¿Es posible que en la Iglesia hoy en dia haya Apostoles?
- Autor joslpc
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APÓSTOL Transcripción de la voz griega apoŒstolos, derivada del verbo griego apostello (enviar o despachar). Este verbo se distingue del verbo pempo (otro verbo que significa «enviar») en que involucra la idea de ser enviado con un propósito especial o con autorización oficial. El sustantivo se emplea en el Nuevo Testamento de tres distintas maneras:
1. Designa un «enviado», «delegado» o «mensajero». En Jn 13.16 la palabra no se transcribe sino se traduce «enviado». En este sentido Cristo es un apóstol de Dios (Heb 3.1; cf. Lc 11.49). Epafrodito es un apóstol de los filipenses (Flp 2.25, donde apoŒstolos se traduce «mensajero», igual que en 2 Co 8.23).
2. Designa a un miembro del grupo de los doce que Jesucristo seleccionó para ser de manera especial sus compañeros constantes y los pregoneros iniciales del mensaje del reino de Dios (Mt 10.1–8; Mc 3.14s; 6.13–19, 30; Lc 6.12–16; Hch 1.26; Ap 21.14).
Parece que prevalecía en la mente del colegio apostólico la idea de que el número de doce debía guardarse intacto. Prueba de esto es el hecho de que, después de la muerte de Judas Iscariote, nombraron a otro que ocupara su lugar (Hch 1.15–26). En esta ocasión Pedro especificó los requisitos que había que cumplir para ser apóstol: haber sido (1) compañero de Jesús durante su ministerio terrenal y (2) testigo de su resurrección (Hch 1.21, 22).
Pablo cumplía el segundo requisito, pero no el primero. Sin embargo, dijo ser apóstol (1 Co 9.1s; 2 Co 12.12; Gl 1.1; 1 Ti 2.7; 2 Ti 1.11).
Es interesante notar que la palabra apoŒstolos aparece 79 veces en el Nuevo Testamento y que de ellas 68 se hallan en los escritos de Pablo y Lucas, mientras que en los de Juan no se encuentra ni una. Sin embargo, es en el Evangelio de Juan donde se especifica más claramente el papel particular de los apóstoles después de la muerte de Cristo (17.18; 20.21). Según Juan, el Espíritu Santo les recordará las palabras de Jesús, les «enseñará todas las cosas», les «guiará a toda la verdad», y les «hará saber las cosas que habrán de venir» (14.26; 16.13).
Por tanto, las enseñanzas de los apóstoles son la norma para la doctrina y la vida de la iglesia (Hch 2.42, ® Tradición). Pablo da el primer lugar a los apóstoles entre los líderes instituidos en la iglesia (Ef 4.11) y dice que ella está edificada «sobre el fundamento de los apóstoles y los profetas» (Ef 2.20; cf. Gl 2.9). Jesús anunció que los apóstoles serán jueces en el juicio mesiánico (Mt 19.28) y Apocalipsis declara que sus nombres estarán grabados en los cimientos del muro de la nueva Jerusalén (21.14).
3. Designa en sentido general a maestros y misioneros destacados. Por ejemplo, ® Jacobo el hermano del Señor (Gl 1.19), ® Bernabé (Hch 14.14), ® Timoteo y Silvano (1 Ts 1.1; 2.6), ® Andrónico y Junias (Ro 16.7). En 1 Co 15.5, 7 Pablo evidentemente distingue entre «los doce» (categoría 2, arriba) y «todos los apóstoles» (categoría 3).
Juan y Pablo nos advierten que hay quienes pretenden ser apóstoles, pero realmente están «disfrazados» (Ap 2.2; 2 Co 11.5, 13).
Nelson, Wilton M., Nuevo Diccionario Ilustrado de la Biblia, (Nashville, TN: Editorial Caribe) 2000, c1998.
1. Designa un «enviado», «delegado» o «mensajero». En Jn 13.16 la palabra no se transcribe sino se traduce «enviado». En este sentido Cristo es un apóstol de Dios (Heb 3.1; cf. Lc 11.49). Epafrodito es un apóstol de los filipenses (Flp 2.25, donde apoŒstolos se traduce «mensajero», igual que en 2 Co 8.23).
2. Designa a un miembro del grupo de los doce que Jesucristo seleccionó para ser de manera especial sus compañeros constantes y los pregoneros iniciales del mensaje del reino de Dios (Mt 10.1–8; Mc 3.14s; 6.13–19, 30; Lc 6.12–16; Hch 1.26; Ap 21.14).
Parece que prevalecía en la mente del colegio apostólico la idea de que el número de doce debía guardarse intacto. Prueba de esto es el hecho de que, después de la muerte de Judas Iscariote, nombraron a otro que ocupara su lugar (Hch 1.15–26). En esta ocasión Pedro especificó los requisitos que había que cumplir para ser apóstol: haber sido (1) compañero de Jesús durante su ministerio terrenal y (2) testigo de su resurrección (Hch 1.21, 22).
Pablo cumplía el segundo requisito, pero no el primero. Sin embargo, dijo ser apóstol (1 Co 9.1s; 2 Co 12.12; Gl 1.1; 1 Ti 2.7; 2 Ti 1.11).
Es interesante notar que la palabra apoŒstolos aparece 79 veces en el Nuevo Testamento y que de ellas 68 se hallan en los escritos de Pablo y Lucas, mientras que en los de Juan no se encuentra ni una. Sin embargo, es en el Evangelio de Juan donde se especifica más claramente el papel particular de los apóstoles después de la muerte de Cristo (17.18; 20.21). Según Juan, el Espíritu Santo les recordará las palabras de Jesús, les «enseñará todas las cosas», les «guiará a toda la verdad», y les «hará saber las cosas que habrán de venir» (14.26; 16.13).
Por tanto, las enseñanzas de los apóstoles son la norma para la doctrina y la vida de la iglesia (Hch 2.42, ® Tradición). Pablo da el primer lugar a los apóstoles entre los líderes instituidos en la iglesia (Ef 4.11) y dice que ella está edificada «sobre el fundamento de los apóstoles y los profetas» (Ef 2.20; cf. Gl 2.9). Jesús anunció que los apóstoles serán jueces en el juicio mesiánico (Mt 19.28) y Apocalipsis declara que sus nombres estarán grabados en los cimientos del muro de la nueva Jerusalén (21.14).
3. Designa en sentido general a maestros y misioneros destacados. Por ejemplo, ® Jacobo el hermano del Señor (Gl 1.19), ® Bernabé (Hch 14.14), ® Timoteo y Silvano (1 Ts 1.1; 2.6), ® Andrónico y Junias (Ro 16.7). En 1 Co 15.5, 7 Pablo evidentemente distingue entre «los doce» (categoría 2, arriba) y «todos los apóstoles» (categoría 3).
Juan y Pablo nos advierten que hay quienes pretenden ser apóstoles, pero realmente están «disfrazados» (Ap 2.2; 2 Co 11.5, 13).
Nelson, Wilton M., Nuevo Diccionario Ilustrado de la Biblia, (Nashville, TN: Editorial Caribe) 2000, c1998.
Hola Joslpc (difícil de pronunciar, ¿no?)
Para resumir por una parte y ampliar por otra, la palabra apóstol significa básicamente uno que es enviado. No obstante tiene un significado técnico, para designar a uno especialmente comisionado, quien además es testigo de Cristo resucitado.
En este último sentido específico, el término griego refleja una institución hebrea, la del shaliah. Este era una especie de apoderado o persona que podía ejercer la representación de otra que lo designaba y le otorgaba plenos poderes. Así los Apóstoles (los Doce y Pablo) eran representantes personales del Señor con una autoridad especial y un ministerio fundacional e irrepetible.
Por otra parte, es obvio que en el significado "amplio" puede haber hoy apóstoles, "los que son enviados" por otros. Pero no en el sentido en que lo fueron los Doce y Pablo. Ahora bien, como la palabra se presta a confusión, yo no la emplearía para designar a ningún ministerio actual. ¿No nos basta con ser siervos de Jesucristo?
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A propósito, Maripaz: Jacobo, Bernabé, Timoteo & Silvano, Andrónico & Junias, ¿eran marcas registradas? Y la Tradición ¿también? En este último caso, ¿quién tiene el copyright?
Bendiciones en Cristo,
Jetonius
<{{{><
misioneros = apostoles????
misioneros = apostoles????
¿Qué hacían los apóstoles?
Pblo dice que eran los que ponían el fundamento y los demas sobrredifican sobre los fundamentos de los apostoles.
Lod fundamentos de la iglesia universal ya estan puestos. La Biblia ha sido cerrada con las últimas palabras del Apocalipsis y no podenmos ni quitar ni añadir.
Yo distinguiría entre dos tipos de apostoles, los apostoles de la iglesia universal, que son los 12 y Pablo.; y los misioneros actuales.
Los misioneros son los que abren nuevas iglesia y en ellas constituyen ancianos y pastores. Esa labor es la que hacía Pablo.
Si un pais o región, no tiene iglesias, y alguien va allí y establece iglesias, podriamos considerar que esa persona ha puesto unos fundamentos, luego es un apostol.
Algunas denominaciones no les gusta las connotaciones de la palabra "apostol" y prefieren usar la palabra "misionero".
En todo caso, no debemos equiparar a los misioneros actuales la autoridad que tenían los 12 y Pablo.
misioneros = apostoles????
¿Qué hacían los apóstoles?
Pblo dice que eran los que ponían el fundamento y los demas sobrredifican sobre los fundamentos de los apostoles.
Lod fundamentos de la iglesia universal ya estan puestos. La Biblia ha sido cerrada con las últimas palabras del Apocalipsis y no podenmos ni quitar ni añadir.
Yo distinguiría entre dos tipos de apostoles, los apostoles de la iglesia universal, que son los 12 y Pablo.; y los misioneros actuales.
Los misioneros son los que abren nuevas iglesia y en ellas constituyen ancianos y pastores. Esa labor es la que hacía Pablo.
Si un pais o región, no tiene iglesias, y alguien va allí y establece iglesias, podriamos considerar que esa persona ha puesto unos fundamentos, luego es un apostol.
Algunas denominaciones no les gusta las connotaciones de la palabra "apostol" y prefieren usar la palabra "misionero".
En todo caso, no debemos equiparar a los misioneros actuales la autoridad que tenían los 12 y Pablo.
Originalmente enviado por: Jetonius
A propósito, Maripaz: Jacobo, Bernabé, Timoteo & Silvano, Andrónico & Junias, ¿eran marcas registradas? Y la Tradición ¿también? En este último caso, ¿quién tiene el copyright?
Bendiciones en Cristo,
Jetonius
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Me hiciste reír.....
Bueno, esa R corresponde a la nota que hace la BECA (Biblioteca Electrónica Caribe) cuando haces un copy, ya que se envia hacia esas aperturas dentro dentro del diccionario.
Espero que lo de la R en la Tradición no sea usado como prueba para los católicos.