Mat 6:9 Vosotros, pues, orad de esta manera: "Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre.
AVINU=PADRE ( PADRE NUESTRO )
- Autor PIOLIM
- Fecha de inicio
Mat 6:9 Vosotros, pues, orad de esta manera: "Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre.
Re: AVINU=PADRE ( PADRE NUESTRO )
Mat 6:10 "Venga tu reino. Hágase tu voluntad, así en la tierra como en el cielo.
QUE TU REINO VENGA
“Tavo Malkhutekha,”
El Reino de Dios es la manifestación de la regla de Dios sobre los corazones de hombres. Así cuando Israel antiguo quiso a un rey como otras naciones, el SEÑOR los reprochó de querer Su regla dentro de sus corazones (mirar a 1 Samuel 8:6-7). Más tarde, el profeta Daniel pronosticó de la sucesión de reinos mundiales destinados para ser destruido por " un reino de Dios " que durará siempre (mirar a Daniel 2:24), donde “ el Hijo de Hombre ” (excluya a enosh) dan al dominio, y la gloria, y un reino eterno e indestructible (Daniel 7:14). Isaiah de la misma manera pronosticado del Príncipe que viene de Paz (sar shalom) sobre cuyos hombros el reinado de Dios descansaría (Isaiah 9:6).
Cuando Jesús comenzó a predicar, Él se declaró como “ el Hijo de Hombre ” quien vino para proclamar que el Reino de Dios estaba al alcance de la mano (Mateo 3:2, 4:17, etc.).
Jesús enseñó que este Reino “ no viene por la observación (Luke 17:20), pero es “ dentro de usted ” (Luke 17:21), queriendo decir que es evidenciado por el funcionamiento de fe como usted se rinde a la autoridad del SEÑOR. Identificándose(identificación) como un sujeto del Rey quiere decir que usted activamente vive hacia fuera Su reinado y gloria en su vida diaria, y compartiendo la regla de Dios con otros que usted encuentra.
“ Ye’aseh Retsonekha, ”
sea hecho
Estos paralelos de frase el primero, para ser un sujeto en el Reino de medio de Dios que hace la voluntad del Soberano del Reino. Esto no es decididamente una petición de la dimisión Estoica o pasiva ante la frustración o la decepción, desde la frase de modificación, “ sobre la tierra como está en el cielo ” excluye esta interpretación. Más bien “ será hecho ” implica la consagración activa o la dedicación a la causa de promover el reinado de Dios dentro de nuestros corazones. Realizamos la voluntad del SEÑOR cuando guardamos(mantenemos) Su mitzvot (1 John 2:3-4) y proclamamos Su Salvación (Mateo 28:19-20).
http://hebrew4christians.com/Prayers/
Mat 6:10 "Venga tu reino. Hágase tu voluntad, así en la tierra como en el cielo.
QUE TU REINO VENGA
“Tavo Malkhutekha,”
El Reino de Dios es la manifestación de la regla de Dios sobre los corazones de hombres. Así cuando Israel antiguo quiso a un rey como otras naciones, el SEÑOR los reprochó de querer Su regla dentro de sus corazones (mirar a 1 Samuel 8:6-7). Más tarde, el profeta Daniel pronosticó de la sucesión de reinos mundiales destinados para ser destruido por " un reino de Dios " que durará siempre (mirar a Daniel 2:24), donde “ el Hijo de Hombre ” (excluya a enosh) dan al dominio, y la gloria, y un reino eterno e indestructible (Daniel 7:14). Isaiah de la misma manera pronosticado del Príncipe que viene de Paz (sar shalom) sobre cuyos hombros el reinado de Dios descansaría (Isaiah 9:6).
Cuando Jesús comenzó a predicar, Él se declaró como “ el Hijo de Hombre ” quien vino para proclamar que el Reino de Dios estaba al alcance de la mano (Mateo 3:2, 4:17, etc.).
Jesús enseñó que este Reino “ no viene por la observación (Luke 17:20), pero es “ dentro de usted ” (Luke 17:21), queriendo decir que es evidenciado por el funcionamiento de fe como usted se rinde a la autoridad del SEÑOR. Identificándose(identificación) como un sujeto del Rey quiere decir que usted activamente vive hacia fuera Su reinado y gloria en su vida diaria, y compartiendo la regla de Dios con otros que usted encuentra.
“ Ye’aseh Retsonekha, ”
sea hecho
Estos paralelos de frase el primero, para ser un sujeto en el Reino de medio de Dios que hace la voluntad del Soberano del Reino. Esto no es decididamente una petición de la dimisión Estoica o pasiva ante la frustración o la decepción, desde la frase de modificación, “ sobre la tierra como está en el cielo ” excluye esta interpretación. Más bien “ será hecho ” implica la consagración activa o la dedicación a la causa de promover el reinado de Dios dentro de nuestros corazones. Realizamos la voluntad del SEÑOR cuando guardamos(mantenemos) Su mitzvot (1 John 2:3-4) y proclamamos Su Salvación (Mateo 28:19-20).
http://hebrew4christians.com/Prayers/
Re: AVINU=PADRE ( PADRE NUESTRO )
“ Ba’arets ka’asher na’asah vashamayim, ” sobre la tierra, como está en el cielo
El reino de Dios totalmente es establecido en el cielo, donde Su regla perfecta es siempre incontestada. Aún Su autoridad no es considerada aquí sobre la tierra, donde los reinos de este mundo en última instancia serán rotos en pedazos como el navío de un alfarero (el Salmo 2), y los que desobedecen Sus mandamientos serán sujetos al castigo eterno (Mateo 25:31-46).
¿Usted está dispuesto a obedecer la Regla del SEÑOR por santificándose por la fe en Él? La opción es en última instancia su propia....
“ Dénos este día nuestro pan de cada día. ” (Mateo 6:11)
“ Ba’arets ka’asher na’asah vashamayim, ” sobre la tierra, como está en el cielo
El reino de Dios totalmente es establecido en el cielo, donde Su regla perfecta es siempre incontestada. Aún Su autoridad no es considerada aquí sobre la tierra, donde los reinos de este mundo en última instancia serán rotos en pedazos como el navío de un alfarero (el Salmo 2), y los que desobedecen Sus mandamientos serán sujetos al castigo eterno (Mateo 25:31-46).
¿Usted está dispuesto a obedecer la Regla del SEÑOR por santificándose por la fe en Él? La opción es en última instancia su propia....
“ Dénos este día nuestro pan de cada día. ” (Mateo 6:11)
Re: AVINU=PADRE ( PADRE NUESTRO )
¡“ Diez lanu ..., ” Nos dan!
¡Podría parecer impar que Jesús nos enseñó usar el imperativo del verbo “ dan! ” dirigiendo al Padre, pero esto es sin lugar a dudas la parte del texto, y podía mejor ser entendido como la petición de un niño que es completamente dependiente sobre su padre en asegurar(prever) sus necesidades. Dios Él mismo ha creado en nosotros todo el hambre y la sed vitalicia, y un niño sin tal deseo serían un niño enfermo de verdad.
“ Haiyom .., ” este día
La petición, sin embargo, es calificada por la necesidad “ de este día. ” Nos dan a la maná del Padre un día a la vez. “ Cada uno debe juntarse tanto como él necesita... Nadie debe guardar(mantener) cualquiera de ello hasta la mañana ” (el Éxodo 16:16,19). Debemos vivir como los pájaros del aire o los lirios del campo, no tomando ningún pensamiento para el mañana, confiando en en la provisión de Dios para las necesidades de nuestras vidas.
“ Lechem chukeinu, ” nuestro pan de cada día.
Esta frase de la misma manera ocurre en Proverbios 30:8, donde es escrito, “ no Dé mí, ni pobreza, ni riqueza, pero provea de mí de mi pan de cada día (lechem chuki). ” El hebreo aquí sugiere el alimento la ordenanza da que (chok), pero el verbo también podría sacar de un verbo relacionado hebreo (chakok) el significado “ para grabar. ” Ya que Dios nos ha creado con un hambre "grabada" y la sed, en última instancia debemos contemplarlo(buscarlo) para nuestro sustento y vida.
“ El pan de reino ” es el realmente el Pan de Vida, que Jesús dijo realmente satisface nuestra hambre interior. Como buscamos primero Su Reino (“ el Reino viene ”) y Su Honradez (“ será hecha ”), somos asegurados que las necesidades para este día de vida de reino de verdad serán encontradas (Mateo 6:33-34).
¡“ Diez lanu ..., ” Nos dan!
¡Podría parecer impar que Jesús nos enseñó usar el imperativo del verbo “ dan! ” dirigiendo al Padre, pero esto es sin lugar a dudas la parte del texto, y podía mejor ser entendido como la petición de un niño que es completamente dependiente sobre su padre en asegurar(prever) sus necesidades. Dios Él mismo ha creado en nosotros todo el hambre y la sed vitalicia, y un niño sin tal deseo serían un niño enfermo de verdad.
“ Haiyom .., ” este día
La petición, sin embargo, es calificada por la necesidad “ de este día. ” Nos dan a la maná del Padre un día a la vez. “ Cada uno debe juntarse tanto como él necesita... Nadie debe guardar(mantener) cualquiera de ello hasta la mañana ” (el Éxodo 16:16,19). Debemos vivir como los pájaros del aire o los lirios del campo, no tomando ningún pensamiento para el mañana, confiando en en la provisión de Dios para las necesidades de nuestras vidas.
“ Lechem chukeinu, ” nuestro pan de cada día.
Esta frase de la misma manera ocurre en Proverbios 30:8, donde es escrito, “ no Dé mí, ni pobreza, ni riqueza, pero provea de mí de mi pan de cada día (lechem chuki). ” El hebreo aquí sugiere el alimento la ordenanza da que (chok), pero el verbo también podría sacar de un verbo relacionado hebreo (chakok) el significado “ para grabar. ” Ya que Dios nos ha creado con un hambre "grabada" y la sed, en última instancia debemos contemplarlo(buscarlo) para nuestro sustento y vida.
“ El pan de reino ” es el realmente el Pan de Vida, que Jesús dijo realmente satisface nuestra hambre interior. Como buscamos primero Su Reino (“ el Reino viene ”) y Su Honradez (“ será hecha ”), somos asegurados que las necesidades para este día de vida de reino de verdad serán encontradas (Mateo 6:33-34).
Re: AVINU=PADRE ( PADRE NUESTRO )
Mat 6:12 "Y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros hemos perdonado a nuestros deudores.
“ Perdónenos ... como perdonamos ... ”, que quiere decir que nuestro perdón de otros es la medida de nuestro propio estado de perdón, “ para con la medida usted lo usa le será medido atrás ” (Luke 6:38).
Si nos adherimos al resentimiento, la amargura, o un deseo de la venganza, apelamos a los principios que nos enajenan de la reconciliación con otros. Pero si tenemos la intención de tener a Dios ser el Juez de otros, le apelamos para ser nuestro propio Juez también.
Esta petición funciona como un espejo para nuestros corazones: como perdonamos los otros que han pecado contra nosotros, entonces detenemos el perdón del SEÑOR. O, para ponerlo otro camino, nuestra experiencia del perdón del SEÑOR es revelado en el modo que tratamos los otros que tienen wronged nosotros.
Si simplemente oímos esta verdad, pero fallamos en practicarlo, nos parecemos a alguien que mira a su cara en un espejo, pero pronto olvida lo que ellos vieron, así eximiéndose de la verdad de su propia condición (James 1:22-24).
Si tenemos un espíritu implacable hacia otros, no seremos perdonados (Mateo 6:15); si somos judgmental hacia ellos, nosotros mismos seremos puestos enjuiciados; si nosotros somos crueles e indados hacia ellos, experimentaremos la vida como horroroso, miserable y tacaño.
Este principio recíproco de vida de Reino aparece en todas partes de la enseñanza de Jesús. Como usted perdona, entonces usted será perdonado (Mateo 6:14); como usted juzga, entonces usted será juzgado (Mateo 7:2); como usted es clemente, entonces usted será sido clemente (Mateo 5:7); como usted da a otros, entonces le darán a usted (Luke 6:38).
El querido nos deja gustar y perdonar el uno al otro.
Mat 6:13 "Y no nos metas en tentación, mas líbranos del mal. Porque tuyo es el reino y el poder y la gloria para siempre jamás. Amén."
Mat 6:14 Porque si perdonáis a los hombres sus transgresiones, también vuestro Padre celestial os perdonará a vosotros.
Mat 6:15 Pero si no perdonáis a los hombres, tampoco vuestro Padre perdonará vuestras transgresiones.
Mat 6:12 "Y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros hemos perdonado a nuestros deudores.
“ Perdónenos ... como perdonamos ... ”, que quiere decir que nuestro perdón de otros es la medida de nuestro propio estado de perdón, “ para con la medida usted lo usa le será medido atrás ” (Luke 6:38).
Si nos adherimos al resentimiento, la amargura, o un deseo de la venganza, apelamos a los principios que nos enajenan de la reconciliación con otros. Pero si tenemos la intención de tener a Dios ser el Juez de otros, le apelamos para ser nuestro propio Juez también.
Esta petición funciona como un espejo para nuestros corazones: como perdonamos los otros que han pecado contra nosotros, entonces detenemos el perdón del SEÑOR. O, para ponerlo otro camino, nuestra experiencia del perdón del SEÑOR es revelado en el modo que tratamos los otros que tienen wronged nosotros.
Si simplemente oímos esta verdad, pero fallamos en practicarlo, nos parecemos a alguien que mira a su cara en un espejo, pero pronto olvida lo que ellos vieron, así eximiéndose de la verdad de su propia condición (James 1:22-24).
Si tenemos un espíritu implacable hacia otros, no seremos perdonados (Mateo 6:15); si somos judgmental hacia ellos, nosotros mismos seremos puestos enjuiciados; si nosotros somos crueles e indados hacia ellos, experimentaremos la vida como horroroso, miserable y tacaño.
Este principio recíproco de vida de Reino aparece en todas partes de la enseñanza de Jesús. Como usted perdona, entonces usted será perdonado (Mateo 6:14); como usted juzga, entonces usted será juzgado (Mateo 7:2); como usted es clemente, entonces usted será sido clemente (Mateo 5:7); como usted da a otros, entonces le darán a usted (Luke 6:38).
El querido nos deja gustar y perdonar el uno al otro.
Mat 6:13 "Y no nos metas en tentación, mas líbranos del mal. Porque tuyo es el reino y el poder y la gloria para siempre jamás. Amén."
Mat 6:14 Porque si perdonáis a los hombres sus transgresiones, también vuestro Padre celestial os perdonará a vosotros.
Mat 6:15 Pero si no perdonáis a los hombres, tampoco vuestro Padre perdonará vuestras transgresiones.
Re: AVINU=PADRE ( PADRE NUESTRO )
Mat 6:7 Y al orar, no uséis repeticiones sin sentido, como los gentiles, porque ellos se imaginan que serán oídos por su palabrería.
Mat 6:7 Y al orar, no uséis repeticiones sin sentido, como los gentiles, porque ellos se imaginan que serán oídos por su palabrería.