El Dios del A. Testamento y el Dios Padre del que habla Jesús en los Evangelios ¿es e

Martamaria · 11 Enero 2010

Si el El Dios del Antiguo Testamento y el Dios del que habla Jesús en los evangelios es el mismo Dios ¿por qué hay tanta diferencia en lo que dice y en lo que hace? :quienyo:

Martamaría

Leal · 11 Enero 2010

Re: El Dios del A. Testamento y el Dios Padre del que habla Jesús en los Evangelios ¿

Martamaria dijo:
Si el El Dios del Antiguo Testamento y el Dios del que habla Jesús en los evangelios es el mismo Dios ¿por qué hay tanta diferencia en lo que dice y en lo que hace?
Martamaría

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[FONT=&quot]Yo creo que es el mismo Dios actuando radicalmente diferente en cada dispensación.<o

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[FONT=&quot]Saludos.<o

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Martamaria · 12 Enero 2010

Re: El Dios del A. Testamento y el Dios Padre del que habla Jesús en los Evangelios ¿

Leal dijo:
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[FONT=&quot]Yo creo que es el mismo Dios actuando radicalmente diferente en cada dispensación.<o></o>[/FONT]
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[FONT=&quot]Saludos.<o></o>[/FONT]

¿Qué es todo esto? No lo puedo abrir ¿Para qué me sirve?
Martamaría

Gauze · 12 Enero 2010

Re: El Dios del A. Testamento y el Dios Padre del que habla Jesús en los Evangelios ¿

te doi el dato de la torah, donde empieza con: " y los dioses procedieron a crear al hombre como a ellos"

Martamaria · 12 Enero 2010

Re: El Dios del A. Testamento y el Dios Padre del que habla Jesús en los Evangelios ¿

Gauze dijo:
te doi el dato de la torah, donde empieza con: " y los dioses procedieron a crear al hombre como a ellos"

En la B. en el Génesis, creo, también se dice: hagamos al hombre a nuestra semajanza...¿Quiere eso decir que eran varios dioses? Algunos se curan en salud diciendo que es un plural mayestático...Elohoin creo que también se emplea en plural ¿Qué significa?
Martamaría

dd.123 · 12 Enero 2010

Re: El Dios del A. Testamento y el Dios Padre del que habla Jesús en los Evangelios ¿

El Creador, quien es mencionado en el Tanak (lo que los cristianos llaman el "Antiguo Testamento") NO ES igual al Di-s de los cristianos.

Hay unas diferencias muy grandes.

Las más importantes son las siguientes:

1. El Creador jamás está cerca de los humanos. Su presencia está totalmente separada del mundo, pues toda su gloria es contraria a la creación misma. Su presencia se halla en el Ein Sof, o mundo más allá de los mundos. Lo único que perciben los humanos y el resto de la creación es su Luz, que es la que imparte gracia y bendición.

Para los cristianos, su divinidad está descrita bajo el concepto de la omnipresencia. Conforme a San Agustín eso signiifica que el Di-s cristiano esta en toda su totalidad en toda la creación. La religión judía también defiende la omnipresencia de la luz divina, pero en forma diferente. El Creador es todo lo que existe fuera de cada ser humano, y su Luz lo llena todo, pero El está separado de la creación. Todo se debe a que la creación está basada en principios egoístas: todo lo que existe solamente desea recibir. Por otra parte el Creador solamente quiere dar constantemente, pues El no necesita nada. El no puede ser egoísta. Por ello está lejos de nosotros. Su Luz es lo único que tenemos.

2. HaShem no es una persona, es una fuerza. Los cristianos han atrapado a Di-s dentro del concepto de "persona". El Di-s personal de los cristianos está reducido al mismo concepto egoísta de la individualidad personal que tenemos los humanos y gran parte de los seres vivos.

El Creador, según la Religión de Israel, no puede ser persona, pues la personalidad es una de las herramientas egoístas con que cuentan los humanos para poder sobrevivir. El alma que tiene cada ser humano está más allá de algo tan mundano como la personalidad. Una vez esa alma abandona el cuerpo al momento de la muerte vuelve a su origen> a ser uno con el Creador. No es ya más una cara y un nombre. Vuelve a la sublime perfección del Ein Sof, donde TODO es el Creador.

La concepción cristiana viene por su defensa de la apoteosis: que Di-s se hizo hombre en Jesús de Nazaret, y por ser Jesús una de las hipostasis de la Providencia, pues entonces Di-s tiene personalidad, y hasta un cuerpo en su segunda persona. Llegan tan lejos de afirmar que Di-s pudo tener madre y hasta hermanos. Eso es totalmente contrario al Creador del Tanak.

3. Di-s es totalmente contrario al egoísmo o amor propio, mientras que el ser humano es todo egoísmo. Por ello Di-s jamás se revertiría a sí mismo para convertirse en una persona. Los cristianos por otra parte afirman que Di-s se hizo hombre en Jesús. Eso es más que blasfemo para los que creemos y seguimos al Santo de Israel, Bendecido sea su Nombre.

Los cristianos, cuando se reunieron hace siglos a conformar su canon, para formar lo que hoy llaman la Biblia, incluyeron el Tanak como parte de sus libros sagrados. Al hacerlo forzaron al Di-s de Abrahám, Isaac y Jacob a convertirse en un padre, un hermano y hasta en un amigo.

Es decir> El Poder incomprensible que sostiene y creo todo lo que existe se redujo a carne y sangre. Dicho simplismo cristiano es contrario a la sana religión hebrea. HaShem es el Altísimo, lo que significa que El está por encima de todas las realidades que pudiesen ser percibidas o concebidas por los humanos.

El Di-s de Israel no es el Padre de Jesús.

El Dios del A. Testamento y el Dios Padre del que habla Jesús en los Evangelios ¿es e

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