Respuesta a Mensaje # 26:
Tu mensaje anterior está muy bien, pero lo que tú nos dice es lo que ya sabemos.
Precisaríamos a alguna persona más ducha en cuanto a las bodas judías en la Palestina del primer siglo de nuestra era, como pudiera serlo el forista Rav Lifman, ya que lo que él no supiese tendría mejores formas de averiguarlo que nosotros.
Caso que los invitados fueran diferentes día a día, nos sería fácil imaginar tan grande cantidad de familiares, amigos, vecinos y demás relaciones, si los novios son personas realmente muy importantes.
No se me hace que la boda de María con José fuese de ese tipo. De la de Booz con Ruth –pese a ser él importante y rico en Belén- nada se dice de la fiesta.
Mi propia fiesta de bodas no duró más de tres horas ¡y apenas teníamos una sola botella de champagne para el brindis! Nada de vino, sidra o cerveza.
Creo que no pasaban de treinta nuestros invitados. Ahora me avergüenzo de lo poca cosa que resultó mi boda. Claro, tal modestia en nada mermó nuestra felicidad.
Proporcionalmente, los pobres de la antigüedad eran más numerosos y carenciados que los de nuestras sociedades modernas.
Las bodas de las que nos han llegado noticias son precisamente las de las personas importantes, mientras que las de las gentes más humildes eran relegadas al olvido por su poca significación; no trascendían.
Que la fiesta durase entre una a dos semanas es un dato que puedes hallar en cualquier diccionario bíblico. Pero que ello rigiera igualmente para ricos y pobres, amos y siervos, es cosa que debes pensar con tu propia mente.
Los funerales solían durar tanto o más tiempo todavía y se atendía a los amigos que venían desde todas partes a llorar al muerto. José hizo duelo a su padre Jacob por siete días; el pueblo de Israel a Aarón por treinta días, pero a Lázaro a quien el Señor resucitó no más de cuatro días. Seguramente que el tiempo dedicado a los funerales estaba relacionado a la importancia del finado y posición económica de la familia. No es posible emparejar las cosas imaginando que pobres y ricos podían dedicar el mismo tiempo y recursos a las mayores expresiones del gozo y del dolor.
Si te fijas bien al comienzo del evangelio de Juan, verás que muy prolijamente se da una secuencia de días: comienza con un día que va desde 1:19 al 28; “Al siguiente día” (v.29 al 34); “Al siguiente día” (v.35 al 42); “Al siguiente día” (v.43 al 51); “Al tercer día” (2:1 al 11) cuando las bodas en Caná, y entonces todos van a Capernaúm donde quedan por no muchos días, dada la cercanía de la Pascua. Este detalle cotidiano sugiere que no por varios días sino probablemente por uno solo fue la estadía de Jesús y sus discípulos en las bodas. Su madre pudo haber estado desde antes.
En ningún momento sugerí que a Jesús se le fuera la mano con la cantidad de vino como para embriagar a los invitados. Nada obligaba a hacer fondo blanco con las tinajas.
Lo único que pretendo con mis aportes es reafirmar que en las bodas de Caná no hubieron intoxicados con el vino, sino solamente convidados alegres con el mismo.
Saludos cordiales.
Ricardo.
