En general se admite que la palabra griega "evangelio", significa "buena noticia". En lo que sabemos gracias al NT, esta buena noticia fue difundida por Jesucristo. Pero en el NT hay cuatro textos llamados evangelios: ¿Hay qyueebebder que Jesucristo llevó a Israel cuatro nuevas noticias? ¿O que son cuatro versiones de la misma noticia?
Doy por supuesto que la gran mayoría de los que admiten ser cristianos cree que Jesuscristo solo trajo una buena noticia y que los cuatro evangelios del NT coinciden en ella y se complementan. A quienes admiten esto, pregunto:
1. ¿Cual fue la buena noticia que llevó a Israel Jesucristo?
2. ¿Coincide esa noticia con la que llevaron sus discipulos a la gentilidad?
En alguna carta que no recuerdo Pablo escribio a una asamblea cristiana: Si viene alguien predicando un evangelio diferente al que yo os he poredicado, aunque sea un angel** no lo creais.
3. ¿Cual fue la buena noticia que había llevado Pablo a esa comunidad, la misma de Jesucristo u otra diferente?
** Postilla. La alusión de Pablo a un angel no es tonta, puesto que como pueden ver en la palabra "ev-angel-ion" los angeles eran quienes tenían como función transmitir a los humanos los mensajes procedentes de Dios. Pablo se consideraba superior a un angel en cuanto a a dar noticias divinas. No puede caber duda de que lo era: solo tenemos su palabra, pero, su palabra es canonica para los que creen en la canonicidad de las epistolas de Pablo.
Valed.
La palabra evangelio significa literalmente “buenas noticias” y aparece 93 veces en la Biblia, exclusivamente en el Nuevo Testamento. En griego, es la palabra euaggelion, de la cual provienen las palabras españolas evangelista, evangel y evangélico. El evangelio es, en términos generales, la totalidad de las Escrituras; en términos más específicos, el evangelio es la buena noticia acerca de Cristo y el camino de la salvación.
La clave para entender el evangelio es saber por qué es una buena noticia. Para ello, debemos empezar por las malas noticias. La Ley del Antiguo Testamento fue dada a Israel en tiempos de Moisés (Deuteronomio 5:1). La Ley puede considerarse como una vara de medir, y el pecado es todo aquello que no llega a ser “perfecto” según ese estándar. El requisito justo de la Ley es tan estricto que ningún ser humano podría seguirlo a la perfección, ni en la letra ni en el espíritu. A pesar de nuestra “bondad” o “maldad” en relación con los demás, todos estamos en el mismo barco espiritual: hemos pecado, y el castigo por el pecado es la muerte, es decir, la separación de Dios, la fuente de la vida (Romanos 3:23). Para que podamos ir al cielo, la morada de Dios y el reino de la vida y la luz, el pecado debe ser eliminado o pagado de alguna manera. La Ley estableció el hecho de que la limpieza del pecado solo puede ocurrir mediante el sacrificio sangriento de una vida inocente (Hebreos 9:22).
El evangelio incluye la muerte de Jesús en la cruz como ofrenda por el pecado para cumplir con el justo requisito de la Ley (Romanos 8:3-4; Hebreos 10:5-10). Bajo la Ley, se ofrecían sacrificios de animales año tras año como recordatorio del pecado y símbolo del sacrificio venidero de Cristo (Hebreos 10:3-4). Cuando Cristo se ofreció a sí mismo en el Calvario, ese símbolo se convirtió en una realidad para todos los que creyeran (Hebreos 10:11-18). La obra de expiación ha terminado ahora, y esa es una buena noticia.
El evangelio también incluye la resurrección de Jesús al tercer día.
“Fue entregado a muerte por nuestros pecados, y resucitado para nuestra justificación” (Romanos 4:25). El hecho de que Jesús haya vencido al pecado y a la muerte (la pena del pecado) es, en verdad, una buena noticia. El hecho de que Él se ofrezca a compartir esa victoria con nosotros es la mejor noticia de todas (Juan 14:19).
Los elementos del evangelio están claramente establecidos en 1 Corintios 15:3-6, un pasaje clave en cuanto a las buenas noticias de Dios:
“Porque yo también os he enseñado en primer lugar lo que yo mismo recibí: que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; que fue sepultado, que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras; que se apareció a Cefas, y después a los doce; y después se apareció a más de quinientos hermanos a la vez, de los cuales muchos viven todavía”. Observemos, en primer lugar, que Pablo “recibió” el evangelio y luego lo “transmitió”; este es un mensaje divino, no una invención humana. En segundo lugar, el evangelio es
“de primera importancia”. Adondequiera que iban los apóstoles predicaban la crucifixión y resurrección de Cristo. En tercer lugar, el mensaje del evangelio está acompañado de pruebas: Cristo murió por nuestros pecados (probado por Su sepultura), y resucitó al tercer día (probado por los testigos oculares). En cuarto lugar, todo esto se hizo
“conforme a las Escrituras”; el tema de toda la Biblia es la salvación de la humanidad por medio de Cristo. La Biblia es el evangelio.
“No me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree: al judío primeramente, y también al griego” (Romanos 1:16). El evangelio es un mensaje audaz, y no nos avergonzamos de proclamarlo. Es un mensaje poderoso, porque es la buena noticia de Dios. Es un mensaje salvador, lo único que puede verdaderamente reformar el corazón humano. Es un mensaje universal, tanto para judíos como para gentiles. Y el evangelio se recibe por fe; la salvación es el don de Dios (Efesios 2:8-9).
El evangelio es la buena noticia de que Dios ama al mundo lo suficiente como para dar a Su único Hijo para morir por nuestros pecados (Juan 3:16). El evangelio es una buena noticia porque nuestra salvación, vida eterna y hogar en el cielo están garantizados por medio de Cristo (Juan 14:1-4). “Él nos ha hecho nacer de nuevo para una esperanza viva, por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos, para una herencia incorruptible, inmarchitable e inmarchitable, reservada en los cielos para vosotros” (1 Pedro 1:3-4).
El evangelio es una buena noticia cuando entendemos que no ganamos (ni podemos ganar) nuestra salvación; la obra de redención y justificación está completa, habiendo sido terminada en la cruz (Juan 19:30). Jesús es la propiciación por nuestros pecados (1 Juan 2:2). El evangelio es la buena noticia de que nosotros, que una vez fuimos enemigos de Dios, hemos sido reconciliados por la sangre de Cristo y adoptados en la familia de Dios (Romanos 5:10; Juan 1:12).
“¡Mirad qué gran amor nos ha otorgado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios! ¡Y eso somos!” (1 Juan 3:1). El evangelio es la buena noticia de que
“ya no hay condenación para los que están en Cristo Jesús” (Romanos 8:1).
Saludos.
