EL VERSÍCULO QUE LOS CALVINISTAS NO PUEDEN REFUTAR NI REINTERPRETAR

[OSO]

Salmo, yo ya he explicado que el estudio mismo de las Escrituras fue lo que me llevó a entender lo que entiendo (sea que esté errada o acertada).
No solo es que el hombre por sí mismo no.pueda nada y que en mi propia experiencia yo haya corroborado que, en efecto, no salió de mí está fe ni este arrepentimiento, sino que me fue regalado. Pero más importante aún es lo que en su Palabra Dios dice que es y hace -haciendo a un lado lo que quieren los demás que diga- por lo que no es por ningún axioma que creo en lo que creo.

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Estabas, tiempo pasado.

Estabas muerta y no podrías haber hecho nada ni para tener fe ni para arrepentirte ni para nada, efectivamente. PerooOOO, ahora estas viva! así que toma tu cruz y camina...anda, y siguele, toma tu lecho y anda. Y eso te corresponde a ti.

Puedes estar segura que la cruz es tuya y que nadie te va a cargar, si bien su yugo es fácil y ligera su carga.

Ya no estas muerta, luego, actúa en consecuencia.

Eso de que "el hombre no puede hacer nada" aplica mientras esta muerto, ¿que obras haría un muerto?. Pero una vez que has pasado de muerte a vida, da signos de vida y claro que puedes hacer y mucho para la gloria de Dios, mira que la mies es mucha pero los obreros pocos.

 

[OSO]

¿POR QUÉ PREDICO LAS DOCTRINAS DE LA GRACIA?​

Alguno, de vez en cuando, me pregunta por qué hago tanto énfasis en las doctrinas de la gracia. A tal hermano yo le haría otra pregunta: ¿Debería hacer un énfasis notable en la exposición del Evangelio?, a lo cual me respondería que, por supuesto… pero, ¿acaso las doctrinas de la gracia no es la misma Palabra de Dios?

El problema es muchos todavía no comprenden el alcance de verdades como la depravación total del hombre, lo cual significa que tal hombre es un ser inmerso en pecado, y que ni se puede salvar a sí mismo, ni le nace el buscar de Dios; de ahí que el manido “libre albedrío” sea una simple quimera. Si no logramos entender el estado real del ser humano, difícilmente podremos avanzar en otras verdades de la Escritura.

De igual modo, no comprenden que, a raíz de la imposibilidad del hombre de acercarse a Dios, sólo Él, porque así lo ha querido (Ef. 1: 5), decide salvar de forma incondicional, es decir, sin la intervención en absoluto de cualquier mérito o apreciación humana.

Tampoco entienden, por tanto, que aunque el sacrificio de Cristo es poderoso para salvar a todos los hombres, sólo es efectivo por voluntad de Dios, hacia aquellos elegidos por Él desde antes de la fundación del mundo (Ro. 8: 29, 30)

Así mismo, y siguiendo este razonamiento bíblico, tampoco comprenden el tremendo poder de Dios para salvar a quien quiso, porque creen que el hombre tiene parte en ese proceso de salvación.

Como consecuencia de creer que el hombre tiene parte en el proceso de salvación, creen que también tiene parte en el proceso de mantener su salvación, de ahí que muchos creen que la salvación se pueda perder. No han logrado comprender (porque no han comprendido todo ese proceso desde el principio aquí expuesto), que la perseverancia de los santos es obra de Dios, quien produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad (Fil 2: 13)

Ahora, dígame hermano, ¿son importantes o no las doctrinas de la gracia?


Los reformadores como Lutero, Cranmer, Zwinglio, Bullinger, Bucero, Calvino, etc. todos ellos y muchos más, predicaban esto mismo. Si esos hombres que Dios levantó jugándose la vida a cada momento cuando la Gran Ramera católica y romana no cesaba de perseguirles, enseñaban lo que a muchos ahora les disgusta, ¿no será que algo no va por buen camino en lo que llamamos iglesia?

Miguel Rosell Carrlllo
https://www.facebook.com/miguel.rosellcarrillo

La fe una vez dada a los santos se refiere a la fe personal. La misma que dice "tu fe te ha salvado". No se refiere a renunciar a "un cuerpo de fe".

Tu postura no difiere de la de los católicos, para quienes salirse de la ICR es renunciar a"la fe la de la iglesia" como si se tratase la fe, un asunto de grupo. Muchos podemos tener la misma fe en Jesucristo, pero no los muchos dan la fe de él a otro. Es Cristo el Autor y consumador de la fe, no nosotros

Ambos sabemos que la fe es individual, ni tu me puedes dar de tu fe ni yo a ti de la mía.

En todo caso tu postura y la de ellos, los católicos, imaginan un conjunto de doctrinas como su fe, - "la fe católica", dicen- pero esa no es la clase de fe a la que se refiere Pedro que es para salvación (1 P 1:9)

Apostatar pues no es que tu abandones el calvinismo, el catolicismo, el arminianismo...por ejemplo. Apostatar es que pierdas tu santísima fe en medio de la duda y la incredulidad, es que dejes de poner tus ojos en el consumador y autor de la fe, es que dejes de creer en él, recayendo en tu estado anterior que era el ser incrédulo.

Las palabras "algunos apostatarán de la fe"; no se refiere a que algunos han dejado un grupo religioso, un cuerpo doctrinal o algo parecido como sucedería en el caso de los anticristos a los que se refiere Juan, por ejemplo, no se refiere a aquellos quienes un día tuvieron la sana doctrina, pero no la retuvieron, sino luego se apartaron de ella para ir en pos de la herejía y negar por ejemplo, que el Señor vino en carne, y negar así los fundamentos de la doctrina cristiana, eso es anti-cristianismo, y herejía, no apostasía. Es el caso preciso de los TJ, sin ir más lejos.

¿Se perderán los anticristianos? seguramente, pues ni los heréticos, ni los adúlteros, ni los sodomitas, ni los borrachos, ni los afeminados, ni los mentirosos, ni los hipócritas, heredarán el reino de Dios, aunque ellos se digan, se vean o se crean cristianos.

No

La apostasía es otro asunto.

El autor de Hebreos lo expresa con las siguientes palabras:

[SUP]4 [/SUP]Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados y gustaron del don celestial, y fueron hechos partícipes del Espíritu Santo, [SUP]5 [/SUP]y asimismo gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero, [SUP]6 [/SUP]y recayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento, crucificando de nuevo para sí mismos al Hijo de Dios y exponiéndole a vituperio.


Esa es la apostasía. Y es individual

Pero hay otra clase de apostasía, que si es grupal, es generalizada y será cuando la iglesia misma, apostate. Cristo no vendrá sin que antes venga la apostasía 2 Tes 2:3

Salud.

 

[Bart]

La fe una vez dada a los santos se refiere a la fe personal. La misma que dice "tu fe te ha salvado". No se refiere a renunciar a "un cuerpo de fe".

Tu postura no difiere de la de los católicos, para quienes salirse de la ICR es renunciar a"la fe la de la iglesia" como si se tratase la fe, un asunto de grupo. Muchos podemos tener la misma fe en Jesucristo, pero no los muchos dan la fe de él a otro. Es Cristo el Autor y consumador de la fe, no nosotros

Ambos sabemos que la fe es individual, ni tu me puedes dar de tu fe ni yo a ti de la mía.

En todo caso tu postura y la de ellos, los católicos, imaginan un conjunto de doctrinas como su fe, - "la fe católica", dicen- pero esa no es la clase de fe a la que se refiere Pedro que es para salvación (1 P 1:9)

Apostatar pues no es que tu abandones el calvinismo, el catolicismo, el arminianismo...por ejemplo. Apostatar es que pierdas tu santísima fe en medio de la duda y la incredulidad, es que dejes de poner tus ojos en el consumador y autor de la fe, es que dejes de creer en él, recayendo en tu estado anterior que era el ser incrédulo.

Las palabras "algunos apostatarán de la fe"; no se refiere a que algunos han dejado un grupo religioso, un cuerpo doctrinal o algo parecido como sucedería en el caso de los anticristos a los que se refiere Juan, por ejemplo, no se refiere a aquellos quienes un día tuvieron la sana doctrina, pero no la retuvieron, sino luego se apartaron de ella para ir en pos de la herejía y negar por ejemplo, que el Señor vino en carne, y negar así los fundamentos de la doctrina cristiana, eso es anti-cristianismo, y herejía, no apostasía. Es el caso preciso de los TJ, sin ir más lejos.

¿Se perderán los anticristianos? seguramente, pues ni los heréticos, ni los adúlteros, ni los sodomitas, ni los borrachos, ni los afeminados, ni los mentirosos, ni los hipócritas, heredarán el reino de Dios, aunque ellos se digan, se vean o se crean cristianos.

No

La apostasía es otro asunto.

El autor de Hebreos lo expresa con las siguientes palabras:

[SUP]4 [/SUP]Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados y gustaron del don celestial, y fueron hechos partícipes del Espíritu Santo, [SUP]5 [/SUP]y asimismo gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero, [SUP]6 [/SUP]y recayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento, crucificando de nuevo para sí mismos al Hijo de Dios y exponiéndole a vituperio.


Esa es la apostasía. Y es individual

Pero hay otra clase de apostasía, que si es grupal, es generalizada y será cuando la iglesia misma, apostate. Cristo no vendrá sin que antes venga la apostasía 2 Tes 2:3

Salud.

¿Puede alguien perder su salvación como parece enseñar Hebreos 6:4-6?


Por Alex Carmichael

Han muchas personas que han enseñado y de hecho, continúan haciéndolo, que el pasaje de Hebreo 6, muestra claramente que un cristiano puede perder la salvación. Si hacemos una lectura superficial del pasaje en cuestión, parecería que esta es la interpretación correcta. Pero como ocurre con muchas Escrituras, debemos estar atentos de la “herejía a primera vista”.

Vamos entonces a estudiar este pasaje y ver qué es lo que realmente enseña:

• Hebreos 6:4-6: “Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados1 y gustaron2 y fueron hechos partícipes del Espíritu Santo, [SUP]5[/SUP] y asimismo gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero, [SUP]6[/SUP] y recayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento, crucificando de nuevo para sí mismos al Hijo de Dios y exponiéndole a vituperio.”

Este pasaje plantea la pregunta: “¿Cómo puede ser alguien ‘iluminado’, para después ‘caer’”? Parecería que este pasaje está hablando de alguien que pierde la salvación. ¿O este pasaje sí habla de perder la salvación? La clave para responder esta pregunta es descubrir quiénes son, “ellos” y de qué “recayeron”.

Para empezar, es importante saber que esta sección de Hebreos trata acerca de apostatas/herejes; aquellos que de alguna forma, parecería ser que abrazaron la verdad, pero que ahora la han abandonado. También es importante saber cómo los creyentes, a los que originalmente se les envió este mensaje, entendieron acerca de los “que una vez fueron iluminados”. Cuando leemos hoy día este pasaje, podríamos pensar que estas personas “fueron iluminadas” acerca de la verdad o que fueron regeneradas. Pero, ¿fue ésta la intención original del autor? ¿Y cómo habrán entendido sus lectores este mensaje?

En las Escrituras, “iluminados” no siempre significa “regenerado” o “salvo”. En este versículo se está hablando de personas que estuvieron involucradas fuertemente en una iglesia. Es como si se hubieran unido a una congregación, escuchado el Evangelio y ver al Espíritu trabajando en la vida de los creyentes. Ellos pudieron haber recibido algunas de las bendiciones al formar parte de una comunidad de pacto, haber confesado públicamente a Cristo y haber sido bautizados. Pero estas personas en particular, nunca tuvieron un conocimiento de la salvación de Cristo. Recordemos que en los escritos iniciales del cristianismo, las personas convertidas y bautizadas se les llamaban “iluminados”.

Otra palabra clave que se debe entender es a quién se refiere los que “gustaron (probaron) del don celestial”. Como vemos, ellos sólo “gustaron”/“probaron” a Cristo, pero nunca, fueron realmente convertidos a la fe en Él.

Una persona puede aprender cosas acerca de Cristo, llegando a admirarlo. Esta persona puede disfrutar de una comunión, pero no tener ningún compromiso duradero con Cristo. Cuando una persona se arrepiente y tiene fe, se une a Cristo en salvación. Pensemos en la siguiente analogía: No es lo mismo casarse con alguien a sólo salir en unas pocas citas con esa persona.

Esto es visto en la situación frecuente de las personas que han estado en una iglesia por muchos años, involucradas en muchas cosas, nunca han faltado a un servicio, y sin embargo, no son salvas. Ellas han sido “iluminadas” al ver a Dios trabajar; pero sólo les ha gustado lo que sucede, sin pensar en involucrarse realmente en “eso”. Lo más probable en que hayan participado de la Cena del Señor, como sugiere el pasaje; pero nunca, habían sido verdaderamente salvos. En otras palabras, ellos estaban “en la iglesia, pero no eran parte de la Iglesia”. Así que, para ser miembro de una iglesia y ser “iluminados” por la vida de la Iglesia y ver cómo trabaja Dios, no garantiza la salvación. Y para el caso, tampoco ser bautizado. El ser “iluminado”, no necesariamente significa ser “salvo”.

Efesios 1:15-21, usa en el v. 18 la palabra “alumbrando” pero de forma diferente y no significa ser “salvo”.

• “Por esta causa también yo, habiendo oído de vuestra fe en el Señor Jesús, y de vuestro amor para con todos los santos, [SUP]16[/SUP] no ceso de dar gracias por vosotros, haciendo memoria de vosotros en mis oraciones, [SUP]17[/SUP] para que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de gloria, os dé espíritu de sabiduría y de revelación en el conocimiento de él, [SUP]18[/SUP] alumbrando3 los ojos de vuestro entendimiento, para que sepáis cuál es la esperanza a que él os ha llamado, y cuáles las riquezas de la gloria de su herencia en los santos, [SUP]19[/SUP] y cuál la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, según la operación del poder de su fuerza, [SUP]20[/SUP] la cual operó en Cristo, resucitándole de los muertos y sentándole a su diestra en los lugares celestiales, [SUP]21[/SUP] sobre todo principado y autoridad y poder y señorío, y sobre todo nombre que se nombra, no sólo en este siglo, sino también en el venidero;”

Este pasaje, se está refiriendo a un cristiano, alguien que ya está identificada en la “fe en el Señor Jesús” (v. 15) y Pablo ora para que Dios les dé, “...espíritu de sabiduría y de revelación” (vv. 16-17) y una vez tengan ese espíritu (sabiduría y revelación), sean “alumbrados” (v. 18) con relación a su llamamiento. Una vez más, el término “iluminado” no necesariamente es sinónimo de ser “salvo”.

En ambos casos, la palabra griega para "iluminados" y "alumbrandoI"es, “fotízo”; la cual se refiere al conocimiento doctrinal. Mientras que necesitamos doctrina para la salvación —no podemos tener fe en cualquier cosa, ¿verdad?— no necesariamente somos salvos por un entendimiento doctrinal.

Al volver a analizar este pasaje, la palabra griega para “alumbrando” se usa para aquellos que ya son salvos. De igual manera, en el pasaje de Hebreos 6:4-6, la palabra griega para “iluminados” es para aquellos que no son salvos. La diferencia radica en el pasaje de Efesios 1 donde Pablo se dirige a los que ya son salvos; pero que de todas formas deben ser “alumbrados” en la doctrina.

Con relación a la palabra “participantes” 4 en Hebreos 3:14, ésta, arroja más luz sobre el tema: “Porque somos hechos participantes de Cristo, con tal que retengamos firme hasta el fin nuestra confianza del principio,” No es la aceptación rápida de una persona la que la hace “participante”, sino solo aquel que ha participado realmente de Cristo y sólo por este hecho, se mantendrá firme. Pero para mantenerse y no caer, uno tiene que ser un genuino creyente.

La pregunta entonces es: “Si ‘los que una vez’ son los que han ‘gustado/probado de la buena palabra de Dios’, han visto lo que ha estado sucediendo, visto a Dios trabajando y han estado ‘en la iglesia pero no son de la Iglesia’; exactamente, ¿de qué han ‘recaído’ de forma que no puedan ser ‘renovados’ nuevamente ‘para arrepentimiento’?” ¿Y no está esto dando a entender que fueron inicialmente traídos al arrepentimiento?

En su “Institución de la Religión Cristiana”, Juan Calvino abordó el problema de la “caída”. Él escribe que, “la experiencia muestra que los reprobados son algunas veces afectados de una forma similar a los Elegidos”. De hecho, ellos pueden, “sentir verdaderamente la eficacia del Evangelio”, —y no hay razón por la cual el Señor no podría permitir al reprobado— “gustar algo de Su gracia”, o “irradiar sus mentes con algunos destellos de Su luz”. Sin embargo, esto se conoce como una “fe temporal”. Más adelante, Calvino escribe: “No que ellos perciban verdaderamente el poder de la gracia espiritual y la luz segura de la fe; pero el Señor, para condenarlos mejor y dejarlos sin excusa, inculca en sus mentes tal sentido de Su bondad como pueda ser sentido sin el Espíritu de adopción”. Calvino declara que en esta situación, la persona no salva, se aferra a la “sombra” en vez de aferrarse a la “sustancia”.

Louis Berkhof en su “Teología Sistemática” también cubre “la fe temporal” como distinguida de la “verdadera fe salvífica”. Él escribe que la fe temporal es como si estuviera “basada en la vida emocional y busca disfrute personal más que la gloria de Dios”. Esta es la razón por la que no es difícil de entender por qué esta clase de fe falsa es rápidamente perdida cuando Dios o la iglesia dejan de ser divertidas y/o pierden su atractivo.

A diferencia de la fe salvífica, Berkhof escribe que la fe temporal, “no está enraizada en un corazón regenerado”. Él ubica la fe temporal en Mateo 13:18-23. La Parábola del Sembrador

• Mateo 13:18-23: “Oíd, pues, vosotros la parábola del sembrador: [SUP]19[/SUP] Cuando alguno oye la palabra del reino y no la entiende, viene el malo, y arrebata lo que fue sembrado en su corazón. Este es el que fue sembrado junto al camino. [SUP]20[/SUP] Y el que fue sembrado en pedregales, éste es el que oye la palabra, y al momento la recibe con gozo; [SUP]21[/SUP] pero no tiene raíz en sí, sino que es de corta duración, pues al venir la aflicción o la persecución por causa de la palabra, luego tropieza. [SUP]22[/SUP] El que fue sembrado entre espinos, éste es el que oye la palabra, pero el afán de este siglo y el engaño de las riquezas ahogan la palabra, y se hace infructuosa. [SUP]23[/SUP] Mas el que fue sembrado en buena tierra, éste es el que oye y entiende la palabra, y da fruto; y produce a ciento, a sesenta, y a treinta por uno.”

A estas personas en Hebreos, se les dio suficiente arrepentimiento de manera que se convirtieron en miembros de la Iglesia visible, la cual está compuesta tanto del trigo como de la paja. No todo aquel que se sienta a su lado en una banca ha sido llevado al arrepentimiento y a la fe.

Esta es la razón por la que ellos han “caído” de la Iglesia visible; no de la salvación. La salvación es definitiva, ya que el arrepentimiento es un don del Señor. Una vez que Ud. ha sido adoptado en la familia de Dios, no se le permitirá soltarse:

• Juan 10:27-28: “Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen, [SUP]28[/SUP] y yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano.”

Una vez somos salvos, tenemos una seguridad eterna que es definitiva.

También existe una clase de “caída” que es definitiva. Tenemos que tener en cuenta que esta, no es solo una simple caída, donde la persona solo deja de asistir a la iglesia; sino de alguien que renuncia totalmente a Cristo. Una vez caídos, y colocando las cosas de Cristo completamente a un lado, a ellos simplemente nunca se les dará nuevamente algún grado de arrepentimiento. Cualquiera que toma tal decisión, nunca fue miembro de la Iglesia invisible.

Esto no significa que aquellos que se desvían, sólo temporalmente, por cualquiera razón no puedan ser restaurados. Aquellos que no han caído totalmente, que no han llevado al total vilipendio al Hijo de Dios, de hecho, pueden ser restaurados, siendo llevados al arrepentimiento. Un pecador que tiene un genuino arrepentimiento sobre el pecado muestra que el Espíritu Santo está trabajando en su corazón y no está perdido para siempre. Pero aquellos, que de hecho caen completamente, son imposibles de ser restaurados y Dios no permitirá que quienes hayan cometido tal apostasía vengan al arrepentimiento.

En cuanto a “crucificar de nuevo” al Hijo y exponiéndolo al vituperio, es similar a la advertencia dada en Hebreo 10:26-29:

• “Porque si pecáremos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados, [SUP]27[/SUP]sino una horrenda expectación de juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios. [SUP]28[/SUP] El que viola la ley de Moisés, por el testimonio de dos o de tres testigos muere irremisiblemente. [SUP]29[/SUP] ¿Cuánto mayor castigo pensáis que merecerá el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado, e hiciere afrenta al Espíritu de gracia?”

Si alguien deja la Iglesia porque no siente que Jesús es el Cristo o que es el Único Camino, es como si “pisotearan al Hijo de Dios” y consideraran el sacrificio de Cristo “como algo común”. Lo que han hecho aquellos que han caído, después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ser “iluminados”, y han ido más allá del punto de arrepentirse por rechazar al Hijo de Dios, es que se han unido al mismo nivel de aquellos que lo rechazaron y sentenciaron a muerte; de hecho, crucificaron de nuevo para sí al Hijo. Si hubieran estado en la crucifixión, se habrían unido a la multitud que gritaba, “¡Dennos a Barrabas!” O, “¡Dennos cualquier otra cosa!” es lo que dice la persona que abandona a Cristo.

Aun los líderes en la época de Jesús sabían que Él venía de Dios, pero Él declaró lo contrario cuando se esforzaron en colocarlo en la cruz. Aquellos que caen después de experimentar la verdad de Cristo se unen a los líderes religiosos de la época de Cristo, en volverlo a crucificar y para sí mismos, crucificar al Hijo de Dios. Sin embargo, y como dice Hebreos 10:29, el castigo será peor para aquellos que abandonan su confesión.

Al rechazar a Cristo y pensar que debe haber otro camino diferente al camino angosto, que deben existir muchos “caminos” al Cielo o que Dios le da a las personas otra oportunidad después de la muerte, o que eventualmente nadie será condenado sino salvo, expone a Cristo al “vituperio” porque lo hace un mentiroso, burlándose además de Él al morir una vez y para siempre por el pago total del pecado. En efecto, “avergüenza” al Señor el que las personas piensen que es insuficiente el hecho de que Cristo es el único camino y que esto, no es lo correcto y que por lo tanto, debe existir otro camino. Lo que están diciendo estas personas es que Dios tiene que tratar de hacerlo de una forma diferente para hacerlo así, correctamente. Es también negar que la expiación de Cristo no haya sido suficiente y que deban existir mejores o diferentes formas que esta.

Sin embargo, Cristo no será crucificado nuevamente; no hay necesidad sin importar lo que pueda decir el apóstata. Cristo murió una vez para siempre y por aquellos que creerían en Él. Él es el único camino al cielo y fuera de Él no hay esperanza, ya que no hay nada ni nadie dónde poder encontrar perdón de pecados. Si alguien escoge abandonar a Cristo después de probar Su bondad, no encontrará salvación en ninguna otra persona o lugar, sin importar dónde o cuán difícil sea buscar.

Pero no hay nada que temer para aquellos que son verdaderamente de Él. Y como siempre, esto se debe a que no estamos enfocados en nosotros, sino en Dios. El punto final del TULIP, “Perseverancia de los Santos”, podría ser vista tal vez como la “Preservación de los Santos”, como si fuera Dios quien nos sostiene y preserva hasta el final y no nosotros: “Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen, [SUP]28[/SUP] y yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano.” (Jn 10:27-28). Cristo no es solo el autor, sino que también es el consumidor de nuestra fe:

• Hebreos 12:2: “puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio, y se sentó a la diestra del trono de Dios.”

No podemos perder nuestra salvación, la cual, desde el principio hasta el fin, está asegurada por Dios.

Fuente:
http://www.miapic.com/puede-alguien-...-hebreos-6-4-6

Saludos

 

[OSO]

¿Puede alguien perder su salvación como parece enseñar Hebreos 6:4-6?


Por Alex Carmichael

Han muchas personas que han enseñado y de hecho, continúan haciéndolo, que el pasaje de Hebreo 6, muestra claramente que un cristiano puede perder la salvación. Si hacemos una lectura superficial del pasaje en cuestión, parecería que esta es la interpretación correcta. Pero como ocurre con muchas Escrituras, debemos estar atentos de la “herejía a primera vista”.

Vamos entonces a estudiar este pasaje y ver qué es lo que realmente enseña:

• Hebreos 6:4-6: “Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados1 y gustaron2 y fueron hechos partícipes del Espíritu Santo, [SUP]5[/SUP] y asimismo gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero, [SUP]6[/SUP] y recayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento, crucificando de nuevo para sí mismos al Hijo de Dios y exponiéndole a vituperio.”

Este pasaje plantea la pregunta: “¿Cómo puede ser alguien ‘iluminado’, para después ‘caer’”? Parecería que este pasaje está hablando de alguien que pierde la salvación. ¿O este pasaje sí habla de perder la salvación? La clave para responder esta pregunta es descubrir quiénes son, “ellos” y de qué “recayeron”.

Para empezar, es importante saber que esta sección de Hebreos trata acerca de apostatas/herejes; aquellos que de alguna forma, parecería ser que abrazaron la verdad, pero que ahora la han abandonado. También es importante saber cómo los creyentes, a los que originalmente se les envió este mensaje, entendieron acerca de los “que una vez fueron iluminados”. Cuando leemos hoy día este pasaje, podríamos pensar que estas personas “fueron iluminadas” acerca de la verdad o que fueron regeneradas. Pero, ¿fue ésta la intención original del autor? ¿Y cómo habrán entendido sus lectores este mensaje?

En las Escrituras, “iluminados” no siempre significa “regenerado” o “salvo”. En este versículo se está hablando de personas que estuvieron involucradas fuertemente en una iglesia. Es como si se hubieran unido a una congregación, escuchado el Evangelio y ver al Espíritu trabajando en la vida de los creyentes. Ellos pudieron haber recibido algunas de las bendiciones al formar parte de una comunidad de pacto, haber confesado públicamente a Cristo y haber sido bautizados. Pero estas personas en particular, nunca tuvieron un conocimiento de la salvación de Cristo. Recordemos que en los escritos iniciales del cristianismo, las personas convertidas y bautizadas se les llamaban “iluminados”.

Otra palabra clave que se debe entender es a quién se refiere los que “gustaron (probaron) del don celestial”. Como vemos, ellos sólo “gustaron”/“probaron” a Cristo, pero nunca, fueron realmente convertidos a la fe en Él.

Una persona puede aprender cosas acerca de Cristo, llegando a admirarlo. Esta persona puede disfrutar de una comunión, pero no tener ningún compromiso duradero con Cristo. Cuando una persona se arrepiente y tiene fe, se une a Cristo en salvación. Pensemos en la siguiente analogía: No es lo mismo casarse con alguien a sólo salir en unas pocas citas con esa persona.

Esto es visto en la situación frecuente de las personas que han estado en una iglesia por muchos años, involucradas en muchas cosas, nunca han faltado a un servicio, y sin embargo, no son salvas. Ellas han sido “iluminadas” al ver a Dios trabajar; pero sólo les ha gustado lo que sucede, sin pensar en involucrarse realmente en “eso”. Lo más probable en que hayan participado de la Cena del Señor, como sugiere el pasaje; pero nunca, habían sido verdaderamente salvos. En otras palabras, ellos estaban “en la iglesia, pero no eran parte de la Iglesia”. Así que, para ser miembro de una iglesia y ser “iluminados” por la vida de la Iglesia y ver cómo trabaja Dios, no garantiza la salvación. Y para el caso, tampoco ser bautizado. El ser “iluminado”, no necesariamente significa ser “salvo”.

Efesios 1:15-21, usa en el v. 18 la palabra “alumbrando” pero de forma diferente y no significa ser “salvo”.

• “Por esta causa también yo, habiendo oído de vuestra fe en el Señor Jesús, y de vuestro amor para con todos los santos, [SUP]16[/SUP] no ceso de dar gracias por vosotros, haciendo memoria de vosotros en mis oraciones, [SUP]17[/SUP] para que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de gloria, os dé espíritu de sabiduría y de revelación en el conocimiento de él, [SUP]18[/SUP] alumbrando3 los ojos de vuestro entendimiento, para que sepáis cuál es la esperanza a que él os ha llamado, y cuáles las riquezas de la gloria de su herencia en los santos, [SUP]19[/SUP] y cuál la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, según la operación del poder de su fuerza, [SUP]20[/SUP] la cual operó en Cristo, resucitándole de los muertos y sentándole a su diestra en los lugares celestiales, [SUP]21[/SUP] sobre todo principado y autoridad y poder y señorío, y sobre todo nombre que se nombra, no sólo en este siglo, sino también en el venidero;”

Este pasaje, se está refiriendo a un cristiano, alguien que ya está identificada en la “fe en el Señor Jesús” (v. 15) y Pablo ora para que Dios les dé, “...espíritu de sabiduría y de revelación” (vv. 16-17) y una vez tengan ese espíritu (sabiduría y revelación), sean “alumbrados” (v. 18) con relación a su llamamiento. Una vez más, el término “iluminado” no necesariamente es sinónimo de ser “salvo”.

En ambos casos, la palabra griega para "iluminados" y "alumbrandoI"es, “fotízo”; la cual se refiere al conocimiento doctrinal. Mientras que necesitamos doctrina para la salvación —no podemos tener fe en cualquier cosa, ¿verdad?— no necesariamente somos salvos por un entendimiento doctrinal.

Al volver a analizar este pasaje, la palabra griega para “alumbrando” se usa para aquellos que ya son salvos. De igual manera, en el pasaje de Hebreos 6:4-6, la palabra griega para “iluminados” es para aquellos que no son salvos. La diferencia radica en el pasaje de Efesios 1 donde Pablo se dirige a los que ya son salvos; pero que de todas formas deben ser “alumbrados” en la doctrina.

Con relación a la palabra “participantes” 4 en Hebreos 3:14, ésta, arroja más luz sobre el tema: “Porque somos hechos participantes de Cristo, con tal que retengamos firme hasta el fin nuestra confianza del principio,” No es la aceptación rápida de una persona la que la hace “participante”, sino solo aquel que ha participado realmente de Cristo y sólo por este hecho, se mantendrá firme. Pero para mantenerse y no caer, uno tiene que ser un genuino creyente.

La pregunta entonces es: “Si ‘los que una vez’ son los que han ‘gustado/probado de la buena palabra de Dios’, han visto lo que ha estado sucediendo, visto a Dios trabajando y han estado ‘en la iglesia pero no son de la Iglesia’; exactamente, ¿de qué han ‘recaído’ de forma que no puedan ser ‘renovados’ nuevamente ‘para arrepentimiento’?” ¿Y no está esto dando a entender que fueron inicialmente traídos al arrepentimiento?

En su “Institución de la Religión Cristiana”, Juan Calvino abordó el problema de la “caída”. Él escribe que, “la experiencia muestra que los reprobados son algunas veces afectados de una forma similar a los Elegidos”. De hecho, ellos pueden, “sentir verdaderamente la eficacia del Evangelio”, —y no hay razón por la cual el Señor no podría permitir al reprobado— “gustar algo de Su gracia”, o “irradiar sus mentes con algunos destellos de Su luz”. Sin embargo, esto se conoce como una “fe temporal”. Más adelante, Calvino escribe: “No que ellos perciban verdaderamente el poder de la gracia espiritual y la luz segura de la fe; pero el Señor, para condenarlos mejor y dejarlos sin excusa, inculca en sus mentes tal sentido de Su bondad como pueda ser sentido sin el Espíritu de adopción”. Calvino declara que en esta situación, la persona no salva, se aferra a la “sombra” en vez de aferrarse a la “sustancia”.

Louis Berkhof en su “Teología Sistemática” también cubre “la fe temporal” como distinguida de la “verdadera fe salvífica”. Él escribe que la fe temporal es como si estuviera “basada en la vida emocional y busca disfrute personal más que la gloria de Dios”. Esta es la razón por la que no es difícil de entender por qué esta clase de fe falsa es rápidamente perdida cuando Dios o la iglesia dejan de ser divertidas y/o pierden su atractivo.

A diferencia de la fe salvífica, Berkhof escribe que la fe temporal, “no está enraizada en un corazón regenerado”. Él ubica la fe temporal en Mateo 13:18-23. La Parábola del Sembrador

• Mateo 13:18-23: “Oíd, pues, vosotros la parábola del sembrador: [SUP]19[/SUP] Cuando alguno oye la palabra del reino y no la entiende, viene el malo, y arrebata lo que fue sembrado en su corazón. Este es el que fue sembrado junto al camino. [SUP]20[/SUP] Y el que fue sembrado en pedregales, éste es el que oye la palabra, y al momento la recibe con gozo; [SUP]21[/SUP] pero no tiene raíz en sí, sino que es de corta duración, pues al venir la aflicción o la persecución por causa de la palabra, luego tropieza. [SUP]22[/SUP] El que fue sembrado entre espinos, éste es el que oye la palabra, pero el afán de este siglo y el engaño de las riquezas ahogan la palabra, y se hace infructuosa. [SUP]23[/SUP] Mas el que fue sembrado en buena tierra, éste es el que oye y entiende la palabra, y da fruto; y produce a ciento, a sesenta, y a treinta por uno.”

A estas personas en Hebreos, se les dio suficiente arrepentimiento de manera que se convirtieron en miembros de la Iglesia visible, la cual está compuesta tanto del trigo como de la paja. No todo aquel que se sienta a su lado en una banca ha sido llevado al arrepentimiento y a la fe.

Esta es la razón por la que ellos han “caído” de la Iglesia visible; no de la salvación. La salvación es definitiva, ya que el arrepentimiento es un don del Señor. Una vez que Ud. ha sido adoptado en la familia de Dios, no se le permitirá soltarse:

• Juan 10:27-28: “Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen, [SUP]28[/SUP] y yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano.”

Una vez somos salvos, tenemos una seguridad eterna que es definitiva.

También existe una clase de “caída” que es definitiva. Tenemos que tener en cuenta que esta, no es solo una simple caída, donde la persona solo deja de asistir a la iglesia; sino de alguien que renuncia totalmente a Cristo. Una vez caídos, y colocando las cosas de Cristo completamente a un lado, a ellos simplemente nunca se les dará nuevamente algún grado de arrepentimiento. Cualquiera que toma tal decisión, nunca fue miembro de la Iglesia invisible.

Esto no significa que aquellos que se desvían, sólo temporalmente, por cualquiera razón no puedan ser restaurados. Aquellos que no han caído totalmente, que no han llevado al total vilipendio al Hijo de Dios, de hecho, pueden ser restaurados, siendo llevados al arrepentimiento. Un pecador que tiene un genuino arrepentimiento sobre el pecado muestra que el Espíritu Santo está trabajando en su corazón y no está perdido para siempre. Pero aquellos, que de hecho caen completamente, son imposibles de ser restaurados y Dios no permitirá que quienes hayan cometido tal apostasía vengan al arrepentimiento.

En cuanto a “crucificar de nuevo” al Hijo y exponiéndolo al vituperio, es similar a la advertencia dada en Hebreo 10:26-29:

• “Porque si pecáremos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados, [SUP]27[/SUP]sino una horrenda expectación de juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios. [SUP]28[/SUP] El que viola la ley de Moisés, por el testimonio de dos o de tres testigos muere irremisiblemente. [SUP]29[/SUP] ¿Cuánto mayor castigo pensáis que merecerá el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado, e hiciere afrenta al Espíritu de gracia?”

Si alguien deja la Iglesia porque no siente que Jesús es el Cristo o que es el Único Camino, es como si “pisotearan al Hijo de Dios” y consideraran el sacrificio de Cristo “como algo común”. Lo que han hecho aquellos que han caído, después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ser “iluminados”, y han ido más allá del punto de arrepentirse por rechazar al Hijo de Dios, es que se han unido al mismo nivel de aquellos que lo rechazaron y sentenciaron a muerte; de hecho, crucificaron de nuevo para sí al Hijo. Si hubieran estado en la crucifixión, se habrían unido a la multitud que gritaba, “¡Dennos a Barrabas!” O, “¡Dennos cualquier otra cosa!” es lo que dice la persona que abandona a Cristo.

Aun los líderes en la época de Jesús sabían que Él venía de Dios, pero Él declaró lo contrario cuando se esforzaron en colocarlo en la cruz. Aquellos que caen después de experimentar la verdad de Cristo se unen a los líderes religiosos de la época de Cristo, en volverlo a crucificar y para sí mismos, crucificar al Hijo de Dios. Sin embargo, y como dice Hebreos 10:29, el castigo será peor para aquellos que abandonan su confesión.

Al rechazar a Cristo y pensar que debe haber otro camino diferente al camino angosto, que deben existir muchos “caminos” al Cielo o que Dios le da a las personas otra oportunidad después de la muerte, o que eventualmente nadie será condenado sino salvo, expone a Cristo al “vituperio” porque lo hace un mentiroso, burlándose además de Él al morir una vez y para siempre por el pago total del pecado. En efecto, “avergüenza” al Señor el que las personas piensen que es insuficiente el hecho de que Cristo es el único camino y que esto, no es lo correcto y que por lo tanto, debe existir otro camino. Lo que están diciendo estas personas es que Dios tiene que tratar de hacerlo de una forma diferente para hacerlo así, correctamente. Es también negar que la expiación de Cristo no haya sido suficiente y que deban existir mejores o diferentes formas que esta.

Sin embargo, Cristo no será crucificado nuevamente; no hay necesidad sin importar lo que pueda decir el apóstata. Cristo murió una vez para siempre y por aquellos que creerían en Él. Él es el único camino al cielo y fuera de Él no hay esperanza, ya que no hay nada ni nadie dónde poder encontrar perdón de pecados. Si alguien escoge abandonar a Cristo después de probar Su bondad, no encontrará salvación en ninguna otra persona o lugar, sin importar dónde o cuán difícil sea buscar.

Pero no hay nada que temer para aquellos que son verdaderamente de Él. Y como siempre, esto se debe a que no estamos enfocados en nosotros, sino en Dios. El punto final del TULIP, “Perseverancia de los Santos”, podría ser vista tal vez como la “Preservación de los Santos”, como si fuera Dios quien nos sostiene y preserva hasta el final y no nosotros: “Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen, [SUP]28[/SUP] y yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano.” (Jn 10:27-28). Cristo no es solo el autor, sino que también es el consumidor de nuestra fe:

• Hebreos 12:2: “puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio, y se sentó a la diestra del trono de Dios.”

No podemos perder nuestra salvación, la cual, desde el principio hasta el fin, está asegurada por Dios.

Fuente:
http://www.miapic.com/puede-alguien-...-hebreos-6-4-6

Saludos

Gracias Bart.

El autor del este estudio dice tres cosas que, a mi modo de ver, nos debería hacer reflexionar más sobre esto.

La primera de ellas es que, efectivamente acepta que hay gente que puede caer, que puede dar marcha atrás...en suma que puede apostatar de la fe vaya. Velado, entre tejido, pero la lectura entre lineas es lo que afirma: la salvación puede perderse, y mira que es calvinista.

Lo segundo, es que el modo de desentenderse de estas personas que caen, irónicamente es cuestionando la salvación, en donde el implicado pues "realmente no era", es algo así como "no tenían fe". Pero esto es como decir, "si apostató es que nunca fue salvo no que haya perdido su salvación".

La pregunta es ¿es realmente esto lo que dice el libro a los Hebreos?.

No. No parece que diga eso.

El autor del libro a los Hebreos es muy claro cuando dice que "participaron del Espíritu Santo", no solo que era unos "iluminados", espectadores, algo así como actores en, pero ajenos a, una iglesia, ajenso a la salvación y al don celestial.

Quizás llegado el punto alguien dirá, "pero no tenían plena comunión espiritual"; sin embargo "el espíritu no se da con medida", así que esa opción no es posible. Pues o bien, participaron del Espíritu Santo o no. No hay medias tintas en esto.

El Autor de Hebreos dice que si, que si eran, el comentarista dice que no, que tan solo fueron "iluminados", pero que no eran.

Y por último, el comentario que se hace de este estudio tiende a relativizarlo de manera fraccionada:

Salvación total vs probables fallas de origen,

Curiosamente todas ellas supuestas y parciales al modo de "ellos no eran verdaderamente"; o "si alguien no siente que Jesús es el Cristo"...

Yo no creo que alguien les haya presentado un evangelio relativo e incompleto.


En fin, si la salvación no se pierde, no se de que preocuparse, total, pero si se pierde,creo que más de uno debería ocuparse en cuidarla celosamente.

Salud.

.

 

[luquitas]

Estabas, tiempo pasado.

Estabas muerta y no podrías haber hecho nada ni para tener fe ni para arrepentirte ni para nada, efectivamente. PerooOOO, ahora estas viva! así que toma tu cruz y camina...anda, y siguele, toma tu lecho y anda. Y eso te corresponde a ti.

Puedes estar segura que la cruz es tuya y que nadie te va a cargar, si bien su yugo es fácil y ligera su carga.

Ya no estas muerta, luego, actúa en consecuencia.

Eso de que "el hombre no puede hacer nada" aplica mientras esta muerto, ¿que obras haría un muerto?. Pero una vez que has pasado de muerte a vida, da signos de vida y claro que puedes hacer y mucho para la gloria de Dios, mira que la mies es mucha pero los obreros pocos.

Claro! En todo estoy de acuerdo contigo. El obrar es para los hijos de Dios, desde luego!

 

[Bart]

LOS HIJOS DE DIOS NO APOSTATAN

Sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo , como de un cordero sin mancha y sin contaminación, ya destinado desde antes de la fundación del mundo, pero manifestado en los postreros tiempos por amor de vosotros, y mediante el cual creéis en Dios, quien le resucitó de los muertos y le ha dado gloria, para que vuestra fe y esperanza sean en Dios. Habiendo purificado vuestras almas por la obediencia a la verdad, mediante el Espíritu , para el amor fraternal no fingido, amaos unos a otros entrañablemente, de corazón puro; siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre.

1 Pedro 1:18-‬23 RVR1960

http://bible.com/149/1pe.1.18-23.RVR1960

De tal manera que nada os falta en ningún don, esperando la manifestación de nuestro Señor Jesucristo; el cual también os confirmará hasta el fin, para que seáis irreprensibles en el día de nuestro Señor Jesucristo. Fiel es Dios , por el cual fuisteis llamados a la comunión con su Hijo Jesucristo nuestro Señor.

1 Corintios 1:7-‬9 RVR1960

http://bible.com/149/1co.1.7-9.RVR1960

Bendito el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que según su grande misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva , por la resurrección de Jesucristo de los muertos, para una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible, reservada en los cielos para vosotros, que sois guardados por el poder de Dios mediante la fe, para alcanzar la salvación que está preparada para ser manifestada en el tiempo postrero.

1 Pedro 1:3-‬5 RVR1960

http://bible.com/149/1pe.1.3-5.RVR1960

Y haré con ellos pacto eterno, que no me volveré atrás de hacerles bien, y pondré mi temor en el corazón de ellos, para que no se aparten de mí.

Jeremías 32:40 RVR1960

http://bible.com/149/jer.32.40.RVR1960

Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho más ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor, porque Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad.

Filipenses 2:12-‬13 RVR1960

http://bible.com/149/php.2.12-13.RVR1960

Antes, en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó. Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro.

Romanos 8:37-‬39 RVR1960

http://bible.com/149/rom.8.37-39.RVR1960​

​

 

[hectorlugo]

La fe una vez dada a los santos se refiere a la fe personal. La misma que dice "tu fe te ha salvado". No se refiere a renunciar a "un cuerpo de fe".

Tu postura no difiere de la de los católicos, para quienes salirse de la ICR es renunciar a"la fe la de la iglesia" como si se tratase la fe, un asunto de grupo. Muchos podemos tener la misma fe en Jesucristo, pero no los muchos dan la fe de él a otro. Es Cristo el Autor y consumador de la fe, no nosotros

Ambos sabemos que la fe es individual, ni tu me puedes dar de tu fe ni yo a ti de la mía.

En todo caso tu postura y la de ellos, los católicos, imaginan un conjunto de doctrinas como su fe, - "la fe católica", dicen- pero esa no es la clase de fe a la que se refiere Pedro que es para salvación (1 P 1:9)

Apostatar pues no es que tu abandones el calvinismo, el catolicismo, el arminianismo...por ejemplo. Apostatar es que pierdas tu santísima fe en medio de la duda y la incredulidad, es que dejes de poner tus ojos en el consumador y autor de la fe, es que dejes de creer en él, recayendo en tu estado anterior que era el ser incrédulo.

Las palabras "algunos apostatarán de la fe"; no se refiere a que algunos han dejado un grupo religioso, un cuerpo doctrinal o algo parecido como sucedería en el caso de los anticristos a los que se refiere Juan, por ejemplo, no se refiere a aquellos quienesa un día tuvieron la sana doctrina, pero no la retuvieron, sino luego se apartaron de ella para ir en pos de la herejía y negar por ejemplo, que el Señor vino en carne, y negar así los fundamentos de la doctrina cristiana, eso es anti-cristianismo, y herejía, no apostasía. Es el caso preciso de los TJ, sin ir más lejos.

¿Se perderán los anticristianos? seguramente, pues ni los heréticos, ni los adúlteros, ni los sodomitas, ni los borrachos, ni los afeminados, ni los mentirosos, ni los hipócritas, heredarán el reino de Dios, aunque ellos se digan, se vean o se crean cristianos.

No

La apostasía es otro asunto.

El autor de Hebreos lo expresa con las siguientes palabras:

[SUP]4 [/SUP]Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados y gustaron del don celestial, y fueron hechos partícipes del Espíritu Santo, [SUP]5 [/SUP]y asimismo gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero, [SUP]6 [/SUP]y recayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento, crucificando de nuevo para sí mismos al Hijo de Dios y exponiéndole a vituperio.


Esa es la apostasía. Y es individual

Pero hay otra clase de apostasía, que si es grupal, es generalizada y será cuando la iglesia misma, apostate. Cristo no vendrá sin que antes venga la apostasía 2 Tes 2:3

Salud.

asi es ,,siempre ue en la biblia habla de "la fe " se refiere a la fe Cristiana verdadera ,,

no hay razon para pensar que apostatar de la fe se refiera a otra cosa que la unica fe cristiana y verdadera

 

[hectorlugo]

¿Puede alguien perder su salvación como parece enseñar Hebreos 6:4-6?


Por Alex Carmichael

Han muchas personas que han enseñado y de hecho, continúan haciéndolo, que el pasaje de Hebreo 6, muestra claramente que un cristiano puede perder la salvación. Si hacemos una lectura superficial del pasaje en cuestión, parecería que esta es la interpretación correcta. Pero como ocurre con muchas Escrituras, debemos estar atentos de la “herejía a primera vista”.

Vamos entonces a estudiar este pasaje y ver qué es lo que realmente enseña:

• Hebreos 6:4-6: “Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados1 y gustaron2 y fueron hechos partícipes del Espíritu Santo, [SUP]5[/SUP] y asimismo gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero, [SUP]6[/SUP] y recayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento, crucificando de nuevo para sí mismos al Hijo de Dios y exponiéndole a vituperio.”

Este pasaje plantea la pregunta: “¿Cómo puede ser alguien ‘iluminado’, para después ‘caer’”? Parecería que este pasaje está hablando de alguien que pierde la salvación. ¿O este pasaje sí habla de perder la salvación? La clave para responder esta pregunta es descubrir quiénes son, “ellos” y de qué “recayeron”.

Para empezar, es importante saber que esta sección de Hebreos trata acerca de apostatas/herejes; aquellos que de alguna forma, parecería ser que abrazaron la verdad, pero que ahora la han abandonado. También es importante saber cómo los creyentes, a los que originalmente se les envió este mensaje, entendieron acerca de los “que una vez fueron iluminados”. Cuando leemos hoy día este pasaje, podríamos pensar que estas personas “fueron iluminadas” acerca de la verdad o que fueron regeneradas. Pero, ¿fue ésta la intención original del autor? ¿Y cómo habrán entendido sus lectores este mensaje?

En las Escrituras, “iluminados” no siempre significa “regenerado” o “salvo”. En este versículo se está hablando de personas que estuvieron involucradas fuertemente en una iglesia. Es como si se hubieran unido a una congregación, escuchado el Evangelio y ver al Espíritu trabajando en la vida de los creyentes. Ellos pudieron haber recibido algunas de las bendiciones al formar parte de una comunidad de pacto, haber confesado públicamente a Cristo y haber sido bautizados. Pero estas personas en particular, nunca tuvieron un conocimiento de la salvación de Cristo. Recordemos que en los escritos iniciales del cristianismo, las personas convertidas y bautizadas se les llamaban “iluminados”.

Otra palabra clave que se debe entender es a quién se refiere los que “gustaron (probaron) del don celestial”. Como vemos, ellos sólo “gustaron”/“probaron” a Cristo, pero nunca, fueron realmente convertidos a la fe en Él.

Una persona puede aprender cosas acerca de Cristo, llegando a admirarlo. Esta persona puede disfrutar de una comunión, pero no tener ningún compromiso duradero con Cristo. Cuando una persona se arrepiente y tiene fe, se une a Cristo en salvación. Pensemos en la siguiente analogía: No es lo mismo casarse con alguien a sólo salir en unas pocas citas con esa persona.

Esto es visto en la situación frecuente de las personas que han estado en una iglesia por muchos años, involucradas en muchas cosas, nunca han faltado a un servicio, y sin embargo, no son salvas. Ellas han sido “iluminadas” al ver a Dios trabajar; pero sólo les ha gustado lo que sucede, sin pensar en involucrarse realmente en “eso”. Lo más probable en que hayan participado de la Cena del Señor, como sugiere el pasaje; pero nunca, habían sido verdaderamente salvos. En otras palabras, ellos estaban “en la iglesia, pero no eran parte de la Iglesia”. Así que, para ser miembro de una iglesia y ser “iluminados” por la vida de la Iglesia y ver cómo trabaja Dios, no garantiza la salvación. Y para el caso, tampoco ser bautizado. El ser “iluminado”, no necesariamente significa ser “salvo”.

Efesios 1:15-21, usa en el v. 18 la palabra “alumbrando” pero de forma diferente y no significa ser “salvo”.

• “Por esta causa también yo, habiendo oído de vuestra fe en el Señor Jesús, y de vuestro amor para con todos los santos, [SUP]16[/SUP] no ceso de dar gracias por vosotros, haciendo memoria de vosotros en mis oraciones, [SUP]17[/SUP] para que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de gloria, os dé espíritu de sabiduría y de revelación en el conocimiento de él, [SUP]18[/SUP] alumbrando3 los ojos de vuestro entendimiento, para que sepáis cuál es la esperanza a que él os ha llamado, y cuáles las riquezas de la gloria de su herencia en los santos, [SUP]19[/SUP] y cuál la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, según la operación del poder de su fuerza, [SUP]20[/SUP] la cual operó en Cristo, resucitándole de los muertos y sentándole a su diestra en los lugares celestiales, [SUP]21[/SUP] sobre todo principado y autoridad y poder y señorío, y sobre todo nombre que se nombra, no sólo en este siglo, sino también en el venidero;”

Este pasaje, se está refiriendo a un cristiano, alguien que ya está identificada en la “fe en el Señor Jesús” (v. 15) y Pablo ora para que Dios les dé, “...espíritu de sabiduría y de revelación” (vv. 16-17) y una vez tengan ese espíritu (sabiduría y revelación), sean “alumbrados” (v. 18) con relación a su llamamiento. Una vez más, el término “iluminado” no necesariamente es sinónimo de ser “salvo”.

En ambos casos, la palabra griega para "iluminados" y "alumbrandoI"es, “fotízo”; la cual se refiere al conocimiento doctrinal. Mientras que necesitamos doctrina para la salvación —no podemos tener fe en cualquier cosa, ¿verdad?— no necesariamente somos salvos por un entendimiento doctrinal.

Al volver a analizar este pasaje, la palabra griega para “alumbrando” se usa para aquellos que ya son salvos. De igual manera, en el pasaje de Hebreos 6:4-6, la palabra griega para “iluminados” es para aquellos que no son salvos. La diferencia radica en el pasaje de Efesios 1 donde Pablo se dirige a los que ya son salvos; pero que de todas formas deben ser “alumbrados” en la doctrina.

Con relación a la palabra “participantes” 4 en Hebreos 3:14, ésta, arroja más luz sobre el tema: “Porque somos hechos participantes de Cristo, con tal que retengamos firme hasta el fin nuestra confianza del principio,” No es la aceptación rápida de una persona la que la hace “participante”, sino solo aquel que ha participado realmente de Cristo y sólo por este hecho, se mantendrá firme. Pero para mantenerse y no caer, uno tiene que ser un genuino creyente.

La pregunta entonces es: “Si ‘los que una vez’ son los que han ‘gustado/probado de la buena palabra de Dios’, han visto lo que ha estado sucediendo, visto a Dios trabajando y han estado ‘en la iglesia pero no son de la Iglesia’; exactamente, ¿de qué han ‘recaído’ de forma que no puedan ser ‘renovados’ nuevamente ‘para arrepentimiento’?” ¿Y no está esto dando a entender que fueron inicialmente traídos al arrepentimiento?

En su “Institución de la Religión Cristiana”, Juan Calvino abordó el problema de la “caída”. Él escribe que, “la experiencia muestra que los reprobados son algunas veces afectados de una forma similar a los Elegidos”. De hecho, ellos pueden, “sentir verdaderamente la eficacia del Evangelio”, —y no hay razón por la cual el Señor no podría permitir al reprobado— “gustar algo de Su gracia”, o “irradiar sus mentes con algunos destellos de Su luz”. Sin embargo, esto se conoce como una “fe temporal”. Más adelante, Calvino escribe: “No que ellos perciban verdaderamente el poder de la gracia espiritual y la luz segura de la fe; pero el Señor, para condenarlos mejor y dejarlos sin excusa, inculca en sus mentes tal sentido de Su bondad como pueda ser sentido sin el Espíritu de adopción”. Calvino declara que en esta situación, la persona no salva, se aferra a la “sombra” en vez de aferrarse a la “sustancia”.

Louis Berkhof en su “Teología Sistemática” también cubre “la fe temporal” como distinguida de la “verdadera fe salvífica”. Él escribe que la fe temporal es como si estuviera “basada en la vida emocional y busca disfrute personal más que la gloria de Dios”. Esta es la razón por la que no es difícil de entender por qué esta clase de fe falsa es rápidamente perdida cuando Dios o la iglesia dejan de ser divertidas y/o pierden su atractivo.

A diferencia de la fe salvífica, Berkhof escribe que la fe temporal, “no está enraizada en un corazón regenerado”. Él ubica la fe temporal en Mateo 13:18-23. La Parábola del Sembrador

• Mateo 13:18-23: “Oíd, pues, vosotros la parábola del sembrador: [SUP]19[/SUP] Cuando alguno oye la palabra del reino y no la entiende, viene el malo, y arrebata lo que fue sembrado en su corazón. Este es el que fue sembrado junto al camino. [SUP]20[/SUP] Y el que fue sembrado en pedregales, éste es el que oye la palabra, y al momento la recibe con gozo; [SUP]21[/SUP] pero no tiene raíz en sí, sino que es de corta duración, pues al venir la aflicción o la persecución por causa de la palabra, luego tropieza. [SUP]22[/SUP] El que fue sembrado entre espinos, éste es el que oye la palabra, pero el afán de este siglo y el engaño de las riquezas ahogan la palabra, y se hace infructuosa. [SUP]23[/SUP] Mas el que fue sembrado en buena tierra, éste es el que oye y entiende la palabra, y da fruto; y produce a ciento, a sesenta, y a treinta por uno.”

A estas personas en Hebreos, se les dio suficiente arrepentimiento de manera que se convirtieron en miembros de la Iglesia visible, la cual está compuesta tanto del trigo como de la paja. No todo aquel que se sienta a su lado en una banca ha sido llevado al arrepentimiento y a la fe.

Esta es la razón por la que ellos han “caído” de la Iglesia visible; no de la salvación. La salvación es definitiva, ya que el arrepentimiento es un don del Señor. Una vez que Ud. ha sido adoptado en la familia de Dios, no se le permitirá soltarse:

• Juan 10:27-28: “Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen, [SUP]28[/SUP] y yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano.”

Una vez somos salvos, tenemos una seguridad eterna que es definitiva.

También existe una clase de “caída” que es definitiva. Tenemos que tener en cuenta que esta, no es solo una simple caída, donde la persona solo deja de asistir a la iglesia; sino de alguien que renuncia totalmente a Cristo. Una vez caídos, y colocando las cosas de Cristo completamente a un lado, a ellos simplemente nunca se les dará nuevamente algún grado de arrepentimiento. Cualquiera que toma tal decisión, nunca fue miembro de la Iglesia invisible.

Esto no significa que aquellos que se desvían, sólo temporalmente, por cualquiera razón no puedan ser restaurados. Aquellos que no han caído totalmente, que no han llevado al total vilipendio al Hijo de Dios, de hecho, pueden ser restaurados, siendo llevados al arrepentimiento. Un pecador que tiene un genuino arrepentimiento sobre el pecado muestra que el Espíritu Santo está trabajando en su corazón y no está perdido para siempre. Pero aquellos, que de hecho caen completamente, son imposibles de ser restaurados y Dios no permitirá que quienes hayan cometido tal apostasía vengan al arrepentimiento.

En cuanto a “crucificar de nuevo” al Hijo y exponiéndolo al vituperio, es similar a la advertencia dada en Hebreo 10:26-29:

• “Porque si pecáremos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados, [SUP]27[/SUP]sino una horrenda expectación de juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios. [SUP]28[/SUP] El que viola la ley de Moisés, por el testimonio de dos o de tres testigos muere irremisiblemente. [SUP]29[/SUP] ¿Cuánto mayor castigo pensáis que merecerá el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado, e hiciere afrenta al Espíritu de gracia?”

Si alguien deja la Iglesia porque no siente que Jesús es el Cristo o que es el Único Camino, es como si “pisotearan al Hijo de Dios” y consideraran el sacrificio de Cristo “como algo común”. Lo que han hecho aquellos que han caído, después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ser “iluminados”, y han ido más allá del punto de arrepentirse por rechazar al Hijo de Dios, es que se han unido al mismo nivel de aquellos que lo rechazaron y sentenciaron a muerte; de hecho, crucificaron de nuevo para sí al Hijo. Si hubieran estado en la crucifixión, se habrían unido a la multitud que gritaba, “¡Dennos a Barrabas!” O, “¡Dennos cualquier otra cosa!” es lo que dice la persona que abandona a Cristo.

Aun los líderes en la época de Jesús sabían que Él venía de Dios, pero Él declaró lo contrario cuando se esforzaron en colocarlo en la cruz. Aquellos que caen después de experimentar la verdad de Cristo se unen a los líderes religiosos de la época de Cristo, en volverlo a crucificar y para sí mismos, crucificar al Hijo de Dios. Sin embargo, y como dice Hebreos 10:29, el castigo será peor para aquellos que abandonan su confesión.

Al rechazar a Cristo y pensar que debe haber otro camino diferente al camino angosto, que deben existir muchos “caminos” al Cielo o que Dios le da a las personas otra oportunidad después de la muerte, o que eventualmente nadie será condenado sino salvo, expone a Cristo al “vituperio” porque lo hace un mentiroso, burlándose además de Él al morir una vez y para siempre por el pago total del pecado. En efecto, “avergüenza” al Señor el que las personas piensen que es insuficiente el hecho de que Cristo es el único camino y que esto, no es lo correcto y que por lo tanto, debe existir otro camino. Lo que están diciendo estas personas es que Dios tiene que tratar de hacerlo de una forma diferente para hacerlo así, correctamente. Es también negar que la expiación de Cristo no haya sido suficiente y que deban existir mejores o diferentes formas que esta.

Sin embargo, Cristo no será crucificado nuevamente; no hay necesidad sin importar lo que pueda decir el apóstata. Cristo murió una vez para siempre y por aquellos que creerían en Él. Él es el único camino al cielo y fuera de Él no hay esperanza, ya que no hay nada ni nadie dónde poder encontrar perdón de pecados. Si alguien escoge abandonar a Cristo después de probar Su bondad, no encontrará salvación en ninguna otra persona o lugar, sin importar dónde o cuán difícil sea buscar.

Pero no hay nada que temer para aquellos que son verdaderamente de Él. Y como siempre, esto se debe a que no estamos enfocados en nosotros, sino en Dios. El punto final del TULIP, “Perseverancia de los Santos”, podría ser vista tal vez como la “Preservación de los Santos”, como si fuera Dios quien nos sostiene y preserva hasta el final y no nosotros: “Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen, [SUP]28[/SUP] y yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano.” (Jn 10:27-28). Cristo no es solo el autor, sino que también es el consumidor de nuestra fe:

• Hebreos 12:2: “puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio, y se sentó a la diestra del trono de Dios.”

No podemos perder nuestra salvación, la cual, desde el principio hasta el fin, está asegurada por Dios.

Fuente:
http://www.miapic.com/puede-alguien-...-hebreos-6-4-6

Saludos

el q se pica es porque aji come ,,para comensar el verso no asegura que estas personas perderan su salvacion ,,ni el texto lo dice no nadie lo argumenta ,,es solo el prejuicio del escritor y apologeta ,,

es una cuestion que tiene que ver mas bien con el comportamiento humano ,

deja de ser humano quien se convierte???

deja de ser dinamico en su forma de ser ,acciones ,tomas de deciciones extext?. puede cambiar o no de pareser??

por supuesto ,,,

asi que este individuo lo que hase es juzgar que los seres humanos son estaticos roboticos que una ves toman unadecicion no oueden retractarse por ciertas circunstancias ,, esto es una vicion retrogada e irrealista ,,,

una persona puede creer en cristo y arrepentirse ,,y luego volver a sus antiguos pecados y apostarar de la fe creyendo otras cosas ,,de hecho ,,un evangelista amigo mio me conto de un gran pastor el cual yo conocia .. yo le pregunte por el pues yo sabia q era un gran conocedor y predicador de la verdad del evangelio y me consta q era un cristiano genuino ,,el evangelista me dijo q casualmente lo fye a vicitar y hablo con el tratando de persuadirlo de su apostacia y lo trato de persuir al arrepentimiento ,,,las palabras q este pastor le dijo me impactaron ,

el pastor le dijo " victor ,yo se que estoy en apostacia pues conoci ka verdad. pero despues que pasas de cierto limite es impocible regresar"

 

[hectorlugo]

yo se q la apostacia existe ,,y me consta

 

[Bart]

! AY DE AQUELLOS QUE DESCIENDEN A EGIPTO!!
​

Isa 31:1 ¡Ay de los que descienden a Egipto por ayuda, y confían en caballos; y su esperanza ponen en carros, porque son muchos, y en jinetes, porque son valientes; y no miran al Santo de Israel, ni buscan a Jehová!

Si bien es cierto que en el contexto en que se da esta advertencia al pueblo de Israel se trataba de algo literal que en verdad estaba sucediendo, es decir, la actitud de parte de los que gobernaban Israel de confiar en los mismos recursos que confiaban quienes pertenecían a aquel sistema pagano y sin Dios, no es menos cierto que Egipto junto con sus carros, y sus fuerzas de jinetes altamente adiestrados para la batalla representaba al mundo junto con todo lo que lo mueve y lo sostiene; sus ideales, sus principios, sus motivaciones.

Hoy por hoy, hay una camada de “ministros” que no creen en la suficiencia de las escrituras de la misma manera que quienes dirigían a Israel no confiaban en Jehová para hacer frente a sus enemigos, pues así como aquellos reyes apostas descendían a Egipto en busca de ayuda, hoy muchos de los que supuestamente están para apacentar el rebaño del Señor convocan a maestros de la metafísica, a motivadores, para que le “enseñen” al pueblo de Dios cómo ser exitosos, cómo decretar, cómo visualizar.

Presidentes de denominaciones que realizan retiros para pastores y convocan a psicólogos para que les “enseñen a los pastores” a tratar con los problemas espirituales de los redimidos; ciegos guías de ciegos, hombres no regenerados, que como ya dijimos, no creen en la suficiencia de las escrituras porque no conocen a su autor, y es por eso que apelan a quienes se manejan con los rudimentos de este mundo y no con la sabiduría que solo ha de ser encontrada en la Palabra eterna de Dios, y todo esto bajo encabezados muy atrayentes tales como: “alcanza tus metas”, “conquistando las naciones”, y tantos otros más que en esencia nada tiene que ver con la palabra de Dios sino con Egipto, con el sistema de este mundo y con quien es su príncipe.


¡Ay de los que descienden a Egipto en busca de ayuda y hay de aquellos que debilitan al pueblo de Dios convocando a individuos que les hacen tropezar con falsas doctrinas, ay de ellos!!!!.

Dios está sacando a cada una de sus ovejas de este sistema apostata que se está construyendo en estos tiempos finales, sistema que no es otra cosa que la Antigua Babel, y cuya etapa final será la religión mundial única que respaldara al anticristo.

Pero lo más glorioso es que no sólo los está sacando de dicho sistema apostata, sino que también los está instruyendo y los está forjando como gladiadores que saben blandir la espada de la verdad, instruyéndolos en verdades fundamentales de la fe cristiana, verdades que durante siglos fueron resistidas por quienes pugnan por un falso evangelio y por un falso cristo humanista, creado a imagen y semejanza de quienes han reemplazado la soberanía de Dios por la soberanía del hombre.

¡¡¡Solo a Dios sea La Gloria!!!

Nota: Este material se puede distribuir y publicar con toda libertad siempre y cuando se respete el autor.

Publicado por Daniel Nicolas Pastore

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Etiquetas: apostasía

Fuente:
http://fundamentosdefecristiana.blog...en-egipto.html

 

[Bart]

el q se pica es porque aji come ,,para comensar el verso no asegura que estas personas perderan su salvacion ,,ni el texto lo dice no nadie lo argumenta ,,es solo el prejuicio del escritor y apologeta ,,

es una cuestion que tiene que ver mas bien con el comportamiento humano ,

deja de ser humano quien se convierte???

deja de ser dinamico en su forma de ser ,acciones ,tomas de deciciones extext?. puede cambiar o no de pareser??

por supuesto ,,,

asi que este individuo lo que hase es juzgar que los seres humanos son estaticos roboticos que una ves toman unadecicion no oueden retractarse por ciertas circunstancias ,, esto es una vicion retrogada e irrealista ,,,

una persona puede creer en cristo y arrepentirse ,,y luego volver a sus antiguos pecados y apostarar de la fe creyendo otras cosas ,,de hecho ,,un evangelista amigo mio me conto de un gran pastor el cual yo conocia .. yo le pregunte por el pues yo sabia q era un gran conocedor y predicador de la verdad del evangelio y me consta q era un cristiano genuino ,,el evangelista me dijo q casualmente lo fye a vicitar y hablo con el tratando de persuadirlo de su apostacia y lo trato de persuir al arrepentimiento ,,,las palabras q este pastor le dijo me impactaron ,

el pastor le dijo " victor ,yo se que estoy en apostacia pues conoci ka verdad. pero despues que pasas de cierto limite es impocible regresar"

¿QUE ES LA APOSTASIA?​

DANIEL NICOLAS PASTORE.

1Ti 4:1 Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios.

Creo que la mejor introducción a este tema es advertir que uno de los gruesos errores doctrinales, en que se puede incurrir, al abordar el tema de la apostasía, ES DECIR QUE UN APOSTATA ES UN CRISTIANO QUE PERDIÓ SU SALVACIÓN. Semejante disparate no hace más que sembrar confusión y oscuridad sobre lo que verdaderamente significa ser salvo. Todo esto tiene su origen, en el desconocimiento de la naturaleza del NUEVO PACTO. Y una de las cosas que quedarán claramente demostradas al final de este breve estudio, es precisamente, que los apostatas nunca fueron salvos.

La apostasía es una doctrina extensamente revelada en las escrituras, y básicamente, un apostata es alguien que aparentemente durante cierto tiempo predicó y practicó la verdad del evangelio, pero que en un determinado momento contradice, niega y pisotea, las verdades que durante cierto tiempo pareciera haber creído y practicado. Ejemplos con nombre y apellido, el conocidísimo y popular evangelista internacional Luis Palao, que durante tanto tiempo pareciera haber predicado el evangelio; en la última campaña que hizo en Buenos Aires en el año 2008 al hacer el llamamiento, se dirigió a todos aquellos que en algún tiempo pertenecieron a la iglesia católica y se habían apartado de la misma, para sugerirles que volvieran con el cura; “VOLVE CON EL CURA” LES DECÍA. EN OTRAS PALABRAS LES ESTABA DICIENDO VOLVE CON LA MISA, VOLVE CON LA IDOLATRÍA, VOLVE CON EL PURGATORIO. Este ejemplo tan triste, pinta de cuerpo y alma a un apostata.

Otro caso con nombre y apellido es del evangelista internacional Billy Graham, alguien, que durante tanto tiempo predicó el evangelio. Un día aparece en el programa de Larry King, diciendo que los islámicos pueden ser salvos aún sin recibir a Cristo. En ambos casos tenemos a individuos que abiertamente contradicen la verdad que durante cierto tiempo predicaron.

ES DE CAPITAL IMPORTANCIA COMPRENDER QUE EL APOSTATA NUNCA FUE SALVO y hay un montón de textos que prueban con toda claridad que el apostata nunca fue regenerado, nunca fue salvado. Veamos algunos textos que tratan de la apostasía y expresan muy claramente lo que acabamos de afirmar.

1Juan 2:19 Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros; porque si hubiesen sido de nosotros, habrían permanecido con nosotros; pero salieron para que se manifestase que no todos son de nosotros.

Judas1:4 Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes habían sido destinados para esta condenación, hombres impíos, que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios, y niegan a Dios el único soberano, y a nuestro Señor Jesucristo.

Jud 1:19 Estos son los que causan divisiones; los sensuales, que no tienen al Espíritu.

El texto de Judas dice que estos apostatas no tienen el Espíritu Santo.

Análisis de 2ª de Pedro cap. 2:

2ª Pedro 2:1 Pero hubo también falsos profetas entre el pueblo, como habrá entre vosotros falsos maestros, que introducirán encubiertamente herejías destructoras, y aun negarán al Señor que los rescató, atrayendo sobre sí mismos destrucción repentina.

En El Nuevo Testamento se utilizan tres vocablos griegos para el concepto de redención:
1) AGORAZO (significa comprar en el mercado de esclavos)
2) EXAGORAZO (significa comprar y sacar del mercado de esclavos)
3) LUTROO (significa soltar)

Es muy significativo que El Espíritu Santo (donde dice RESCATÓ) haya seleccionado al inspirar esta porción de la escritura, que habla de una doctrina tan importante como la apostasía, la palabra griega AGORAZO EN LUGAR DE EZAGORAZO. ¿Y por qué es tan importante y cuál es la diferencia?, porque mientras EXAGORAZO significa comprar y sacar del mercado de esclavos, AGORAZO que es la palabra utilizada aquí, solo significa comprar en el mercado.

2Pe 2:20 Ciertamente, si habiéndose ellos escapado de las contaminaciones del mundo, por el conocimiento del Señor y Salvador Jesucristo, enredándose otra vez en ellas son vencidos, su postrer estado viene a ser peor que el primero.
2Pe 2:21 Porque mejor les hubiera sido no haber conocido el camino de la justicia, que después de haberlo conocido, volverse atrás del santo mandamiento que les fue dado.
2Pe 2:22 Pero les ha acontecido lo del verdadero proverbio: El perro vuelve a su vómito, y la puerca lavada a revolcarse en el cieno.

En primer lugar, no podemos pasar por alto nunca una norma básica de hermenéutica, que es considerar el contexto y el contexto es todo el cap. 2 y el tema es precisamente los falsos maestros. Y otro elemento de fundamental importancia a considerar es que según el texto estos maestros han escapado de “LAS CONTAMINACIONES DEL MUNDO”. Mientras que por otro lado, cuando Pedro en el cap. 1: 4 de esta epístola se dirige a los creyentes les dice que ellos han escapado de la corrupción que hay en el mundo en virtud de la regeneración. Es decir, puede darse el caso de alguien que por haber nacido en una familia cristiana y haber recibido buenos ejemplos, se abstenga por cierto tiempo de las contaminaciones del mundo, pero como ésta disposición a lo puro es algo superficial, en determinado momento sucede lo mismo que un trozo de hierro que tiene una capa de cromo y durante un tiempo limitado el material se ve brillante, hasta que la capa de cromo se corrompe y aflora el óxido del material de base. En contraposición a esto, la vida de Cristo que ha recibido todo redimido en virtud de la regeneración no es una mera capa galvánica, pues escrito esta:

1Pedro 1:23 siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre.

1Juan 5:4 Porque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo; y esta es la victoria que ha vencido al mundo, nuestra fe.

2Co 5:17 De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas.

Y por último resta analizar de este cap. 2 de 2ª pedro, el versículo 22, y en este caso él dice: LA PUERCA LAVADA VUELVE A REVOLCARSE EN EL CIENO. Bien podríamos llamar a esto la parábola del cerdo prodigo, en donde se da una situación inversa a la de la parábola del hijo prodigo, quien abandona el chiquero de la provincia lejana porque volviendo en sí, comienza a añorar la casa de su padre, pues ya no soporta permanecer en el chiquero ni un solo día más, sus sentidos que se habían acostumbrado al olor pestilente de aquel lugar, ahora le obligan a salir de aquel sitio. Pero respecto a los apostatas, ELLOS ACTÚAN EN SENTIDO INVERSO, PUES TENIENDO LA NATURALEZA DEL CERDO Y ESTANDO EN CONTACTO CON LAS COSAS CELESTIALES, COMIENZAN A AÑORAR EL AROMA Y LAS ALGARROBAS DEL CHIQUERO Y ALLÍ REGRESAN.

Conclusión, estos falsos maestros nunca salieron del mercado de esclavos, nunca fueron regenerados, es decir nunca nacieron de nuevo, nunca fueron templo del Espíritu Santo. Y son los que un día escucharan las palabras más terribles que fueron mencionadas por el mismo Señor Jesucristo y precisamente en un contexto donde el Señor estaba refiriéndose a los falsos profetas.

Mat 7:22 Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?
Mat 7:23 Y entonces les declararé: Nunca os conocí ; apartaos de mí, hacedores de maldad.

NUNCA ES NUNCA.

Fuente:
https://www.facebook.com/jesus.esmipastor1/

 

[OSO]

Claro! En todo estoy de acuerdo contigo. El obrar es para los hijos de Dios, desde luego!

Amén!

Hay algo que me parece sumamente hermoso.

La Biblia dice que esas obras son suyas, es decir: Él ya las había preparada para que nosotros anduviésemos en ellas.

Esto me recuerda mucho como Dios puso a Adán para que cuidase el Edén.

"Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas."

No se trata de hacer cualquier cosa, ni de hacer por hacer, sino estar en aquellas que son de Él. Esto es, estar en su mies, en la "la buena parte" como María y no afanados en nuestras propias cosas, como Martha (Luc 10: 38-42)

Salud!

 

[hectorlugo]

¿QUE ES LA APOSTASIA?​

DANIEL NICOLAS PASTORE.

1Ti 4:1 Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios.

Creo que la mejor introducción a este tema es advertir que uno de los gruesos errores doctrinales, en que se puede incurrir, al abordar el tema de la apostasía, ES DECIR QUE UN APOSTATA ES UN CRISTIANO QUE PERDIÓ SU SALVACIÓN. Semejante disparate no hace más que sembrar confusión y oscuridad sobre lo que verdaderamente significa ser salvo. Todo esto tiene su origen, en el desconocimiento de la naturaleza del NUEVO PACTO. Y una de las cosas que quedarán claramente demostradas al final de este breve estudio, es precisamente, que los apostatas nunca fueron salvos.

La apostasía es una doctrina extensamente revelada en las escrituras, y básicamente, un apostata es alguien que aparentemente durante cierto tiempo predicó y practicó la verdad del evangelio, pero que en un determinado momento contradice, niega y pisotea, las verdades que durante cierto tiempo pareciera haber creído y practicado. Ejemplos con nombre y apellido, el conocidísimo y popular evangelista internacional Luis Palao, que durante tanto tiempo pareciera haber predicado el evangelio; en la última campaña que hizo en Buenos Aires en el año 2008 al hacer el llamamiento, se dirigió a todos aquellos que en algún tiempo pertenecieron a la iglesia católica y se habían apartado de la misma, para sugerirles que volvieran con el cura; “VOLVE CON EL CURA” LES DECÍA. EN OTRAS PALABRAS LES ESTABA DICIENDO VOLVE CON LA MISA, VOLVE CON LA IDOLATRÍA, VOLVE CON EL PURGATORIO. Este ejemplo tan triste, pinta de cuerpo y alma a un apostata.

Otro caso con nombre y apellido es del evangelista internacional Billy Graham, alguien, que durante tanto tiempo predicó el evangelio. Un día aparece en el programa de Larry King, diciendo que los islámicos pueden ser salvos aún sin recibir a Cristo. En ambos casos tenemos a individuos que abiertamente contradicen la verdad que durante cierto tiempo predicaron.

ES DE CAPITAL IMPORTANCIA COMPRENDER QUE EL APOSTATA NUNCA FUE SALVO y hay un montón de textos que prueban con toda claridad que el apostata nunca fue regenerado, nunca fue salvado. Veamos algunos textos que tratan de la apostasía y expresan muy claramente lo que acabamos de afirmar.

1Juan 2:19 Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros; porque si hubiesen sido de nosotros, habrían permanecido con nosotros; pero salieron para que se manifestase que no todos son de nosotros.

Judas1:4 Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes habían sido destinados para esta condenación, hombres impíos, que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios, y niegan a Dios el único soberano, y a nuestro Señor Jesucristo.

Jud 1:19 Estos son los que causan divisiones; los sensuales, que no tienen al Espíritu.

El texto de Judas dice que estos apostatas no tienen el Espíritu Santo.

Análisis de 2ª de Pedro cap. 2:

2ª Pedro 2:1 Pero hubo también falsos profetas entre el pueblo, como habrá entre vosotros falsos maestros, que introducirán encubiertamente herejías destructoras, y aun negarán al Señor que los rescató, atrayendo sobre sí mismos destrucción repentina.

En El Nuevo Testamento se utilizan tres vocablos griegos para el concepto de redención:
1) AGORAZO (significa comprar en el mercado de esclavos)
2) EXAGORAZO (significa comprar y sacar del mercado de esclavos)
3) LUTROO (significa soltar)

Es muy significativo que El Espíritu Santo (donde dice RESCATÓ) haya seleccionado al inspirar esta porción de la escritura, que habla de una doctrina tan importante como la apostasía, la palabra griega AGORAZO EN LUGAR DE EZAGORAZO. ¿Y por qué es tan importante y cuál es la diferencia?, porque mientras EXAGORAZO significa comprar y sacar del mercado de esclavos, AGORAZO que es la palabra utilizada aquí, solo significa comprar en el mercado.

2Pe 2:20 Ciertamente, si habiéndose ellos escapado de las contaminaciones del mundo, por el conocimiento del Señor y Salvador Jesucristo, enredándose otra vez en ellas son vencidos, su postrer estado viene a ser peor que el primero.
2Pe 2:21 Porque mejor les hubiera sido no haber conocido el camino de la justicia, que después de haberlo conocido, volverse atrás del santo mandamiento que les fue dado.
2Pe 2:22 Pero les ha acontecido lo del verdadero proverbio: El perro vuelve a su vómito, y la puerca lavada a revolcarse en el cieno.

En primer lugar, no podemos pasar por alto nunca una norma básica de hermenéutica, que es considerar el contexto y el contexto es todo el cap. 2 y el tema es precisamente los falsos maestros. Y otro elemento de fundamental importancia a considerar es que según el texto estos maestros han escapado de “LAS CONTAMINACIONES DEL MUNDO”. Mientras que por otro lado, cuando Pedro en el cap. 1: 4 de esta epístola se dirige a los creyentes les dice que ellos han escapado de la corrupción que hay en el mundo en virtud de la regeneración. Es decir, puede darse el caso de alguien que por haber nacido en una familia cristiana y haber recibido buenos ejemplos, se abstenga por cierto tiempo de las contaminaciones del mundo, pero como ésta disposición a lo puro es algo superficial, en determinado momento sucede lo mismo que un trozo de hierro que tiene una capa de cromo y durante un tiempo limitado el material se ve brillante, hasta que la capa de cromo se corrompe y aflora el óxido del material de base. En contraposición a esto, la vida de Cristo que ha recibido todo redimido en virtud de la regeneración no es una mera capa galvánica, pues escrito esta:

1Pedro 1:23 siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre.

1Juan 5:4 Porque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo; y esta es la victoria que ha vencido al mundo, nuestra fe.

2Co 5:17 De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas.

Y por último resta analizar de este cap. 2 de 2ª pedro, el versículo 22, y en este caso él dice: LA PUERCA LAVADA VUELVE A REVOLCARSE EN EL CIENO. Bien podríamos llamar a esto la parábola del cerdo prodigo, en donde se da una situación inversa a la de la parábola del hijo prodigo, quien abandona el chiquero de la provincia lejana porque volviendo en sí, comienza a añorar la casa de su padre, pues ya no soporta permanecer en el chiquero ni un solo día más, sus sentidos que se habían acostumbrado al olor pestilente de aquel lugar, ahora le obligan a salir de aquel sitio. Pero respecto a los apostatas, ELLOS ACTÚAN EN SENTIDO INVERSO, PUES TENIENDO LA NATURALEZA DEL CERDO Y ESTANDO EN CONTACTO CON LAS COSAS CELESTIALES, COMIENZAN A AÑORAR EL AROMA Y LAS ALGARROBAS DEL CHIQUERO Y ALLÍ REGRESAN.

Conclusión, estos falsos maestros nunca salieron del mercado de esclavos, nunca fueron regenerados, es decir nunca nacieron de nuevo, nunca fueron templo del Espíritu Santo. Y son los que un día escucharan las palabras más terribles que fueron mencionadas por el mismo Señor Jesucristo y precisamente en un contexto donde el Señor estaba refiriéndose a los falsos profetas.

Mat 7:22 Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?
Mat 7:23 Y entonces les declararé: Nunca os conocí ; apartaos de mí, hacedores de maldad.

NUNCA ES NUNCA.

Fuente:
https://www.facebook.com/jesus.esmipastor1/

te lo escribo mas grande pues parese que no lo leiste y te seguimos el juego .


el q se pica es porque aji come ,,para comensar el verso no asegura que estas personas perderan su salvacion ,,ni el texto lo dice no nadie lo argumenta ,,es solo el prejuicio del escritor y apologeta ,,

es una cuestion que tiene que ver mas bien con el comportamiento humano ,

deja de ser humano quien se convierte???

deja de ser dinamico en su forma de ser ,acciones ,tomas de decisiones extext?. puede cambiar o no de pareser??

por supuesto ,,,

asi que este individuo lo que hase es juzgar que los seres humanos son estaticos roboticos que una ves toman una decision no pueden retractarse por ciertas circunstancias ,,

esto es una vicion retrogada e irrealista ,,,

una persona puede creer en cristo y arrepentirse ,,y luego volver a sus antiguos pecados y apostarar de la fe creyendo otras cosas ,,

de hecho ,,

un evangelista amigo mio me conto de un gran pastor el cual yo conocia .. yo le pregunte por el pues yo sabia q era un gran conocedor y predicador de la verdad del evangelio y me consta q era un cristiano genuino ,,el evangelista me dijo q casualmente lo fue a vicitar y hablo con el tratando de hablarle de su apostacia y lo trato de persuadir al arrepentimiento ,,,

las palabras q este pastor le dijo me impactaron ,

el pastor le dijo " victor ,yo se que estoy en apostacia pues conoci la verdad. pero despues que pasas de cierto limite es impocible regresar"

 

[Bart]

te lo escribo mas grande pues parese que no lo leiste y te seguimos el juego .


el q se pica es porque aji come ,,para comensar el verso no asegura que estas personas perderan su salvacion ,,ni el texto lo dice no nadie lo argumenta ,,es solo el prejuicio del escritor y apologeta ,,

es una cuestion que tiene que ver mas bien con el comportamiento humano ,

deja de ser humano quien se convierte???

deja de ser dinamico en su forma de ser ,acciones ,tomas de decisiones extext?. puede cambiar o no de pareser??

por supuesto ,,,

asi que este individuo lo que hase es juzgar que los seres humanos son estaticos roboticos que una ves toman una decision no pueden retractarse por ciertas circunstancias ,,

esto es una vicion retrogada e irrealista ,,,

una persona puede creer en cristo y arrepentirse ,,y luego volver a sus antiguos pecados y apostarar de la fe creyendo otras cosas ,,

de hecho ,,

un evangelista amigo mio me conto de un gran pastor el cual yo conocia .. yo le pregunte por el pues yo sabia q era un gran conocedor y predicador de la verdad del evangelio y me consta q era un cristiano genuino ,,el evangelista me dijo q casualmente lo fue a vicitar y hablo con el tratando de hablarle de su apostacia y lo trato de persuadir al arrepentimiento ,,,

las palabras q este pastor le dijo me impactaron ,

el pastor le dijo " victor ,yo se que estoy en apostacia pues conoci la verdad. pero despues que pasas de cierto limite es impocible regresar"

A ver si te impacta la Palabra de Dios:

Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros ; porque si hubiesen sido de nosotros, habrían permanecido con nosotros; pero salieron para que se manifestase que no todos son de nosotros. Pero vosotros tenéis la unción del Santo , y conocéis todas las cosas.

1 Juan 2:19-‬20 RVR1960

http://bible.com/149/1jn.2.19-20.RVR1960

De tal manera que nada os falta en ningún don, esperando la manifestación de nuestro Señor Jesucristo; el cual también os confirmará hasta el fin , para que seáis irreprensibles en el día de nuestro Señor Jesucristo. Fiel es Dios, por el cual fuisteis llamados a la comunión con su Hijo Jesucristo nuestro Señor.

1 Corintios 1:7-‬9 RVR1960

http://bible.com/149/1co.1.7-9.RVR1960​

​

 

[Bart]

LA REGENERACIÓN ¡UNA DOCTRINA PERDIDA!
​

La regeneración es una de las tantas doctrinas que han sido descuidadas en cuanto a su estudio. Porque al estudiar en profundidad esta doctrina se llega a la inequívoca conclusión, que la regeneración es uno de los pilares sobre los que se sustenta la doctrina de la perseverancia hasta el fin de los redimidos.

Regeneración. Es la traducción de la palabra griega PALINGENESIA. PALIN= NUEVO, GENESIA= NACIMIENTO. Decir REGENERACIÓN y decir NUEVO NACIMIENTO es lo mismo.

La regeneración o nuevo nacimiento no tiene proceso, es algo que se recibe de una vez y para siempre, es un acto definitivo y que no se vuelve a repetir. Por eso Efesios 2:1 dice "EL OS DIO VIDA", es decir, es el comienzo de la vida, y la santificación es el crecimiento o desarrollo de esa vida.

La regeneración es una obra Divina en la cual el hombre no tiene participación alguna, y para que de esto no queden dudas, el Espíritu Santo usa distintos tipos de ilustraciones.

Lo compara con una resurrección, Efesios 2: 1; así como un cadáver no podría resucitarse a sí mismo, de la misma forma un cadáver espiritual no podría revertir su condición a menos que Dios lo resucite.

Lo compara con un acto creativo: 2Co 5:17 De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas. 2Co 5:18 Y todo esto proviene de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por Cristo, y nos dio el ministerio de la reconciliación.

El texto es sumamente claro, cuando dice, “Y TODO ESTO PROVIENE DE DIOS”.
Y hay un texto que arroja mucha luz respecto a que el hombre no tiene participación alguna en esta obra Divina Juan 1:12 – 13 Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios.

En la conversación del Señor con Nicodemo, también se enfatiza la idea de que es una obra absolutamente Divina, QUE HACE POSIBLE QUE PODAMOS CREER Y ARREPENTIRNOS.
Juan 3:3 Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios.

Pregunta ¿Cómo se puede anhelar algo que no se puede ver? ¿Cómo puede un ciego espiritual anhelar el reino de Dios, creer en Cristo y arrepentirse, si no es por un acto soberano de Dios que primero le da vista espiritual?

Hace algunos años al tener que enseñar esta doctrina, la presenté de esta forma: LA REGENERACIÓN ES EL ACTO DE DIOS MEDIANTE EL CUAL LA DISPOSICIÓN PREDOMINANTE DEL ALMA ES HECHA SANTA. Y esto significa que si bien existen otras disposiciones, la que predomina es la disposición obedecer a Dios, poner por obra su palabra, si hemos pecado buscar el perdón, la limpieza y la renovación. Tal es la disposición predominante en todo regenerado. A esta disposición predominante es a lo que se refiere el pasaje de 1ª de Juan:
1Jn 2: 3 -6 Y en esto sabemos que nosotros le conocemos, si guardamos sus mandamientos. El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso, y la verdad no está en él; pero el que guarda su palabra, en éste verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado; por esto sabemos que estamos en él. El que dice que permanece en él, debe andar como él anduvo.

Es decir, una persona regenerada es alguien que todavía tiene disposición a pecar, pero la diferencia radical con alguien no regenerado es que el regenerado tiene dos naturalezas la adámica y la nueva naturaleza. Gal 5:17 Porque el deseo de la carne es contra el Espíritu, y el del Espíritu es contra la carne; y éstos se oponen entre sí, para que no hagáis lo que quisiereis.

Pero lo que fundamentalmente hace la diferencia en todo regenerado, es en su actitud hacia el pecado, ya no puede pecar impunemente. Cada vez que hay pecado existe la imperiosa necesidad de restablecer la comunión con Dios mediante la confesión. Y esto es así porque precisamente como sita Pablo en Hebreos, en este nuevo pacto, Dios escribe su Ley, no en tablas de piedra sino en el nuevo corazón que se recibe.

Heb 8:10 Por lo cual, este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice el Señor: Pondré mis leyes en la mente de ellos, Y sobre su corazón las escribiré; Y seré a ellos por Dios.

Hay un texto que es clave para entender este concepto de que un regenerado no, puede pecar impunemente, el texto es:
1Jn 3:9 Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado, porque la simiente de Dios permanece en él; y no puede pecar, porque es nacido de Dios

En el texto griego original los tiempos verbales (practica y pecar) están en presente continuo, y lo que este texto enseña es que alguien en quien está la simiente de Dios, es decir, alguien que ha sido regenerado no puede pecar sin experimentar la urgente necesidad de acudir a Dios por perdón, limpieza y renovación. De ninguna manera este texto quiere significar que el regenerado ya no peca porque eso estaría en total contradicción con el cap. 1 y 2 de la misma epístola.

Jn 2:1 Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis; y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo.
1Jn 2:2 Y él es la propiciación por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo.


Resumiendo: la regeneración es acto definitivo, y es un acto absolutamente Divino. Que tienes consecuencias irreversibles, porque implica tener una nueva naturaleza que no puede ser condescendiente con el pecado. Y ese precisamente es el verdadero significado de 1ª de Juan 3: 9.

Daniel Nicolas Pastore

Fuente:
http://fundamentosdefecristiana.blog...rdida.html?m=1

 

[hectorlugo]

A ver si te impacta la Palabra de Dios:

Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros ; porque si hubiesen sido de nosotros, habrían permanecido con nosotros; pero salieron para que se manifestase que no todos son de nosotros. Pero vosotros tenéis la unción del Santo , y conocéis todas las cosas.

1 Juan 2:19-‬20 RVR1960

http://bible.com/149/1jn.2.19-20.RVR1960

De tal manera que nada os falta en ningún don, esperando la manifestación de nuestro Señor Jesucristo; el cual también os confirmará hasta el fin , para que seáis irreprensibles en el día de nuestro Señor Jesucristo. Fiel es Dios, por el cual fuisteis llamados a la comunión con su Hijo Jesucristo nuestro Señor.

1 Corintios 1:7-‬9 RVR1960

http://bible.com/149/1co.1.7-9.RVR1960​

seguimos con la guerra de textos a ver si te impacta a ti ,







[SUP]4 [/SUP]Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados y gustaron del don celestial, y fueron hechos partícipes del Espíritu Santo,

[SUP]5 [/SUP]y asimismo gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero,

[SUP]6 [/SUP]y recayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento, crucificando de nuevo para sí mismos al Hijo de Dios y exponiéndole a vituperio.

 

[hectorlugo]

A ver si te impacta la Palabra de Dios:

Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros ; porque si hubiesen sido de nosotros, habrían permanecido con nosotros; pero salieron para que se manifestase que no todos son de nosotros. Pero vosotros tenéis la unción del Santo , y conocéis todas las cosas.

1 Juan 2:19-‬20 RVR1960

http://bible.com/149/1jn.2.19-20.RVR1960

De tal manera que nada os falta en ningún don, esperando la manifestación de nuestro Señor Jesucristo; el cual también os confirmará hasta el fin , para que seáis irreprensibles en el día de nuestro Señor Jesucristo. Fiel es Dios, por el cual fuisteis llamados a la comunión con su Hijo Jesucristo nuestro Señor.

1 Corintios 1:7-‬9 RVR1960

http://bible.com/149/1co.1.7-9.RVR1960​

por otra parte el hecho de que pablo hable cosas tan buenas y lindas a los creyentes de la iglesia de corintios no es garantia de que el 100 por 100 de esos creyentes no terminaran en apostacia ,,las mismas cartas apocalipticas infieren que sienmpre en la iglesia existiran hermanos que como jesabel resistiran la paciencia de jesus al persuadirles que se arrepientan y no lo haran ,,trayendo sobre si el castigo del senor como dice que castigara a jesabel poniendola en cama y a los q fornican con ella .

 

[Bart]

por otra parte el hecho de que pablo hable cosas tan buenas y lindas a los creyentes de la iglesia de corintios no es garantia de que el 100 por 100 de esos creyentes no terminaran en apostacia ,,las mismas cartas apocalipticas infieren que sienmpre en la iglesia existiran hermanos que como jesabel resistiran la paciencia de jesus al persuadirles que se arrepientan y no lo haran ,,trayendo sobre si el castigo del senor como dice que castigara a jesabel poniendola en cama y a los q fornican con ella .

¿Y Jesús te da garantías al 100 por 100? ¿O solo son cosas lindas que no se cumplirán al 100 por 100?:

Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen, y yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano. Mi Padre que me las dio, es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre.

S.Juan 10:27-‬29 RVR1960

http://bible.com/149/jhn.10.27-29.RVR1960

No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a vosotros, y os he puesto para que vayáis y llevéis fruto, y vuestro fruto permanezca; para que todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, él os lo dé. Esto os mando: Que os améis unos a otros. Si el mundo os aborrece, sabed que a mí me ha aborrecido antes que a vosotros. Si fuerais del mundo, el mundo amaría lo suyo; pero porque no sois del mundo, antes yo os elegí del mundo, por eso el mundo os aborrece.

S.Juan 15:16-‬19 RVR1960

http://bible.com/149/jhn.15.16-19.RVR1960​

 

[hectorlugo]

¿Y Jesús te da garantías al 100 por 100? O solo son cosas lindas que no se cumplirán al 100 por 100:

Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen, y yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano. Mi Padre que me las dio, es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre.


​

ahora si quieres hablar ??? que bueno asi seria mejor y pudieramos seguir una discucion ilativa para bien de todos los que leen los cuales perderian el interes si continuas con tus longas ni que no tuvieramos biblia .....


al grano


Jesus da garantias de vida eterna en un 100 por 100 ... no obstante obviamente esa garantia esta en el y solo en el ..es decir ,

tienes garantias en el ... sin el no tienes nada ,por ende ,los creyentes si quieren tener garantias deben permaneser en Cristo .


el Espiritu Santo nos ayuda a permanecer ,,,

el no lo hara por nosotros


sino con nosotros , el te da las heramientas y nosotros las usamos o las desechamos . la voluntad del jhombre debe estar alineada con la voluntad de Dios en una relacion libre y de amor .


de no ser asi entonses se trataria de la relacion entre una persona y su titiritero ​

 

[Bart]

seguimos con la guerra de textos a ver si te impacta a ti ,







[SUP]4 [/SUP]Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados y gustaron del don celestial, y fueron hechos partícipes del Espíritu Santo,

[SUP]5 [/SUP]y asimismo gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero,

[SUP]6 [/SUP]y recayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento, crucificando de nuevo para sí mismos al Hijo de Dios y exponiéndole a vituperio.

¿Puede alguien perder su salvación como parece enseñar Hebreos 6:4-6?


Por Alex Carmichael

Han muchas personas que han enseñado y de hecho, continúan haciéndolo, que el pasaje de Hebreo 6, muestra claramente que un cristiano puede perder la salvación. Si hacemos una lectura superficial del pasaje en cuestión, parecería que esta es la interpretación correcta. Pero como ocurre con muchas Escrituras, debemos estar atentos de la “herejía a primera vista”.

Vamos entonces a estudiar este pasaje y ver qué es lo que realmente enseña:

• Hebreos 6:4-6: “Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados1 y gustaron2 y fueron hechos partícipes del Espíritu Santo, [SUP]5[/SUP] y asimismo gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero, [SUP]6[/SUP] y recayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento, crucificando de nuevo para sí mismos al Hijo de Dios y exponiéndole a vituperio.”

Este pasaje plantea la pregunta: “¿Cómo puede ser alguien ‘iluminado’, para después ‘caer’”? Parecería que este pasaje está hablando de alguien que pierde la salvación. ¿O este pasaje sí habla de perder la salvación? La clave para responder esta pregunta es descubrir quiénes son, “ellos” y de qué “recayeron”.

Para empezar, es importante saber que esta sección de Hebreos trata acerca de apostatas/herejes; aquellos que de alguna forma, parecería ser que abrazaron la verdad, pero que ahora la han abandonado. También es importante saber cómo los creyentes, a los que originalmente se les envió este mensaje, entendieron acerca de los “que una vez fueron iluminados”. Cuando leemos hoy día este pasaje, podríamos pensar que estas personas “fueron iluminadas” acerca de la verdad o que fueron regeneradas. Pero, ¿fue ésta la intención original del autor? ¿Y cómo habrán entendido sus lectores este mensaje?

En las Escrituras, “iluminados” no siempre significa “regenerado” o “salvo”. En este versículo se está hablando de personas que estuvieron involucradas fuertemente en una iglesia. Es como si se hubieran unido a una congregación, escuchado el Evangelio y ver al Espíritu trabajando en la vida de los creyentes. Ellos pudieron haber recibido algunas de las bendiciones al formar parte de una comunidad de pacto, haber confesado públicamente a Cristo y haber sido bautizados. Pero estas personas en particular, nunca tuvieron un conocimiento de la salvación de Cristo. Recordemos que en los escritos iniciales del cristianismo, las personas convertidas y bautizadas se les llamaban “iluminados”.

Otra palabra clave que se debe entender es a quién se refiere los que “gustaron (probaron) del don celestial”. Como vemos, ellos sólo “gustaron”/“probaron” a Cristo, pero nunca, fueron realmente convertidos a la fe en Él.

Una persona puede aprender cosas acerca de Cristo, llegando a admirarlo. Esta persona puede disfrutar de una comunión, pero no tener ningún compromiso duradero con Cristo. Cuando una persona se arrepiente y tiene fe, se une a Cristo en salvación. Pensemos en la siguiente analogía: No es lo mismo casarse con alguien a sólo salir en unas pocas citas con esa persona.

Esto es visto en la situación frecuente de las personas que han estado en una iglesia por muchos años, involucradas en muchas cosas, nunca han faltado a un servicio, y sin embargo, no son salvas. Ellas han sido “iluminadas” al ver a Dios trabajar; pero sólo les ha gustado lo que sucede, sin pensar en involucrarse realmente en “eso”. Lo más probable en que hayan participado de la Cena del Señor, como sugiere el pasaje; pero nunca, habían sido verdaderamente salvos. En otras palabras, ellos estaban “en la iglesia, pero no eran parte de la Iglesia”. Así que, para ser miembro de una iglesia y ser “iluminados” por la vida de la Iglesia y ver cómo trabaja Dios, no garantiza la salvación. Y para el caso, tampoco ser bautizado. El ser “iluminado”, no necesariamente significa ser “salvo”.

Efesios 1:15-21, usa en el v. 18 la palabra “alumbrando” pero de forma diferente y no significa ser “salvo”.

• “Por esta causa también yo, habiendo oído de vuestra fe en el Señor Jesús, y de vuestro amor para con todos los santos, [SUP]16[/SUP] no ceso de dar gracias por vosotros, haciendo memoria de vosotros en mis oraciones, [SUP]17[/SUP] para que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de gloria, os dé espíritu de sabiduría y de revelación en el conocimiento de él, [SUP]18[/SUP] alumbrando3 los ojos de vuestro entendimiento, para que sepáis cuál es la esperanza a que él os ha llamado, y cuáles las riquezas de la gloria de su herencia en los santos, [SUP]19[/SUP] y cuál la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, según la operación del poder de su fuerza, [SUP]20[/SUP] la cual operó en Cristo, resucitándole de los muertos y sentándole a su diestra en los lugares celestiales, [SUP]21[/SUP] sobre todo principado y autoridad y poder y señorío, y sobre todo nombre que se nombra, no sólo en este siglo, sino también en el venidero;”

Este pasaje, se está refiriendo a un cristiano, alguien que ya está identificada en la “fe en el Señor Jesús” (v. 15) y Pablo ora para que Dios les dé, “...espíritu de sabiduría y de revelación” (vv. 16-17) y una vez tengan ese espíritu (sabiduría y revelación), sean “alumbrados” (v. 18) con relación a su llamamiento. Una vez más, el término “iluminado” no necesariamente es sinónimo de ser “salvo”.

En ambos casos, la palabra griega para "iluminados" y "alumbrandoI"es, “fotízo”; la cual se refiere al conocimiento doctrinal. Mientras que necesitamos doctrina para la salvación —no podemos tener fe en cualquier cosa, ¿verdad?— no necesariamente somos salvos por un entendimiento doctrinal.

Al volver a analizar este pasaje, la palabra griega para “alumbrando” se usa para aquellos que ya son salvos. De igual manera, en el pasaje de Hebreos 6:4-6, la palabra griega para “iluminados” es para aquellos que no son salvos. La diferencia radica en el pasaje de Efesios 1 donde Pablo se dirige a los que ya son salvos; pero que de todas formas deben ser “alumbrados” en la doctrina.

Con relación a la palabra “participantes” 4 en Hebreos 3:14, ésta, arroja más luz sobre el tema: “Porque somos hechos participantes de Cristo, con tal que retengamos firme hasta el fin nuestra confianza del principio,” No es la aceptación rápida de una persona la que la hace “participante”, sino solo aquel que ha participado realmente de Cristo y sólo por este hecho, se mantendrá firme. Pero para mantenerse y no caer, uno tiene que ser un genuino creyente.

La pregunta entonces es: “Si ‘los que una vez’ son los que han ‘gustado/probado de la buena palabra de Dios’, han visto lo que ha estado sucediendo, visto a Dios trabajando y han estado ‘en la iglesia pero no son de la Iglesia’; exactamente, ¿de qué han ‘recaído’ de forma que no puedan ser ‘renovados’ nuevamente ‘para arrepentimiento’?” ¿Y no está esto dando a entender que fueron inicialmente traídos al arrepentimiento?

En su “Institución de la Religión Cristiana”, Juan Calvino abordó el problema de la “caída”. Él escribe que, “la experiencia muestra que los reprobados son algunas veces afectados de una forma similar a los Elegidos”. De hecho, ellos pueden, “sentir verdaderamente la eficacia del Evangelio”, —y no hay razón por la cual el Señor no podría permitir al reprobado— “gustar algo de Su gracia”, o “irradiar sus mentes con algunos destellos de Su luz”. Sin embargo, esto se conoce como una “fe temporal”. Más adelante, Calvino escribe: “No que ellos perciban verdaderamente el poder de la gracia espiritual y la luz segura de la fe; pero el Señor, para condenarlos mejor y dejarlos sin excusa, inculca en sus mentes tal sentido de Su bondad como pueda ser sentido sin el Espíritu de adopción”. Calvino declara que en esta situación, la persona no salva, se aferra a la “sombra” en vez de aferrarse a la “sustancia”.

Louis Berkhof en su “Teología Sistemática” también cubre “la fe temporal” como distinguida de la “verdadera fe salvífica”. Él escribe que la fe temporal es como si estuviera “basada en la vida emocional y busca disfrute personal más que la gloria de Dios”. Esta es la razón por la que no es difícil de entender por qué esta clase de fe falsa es rápidamente perdida cuando Dios o la iglesia dejan de ser divertidas y/o pierden su atractivo.

A diferencia de la fe salvífica, Berkhof escribe que la fe temporal, “no está enraizada en un corazón regenerado”. Él ubica la fe temporal en Mateo 13:18-23. La Parábola del Sembrador

• Mateo 13:18-23: “Oíd, pues, vosotros la parábola del sembrador: [SUP]19[/SUP] Cuando alguno oye la palabra del reino y no la entiende, viene el malo, y arrebata lo que fue sembrado en su corazón. Este es el que fue sembrado junto al camino. [SUP]20[/SUP] Y el que fue sembrado en pedregales, éste es el que oye la palabra, y al momento la recibe con gozo; [SUP]21[/SUP] pero no tiene raíz en sí, sino que es de corta duración, pues al venir la aflicción o la persecución por causa de la palabra, luego tropieza. [SUP]22[/SUP] El que fue sembrado entre espinos, éste es el que oye la palabra, pero el afán de este siglo y el engaño de las riquezas ahogan la palabra, y se hace infructuosa. [SUP]23[/SUP] Mas el que fue sembrado en buena tierra, éste es el que oye y entiende la palabra, y da fruto; y produce a ciento, a sesenta, y a treinta por uno.”

A estas personas en Hebreos, se les dio suficiente arrepentimiento de manera que se convirtieron en miembros de la Iglesia visible, la cual está compuesta tanto del trigo como de la paja. No todo aquel que se sienta a su lado en una banca ha sido llevado al arrepentimiento y a la fe.

Esta es la razón por la que ellos han “caído” de la Iglesia visible; no de la salvación. La salvación es definitiva, ya que el arrepentimiento es un don del Señor. Una vez que Ud. ha sido adoptado en la familia de Dios, no se le permitirá soltarse:

• Juan 10:27-28: “Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen, [SUP]28[/SUP] y yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano.”

Una vez somos salvos, tenemos una seguridad eterna que es definitiva.

También existe una clase de “caída” que es definitiva. Tenemos que tener en cuenta que esta, no es solo una simple caída, donde la persona solo deja de asistir a la iglesia; sino de alguien que renuncia totalmente a Cristo. Una vez caídos, y colocando las cosas de Cristo completamente a un lado, a ellos simplemente nunca se les dará nuevamente algún grado de arrepentimiento. Cualquiera que toma tal decisión, nunca fue miembro de la Iglesia invisible.

Esto no significa que aquellos que se desvían, sólo temporalmente, por cualquiera razón no puedan ser restaurados. Aquellos que no han caído totalmente, que no han llevado al total vilipendio al Hijo de Dios, de hecho, pueden ser restaurados, siendo llevados al arrepentimiento. Un pecador que tiene un genuino arrepentimiento sobre el pecado muestra que el Espíritu Santo está trabajando en su corazón y no está perdido para siempre. Pero aquellos, que de hecho caen completamente, son imposibles de ser restaurados y Dios no permitirá que quienes hayan cometido tal apostasía vengan al arrepentimiento.

En cuanto a “crucificar de nuevo” al Hijo y exponiéndolo al vituperio, es similar a la advertencia dada en Hebreo 10:26-29:

• “Porque si pecáremos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados, [SUP]27[/SUP]sino una horrenda expectación de juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios. [SUP]28[/SUP] El que viola la ley de Moisés, por el testimonio de dos o de tres testigos muere irremisiblemente. [SUP]29[/SUP] ¿Cuánto mayor castigo pensáis que merecerá el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado, e hiciere afrenta al Espíritu de gracia?”

Si alguien deja la Iglesia porque no siente que Jesús es el Cristo o que es el Único Camino, es como si “pisotearan al Hijo de Dios” y consideraran el sacrificio de Cristo “como algo común”. Lo que han hecho aquellos que han caído, después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ser “iluminados”, y han ido más allá del punto de arrepentirse por rechazar al Hijo de Dios, es que se han unido al mismo nivel de aquellos que lo rechazaron y sentenciaron a muerte; de hecho, crucificaron de nuevo para sí al Hijo. Si hubieran estado en la crucifixión, se habrían unido a la multitud que gritaba, “¡Dennos a Barrabas!” O, “¡Dennos cualquier otra cosa!” es lo que dice la persona que abandona a Cristo.

Aun los líderes en la época de Jesús sabían que Él venía de Dios, pero Él declaró lo contrario cuando se esforzaron en colocarlo en la cruz. Aquellos que caen después de experimentar la verdad de Cristo se unen a los líderes religiosos de la época de Cristo, en volverlo a crucificar y para sí mismos, crucificar al Hijo de Dios. Sin embargo, y como dice Hebreos 10:29, el castigo será peor para aquellos que abandonan su confesión.

Al rechazar a Cristo y pensar que debe haber otro camino diferente al camino angosto, que deben existir muchos “caminos” al Cielo o que Dios le da a las personas otra oportunidad después de la muerte, o que eventualmente nadie será condenado sino salvo, expone a Cristo al “vituperio” porque lo hace un mentiroso, burlándose además de Él al morir una vez y para siempre por el pago total del pecado. En efecto, “avergüenza” al Señor el que las personas piensen que es insuficiente el hecho de que Cristo es el único camino y que esto, no es lo correcto y que por lo tanto, debe existir otro camino. Lo que están diciendo estas personas es que Dios tiene que tratar de hacerlo de una forma diferente para hacerlo así, correctamente. Es también negar que la expiación de Cristo no haya sido suficiente y que deban existir mejores o diferentes formas que esta.

Sin embargo, Cristo no será crucificado nuevamente; no hay necesidad sin importar lo que pueda decir el apóstata. Cristo murió una vez para siempre y por aquellos que creerían en Él. Él es el único camino al cielo y fuera de Él no hay esperanza, ya que no hay nada ni nadie dónde poder encontrar perdón de pecados. Si alguien escoge abandonar a Cristo después de probar Su bondad, no encontrará salvación en ninguna otra persona o lugar, sin importar dónde o cuán difícil sea buscar.

Pero no hay nada que temer para aquellos que son verdaderamente de Él. Y como siempre, esto se debe a que no estamos enfocados en nosotros, sino en Dios. El punto final del TULIP, “Perseverancia de los Santos”, podría ser vista tal vez como la “Preservación de los Santos”, como si fuera Dios quien nos sostiene y preserva hasta el final y no nosotros: “Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen, [SUP]28[/SUP] y yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano.” (Jn 10:27-28). Cristo no es solo el autor, sino que también es el consumidor de nuestra fe:

• Hebreos 12:2: “puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio, y se sentó a la diestra del trono de Dios.”

No podemos perder nuestra salvación, la cual, desde el principio hasta el fin, está asegurada por Dios.

Fuente:
http://www.miapic.com/puede-alguien-...-hebreos-6-4-6

Saludos