El nombre 'domingo' proviene del latín dies Dominicus (día del Señor), debido a la celebración cristiana de la Resurrección de Jesús. En la antigua Roma se llamaba a este día dies solis (día del Sol).
El día del Señor
- Autor Javier Andrés
- Fecha de inicio
Re: El día del Señor
Día del señor en el catolicismo romano Desde los primeros años del cristianismo, tal como refleja el Nuevo Testamento, los creyentes acostumbraban a reunirse el primer día de la semana en recuerdo de la Resurrección de Jesús. Solo a finales del siglo I, en el Apocalipsis de San Juan (1, 10) hallamos ya la expresión "Kyriaki himera", Día del Señor, referida al domingo. Tan solo grupos judaizantes marginales siguieron observando las fiestas del calendario judío, entre ellas el reposo sabático semanal.
El 7 de marzo de 321, Constantino I el Grande decretó que el domingo sería observado como el día de reposo civil obligatorio:
En el venerable día del Sol, que los magistrados y las gentes residentes en las ciudades descansen, y que todos los talleres estén cerrados. En el campo sin embargo, que las personas ocupadas en la agricultura puedan libremente y legalmente continuar sus quehaceres porque suele acontecer que otro día no sea apto para la plantación o de viñas o de semillas; no sea que por descuidar el momento propicio para tales operaciones la liberalidad del cielo se pierda.[1]
Rápidamente la Iglesia Cristiana, para entonces una fuerte e influyente institución, se adhirió a este espíritu legal para hacer del domingo una fiesta de observancia obligatoria: la segunda ley del Canon (ley eclesiástica) 28 del tercer Concilio de Orleans, en Francia, en el año 538 dC, proclama el descanso obligatorio del domingo con leyes más severas.
Los "cristianos" actualmente consideran al domingo como el día del descanso, un día sagrado y que habitualmente conlleva la asistencia a misa en caso de los católicos y a otros servicios religiosos para las religiones "cristianas" no-católicas. El rechazo al descanso dominical o a su valor religioso como Día del Señor únicamente se da en sectas o gorpúsculos minoritarios y marginales como los Adventistas llamados del Séptimo Día y otros grupos sabatistas que reivindican el reposo sabático del Antiguo Testamento como algo obligatorio para los cristianos.
El día de domingo fue proclamado como día de reposo (el shabat judío) por varias razones, entre las que podemos citar las que indica Justino Mártir:
se adora en domingo porque se quiere igualar al Shabat, día de descanso hebreo, en el que Jesús resucitó;
el domingo, primer día de la semana en el cómputo judío, es aquel en el cual Dios creó la luz (Génesis 1, 3) anticipando la Resurrección de Cristo, nueva creación y llegada definitiva de la Luz divina al mundo.
Liturgia La liturgia distingue unos domingos respecto de otros, y así:
Domingo de adviento
Es cada uno de los cuatro que preceden a la fiesta de Navidad.
Domingo de Ramos
El último de la cuaresma, que da principio a la Semana Santa.
Domingo de Resurrección
Aquel en el que la Iglesia celebra la Pascua de Resurrección, que, en el rito latino, es el domingo inmediato al primer plenilunio después del 20 de marzo.
Domingo de Pentecostés
Festividad de la Venida del Espíritu Santo que se celebra el quincuagésimo día que sigue al de Pascua de Resurrección, contando ambos, y que fluctúa entre el 10 de mayo y el 13 de junio.
Domingo de la Santísima Trinidad
Fiesta movible que celebra la Iglesia el domingo siguiente al Pentecostés.
Día del señor en el catolicismo romano Desde los primeros años del cristianismo, tal como refleja el Nuevo Testamento, los creyentes acostumbraban a reunirse el primer día de la semana en recuerdo de la Resurrección de Jesús. Solo a finales del siglo I, en el Apocalipsis de San Juan (1, 10) hallamos ya la expresión "Kyriaki himera", Día del Señor, referida al domingo. Tan solo grupos judaizantes marginales siguieron observando las fiestas del calendario judío, entre ellas el reposo sabático semanal.
El 7 de marzo de 321, Constantino I el Grande decretó que el domingo sería observado como el día de reposo civil obligatorio:
En el venerable día del Sol, que los magistrados y las gentes residentes en las ciudades descansen, y que todos los talleres estén cerrados. En el campo sin embargo, que las personas ocupadas en la agricultura puedan libremente y legalmente continuar sus quehaceres porque suele acontecer que otro día no sea apto para la plantación o de viñas o de semillas; no sea que por descuidar el momento propicio para tales operaciones la liberalidad del cielo se pierda.[1]
Rápidamente la Iglesia Cristiana, para entonces una fuerte e influyente institución, se adhirió a este espíritu legal para hacer del domingo una fiesta de observancia obligatoria: la segunda ley del Canon (ley eclesiástica) 28 del tercer Concilio de Orleans, en Francia, en el año 538 dC, proclama el descanso obligatorio del domingo con leyes más severas.
Los "cristianos" actualmente consideran al domingo como el día del descanso, un día sagrado y que habitualmente conlleva la asistencia a misa en caso de los católicos y a otros servicios religiosos para las religiones "cristianas" no-católicas. El rechazo al descanso dominical o a su valor religioso como Día del Señor únicamente se da en sectas o gorpúsculos minoritarios y marginales como los Adventistas llamados del Séptimo Día y otros grupos sabatistas que reivindican el reposo sabático del Antiguo Testamento como algo obligatorio para los cristianos.
El día de domingo fue proclamado como día de reposo (el shabat judío) por varias razones, entre las que podemos citar las que indica Justino Mártir:
se adora en domingo porque se quiere igualar al Shabat, día de descanso hebreo, en el que Jesús resucitó;
el domingo, primer día de la semana en el cómputo judío, es aquel en el cual Dios creó la luz (Génesis 1, 3) anticipando la Resurrección de Cristo, nueva creación y llegada definitiva de la Luz divina al mundo.
Liturgia La liturgia distingue unos domingos respecto de otros, y así:
Domingo de adviento
Es cada uno de los cuatro que preceden a la fiesta de Navidad.
Domingo de Ramos
El último de la cuaresma, que da principio a la Semana Santa.
Domingo de Resurrección
Aquel en el que la Iglesia celebra la Pascua de Resurrección, que, en el rito latino, es el domingo inmediato al primer plenilunio después del 20 de marzo.
Domingo de Pentecostés
Festividad de la Venida del Espíritu Santo que se celebra el quincuagésimo día que sigue al de Pascua de Resurrección, contando ambos, y que fluctúa entre el 10 de mayo y el 13 de junio.
Domingo de la Santísima Trinidad
Fiesta movible que celebra la Iglesia el domingo siguiente al Pentecostés.
Re: El día del Señor
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Re: El día del Señor
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Re: El día del Señor
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Re: El día del Señor
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Re: El día del Señor
El Día del Señor y Dios es el Sábado:
"Si retrajeres del SABADO tu pie, de hacer tu
voluntad en mi día santo, y lo llamares delicia, santo,
glorioso de Jehová; y lo venerares, no andando en tus
propios caminos, ni buscando tu voluntad, ni hablando tus
propias palabras,
entonces te deleitarás en Jehová; y yo te haré subir
sobre las alturas de la tierra, y te daré a comer la heredad
de Jacob tu padre; porque la boca de Jehová lo ha
hablado"· Isaías 58:13,14
No se autoengañen a placer.
El Día del Señor y Dios es el Sábado:
"Si retrajeres del SABADO tu pie, de hacer tu
voluntad en mi día santo, y lo llamares delicia, santo,
glorioso de Jehová; y lo venerares, no andando en tus
propios caminos, ni buscando tu voluntad, ni hablando tus
propias palabras,
entonces te deleitarás en Jehová; y yo te haré subir
sobre las alturas de la tierra, y te daré a comer la heredad
de Jacob tu padre; porque la boca de Jehová lo ha
hablado"· Isaías 58:13,14
No se autoengañen a placer.
Re: El día del Señor
Apocalipsis 19 Yo Juan, vuestro hermano, y participante en la tribulación y en el reino, y en la paciencia de Jesucristo, estaba en la isla que es llamada Patmos, por la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo.
10 Yo fuí en el Espíritu en el día del Señor, y oí detrás de mí una gran voz como de trompeta,
Apocalipsis 19 Yo Juan, vuestro hermano, y participante en la tribulación y en el reino, y en la paciencia de Jesucristo, estaba en la isla que es llamada Patmos, por la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo.
10 Yo fuí en el Espíritu en el día del Señor, y oí detrás de mí una gran voz como de trompeta,
Re: El día del Señor
Apocalipsis 1
9 Yo Juan, vuestro hermano, y participante en la tribulación y en el reino, y en la paciencia de Jesucristo, estaba en la isla que es llamada Patmos, por la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo.
10 Yo fuí en el Espíritu en el día del Señor, y oí detrás de mí una gran voz como de trompeta,
Apocalipsis 1
9 Yo Juan, vuestro hermano, y participante en la tribulación y en el reino, y en la paciencia de Jesucristo, estaba en la isla que es llamada Patmos, por la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo.
10 Yo fuí en el Espíritu en el día del Señor, y oí detrás de mí una gran voz como de trompeta,
Re: El día del Señor
Apocalipsis 1:10 Día del Señor: Esta expresión se usa aquí, por primera y única vez en el NT, para designar el primer día de la semana, es decir, el domingo; véase Hch 20.7 nota g.
Apocalipsis 1:10 Estando yo en el Espíritu: otras posibles traducciones: caí en éxtasis o quedé bajo el poder del Espíritu.
Apocalipsis 1:10 Día del Señor: Esta expresión se usa aquí, por primera y única vez en el NT, para designar el primer día de la semana, es decir, el domingo; véase Hch 20.7 nota g.
Re: El día del Señor
Apocalipsis 1:10 Día del Señor: el primer día de la semana, es decir, el domingo; cf. Jn 20.19; Hch 20.7 .
Apocalipsis 1:10 Día del Señor: el primer día de la semana, es decir, el domingo; cf. Jn 20.19; Hch 20.7 .
Re: El día del Señor
El día del Señor no es un día de la semana. Es el MILENIO:
2Pe 3:8 Mas, oh amados, no ignoréis esto: que para con el Señor un día es como mil años, y mil años como un día.
2Pe 3:9 El Señor no retarda su promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento.
2Pe 3:10 Pero el día del Señor vendrá como ladrón en la noche; en el cual los cielos pasarán con grande estruendo, y los
Si aplicamos la peculiar interpretación adventista, la cita queda:
2Pe 3:10 Pero el día SÁBADO vendrá como ladrón en la noche; en el cual los cielos pasarán con grande estruendo, y los
"el día Sábado vendrá como ladrón en la noche, etc"
Luis Alberto42
El día del Señor no es un día de la semana. Es el MILENIO:
2Pe 3:8 Mas, oh amados, no ignoréis esto: que para con el Señor un día es como mil años, y mil años como un día.
2Pe 3:9 El Señor no retarda su promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento.
2Pe 3:10 Pero el día del Señor vendrá como ladrón en la noche; en el cual los cielos pasarán con grande estruendo, y los
Si aplicamos la peculiar interpretación adventista, la cita queda:
2Pe 3:10 Pero el día SÁBADO vendrá como ladrón en la noche; en el cual los cielos pasarán con grande estruendo, y los
"el día Sábado vendrá como ladrón en la noche, etc"
Luis Alberto42
Re: El día del Señor
La Biblia, tr. por P. Scio de S. Miguel -
EL APOCALIPSIS, O REVELACIÓN DE SAN JUAN. ... y por el testimonio de Jesús : 10 Yo Fui en espíritu un dia de Domingo, y oi en pos de mí una grande voz.
Apocalipsis 1
Verso 10 Y fui en Espíritu un día de Domingo, y oí en pos de mi una grande voz como de trompeta.
http://books.google.com.co/books?id..._eDTBg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=4
La Biblia, tr. por P. Scio de S. Miguel
La Biblia, tr. por P. Scio de S. Miguel -
EL APOCALIPSIS, O REVELACIÓN DE SAN JUAN. ... y por el testimonio de Jesús : 10 Yo Fui en espíritu un dia de Domingo, y oi en pos de mí una grande voz.
Apocalipsis 1
Verso 10 Y fui en Espíritu un día de Domingo, y oí en pos de mi una grande voz como de trompeta.
http://books.google.com.co/books?id..._eDTBg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=4
La Biblia, tr. por P. Scio de S. Miguel
Re: El día del Señor
Griego original:
Rev 1:10 εγενομην 1096:V-2ADI-1S Llegué a ser εν 1722
REP en πνευματι 4151:N-DSN espíritu εν 1722REP en τη 3588:T-DSF el κυριακη 2960:A-DSF perteneciente a Señor ημερα 2250:N-DSF día και 2532:CONJ y ηκουσα 191:V-AAI-1S oí οπισω 3694:ADV detrás de μου 1473-1GS de mí φωνην 5456:N-ASF sonido μεγαλην 3173:A-ASF grande ως 5613:ADV como σαλπιγγος 4536:N-GSF trompeta
¿Alguien lee "día Domingo" aquí?
Discíplinense EN LA PALABRA DE DIOS, no en las palabras de los hombres, que REMPLAZAN la Palabra de Dios con sus propias palabras, haciendo NULA la Palabra de Dios.
Luis Alberto42
Griego original:
Rev 1:10 εγενομην 1096:V-2ADI-1S Llegué a ser εν 1722
REP en πνευματι 4151:N-DSN espíritu εν 1722REP en τη 3588:T-DSF el κυριακη 2960:A-DSF perteneciente a Señor ημερα 2250:N-DSF día και 2532:CONJ y ηκουσα 191:V-AAI-1S oí οπισω 3694:ADV detrás de μου 1473-1GS de mí φωνην 5456:N-ASF sonido μεγαλην 3173:A-ASF grande ως 5613:ADV como σαλπιγγος 4536:N-GSF trompeta¿Alguien lee "día Domingo" aquí?
Discíplinense EN LA PALABRA DE DIOS, no en las palabras de los hombres, que REMPLAZAN la Palabra de Dios con sus propias palabras, haciendo NULA la Palabra de Dios.
Luis Alberto42
Adjuntos
Re: El día del Señor
Diccionario Biblico
Día del Señor:Esta expresión se encuentra una sola vez en las escrituras. Apocalipsis1:10 Juan Revela que la visión le vino mientras estaba en Espíritu en el día del Señor. Esta es la primera vez que en la literatura Cristiana Aparece he kyriake hemera. La construcción adjetivada sugiere que se trata de una designación formal del primer día de la semana en que resucito Cristo. Como tal aparece evidentemente ya a principios del siglo II (Ignacio, Epistola a los Magnesianos, 1,67).
Es una traducción Catolica de la Biblia.Griego original:
Rev 1:10 εγενομην 1096:V-2ADI-1S Llegué a ser εν 1722
¿Alguien lee "día Domingo" aquí?
Discíplinense EN LA PALABRA DE DIOS, no en las palabras de los hombres, que REMPLAZAN la Palabra de Dios con sus propias palabras, haciendo NULA la Palabra de Dios.
Luis Alberto42
Diccionario Biblico
Día del Señor:Esta expresión se encuentra una sola vez en las escrituras. Apocalipsis1:10 Juan Revela que la visión le vino mientras estaba en Espíritu en el día del Señor. Esta es la primera vez que en la literatura Cristiana Aparece he kyriake hemera. La construcción adjetivada sugiere que se trata de una designación formal del primer día de la semana en que resucito Cristo. Como tal aparece evidentemente ya a principios del siglo II (Ignacio, Epistola a los Magnesianos, 1,67).
Re: El día del Señor
La Biblia, tr. por P. Scio de S. Miguel -
EL APOCALIPSIS, O REVELACIÓN DE SAN JUAN. ... y por el testimonio de Jesús : 10 Yo Fui en espíritu un dia de Domingo, y oi en pos de mí una grande voz.
Apocalipsis 1
Verso 10 Y fui en Espíritu un día de Domingo, y oí en pos de mi una grande voz como de trompeta.
http://books.google.com.co/books?id..._eDTBg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=4
La Biblia, tr. por P. Scio de S. Miguel (Biblia Católica)
La Biblia, tr. por P. Scio de S. Miguel -
EL APOCALIPSIS, O REVELACIÓN DE SAN JUAN. ... y por el testimonio de Jesús : 10 Yo Fui en espíritu un dia de Domingo, y oi en pos de mí una grande voz.
Apocalipsis 1
Verso 10 Y fui en Espíritu un día de Domingo, y oí en pos de mi una grande voz como de trompeta.
http://books.google.com.co/books?id..._eDTBg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=4
La Biblia, tr. por P. Scio de S. Miguel (Biblia Católica)
Re: El día del Señor
El sentido escatológico: Un nuevo primer día para la nueva creación -la primera, de Génesis comenzó un Domingo también- que convive con la antigua por el momento en nuestros corazones, en la Nueva creación que somos en Cristo y que aún no se ha manifestado- Por otro lado pocas traducciones del Apocalipsis traducen bien lo que dice Juan en cap. 1 vers. 10, en griego "Kuriakê heméra" lit. "día señorial" o "día dominical" (de dominus -Señor- en latín), esto es, el DOMINGO, y que solo por casualidad coincide con el día del sol pagano romano que tan bien le vino a Constantino.
http://www.cristianismo-primitivo.org/preguntas/0009domingo.html
El sentido escatológico: Un nuevo primer día para la nueva creación -la primera, de Génesis comenzó un Domingo también- que convive con la antigua por el momento en nuestros corazones, en la Nueva creación que somos en Cristo y que aún no se ha manifestado- Por otro lado pocas traducciones del Apocalipsis traducen bien lo que dice Juan en cap. 1 vers. 10, en griego "Kuriakê heméra" lit. "día señorial" o "día dominical" (de dominus -Señor- en latín), esto es, el DOMINGO, y que solo por casualidad coincide con el día del sol pagano romano que tan bien le vino a Constantino.
http://www.cristianismo-primitivo.org/preguntas/0009domingo.html
Re: El día del Señor
APOCALIPSIS 1:
9 Yo, Juan, vuestro hermano y compañero de la tribulación, del reino y de la paciencia, en Jesús. Yo me encontraba en la isla llamada Patmos, por causa de la Palabra de Dios y del testimonio de Jesús.
10 Caí en éxtasis el día del Señor, y oí detrás de mí una gran voz, como de trompeta, que decía:
11 "Lo que veas escríbelo en un libro y envíalo a las siete Iglesias: a Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardes, Filadelfia y Laodicea".
http://es.catholic.net/biblia/
APOCALIPSIS 1:
9 Yo, Juan, vuestro hermano y compañero de la tribulación, del reino y de la paciencia, en Jesús. Yo me encontraba en la isla llamada Patmos, por causa de la Palabra de Dios y del testimonio de Jesús.
10 Caí en éxtasis el día del Señor, y oí detrás de mí una gran voz, como de trompeta, que decía:
11 "Lo que veas escríbelo en un libro y envíalo a las siete Iglesias: a Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardes, Filadelfia y Laodicea".
http://es.catholic.net/biblia/
Re: El día del Señor
Capítulo 42 - El Día de Jehová
o Día del Señor, Día de Dios o El gran día.
Se relaciona directamente con los Juicios de Dios y el regreso del Señor en gloria. Termina con los cielos nuevos y tierra nueva".
Se menciona en Is.61:1/2, Sof.1:7/12, 2Pd.3:10 y 12
l. Comienza con la Gran Tribulación que dura siete años. Jer.30:7, Dn.9:27, Dn.12:1
a) Los siete sellos. Ap.5 y 6
b) Las siete trompetas. Ap.8, 9 y 11:15/19
c) Las siete copas. Ap.16
2. La guerra del Armagedón (7a copa) Ap.16:15/21, 19:11/21, Zc.12:4/10, 14:1/3, Ez.39:1/22, Dn.2:44
3. Regreso del Señor en gloria. Mt.24:29/30. Ap.1:7, Zc.14:4. Is.63:1/6.
4. La bestia y el falso profeta lanzados vivos al lago de fuego y azufre. Ap.19:19/20
5. Juicio de las Naciones. Mt.25:31/34, Joel 3:12, Ap.14:14/20
6. Satanás encadenado en el abismo por mil años Ap.20:1/3.
7. El Milenio. Ap.20:4/6, Is.25:1/9, Miq.4:2, Is.66:18, Sl.102:15, Ap.19:15, Sl.2:9, Is.11:3/9, Is.65:19/25.
8. La Guerra Final. Ap.20:7/9, 2Pd.3:10/13.
9. La segunda resurrección. Ap.20:5
10. El Gran Trono Blanco. Ap.20:11/15
11. .Cielos Nuevos y Tierra Nueva. Ap.21 al 22:5, 2Pd.3:13, Is.65:17
Capítulo 42 - El Día de Jehová
o Día del Señor, Día de Dios o El gran día.
Se relaciona directamente con los Juicios de Dios y el regreso del Señor en gloria. Termina con los cielos nuevos y tierra nueva".
Se menciona en Is.61:1/2, Sof.1:7/12, 2Pd.3:10 y 12
l. Comienza con la Gran Tribulación que dura siete años. Jer.30:7, Dn.9:27, Dn.12:1
a) Los siete sellos. Ap.5 y 6
b) Las siete trompetas. Ap.8, 9 y 11:15/19
c) Las siete copas. Ap.16
2. La guerra del Armagedón (7a copa) Ap.16:15/21, 19:11/21, Zc.12:4/10, 14:1/3, Ez.39:1/22, Dn.2:44
3. Regreso del Señor en gloria. Mt.24:29/30. Ap.1:7, Zc.14:4. Is.63:1/6.
4. La bestia y el falso profeta lanzados vivos al lago de fuego y azufre. Ap.19:19/20
5. Juicio de las Naciones. Mt.25:31/34, Joel 3:12, Ap.14:14/20
6. Satanás encadenado en el abismo por mil años Ap.20:1/3.
7. El Milenio. Ap.20:4/6, Is.25:1/9, Miq.4:2, Is.66:18, Sl.102:15, Ap.19:15, Sl.2:9, Is.11:3/9, Is.65:19/25.
8. La Guerra Final. Ap.20:7/9, 2Pd.3:10/13.
9. La segunda resurrección. Ap.20:5
10. El Gran Trono Blanco. Ap.20:11/15
11. .Cielos Nuevos y Tierra Nueva. Ap.21 al 22:5, 2Pd.3:13, Is.65:17