No lo abrí para desviar, lo abrí para derrumbar tus pretensiones falsas que vienes dando por tanto tiempo por aquí, es decir "tus ordenes divinas y el cuento de Isaías".
Entonces Ernesto ya que la Biblia no dice 457 ni 654, entonces debemos pasar a ver lo que dice la historia sobre esto. Hagamos un pequeño examen crítico:
1. ¿Tienes algún documento como los de Elefantina que confirmen algo en el año 654 a.C.? NO
2. ¿Tienes alguna cronología específica sobre X rey para computar la fecha? NO
3. ¿Tienes alguna tablilla arquelógica o alguan referencia para establecer el 654 a.C.? NO
4. ¿Tienes alguna evidencia astronómica que brinden luz? NO
5. ¿Tienes el respaldo de una orden tal como lo establece Daniel 9? NO
6. ¿Acaso tienes idea de lo que crees?
Hablo de tu mal actitud al ver, copiar y repetir (al igual que otros foristas) los mismos argumentos de Eduardo en vez de pensar por sí mismos y después nos criticas a nosotros!
¿Que no son exactos? Dime según tú cuando comienzan
Si fueras estudioso conocerías el cómputo inclusivo judío y oriental de ese entonces. Además ¿quién ha dicho que yo sostengo 1 día, 1/4 día y a lo máximo dos noches?
¿Lees mi pensamiento y corazón?
Falacías. Te reto a que muestre porque Cristo no puede morir en el año 31, tomando en cuenta los testimonios sinópticos de la pascua junto con los de Juan. Si puedo comprobar esta fecha, las otras vienen "por añadidura" y son confirmadas por la historia. Tú no puedes decir eso.
No contestastes:
1. ¿Cuando muere Cristo? Aunque sea aproximado elg para que te motives!
2. ¿Cuando es bautizado? Aunque sea aproximado elg para que te motives!
Alrededor del año 3 a.C. o 4 a.C.
Posterior al año 27 d.C. Posiblemente entre el año 28/29 d.C.
Posiblemente alrededor del año 29/30 d.C.
¿Entonces ignoramos la fecha de Tiberio Cesar? ¿El reinado del tetrarca Poncio Pilato? ¿Las pascuas?
Correcto y para cada cosa hay algunos detalles históricos como por ejemplo:
Lucas 3:1 En el año decimoquinto del imperio de Tiberio César, siendo Poncio Pilato gobernador de Judea, Herodes tetrarca de Galilea, su hermano Felipe tetrarca de Iturea y de la provincia de Traconite, y Lisanias tetrarca de Abilinia,
Se que no te favorecen las nuevas tecnologías astronómicas y arquelógicas pero para tu desgracia estas ayudan a establecer grandes cronologías. Es una pena que no sirvan para comprobar el 654 a.C.
En los primeros capítulos de Hechos, pasados el pentecostés y el desarrollo de la iglesia que no ocurrió inmediatamente en el año 31 ni 31 d.C ni para algo tan tardío como el 37 o 40 mientras el ministerio de Pablo estaba en proceso.
NO, solo digo que Gabriel le indicó lo más importante, la muerte del Mesías como punto central de todo. La otra mitad de la semana no se especifica otros eventos.
457 a.C. Tú no puedes hacer lo mismo con el año 654 a.C.
No, el ángel las mencionó de esa manera para propósitos pedagógicos y para mostrar que en 7 semanas se reconstruiría Jerusalén con "trinchera, muros y plaza" aunque no exista evidencia al respecto sustentable. De todos modos, 49 años desde el 457 a.C. es tiempo suficiente para reconstruir el muro y las partes que faltaban de Jerusalén.
Las 7 semanas y 62 semanas son un solo lapso y no están separados. Por lo tanto ese Mesías que es cortado al final de las 62 semanas es el mismo que precede a las 7 semanas, por lo tanto en el pensamiento semítico oriental, Daniel y el ángel hablan claramente de 69 semanas y no de dos períodos diferentes ni de 2 Mesías.
408 a.C. - 27 d.C. ¿Acaso no te lo enseñaron en tus años de "adventista?
Es risible que pongas en paréntesis (A UN) como si fueran Mesías múltiples. NO existe tal cosa en el hebreo.
Bien si es una pregunta sincera te la responderé. Observa porque se quita la vida al "Mesías" a las 69 y no 62:
Dan 9:25 Sabe, pues, y entiende que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén hasta
el Mesías Príncipe,
habrá siete semanas y sesenta y dos semanas; se volverán a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos.
Dan 9:26
Después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida al Mesías,
y nada ya le quedará....
Si tienes el cuenta el hebreo poético de Daniel 9, observarás que solo hay UN Mesías y no dos. Si no sostienes esto debes mostrar lo contrario. Teniendo en cuenta que solo hay un Mesías, este pierde su vida al final de las 62, pero esta 62 semanas estaban precedidas de "siete semanas". Este Mesías no aparece al final de las 7 semanas, ya que se designa su muerte al final de las 62 por lo tanto es claro que tienen que haber 7+62 semanas para la muerte del Mesías. Debes conocer esto, es teología básica adventista.
La otra parte del verso 26, algo que te expliqué recientemente, habla del destino de la ciudad (Jerusalén) y no tiene que ver con el Mesías. Esta profecía se enfoca en dos temas: Cuidad y Mesías, cada cual apoyada por raíces hebreas. La primera parte sigue la cronología de las 69 semanas mientras la otra explica y habla sobre la cuidad. Haz el ejercicio en todos los versículo:
A: Mesías
B: Cuidad
A: Dan 9:25 Sabe, pues, y entiende que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanasy sesenta y dos semanas;
B:se volverán a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos.
A: Dan 9:26 Después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida al Mesías, y nada ya le quedará.
B: El pueblo de un príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario, su final llegará como una inundación, y hasta el fin de la guerra durarán las devastaciones.
A: Dan 9:27 Por otra semana más confirmará el pacto con muchos; a la mitad de la semana
hará cesar el sacrificio y la ofrenda.
B: Después, con la muchedumbrede las abominaciones, vendrá el desolador,hasta que venga la consumación y lo que está determinado se derrame sobre el desolador"".
Es una clara indicación de la poesía hebrea y sus influencia en el modo de escribir el texto. ¿Que crees?
De ser así, podría usarla para el año 457 a.C. sin discusión alguna y tú no podrás hacer nada para refutarlo. ¿Esa es la forma? NO! Nosotros la defendemos con argumentos, tú ninguna de ambas.
Te repito lo mismo de arriba para que veas tu falso testimonio:
1. ¿Tienes algún documento como los de Elefantina que confirmen algo en el año 654 a.C.? NO
2. ¿Tienes alguna cronología específica sobre X rey para computar la fecha? NO
3. ¿Tienes alguna tablilla arquelógica o alguan referencia para establecer el 654 a.C.? NO
4. ¿Tienes alguna evidencia astronómica que brinden luz? NO
5. ¿Tienes el respaldo de una orden tal como lo establece Daniel 9? NO
6. ¿Acaso tienes idea de lo que crees?
Si si Ernesto, mira mi respuesta de arriba.
Puedes repetir el versículo pero jamás tendrá impacto y significado a la luz de la Biblia. Ya hemos respondido y refutado cada uno de esos argumentos y ustedes no han podido sostenerlo. Es una lástma de ustedes.
Espero tus respuestas
