Adoracion solo a Dios y veneracion a los Santos

24 Diciembre 2010
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Yo personalmente he aclarado a algunos evangelicos que hay tres conceptos que no se pueden confundir: Adoracion, idolatria y veneracion.
Les he explicado hasta la saciedad el significado, y les he recomendado que no me crean a mi, sino que busquen en un buen diccionario la definicion para salir de la ignorancia.
Si no lo hacen es por testarudez, por falta de voluntad o por seguir secundando una falsa creencia.
Eso está como aquello del autoengaño de creer que el Cristianismo no es Religion, si para empezar los evangelicos honestos saben que todo el libro de Santiago habla de ese tema sin temor. Lo que pasa es que esa palabra la han satanizado para ocuparla como caballito de batalla en una gran conspiracion anticatolica mundial que los evangelicos no tienen ni idea de que se trata ni de que fuerzas oscuras manipulan su buena fe.:Voskl1:
 
Re: Adoracion solo a Dios y veneracion a los Santos

Yo personalmente he aclarado a algunos evangelicos que hay tres conceptos que no se pueden confundir: Adoracion, idolatria y veneracion.
Les he explicado hasta la saciedad el significado, y les he recomendado que no me crean a mi, sino que busquen en un buen diccionario la definicion para salir de la ignorancia.
Si no lo hacen es por testarudez, por falta de voluntad o por seguir secundando una falsa creencia.
Eso está como aquello del autoengaño de creer que el Cristianismo no es Religion, si para empezar los evangelicos honestos saben que todo el libro de Santiago habla de ese tema sin temor. Lo que pasa es que esa palabra la han satanizado para ocuparla como caballito de batalla en una gran conspiracion anticatolica mundial que los evangelicos no tienen ni idea de que se trata ni de que fuerzas oscuras manipulan su buena fe.:Voskl1:

Los conceptos están claros, pero no su aplicación. Ustedes llaman doulía a lo que es como poco una veneración excesiva que raya la adoración.
 
Re: Adoracion solo a Dios y veneracion a los Santos

el principal problema es la ignorancia, de un lado y otro, del lado protestante por juzgar por las apariencias, del lado catolico por no formar correctamente a sus fieles.
 
Re: Adoracion solo a Dios y veneracion a los Santos

Yo personalmente he aclarado a algunos evangelicos que hay tres conceptos que no se pueden confundir: Adoracion, idolatria y veneracion.
Les he explicado hasta la saciedad el significado, y les he recomendado que no me crean a mi, sino que busquen en un buen diccionario la definicion para salir de la ignorancia.
Si no lo hacen es por testarudez, por falta de voluntad o por seguir secundando una falsa creencia.
Eso está como aquello del autoengaño de creer que el Cristianismo no es Religion, si para empezar los evangelicos honestos saben que todo el libro de Santiago habla de ese tema sin temor. Lo que pasa es que esa palabra la han satanizado para ocuparla como caballito de batalla en una gran conspiracion anticatolica mundial que los evangelicos no tienen ni idea de que se trata ni de que fuerzas oscuras manipulan su buena fe.:Voskl1:


Un estudio atento al empleo que se hacen de las diversas raíces, muestra que no hay una clara distinción en los escritos antiguos entre adorar y venerar.

La forma de culto de Cristo y de los santos en los cementerios es de las devociones más antiguas; pero no sólo, en las catacumbas de Roma es frecuente encontrar representaciones de Cristo como “Buen Pastor” y como “pez”, también en Galilea hay mosaicos antiguos que representan el milagro de la multiplicación de los panes y de los peces. Este culto se universalizó hacia tiempos de Constantino.

Con todo, en el S. IV el concilio regional de Elvira prohibía la decoración de las iglesias con pinturas, pero no se universalizó; la causa se debía al contraste entre los misterios de la fe y las débiles creaciones humanas. Eusebio de Cesarea consideraba también imposible la representación de la humanidad gloriosa de Cristo. Asimismo los monofisitas eran enemigos de tales representaciones.

En el 599 Severo de Marsella encabezó el primer caso de destrucción de las imágenes en su diócesis, lo que acarreó la reacción de Sn Gregorio Magno. Esta polémica se acrecentó en el 727 cuando el emperador León III hizo derribar una figura de Cristo en los palacios imperiales. El pueblo reaccionó y dio muerte a varios oficiales.

A ello siguieron varias represiones imperiales bajo León III y Constantino Coprónimo. La tranquilidad llegó cuando ocupó el trono la emperatriz Irene. El II concilio de Nicea confirmó la legitimidad del culto en la sesión VII.

El IV concilio de Constantinopla parece emplear una misma raíz de “proskyneo” para la adoración de la imagen de Cristo Salvador, de la Virgen, Madre de Dios, de los ángeles y de los santos.

Así que más que un intento fallido de la teología, es mérito de ésta el haber ido comprendiendo mejor el dato a fin de aclarar los términos; y más que de la teología, el mérito se debe al magisterio eclesiástico.

No se olvide que el concilio de Elvira no tuvo valor universal respecto de las imágenes. En dicho concilio el verbo griego que se empleaba para “adorar” es el mismo que para “venerar”: “proskyneo” (προσκυν€ˆ).

El diccionario de la lengua griega Montanari que es uno de los más completos que se han publicado recientemente, elenca las siguientes acepciones para este verbo: (1) saludar con afecto, abrazar; (2) adorar, venerar; (3) postrarse, considerar con respeto o veneracón; (4) conjurar, tratar de aplacar suplicando; etc...

Con ello queda claro que un mismo verbo griego –que es el que usó Constantinopla IV- se emplea para adorar y para venerar.


http://es.catholic.net/sectasapologeticayconversos/574/1447/articulo.php?id=18710


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Adoración :
En el más estricto sentido, es un acto de religión ofrecido a Dios en reconocimiento de su suprema perfección y dominio, y de la dependencia que de El tienen las creaturas; en un sentido menos estricto, la reverencia mostrada a cualquier persona u objeto que posee inherentemente o por asociación un carácter sagrado o un alto grado de excelencia moral. La creatura racional, levantando la vista hacia Dios, a quien la razón y la revelación muestran ser infinitamente perfecto, no puede, en derecho y justicia mantener una actitud de indiferencia. Es esa perfección, que es infinita en si misma y la fuente y satisfacción de todo el bien que poseemos o que poseeremos, la que debemos adorar reconociendo su inmensidad y sometiéndonos a su supremacía. Esta adoración requerida por Dios, y dada exclusivamente a El como Dios, es designada por los griegos como latreia (latinizada, latria), siendo la palabra Adoración la mejor traducción que nuestra lengua permite. Adoración difiere de otros actos de culto, tales como la súplica, confesión de los pecados, etc., en que su formalidad consiste en un auto humillación ante el Infinito y en devoto reconocimiento de su trascendente excelencia. En el Apocalipsis V, 11,12 se da un excelente ejemplo de adoración: "Vi y oí la voz de muchos ángeles en derredor del trono, y de los vivientes y de los ancianos; y era su número de miríadas de miríadas y de millares de millares, que decían a grandes voces: Digno es el Cordero, que ha sido degollado, de recibir el poder, la riqueza, la sabiduría, la fortaleza, el honor, la gloria y la bendición. Y los cuatro vivientes respondieron: Amén. Y los ancianos cayeron de hinojos y adoraron." El precepto revelado de adorar a Dios fue pronunciado a Moisés en el Sinaí y reafirmado en las palabras de Cristo: "Al Señor tu Dios adorarás, y a El solo darás culto" (Mat, IV, 10).

http://ec.aciprensa.com/a/adoracion.htm


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La idolatría

2112 El primer mandamiento condena el politeísmo. Exige al hombre no creer en otros dioses que el Dios verdadero. Y no venerar otras divinidades que al único Dios. La Escritura recuerda constantemente este rechazo de los ‘ídolos, oro y plata, obra de las manos de los hombres’, que ‘tienen boca y no hablan, ojos y no ven...’ Estos ídolos vanos hacen vano al que les da culto: ‘Como ellos serán los que los hacen, cuantos en ellos ponen su confianza’ (Sal 115, 4-5.8; cf. Is 44, 9-20; Jr 10, 1-16; Dn 14, 1-30; Ba 6; Sb 13, 1-15,19). Dios, por el contrario, es el ‘Dios vivo’ (Jos 3, 10; Sal 42, 3, etc.), que da vida e interviene en la historia.

2113 La idolatría no se refiere sólo a los cultos falsos del paganismo. Es una tentación constante de la fe. Consiste en divinizar lo que no es Dios. Hay idolatría desde el momento en que el hombre honra y reverencia a una criatura en lugar de Dios. Trátese de dioses o de demonios (por ejemplo, el satanismo), de poder, de placer, de la raza, de los antepasados, del Estado, del dinero, etc. ‘No podéis servir a Dios y al dinero’, dice Jesús (Mt 6, 24). Numerosos mártires han muerto por no adorar a ‘la Bestia’ (cf Ap 13-14), negándose incluso a simular su culto. La idolatría rechaza el único Señorío de Dios; es, por tanto, incompatible con la comunión divina divina(cf Gál 5, 20; Ef 5, 5).

2114 La vida humana se unifica en la adoración del Dios Unico. El mandamiento de adorar al único Señor da unidad al hombre y lo salva de una dispersión infinita. La idolatría es una perversión del sentido religioso innato en el hombre. El idólatra es el que ‘aplica a cualquier cosa, en lugar de a Dios, la indestructible noción de Dios’ (Orígenes, Cels. 2, 40).

http://www.vatican.va/archive/ESL0022/__P7F.HTM
 
Re: Adoracion solo a Dios y veneracion a los Santos

Los Santos Padres nos transmiten, con sus comentarios y escritos, la doctrina viva que predicó Jesucristo, transmitida sin interrupción por los Apóstoles a sus sucesores, los obispos. Por su cercanía a aquel tiempo, el testimonio de los Padres goza de especial valor.

Y son testigos privilegiados de la Tradición, nos transmiten un método teológico luminoso y seguro.

http://www.mercaba.org/TESORO/quienes-son.htm


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CONSTITUCIÓN DOGMÁTICA


DEI VERBUM


SOBRE LA DIVINA REVELACIÓN


La Sagrada Tradición


8. Así, pues, la predicación apostólica, que está expuesta de un modo especial en los libros inspirados, debía conservarse hasta el fin de los tiempos por una sucesión continua. De ahí que los Apóstoles, comunicando lo que de ellos mismos han recibido, amonestan a los fieles que conserven las tradiciones que han aprendido o de palabra o por escrito, y que sigan combatiendo por la fe que se les ha dado una vez para siempre. Ahora bien, lo que enseñaron los Apóstoles encierra todo lo necesario para que el Pueblo de Dios viva santamente y aumente su fe, y de esta forma la Iglesia, en su doctrina, en su vida y en su culto perpetúa y transmite a todas las generaciones todo lo que ella es, todo lo que cree.


Esta Tradición, que deriva de los Apóstoles, progresa en la Iglesia con la asistencia del Espíritu Santo: puesto que va creciendo en la comprensión de las cosas y de las palabras transmitidas, ya por la contemplación y el estudio de los creyentes, que las meditan en su corazón y, ya por la percepción íntima que experimentan de las cosas espirituales, ya por el anuncio de aquellos que con la sucesión del episcopado recibieron el carisma cierto de la verdad. Es decir, la Iglesia, en el decurso de los siglos, tiende constantemente a la plenitud de la verdad divina, hasta que en ella se cumplan las palabras de Dios.


Las enseñanzas de los Santos Padres testifican la presencia viva de esta tradición, cuyos tesoros se comunican a la práctica y a la vida de la Iglesia creyente y orante. Por esta Tradición conoce la Iglesia el Canon íntegro de los libros sagrados, y la misma Sagrada Escritura se va conociendo en ella más a fondo y se hace incesantemente operativa, y de esta forma, Dios, que habló en otro tiempo, habla sin intermisión con la Esposa de su amado Hijo; y el Espíritu Santo, por quien la voz del Evangelio resuena viva en la Iglesia, y por ella en el mundo, va induciendo a los creyentes en la verdad entera, y hace que la palabra de Cristo habite en ellos abundantemente (cf. Col., 3,16).


http://www.vatican.va/archive/hist_c...verbum_sp.html


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Los Padres y Doctores de la Iglesia en sus escritos usan la palabra adoración y divinidad hacia el culto a Maria.
La iglesia reconociendo tales escritos y su contenido decidieron canonizar a los autores y honorando sus obras.



Oh grande, oh excelsa y gloriosisima Señora ! postrados a los pies de vuestro trono os adoramos desde este valle de lagrimas y nos complacemos de la gloria inmensa con que el Señor os ha enriquecido.

Ahora gozais de la dignidad de Reina del Cielo y de la tierra, no os olvideis de nosotros, pobres siervos vuestros. Desde ese excelso solio en que os sentais como Reina, no os desdeñeis de inclinar los ojos de vuestra misericordia hacia nosotros, miserables pecadores, Y puesto que os hallais tan proxima a la fuente de la gracia, con mucha facilidad nos la podeis proporcionar; ya que en el cielo conoceis mejor nuestras necesidades, mas debeis compadeceros de ellas y otorgarnos nuestro favor. Haced que en la tierra seamos fieles siervos nuestros, a fin de que podamos ir un dia a albaros en el Cielo. En este dia, en que habeis sido coronada pro Reina del Universo, nos consagramos a vuestro servicio. Comunicad parte de las inefables alegrias que hoy gozais a los que habeis aceptado por vasallos vuestros.

<a href="http://s1177.photobucket.com/albums/x352/brujitalinda1/?action=view&current=POSTRADOS-PIES-ADORAMOS-XXX.jpg" target="_blank"><img src="http://i1177.photobucket.com/albums/x352/brujitalinda1/POSTRADOS-PIES-ADORAMOS-XXX.jpg" border="0" alt="Photobucket"></a>


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Las demas virgenes siguen al cordero dondequiera que va ( Apoc.,14,4 ) Pero la Virgen de virgenes fue en este mundo seguida del cordero, subdito suyo.
Ahora, en el cielo, si bien ya no puede mandar en su divino Hijo, es indudable que sus ruegos maternales son eficacisimos para conseguir cuanto pide. Lo que pide y desea lo puede en tierra y Cielo, y hasta volver la esperanza a los que ya estaban desesperados. Cada vez que se acerca al altar de la misericordia y presenta a Jesuscristo cualquier peticion en beneficio nuestro, es tanto lo que el Señor se agrada, acede tan pronto, que mas parece precepto que suplica, mas de Señora que de sierva. De esta manera honra Jesus a su querida Madre, de quien fue tan honrado mientras vivio entre nosotros, concediendole al instante todo cuanto desea. Sois omnipotente, Señora, en salvar a los pecadores, sin tener necesidad de otra recomendacion que el ser Madre de la verdadera vida.

Todo, hasta el mismo Dios, obedece al mandamiento de Maria, dice San Bernardino de Sena; esto es, Dios oye sus ruegos como si fueran preceptos. Si Virgen purisima; a tanto os ha Dios ensalzado, que por gracia, no hay para Vos cosa imposible. Vuestro auxilio es omnipotente, pues conforme a buena ley gozais todas las prerrogativas de que el Rey goza, como que sois la Reina. Poderoso es el Hijo, poderosa la Madre, y tanto, que tiene puesta Dios a toda la Iglesia, no bajo vuestro amparo solamente, sino tambien bajo vuestra jurisdiccion y dominio.

<a href="http://s1177.photobucket.com/albums/x352/brujitalinda1/?action=view&current=2-PODER-PARA-SALVAR-A-TODOS.jpg" target="_blank"><img src="http://i1177.photobucket.com/albums/x352/brujitalinda1/2-PODER-PARA-SALVAR-A-TODOS.jpg" border="0" alt="Photobucket"></a>


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Y que todos los que se salvan no lo consiguen sino por la mediacion de esta divina Madre

<a href="http://s1177.photobucket.com/albums/x352/brujitalinda1/?action=view&current=divina-madre--20-1.jpg" target="_blank"><img src="http://i1177.photobucket.com/albums/x352/brujitalinda1/divina-madre--20-1.jpg" border="0" alt="Y que todos los que se salvan no lo consiguen sino por la mediacion de esta divina Madre,"></a>


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sin embargo, como las obras de San Alfonso Maria de Ligorio, despues de un maduro examen, han sido declaradas por la Santa Sede inmunes de todo error contra la fe, sin que haya se haya en ellas cosa alguna que pudiese impedir el proceder a la solenme canonizacion de su autor, han creido poder imprimir y publicar esta obra sin alterar en lo mas minimo el texto del autor, mayormente no habiendo nada definido sobre lo que el llama opiniones probables. ( nota de editores. )

<a href="http://s1177.photobucket.com/albums/x352/brujitalinda1/?action=view&current=CANONIZACION_INMUNE-ERROR.jpg" target="_blank"><img src="http://i1177.photobucket.com/albums/x352/brujitalinda1/CANONIZACION_INMUNE-ERROR.jpg" border="0" alt="Photobucket"></a>

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Nota de los Editores- Y que la obra sigue en plena actualidad se demuestra por la reciente encuesta realizada entre los religiosos Españoles sobre los cuales son los mejores libros, quedando LAS GLORIAS DE MARIA en el segundo puesto, inmediatamente después del Nuevo Testamento.


<a href="http://s1177.photobucket.com/albums/x352/brujitalinda1/?action=view&current=notadeeditores-pag2XXXX.jpg" target="_blank"><img src="http://i1177.photobucket.com/albums/x352/brujitalinda1/notadeeditores-pag2XXXX.jpg" border="0" alt="Photobucket"></a>
 
Re: Adoracion solo a Dios y veneracion a los Santos

Continuando el estudio, se aclara la definición de la Palabra Latria / Latreia ( λατρεία ) en varios recursos.

Queda entendido que latria = adoracion = worship.

<a href="http://s1177.photobucket.com/albums/x352/brujitalinda1/?action=view&current=adoraciondragged.jpg" target="_blank"><img src="http://i1177.photobucket.com/albums/x352/brujitalinda1/adoraciondragged.jpg" border="0" alt="Photobucket"></a>

http://ec.aciprensa.com/a/adoracion.htm

<a href="http://s1177.photobucket.com/albums/x352/brujitalinda1/?action=view&current=Adorationdragged.jpg" target="_blank"><img src="http://i1177.photobucket.com/albums/x352/brujitalinda1/Adorationdragged.jpg" border="0" alt="Photobucket"></a>

http://www.newadvent.org/cathen/01151a.htm


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Y queda entendido en este recurso que Latria = worship.

<a href="http://s1177.photobucket.com/albums/x352/brujitalinda1/?action=view&current=worship.jpg" target="_blank"><img src="http://i1177.photobucket.com/albums/x352/brujitalinda1/worship.jpg" border="0" alt="Photobucket"></a>

http://www.archive.org/details/greekenglishlex00liddrich

http://www.archive.org/stream/greekenglishlex00liddrich#page/877/mode/1up


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Queda entendido en este recurso que Worship = Colere, venerari, worship as a God ( adorar como un Dios ).

<a href="http://s1177.photobucket.com/albums/x352/brujitalinda1/?action=view&current=EnglishtoLatinDictionary-Wdragged.jpg" target="_blank"><img src="http://i1177.photobucket.com/albums/x352/brujitalinda1/EnglishtoLatinDictionary-Wdragged.jpg" border="0" alt="Photobucket"></a>

http://www.italatin.com/English_to_Latin_Dictionary_W.html


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Queda entendido en este recurso que Colere = worship, Cultus.

<a href="http://s1177.photobucket.com/albums/x352/brujitalinda1/?action=view&current=EnglishtoLatin.jpg" target="_blank"><img src="http://i1177.photobucket.com/albums/x352/brujitalinda1/EnglishtoLatin.jpg" border="0" alt="Photobucket"></a>

http://www.archives.nd.edu/cgi-bin/lookdown.pl?colere



Conclusion: Latria ( λατρεία ) = worship, colere, venerari, adoración, cultus.


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El Catecismo de la iglesia Católica en Ingles usa la palabra worship como adoracion hacia Dios.

<a href="http://s1177.photobucket.com/albums/x352/brujitalinda1/?action=view&current=CatechismoftheCatholicChurch-Thefirstcommandmentdragged-1.jpg" target="_blank"><img src="http://i1177.photobucket.com/albums/x352/brujitalinda1/CatechismoftheCatholicChurch-Thefirstcommandmentdragged-1.jpg" border="0" alt="Photobucket"></a>

http://www.vatican.va/archive/catechism/p3s2c1a1.htm#I


Se confirma en Español tambien.

<a href="http://s1177.photobucket.com/albums/x352/brujitalinda1/?action=view&current=CatecismodelaIglesiaCatlica-IntraTextdragged.jpg" target="_blank"><img src="http://i1177.photobucket.com/albums/x352/brujitalinda1/CatecismodelaIglesiaCatlica-IntraTextdragged.jpg" border="0" alt="Photobucket"></a>


Queda claro que la traducción acuerdo a el catecismo de la iglesia católica de que la palabra "worship" en Ingles = adoracion hacia Dios.

La palabra Worship es usada en las fuentes Vaticanas hacia Maria.


( Nota Fulgens Corona no esta disponible en Español en las fuentes Vaticanas )

( traducido por google )

18. Por lo tanto, un placer para nosotros, un siglo de haber pasado ya que el Pontífice, de inmortal memoria, Pío IX proclamó solemnemente este privilegio singular de la Virgen Madre de Dios, para resumir la posición doctrinal conjunto y concluir con estas palabras de la misma Pontífice, afirmando que esta doctrina "avalada en la Sagrada Escritura, según la interpretación de los Padres, se transmite por ellos en muchos de sus escritos importantes, se expresa y se celebra en monumentos tantos ilustres de la antigüedad reconocida, y propuso y confirmó por la decisión más grande y más alto de la Iglesia "(Bula Ineffabilis Deus), de modo que a los pastores y los fieles no hay nada"más dulce, más caro nada más que para adorar, venerar, invocar y alabar con ardiente afecto a la Madre de Dios concebida sin mancha del pecado original. (Ibidem.)

<a href="http://s1177.photobucket.com/albums/x352/brujitalinda1/?action=view&current=FulgensCoronadragged.jpg" target="_blank"><img src="http://i1177.photobucket.com/albums/x352/brujitalinda1/FulgensCoronadragged.jpg" border="0" alt="Photobucket"></a>

http://www.vatican.va/holy_father/p.../hf_p-xii_enc_08091953_fulgens-corona_en.html


Para no dejar duda alguna se expone la encíclica en Latin y se demuestra que la palabra colere es usada.

<a href="http://s1177.photobucket.com/albums/x352/brujitalinda1/?action=view&current=FulgensCoronaEpistulaEncyclicaeannusmarianusubiquegentiumcelebrandusindiciturprimoexeuntesaeculoadefinitodogmateImmaculataeConceptionisBMari.jpg" target="_blank"><img src="http://i1177.photobucket.com/albums/x352/brujitalinda1/FulgensCoronaEpistulaEncyclicaeannusmarianusubiquegentiumcelebrandusindiciturprimoexeuntesaeculoadefinitodogmateImmaculataeConceptionisBMari.jpg" border="0" alt="Photobucket"></a>

http://www.vatican.va/holy_father/p.../hf_p-xii_enc_08091953_fulgens-corona_lt.html
 
Re: Adoracion solo a Dios y veneracion a los Santos

Libet igitur Nobis, dum plenum volvitur saeculum, ex quo Pontifex Maximus imm. mem. Pius IX hoc singulare Deiparae Virginis privìlegium sollemniter sanxit, hisce eiusdem Pontificis sententiis causam universam quasi in unum referre ac concludere, hanc videlicet doctrinam asseverando « iudicio Patrum Divinis Litteris consignatam, tot gravissimis eorundem testimoniis traditam, tot illustribus venerandae antiquitatis monumentis expressam ac celebratam, ac maximo gravissimoque Ecclesiae iudicio propositam et confirmatam » (13) esse, ita quidem ut Sacris Pastoribus ac christifidelibus omnibus nihil sit « dulcius, nihil carius, quam ferventissimo affectu Deiparam Virginem absque labe originali conceptam ubique colere, venerari, invocare et praedicare » (14).

http://www.vatican.va/holy_father/p.../hf_p-xii_enc_08091953_fulgens-corona_lt.html