Matar judíos por ser judíos: el sueño húmedo cumplido de la izquierda woke y el islam radical
Por Dani Lerer
No hay eufemismo que alcance. No hay contexto que atenúe. No hay causa que explique. Cuando se mata a judíos por el solo hecho de ser judíos, no estamos ante un conflicto, ni ante una tragedia inevitable. Estamos ante una matanza ideológica. Pura. Deliberada. Milenaria.
El antisemitismo no es un “error de enfoque” ni una opinión incómoda que merece debate. Es una doctrina de odio que, cada vez que se la tolera, termina exactamente en el mismo lugar: violencia, persecución y muerte. Cambian los disfraces, antisionismo, justicia social, resistencia cultural, pero el objetivo es siempre el mismo. El judío como enemigo eterno.
Hoy se mata judíos en atentados, pogromos modernos y ataques “espontáneos” que jamás lo son. Se nos asesina en sinagogas, en la calle, en sus casas, en celebraciones religiosas. Y se nos mata después de habernos deshumanizado durante años desde universidades, parlamentos, medios de comunicación y redes sociales. Ningún crimen de odio nace de la nada: todos son el resultado de un clima cultural cuidadosamente envenenado.
Lo verdaderamente obsceno es el silencio cómplice. Callan cuando nos masacran, gritan cuando nos defendemos. Cuando las víctimas son judías, aparecen las aclaraciones, los matices, los “peros”. “Hay que entender el contexto”. “No es antisemitismo, es antisionismo”. “La violencia es condenable, pero…”. Ese “pero” no es una reflexión: es una absolución moral del asesino.
La izquierda woke aporta el marco teórico: la relativización del terror, la inversión de víctimas y victimarios, la demonización del judío como opresor universal. El islam radical aporta la praxis: la violencia explícita, la eliminación física, la consigna genocida. Distintos lenguajes, mismo resultado. El punto de encuentro es claro: el judío muerto siempre molesta menos que el judío que se defiende.
No se asesina judíos por decisiones geopolíticas. No se lo hace por fronteras, asentamientos o resoluciones de la ONU. Se nos mata porque existimos. Porque encarnamos lo que el fanatismo no tolera: memoria, identidad, libertad, continuidad histórica. Porque desmentimos el dogma y sobrevivimos al odio.
No es un momento para ser tibios. La neutralidad frente al antisemitismo no es prudencia: es cobardía. La equidistancia entre víctima y verdugo no es equilibrio: es complicidad. La historia ya mostró, una y otra vez, adónde conduce este camino. Siempre termina igual.
Matar judíos por ser judíos no es una anomalía del pasado. Es una advertencia del presente. Y quien todavía no quiere verla, no es neutral: ya eligió de qué lado está.
