabra hebrea "maoz", que en la Biblia puede significar "fortaleza" o, en otras ocasiones, "torre" o "santuario". Debido a ello, traducciones modernas no conservan el término. Compárense las siguientes versiones de traducciones de la Biblia al español:
"Mas honrará en su lugar al dios Mauzim, dios que sus padres no conocieron" Reina Valera
"En su lugar honrará al dios de las fortalezas: honrará a un dios que no conocieron sus padres"
Fuente:
[URL]https://es.m.wikipedia.org/wiki/Maozim
Alminar
Alminar o minarete son los nombres con que se traducen en las lenguas romances la palabra árabe منار (minar o manār), que designa a las torres de las mezquitas musulmanas.
Ambos nombres proceden del árabe: el primero directamente al castellano con adición del artículo árabe al-, y el segundo del francés minaret, tomado del turco, minare, que a su vez lo toma del árabe. La palabra árabe minar significa en realidad «faro», porque en siglos pasados era frecuente la colocación de luces en los minaretes para orientar a los viajeros hacia la ciudad. En árabe la palabra que designa más propiamente a esta parte de la mezquita es مئذنة mi'dhana, es decir, lugar desde donde se realiza el adhan o llamada a la oración; pues su función ritual es proporcionar un entorno elevado para que el muecín o almuédano ( مُؤَذِّن mu'aḏḏin -"gritador"-) efectúe las cinco llamadas ( أَذَان adhan) que cada día se hacen para convocar a la oración ( صلاة salat). Para ello, el minarete suele tener en su parte más alta un balcón que lo rodea, desde el que se lleva a cabo la llamada. En la actualidad, el almuédano se suele ayudar con un sistema megafónico para que se oiga con más facilidad en las grandes ciudades.
Fuente:
[URL]https://es.m.wikipedia.org/wiki/Minarete
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[video=youtube_share;-ntDwX6j0sg][video=youtube_share;-ntDwX6j0sg]https://youtu.be/-ntDwX6j0sg[/video]
Pero en este estado
honrará al poderoso Alahja.
También con oro y plata,
con piedras preciosas
y cosas de mucho valor
honrará a un ídolo
que sus padres no conocieron.
Invadirá provincias fortificadas,
peleando contra ídolos extranjeros,
hasta que alcance la victoria
y gobierne a muchos pueblos.
Repartirá la tierra
y la venderá a buen precio.
DANI-EL 11:38-39.
Biblia "PESHITA"
(La más antigua y la única en el idioma Arameo-Galileo.)
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Pero en este estado
honrará al poderoso Alahja.
También con oro y plata,
con piedras preciosas
y cosas de mucho valor
honrará a un ídolo
que sus padres no conocieron.
Invadirá provincias fortificadas,
peleando contra ídolos extranjeros,
hasta que alcance la victoria
y gobierne a muchos pueblos.
Repartirá la tierra
y la venderá a buen precio.
DANI-EL 11:38-39.
Biblia "PESHITA"
(La más antigua y la única en el idioma Arameo-Galileo.)
Pero que falta de comprensión y exceso de dogmatismo hermano querido. El hermano está claramente argumentando que en "ARAMEO" el título para Dios es Alaha (o algo asi). Por ningún lugar el hermano está diciendo que El Aláh de los musulmanes es el verdadero Dios o algo por el estilo.
En cada idioma, la palabra Dios se dice de diferentes maneras y eso no significa que es otro Dios distinto. ¿Significa que si los norteamericanos están mal porque le llaman a Dios God? ¿Los franceses están mal porque llaman a Dios Dieu? ¿Los Turcos están mal por llamar a Dios Tanrı o quizá en Latin llamarlo Deus?
Dios en arameo es Alaha y eso no significa que sea la versión erronea de los musulmanes. Simplemente es otro idioma, queridisimo hermano.
Muchas gracias por un aporte tan interesante, compañero(a).
Bienvenido al foro!
Me gustaría comentar que, en realidad, Mahoma se nutrió de la revelación divina a través de los judíos y cristianos que vivían en Arabia, antes de recibir él mismo Revelación, de la misma manera que Jesús se nutrió, como todo niño y jovencito judío, de la Torah antes de comenzar su ministerio público.
Así como el Dios de Jesús era el mismo único Dios que los judíos adoraban, el Dios de Mahoma es el mismo que los judíos y cristianos adoraban. Mahoma usó la palabra "Allah" para referirse a ese Dios único, en contraposición con los numerosos dioses tribales de Arabia.
Que estemos en desacuerdo con los musulmanes en diversos aspectos teológicos o prácticos es otra cosa.
Pero Allah es simplemente Dios, el Dios que los judíos y cristianos árabes conocían en el siglo VII y que es el tuyo y el mío.