LA ESCRITURA NOS ENSENA QUE CUANDO JESUS MURIO EN LA CRUZ EL CARGO CON TODOS NUESTROS PECADOS Y QUE SI TU CREES EN JESUS COMO TU SALVADOR """ TU ERES SALVO"""" JN 3:16,18 Y ETCETERA ETC ETC MUCHOS TEXTOS BIBLICOS ENSENAN ESTO ... LOS ADVENTISTAS DICEN: TU NO TIENES SALVACION, ANTES DE QUE SEAS ENJUICIADO POR EL TRIBUNAL CELESTIAL, EN ESE JUICIO QUE SEGUN ELLOS COMENZO EN 1844 ... SERAS ENTONCES JUZGADO POR TUS OBRAS Y SI NO PEDISTE PERDON EN UN PECADO Y NO TE ARREPENTISTE DE ALGO .... NO IMPORTA QUE HAYAS CREIDO EN JESUS COMO TU SALVADOR TE PIERDES. ESTO ES BLASFEMIA Y HEREJIA ... Y DEBE SER CONSIDERADO COMO OTRO EVANGELIO DIFERENTE Y SERA LLAMADO ANATEMA. QUE OPINAN?
1844 LA DOCTRINA ANTICRISTIANA DEL ADVENTISMO
- Autor valdense
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Re: 1844 LA DOCTRINA ANTICRISTIANA DEL ADVENTISMO
Hola Valdense, me place saludarte de nuevo.
Opino lo mismo que tu, en realidad ellos no son Cristianos, tal vez utilizan el nombre de Jesus como mero enganche para atrapar a algun distraido e incauto.
La salvacion para ellos tienen muchos tramites burocraticos (parecen oficinas del gobierno), ya que primero debes guardar los 10 mandamientos y algunas otras leyes Judaicas (no comer cerdo, ni camarones, etc), para ellos el sacrificio de Jesus en la cruz del calvario esta relevado o no tiene la suficiente importancia, para ellos es mas importante guardar el sabado que el sacrificio de Jesus... en cierta ocacion me invitaron a un culto de ellos y una persona pidio la palabra y le pregunto al pastor de esa Iglesia: Pastor, se me presento una oportunidad de trabajar en una empresa de vigilancia y tengo que trabajar todos los dias (incluyendo los sabados), les dije que era adventista del 7mo dia y que guardaba el sabado y por lo tanto no podia trabajar ese dia... el pasto inmediatamente lo interrumpio y le dijo que por nada del mundo trabajara en esa empresa porque si trabajaba el dia sabado perderia la salvacion; segun informacion de su misma familia esa persona murio hace 5 meses, murio luego de que un agente de la policia le propinara dos disparon, esta persona llevaba mucho tiempo sin trabajo y tenia a la mujer con una enfermedad tremenda, por lo cual, ante el desespero de que no tenia trabajo (el que consiguio el pastor le dijo que no fuera) y la falta de dinero fue y asalto un bus intermunicipal, y en ese bus iba el agente de policia.
Mas bien yo diria que los Adventistas son Jehovistas, algo parecido a los Testigos de Jehova.
Hola Valdense, me place saludarte de nuevo.
Opino lo mismo que tu, en realidad ellos no son Cristianos, tal vez utilizan el nombre de Jesus como mero enganche para atrapar a algun distraido e incauto.
La salvacion para ellos tienen muchos tramites burocraticos (parecen oficinas del gobierno), ya que primero debes guardar los 10 mandamientos y algunas otras leyes Judaicas (no comer cerdo, ni camarones, etc), para ellos el sacrificio de Jesus en la cruz del calvario esta relevado o no tiene la suficiente importancia, para ellos es mas importante guardar el sabado que el sacrificio de Jesus... en cierta ocacion me invitaron a un culto de ellos y una persona pidio la palabra y le pregunto al pastor de esa Iglesia: Pastor, se me presento una oportunidad de trabajar en una empresa de vigilancia y tengo que trabajar todos los dias (incluyendo los sabados), les dije que era adventista del 7mo dia y que guardaba el sabado y por lo tanto no podia trabajar ese dia... el pasto inmediatamente lo interrumpio y le dijo que por nada del mundo trabajara en esa empresa porque si trabajaba el dia sabado perderia la salvacion; segun informacion de su misma familia esa persona murio hace 5 meses, murio luego de que un agente de la policia le propinara dos disparon, esta persona llevaba mucho tiempo sin trabajo y tenia a la mujer con una enfermedad tremenda, por lo cual, ante el desespero de que no tenia trabajo (el que consiguio el pastor le dijo que no fuera) y la falta de dinero fue y asalto un bus intermunicipal, y en ese bus iba el agente de policia.
Mas bien yo diria que los Adventistas son Jehovistas, algo parecido a los Testigos de Jehova.
Re: 1844 LA DOCTRINA ANTICRISTIANA DEL ADVENTISMO
Estimado valdense. Saludos cordiales.
Tú dices:
Respondo: "Y ellos dijeron: Cree en el Señor Jesús, el Cristo, y serás salvo tú, y tu casa." Hechos 16:31.A primera vista parecería que en efecto, si usted recibe la salvación a través de la sangre de Cristo, usted sería salvo, pero que además de usted, automáticamente serían salvados también los miembros de su familia inmediata (esposa e hijos)
Sin embargo, adoptar dicha interpretación estaría en abierta contradicción de la doctrina de que la salvación es totalmente individual.
Del mismo modo, que todo hijo de Dios cree en el sacrificio de Cristo y lo acepta por fe, debe caminar en la verdad siendo obediente al Señor, Él lo recompensará con la vida eterna cuando se manifieste.
En el Antiguo Testamento, el Señor a través de sus santos profetas que escribieron por inspiración del Espíritu Santo, dejó muy bien establecido el sistema que prefiguraba el rol del "Cordero de Dios" que quita el pecado del mundo y que ahora está como Sumo Sacerdote en el Santuario Celestial abogando por su pueblo.
En el Nuevo Testamento, se señala que la hora del juicio llegó, y esto esta notoriamente establecido con exactitud matemática el 22 de Octubre de 1844, fecha en la cual se abre la puerta del Lugar Santísimo en el cielo para realizar el sellamiento de los hijos de Dios y borrar todos los pecados cuando venga el refrigerio o la Lluvia Tardía.
Es claro que valdense ignora todos estos asuntos de relevancia y piensa que es salvo, siempre salvo, no importándole si se arrepiente se sus pecados como de la necesidad de acudir a Cristo, el divino redentor todos los días que nos falta vivir.
"Yo dije en mi corazón: al justo como al impío juzgará Dios, porque hay un tiempo para cada cosa y para cada obra." Eclesiastés 3:17.
"temed la espada vosotros mismos, porque el furor trae el castigo de la espada para que sepáis que hay juicio." Job 19:29.
"Has puesto nuestras iniquidades delante de ti, nuestros pecados secretos a la luz de tu presencia." Salmos 90:8.
"El que guarda el mandato real no experimenta ningún mal; y el corazón del sabio conoce el tiempo y el modo." Eclesiastés 8:5
"Por la noche me acuerdo de tu nombre, oh SEÑOR, y guardo tu ley." Salmos 119:55.
"que si confiesas con tu boca a Jesús por Señor, y crees en tu corazón que Dios le resucitó de entre los muertos, serás salvo" Romanos 10:9.
"Todo aquel que confiesa que Jesús es el Hijo de Dios, Dios permanece en él y él en Dios."1 Juan 4:15.
"Cuando en mi lecho me acuerdo de ti, en ti medito durante las vigilias de la noche." Salmos 63:6
"El fin de todo el discurso oído es este: Teme á Dios, y guarda sus mandamientos; porque esto es el todo del hombre.
Porque Dios traerá toda obra a juicio, el cual se hará sobre toda cosa oculta, buena o mala." Eclesiastés 12:13,14.
"Y ahora, Israel, ¿qué requiere de ti el SEÑOR tu Dios, sino que temas al SEÑOR tu Dios, que andes en todos sus caminos, que le ames y que sirvas al SEÑOR tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma," Deuteronomio 10:12.
"El te ha declarado, oh hombre, lo que es bueno. ¿Y qué es lo que demanda el SEÑOR de ti, sino sólo practicar la justicia, amar la misericordia, y andar humildemente con tu Dios?" Miqueas 6:8.
"Alégrate, joven, en tu mocedad, y tome placer tu corazón en los días de tu juventud. Sigue los impulsos de tu corazón y el gusto de tus ojos; mas debes saber que por todas estas cosas, Dios te traerá a juicio." Eclesiastés 11:9.
"Pero el SEÑOR permanece para siempre; ha establecido su trono para juicio" Salmos 9:7.
"Por tanto, no juzguéis antes de tiempo, sino esperad hasta que el Señor venga, el cual sacará a la luz las cosas ocultas en las tinieblas y también pondrá de manifiesto los designios de los corazones; y entonces cada uno recibirá su alabanza de parte de Dios." 1 Corintios 4:5.
"`Porque has guardado la palabra de mi perseverancia, yo también te guardaré de la hora de la prueba, esa hora que está por venir sobre todo el mundo para poner a prueba a los que habitan sobre la tierra." Apocalipsis 3:10.
"Diciendo a gran voz: Temed a Dios y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado; adorad al que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas." Apocalipsis 14:7.
"¿Quién no te temerá, oh Señor, y engrandecerá tu Nombre? Porque tú sólo eres Santo; por lo cual todos los gentiles vendrán, y adorarán delante de ti, porque tus juicios son manifestados." Apocalipsis 15:4.
En resumen, si llamas anatema a lo que el Señor enseñó a través de su Palabra, lo tuyo si es realmente falso.
Bendiciones.
Luego todo Israel será salvo.
Estimado valdense. Saludos cordiales.
Tú dices:
Respondo: "Y ellos dijeron: Cree en el Señor Jesús, el Cristo, y serás salvo tú, y tu casa." Hechos 16:31.A primera vista parecería que en efecto, si usted recibe la salvación a través de la sangre de Cristo, usted sería salvo, pero que además de usted, automáticamente serían salvados también los miembros de su familia inmediata (esposa e hijos)
Sin embargo, adoptar dicha interpretación estaría en abierta contradicción de la doctrina de que la salvación es totalmente individual.
Del mismo modo, que todo hijo de Dios cree en el sacrificio de Cristo y lo acepta por fe, debe caminar en la verdad siendo obediente al Señor, Él lo recompensará con la vida eterna cuando se manifieste.
En el Antiguo Testamento, el Señor a través de sus santos profetas que escribieron por inspiración del Espíritu Santo, dejó muy bien establecido el sistema que prefiguraba el rol del "Cordero de Dios" que quita el pecado del mundo y que ahora está como Sumo Sacerdote en el Santuario Celestial abogando por su pueblo.
En el Nuevo Testamento, se señala que la hora del juicio llegó, y esto esta notoriamente establecido con exactitud matemática el 22 de Octubre de 1844, fecha en la cual se abre la puerta del Lugar Santísimo en el cielo para realizar el sellamiento de los hijos de Dios y borrar todos los pecados cuando venga el refrigerio o la Lluvia Tardía.
Es claro que valdense ignora todos estos asuntos de relevancia y piensa que es salvo, siempre salvo, no importándole si se arrepiente se sus pecados como de la necesidad de acudir a Cristo, el divino redentor todos los días que nos falta vivir.
"Yo dije en mi corazón: al justo como al impío juzgará Dios, porque hay un tiempo para cada cosa y para cada obra." Eclesiastés 3:17.
"temed la espada vosotros mismos, porque el furor trae el castigo de la espada para que sepáis que hay juicio." Job 19:29.
"Has puesto nuestras iniquidades delante de ti, nuestros pecados secretos a la luz de tu presencia." Salmos 90:8.
"El que guarda el mandato real no experimenta ningún mal; y el corazón del sabio conoce el tiempo y el modo." Eclesiastés 8:5
"Por la noche me acuerdo de tu nombre, oh SEÑOR, y guardo tu ley." Salmos 119:55.
"que si confiesas con tu boca a Jesús por Señor, y crees en tu corazón que Dios le resucitó de entre los muertos, serás salvo" Romanos 10:9.
"Todo aquel que confiesa que Jesús es el Hijo de Dios, Dios permanece en él y él en Dios."1 Juan 4:15.
"Cuando en mi lecho me acuerdo de ti, en ti medito durante las vigilias de la noche." Salmos 63:6
"El fin de todo el discurso oído es este: Teme á Dios, y guarda sus mandamientos; porque esto es el todo del hombre.
Porque Dios traerá toda obra a juicio, el cual se hará sobre toda cosa oculta, buena o mala." Eclesiastés 12:13,14.
"Y ahora, Israel, ¿qué requiere de ti el SEÑOR tu Dios, sino que temas al SEÑOR tu Dios, que andes en todos sus caminos, que le ames y que sirvas al SEÑOR tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma," Deuteronomio 10:12.
"El te ha declarado, oh hombre, lo que es bueno. ¿Y qué es lo que demanda el SEÑOR de ti, sino sólo practicar la justicia, amar la misericordia, y andar humildemente con tu Dios?" Miqueas 6:8.
"Alégrate, joven, en tu mocedad, y tome placer tu corazón en los días de tu juventud. Sigue los impulsos de tu corazón y el gusto de tus ojos; mas debes saber que por todas estas cosas, Dios te traerá a juicio." Eclesiastés 11:9.
"Pero el SEÑOR permanece para siempre; ha establecido su trono para juicio" Salmos 9:7.
"Por tanto, no juzguéis antes de tiempo, sino esperad hasta que el Señor venga, el cual sacará a la luz las cosas ocultas en las tinieblas y también pondrá de manifiesto los designios de los corazones; y entonces cada uno recibirá su alabanza de parte de Dios." 1 Corintios 4:5.
"`Porque has guardado la palabra de mi perseverancia, yo también te guardaré de la hora de la prueba, esa hora que está por venir sobre todo el mundo para poner a prueba a los que habitan sobre la tierra." Apocalipsis 3:10.
"Diciendo a gran voz: Temed a Dios y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado; adorad al que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas." Apocalipsis 14:7.
"¿Quién no te temerá, oh Señor, y engrandecerá tu Nombre? Porque tú sólo eres Santo; por lo cual todos los gentiles vendrán, y adorarán delante de ti, porque tus juicios son manifestados." Apocalipsis 15:4.
En resumen, si llamas anatema a lo que el Señor enseñó a través de su Palabra, lo tuyo si es realmente falso.
Bendiciones.
Luego todo Israel será salvo.
Re: 1844 LA DOCTRINA ANTICRISTIANA DEL ADVENTISMO
Si la salvacion dependiera de los resultados de un juicio que aun no termina. Entonces hasta ahora nadie ha sido salvo y nadie tendria vida eterna y Juan3:16,y 3:18 serian una mentira. Uno tiene que elegir a quien creerle a los adventistas o a Jesus... creo que para cualquiera que tenga libertad de pensamiento, la decision es facil....
Si la salvacion dependiera de los resultados de un juicio que aun no termina. Entonces hasta ahora nadie ha sido salvo y nadie tendria vida eterna y Juan3:16,y 3:18 serian una mentira. Uno tiene que elegir a quien creerle a los adventistas o a Jesus... creo que para cualquiera que tenga libertad de pensamiento, la decision es facil....
Re: 1844 LA DOCTRINA ANTICRISTIANA DEL ADVENTISMO
Estimado valdense. saludos cordiales.
Tú dices:
"Pero Cristo fue fiel como Hijo sobre la casa de Dios, cuya casa somos nosotros, si retenemos firme hasta el fin nuestra confianza y la gloria de nuestra esperanza." Hebreos 3:6
Respondo: "Pero tú, ¿por qué juzgas a tu hermano? O también, tú, ¿por qué menosprecias a tu hermano? Porque todos compareceremos ante el tribunal de Dios." Romanos 14:10 (La biblia de las Américas)
En una evaluación o medición humana de índole escolar, hay personas que son destacadas con méritos por sus esfuerzos y perseverancia y nunca van a tener temor de pasar el exámen, es más muchos de ellos son eximidos de concurrir presencialmente al certamen o prueba que rendirán sus compañeros de curso, por tener altas calificaciones. El Señor en su infinita sabiduría menciona a través de su palabra que ya hay personas que son salvos, por ejemplo el ladrón de la cruz entre otros.
"Porque todos nosotros debemos comparecer ante el tribunal de Cristo, para que cada uno sea recompensado por sus hechos estando en el cuerpo, de acuerdo con lo que hizo, sea bueno o sea malo." 1 Corintios 5:10.
El juicio abarca tres aspectos:
1. Investigador: "En esto se perfecciona el amor en nosotros, para que tengamos confianza en el día del juicio, pues como El es, así somos también nosotros en este mundo." 1 Juan 4:17
"Consiste en un examen de los registros de la vida de los que alguna vez han profesado aceptar la salvación en Cristo y que por lo tanto sus nombres han sido inscriptos en el 'libro de la vida del Cordero'".
Su propósito es verificar si éstos están en condiciones de ser ciudadanos del eterno reino de Dios.
Nuestro Señor está en el Lugar Santísimo del cielo ejerciendo el ministerio y la obra del gran Sumo Sacerdote, borrando los pecados de su pueblo. "La intercesión de Cristo por el hombre en el santuario celestial es tan esencial para el plan de la salvación como lo fue su muerte en la cruz" .
"Con su muerte dio principio a aquella obra para cuya conclusión ascendió al cielo después de su resurrección. Por la fe debemos entrar velo adentro, 'donde entró por nosotros como precursor Jesús' (Heb. 6: 20). Allí se refleja la luz de la cruz del Calvario; y allí podemos obtener una comprensión más clara de los misterios de la redención. La salvación del hombre se cumple a un precio infinito para el cielo; el sacrificio hecho corresponde a las más amplias exigencias de la ley de Dios quebrantada. Jesús abrió el camino que lleva al trono del Padre, y por su mediación pueden ser presentados ante Dios los deseos sinceros de todos los que a él se allegan con fe".
La actividad de Cristo de borrar los pecados de los registros no excluye su intercesión para perdón de los pecadores que en el Santuario estaba representada por el servicio diario, ya que Cristo sigue perdonando pecados y lo hará hasta el momento de pronunciar el decreto final de Apocalipsis 22:11.
2. Resolutivo: "En verdad os digo que en el día del juicio será más tolerable el castigo para la tierra de Sodoma y Gomorra que para esa ciudad" Mateo 10:15.
"Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios; y si comienza por nosotros primero, ¿cuál será el fin de los que no obedecen al evangelio de Dios?" 1 Pedro 4:17.
"Jehová guarda a todos los que le aman; pero destruirá a todos los impíos." Salmos 145:20.
"Por tanto no se levantarán los malos en el juicio; ni los pecadores en la congregación de los justos." Salmos 1:5.
"dando retribución a los que no conocen a Dios, y a los que no obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesús." 2 Tesalonisenses 1:8
Comenzando con los que vivieron primero sobre la tierra, nuestro Abogado presenta los casos de cada generación sucesiva y termina con los vivientes.
Cada obra del hombre es presentada delante de Dios y es registrada para fidelidad o infidelidad.
Los nombres que se borran del libro de la vida son los de aquellos que, habiendo primero aceptado a Cristo, luego pecaron y se apartaron de él negándolo como sacrificio expiatorio. En Éxodo 32:33 Dios le dice a Moisés: "Al que pecare contra mí, a éste raeré yo de mi libro". Y en Apocalipsis 3:5 se lee: "El que venciere será vestido de vestiduras blancas y no borraré su nombre del libro de la vida". Esto implica que el que no venciere será borrado del libro de la vida. En todo caso, para determinar quiénes han ganado la victoria por los méritos de la sangre de Cristo y quiénes no la han ganado, se necesita un proceso de juicio: éste es el juicio investigador. En este juicio Cristo borra nombres del libro de la vida y también pecados del libro de memorias.
Los pecados borrados del libro de memorias son aquellos de los cuales sus autores se arrepintieron y recibieron el perdón por los méritos del sacrificio expiatorio de Cristo. La Biblia tiene muchas referencias al hecho de que los pecados serán borrados: En Salmos 51:1 se lee: "Conforme a la multitud de tus piedades borra mis rebeliones", y en el versículo 9 está la frase: "borra todas mis maldades". Nehemías ruega que Dios no cubra su iniquidad de los enemigos de su pueblo y agrega: "ni su pecado sea borrado delante de ti" (Neh. 4: 5). En Isaías 43: 25 Dios se presenta diciendo "yo soy el que borro tus transgresiones", y Pedro ruega a sus oyentes que se arrepientan "para que sean borrados vuestros pecados" (Hech. 3:19).
Según lo que hemos dicho hay una gran diferencia entre el acto de perdonar el pecado y el acto de borrar el pecado. El perdón es algo que puede ser conocido y experimentado por una fe viva en el Señor y elimina el pecado. de la vida del pecador. El acto de borrar el pecado es un proceso legal que elimina el pecado de su registro y que conduce a la eliminación final del pecado en sí.
3. Ejecutivo: "sino cierta horrenda expectación de juicio, y la furia de un fuego que ha de consumir a los adversarios."Hebreos 10:27.
"Y así como está decretado que los hombres mueran una sola vez, y después de esto, el juicio"Hebreos 9:27
En el mundo hay dos clases de personas, los pecadores y los justos. "Ambas clases serán juzgadas antes que resuciten de entre los muertos. El juicio investigador de la casa o iglesia de Dios tendrá lugar antes de la primera resurrección y el juicio de los malos tendrá lugar durante los mil años de Apocalipsis 20 y ellos serán resucitados al fin de ese período... El juicio de los justos se realiza mientras Jesús ofrece su sangre para borrar sus pecados".
En el juicio investigador se consideran solamente las vidas de los hijos de Dios que han vivido a través de los siglos y cuyos nombres se encuentran en el libro de la vida. Pero no sólo de los que están muertos, sino también de los que están vivos. Pablo dice a Timoteo: "Los pecados de algunos se ven claramente antes de que ellos vayan a juicio, pero en otros casos los pecados no se ven sino hasta después" (1 Tim. 5: 24, versión Dios Habla Hoy). "Esto es, algunos hombres abren o confiesan sus pecados y van a juicio mientras la sangre de Cristo puede borrarlos y los pecados pueden ser olvidados; mientras que los pecados no confesados, por los cuales no ha habido arrepentimiento, seguirán y estarán en contra del pecador en el gran día del juicio de mil años".
Durante los mil años mencionados en Apocalipsis 20, se revisará el registro de los impíos, con la asistencia de los justos: y la ejecución de las sentencias se realizará al fin de los mil años.
" Un poco más y no existirá el impío; buscarás con cuidado su lugar, pero él no estará allí ." Salmos 37:10.
Bendiciones.
Luego todo Israel será salvo.
Estimado valdense. saludos cordiales.
Tú dices:
"Pero Cristo fue fiel como Hijo sobre la casa de Dios, cuya casa somos nosotros, si retenemos firme hasta el fin nuestra confianza y la gloria de nuestra esperanza." Hebreos 3:6
Respondo: "Pero tú, ¿por qué juzgas a tu hermano? O también, tú, ¿por qué menosprecias a tu hermano? Porque todos compareceremos ante el tribunal de Dios." Romanos 14:10 (La biblia de las Américas)
En una evaluación o medición humana de índole escolar, hay personas que son destacadas con méritos por sus esfuerzos y perseverancia y nunca van a tener temor de pasar el exámen, es más muchos de ellos son eximidos de concurrir presencialmente al certamen o prueba que rendirán sus compañeros de curso, por tener altas calificaciones. El Señor en su infinita sabiduría menciona a través de su palabra que ya hay personas que son salvos, por ejemplo el ladrón de la cruz entre otros.
"Porque todos nosotros debemos comparecer ante el tribunal de Cristo, para que cada uno sea recompensado por sus hechos estando en el cuerpo, de acuerdo con lo que hizo, sea bueno o sea malo." 1 Corintios 5:10.
El juicio abarca tres aspectos:
1. Investigador: "En esto se perfecciona el amor en nosotros, para que tengamos confianza en el día del juicio, pues como El es, así somos también nosotros en este mundo." 1 Juan 4:17
"Consiste en un examen de los registros de la vida de los que alguna vez han profesado aceptar la salvación en Cristo y que por lo tanto sus nombres han sido inscriptos en el 'libro de la vida del Cordero'".
Su propósito es verificar si éstos están en condiciones de ser ciudadanos del eterno reino de Dios.
Nuestro Señor está en el Lugar Santísimo del cielo ejerciendo el ministerio y la obra del gran Sumo Sacerdote, borrando los pecados de su pueblo. "La intercesión de Cristo por el hombre en el santuario celestial es tan esencial para el plan de la salvación como lo fue su muerte en la cruz" .
"Con su muerte dio principio a aquella obra para cuya conclusión ascendió al cielo después de su resurrección. Por la fe debemos entrar velo adentro, 'donde entró por nosotros como precursor Jesús' (Heb. 6: 20). Allí se refleja la luz de la cruz del Calvario; y allí podemos obtener una comprensión más clara de los misterios de la redención. La salvación del hombre se cumple a un precio infinito para el cielo; el sacrificio hecho corresponde a las más amplias exigencias de la ley de Dios quebrantada. Jesús abrió el camino que lleva al trono del Padre, y por su mediación pueden ser presentados ante Dios los deseos sinceros de todos los que a él se allegan con fe".
La actividad de Cristo de borrar los pecados de los registros no excluye su intercesión para perdón de los pecadores que en el Santuario estaba representada por el servicio diario, ya que Cristo sigue perdonando pecados y lo hará hasta el momento de pronunciar el decreto final de Apocalipsis 22:11.
2. Resolutivo: "En verdad os digo que en el día del juicio será más tolerable el castigo para la tierra de Sodoma y Gomorra que para esa ciudad" Mateo 10:15.
"Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios; y si comienza por nosotros primero, ¿cuál será el fin de los que no obedecen al evangelio de Dios?" 1 Pedro 4:17.
"Jehová guarda a todos los que le aman; pero destruirá a todos los impíos." Salmos 145:20.
"Por tanto no se levantarán los malos en el juicio; ni los pecadores en la congregación de los justos." Salmos 1:5.
"dando retribución a los que no conocen a Dios, y a los que no obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesús." 2 Tesalonisenses 1:8
Comenzando con los que vivieron primero sobre la tierra, nuestro Abogado presenta los casos de cada generación sucesiva y termina con los vivientes.
Cada obra del hombre es presentada delante de Dios y es registrada para fidelidad o infidelidad.
Los nombres que se borran del libro de la vida son los de aquellos que, habiendo primero aceptado a Cristo, luego pecaron y se apartaron de él negándolo como sacrificio expiatorio. En Éxodo 32:33 Dios le dice a Moisés: "Al que pecare contra mí, a éste raeré yo de mi libro". Y en Apocalipsis 3:5 se lee: "El que venciere será vestido de vestiduras blancas y no borraré su nombre del libro de la vida". Esto implica que el que no venciere será borrado del libro de la vida. En todo caso, para determinar quiénes han ganado la victoria por los méritos de la sangre de Cristo y quiénes no la han ganado, se necesita un proceso de juicio: éste es el juicio investigador. En este juicio Cristo borra nombres del libro de la vida y también pecados del libro de memorias.
Los pecados borrados del libro de memorias son aquellos de los cuales sus autores se arrepintieron y recibieron el perdón por los méritos del sacrificio expiatorio de Cristo. La Biblia tiene muchas referencias al hecho de que los pecados serán borrados: En Salmos 51:1 se lee: "Conforme a la multitud de tus piedades borra mis rebeliones", y en el versículo 9 está la frase: "borra todas mis maldades". Nehemías ruega que Dios no cubra su iniquidad de los enemigos de su pueblo y agrega: "ni su pecado sea borrado delante de ti" (Neh. 4: 5). En Isaías 43: 25 Dios se presenta diciendo "yo soy el que borro tus transgresiones", y Pedro ruega a sus oyentes que se arrepientan "para que sean borrados vuestros pecados" (Hech. 3:19).
Según lo que hemos dicho hay una gran diferencia entre el acto de perdonar el pecado y el acto de borrar el pecado. El perdón es algo que puede ser conocido y experimentado por una fe viva en el Señor y elimina el pecado. de la vida del pecador. El acto de borrar el pecado es un proceso legal que elimina el pecado de su registro y que conduce a la eliminación final del pecado en sí.
3. Ejecutivo: "sino cierta horrenda expectación de juicio, y la furia de un fuego que ha de consumir a los adversarios."Hebreos 10:27.
"Y así como está decretado que los hombres mueran una sola vez, y después de esto, el juicio"Hebreos 9:27
En el mundo hay dos clases de personas, los pecadores y los justos. "Ambas clases serán juzgadas antes que resuciten de entre los muertos. El juicio investigador de la casa o iglesia de Dios tendrá lugar antes de la primera resurrección y el juicio de los malos tendrá lugar durante los mil años de Apocalipsis 20 y ellos serán resucitados al fin de ese período... El juicio de los justos se realiza mientras Jesús ofrece su sangre para borrar sus pecados".
En el juicio investigador se consideran solamente las vidas de los hijos de Dios que han vivido a través de los siglos y cuyos nombres se encuentran en el libro de la vida. Pero no sólo de los que están muertos, sino también de los que están vivos. Pablo dice a Timoteo: "Los pecados de algunos se ven claramente antes de que ellos vayan a juicio, pero en otros casos los pecados no se ven sino hasta después" (1 Tim. 5: 24, versión Dios Habla Hoy). "Esto es, algunos hombres abren o confiesan sus pecados y van a juicio mientras la sangre de Cristo puede borrarlos y los pecados pueden ser olvidados; mientras que los pecados no confesados, por los cuales no ha habido arrepentimiento, seguirán y estarán en contra del pecador en el gran día del juicio de mil años".
Durante los mil años mencionados en Apocalipsis 20, se revisará el registro de los impíos, con la asistencia de los justos: y la ejecución de las sentencias se realizará al fin de los mil años.
" Un poco más y no existirá el impío; buscarás con cuidado su lugar, pero él no estará allí ." Salmos 37:10.
Bendiciones.
Luego todo Israel será salvo.
Re: 1844 LA DOCTRINA ANTICRISTIANA DEL ADVENTISMO
16 Porque de tal manera amó Dios al mundo,
que ha dado a su Hijo unigénito,
para que todo aquel que en él cree,
no se pierda, mas tenga vida eterna.
17 Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo,
sino para que el mundo sea salvo por él.
18 El que en él cree,
no es condenado;
pero el que no cree,
ya ha sido condenado,
porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios.
La parte de la salvación que corresponde a Jesús, "LAS OBRAS", ya fueron consumadas por el.
Ningún hombre había podido cumplir con las obras de la Ley, hasta que llegó Jesús y lo logró.
Pero nosotros no estamos exentos de cumplir con algo.
Si no se nos pidiera nada, la sangre de Jesús no tendría ningún valor.
Dios no perdonó a la criatura sus pecados sino se cobró en el cuerpo de Jesús.
Le dijo a Adán que si desobedecía moriría y no se podía retractar de esa decisión.
Jamás podríamos haber sido salvos o renovados o reparados en el primer Adán.
El juicio sobre Adán y su descendencia ya hace rato fue declarado y es inmutable.
Por eso fue necesario un postrer Adán, porque el primero estaba sentenciado.
Ignorar las obras de Jesús y su sangre derramada es tomarse el pecado y la desobediencia en chiste.
Dios no se lo tomó en chiste.
Esta bien que la salvación sea un regalo de Dios y nace unilateralmente de su voluntad y propósito, pero debemos entender que si solo eso fuera necesario.
Dios no podría tocar a nadie ni juzgar a nadie porque Jesús quedaría parado frente a el.
Porque cuando Cristo murió, por todos lo hizo y por sus obras a todos salvó.
Pero si bien las obras redentoras son de el, a nosotros se nos exige la fe.
Fijate que la condición es bien clara:
para que todo aquel que en él cree,
El que en él cree...
y esto de nosotros, no de Dios y siempre que mantegamos nuestra fe en el, hasta el final.........................
16 Porque de tal manera amó Dios al mundo,
que ha dado a su Hijo unigénito,
para que todo aquel que en él cree,
no se pierda, mas tenga vida eterna.
17 Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo,
sino para que el mundo sea salvo por él.
18 El que en él cree,
no es condenado;
pero el que no cree,
ya ha sido condenado,
porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios.
La parte de la salvación que corresponde a Jesús, "LAS OBRAS", ya fueron consumadas por el.
Ningún hombre había podido cumplir con las obras de la Ley, hasta que llegó Jesús y lo logró.
Pero nosotros no estamos exentos de cumplir con algo.
Si no se nos pidiera nada, la sangre de Jesús no tendría ningún valor.
Dios no perdonó a la criatura sus pecados sino se cobró en el cuerpo de Jesús.
Le dijo a Adán que si desobedecía moriría y no se podía retractar de esa decisión.
Jamás podríamos haber sido salvos o renovados o reparados en el primer Adán.
El juicio sobre Adán y su descendencia ya hace rato fue declarado y es inmutable.
Por eso fue necesario un postrer Adán, porque el primero estaba sentenciado.
Ignorar las obras de Jesús y su sangre derramada es tomarse el pecado y la desobediencia en chiste.
Dios no se lo tomó en chiste.
Esta bien que la salvación sea un regalo de Dios y nace unilateralmente de su voluntad y propósito, pero debemos entender que si solo eso fuera necesario.
Dios no podría tocar a nadie ni juzgar a nadie porque Jesús quedaría parado frente a el.
Porque cuando Cristo murió, por todos lo hizo y por sus obras a todos salvó.
Pero si bien las obras redentoras son de el, a nosotros se nos exige la fe.
Fijate que la condición es bien clara:
para que todo aquel que en él cree,
El que en él cree...
y esto de nosotros, no de Dios y siempre que mantegamos nuestra fe en el, hasta el final.........................
Re: 1844 LA DOCTRINA ANTICRISTIANA DEL ADVENTISMO
SI LA SALVACION DEPENDIERA DE LOS RESULTADOS DE UN JUICIO... ENTONCES NUESTRA SALVACION NO DEPENDERIA DEL SACRIFICIO DE JESUS PERO DE NUESTRAS OBRAS O DE NUESTRA CONDUCTA O DE NUESTRAS IDEAS O DE NUESTRAS CREENCIAS O DE NUESTRAS ETCETCETEC MI salvacion depende 100% delk sacrificio de Jesus
SI LA SALVACION DEPENDIERA DE LOS RESULTADOS DE UN JUICIO... ENTONCES NUESTRA SALVACION NO DEPENDERIA DEL SACRIFICIO DE JESUS PERO DE NUESTRAS OBRAS O DE NUESTRA CONDUCTA O DE NUESTRAS IDEAS O DE NUESTRAS CREENCIAS O DE NUESTRAS ETCETCETEC MI salvacion depende 100% delk sacrificio de Jesus
Re: 1844 LA DOCTRINA ANTICRISTIANA DEL ADVENTISMO
Estimado valdense. Saludos cordiales.
Tú dices:
Respondo: Te equivocas valdense al aislar ambos eslabones bíblicos. Tanto el juicio de Dios como el sacrificio expiatorio de nuestro Señor son 100 % compatibles y son parte importante en el Plan de salvación..
Contrariamente a la acusación que presentas, la Biblia nos aporta una valiosa información de que hay un juicio de Dios. Pues bien, al igual que este ex - hermano acusador, hay muchos que no han estudiado las Escrituras a cabalidad y no tienen claridad del cuadro total de dicho juicio.
No quieren percibir que un día tendrán que rendir cuenta ante el tribunal de Cristo.
Hoy en día, podemos tener un anticipo de este proceso, al observar como en los juzgados civiles y en la Corte de muchos países se prosigue con un sistema similar al que Dios dispuso. La primera fase es la "investigación"
Todas las evidencias son examinadas cuidadosamente, de manera que se puede saber si el acusado es culpable o inocente. Si el veredicto es de inocente, el proceso termina. Pero si se establece que es culpable, entonces el juicio prosigue a su segunda fase:estableciendo su culpabilidad y la clase de castigo.
Muchas veces se emplea un jurado para ayudar al juez en estos asuntos. Una vez que el crimen está declarado, el acusado tiene que presentarse personalmente delante del tribunal, para que el juez establezca la tercera fase, la sentencia.
Es bueno esbozar el proceso del juicio de Dios para ver si se puede encontrar ese estrecho paralelo para establecer la culpabilidad o inocencia de un llamado ante el Tribunal de Dios.
1. Exactamente antes que Cristo vuelva, ¿qué anuncio debe hacerse en todo el mundo acerca de su juicio?
Apocalipsis 14:6, 7."Vi volar por en medio del cielo a otro ángel, que tenía el evangelio eterno para predicarlo a los moradores de la tierra, a toda nación, tribu, lengua y pueblo, diciendo a gran voz: Temed a Dios,y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado; y adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas." No dice que VENDRÍA sino que HA LLEGADO. Esto en realidad establece, que el proceso del juicio de Dios, empezó antes de la segunda venida de Cristo
2. Entre tanto el juicio de Dios está en su proceso, ¿qué está sucediendo aquí en la tierra?
Apocalipsis 11:18."Y se airaron las naciones, y tu ira ha venido, y el tiempo de juzgar a los muertos, y de dar el galardón a tus siervos los profetas, a los santos, y a los que temen tu nombre, a los pequeños y a los grandes, y de destruir a los que destruyen la tierra." Las naciones que se han airado, aparentemente están inadvertidas de que el juicio de Dios está en proceso.
3. Cuando vuelva a la tierra, ¿qué traerá Jesús consigo?
Apocalipsis 22:11, 12. "El que es injusto, sea injusto todavía; y el que es inmundo, sea inmundo todavía; y el que es justo, practique la justicia todavía; y el que es santo, santifíquese todavía. He aquí yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según sea su obra." La culpabilidad o la inocencia de cada hombre habrá sido ya establecida. Jesús no necesita pasar ningún tiempo estudiando, investigando y decidiendo cada caso cuando regrese aquí a la tierra.
La gente, comúnmente, piensa que el juicio individual empezará cuando aparezca Jesús en las nubes de los cielos. Pero en realidad para entonces, el juicio ¡ya habrá terminado! Cuando Jesús aparezca por segunda vez, el juicio de Dios será cosa del pasado.
4. ¿Para qué, declara el apóstol Pablo, que Dios ha establecido un día específico?
Hechos 17:31. "Por cuanto ha establecido un día en el cual juzgará al mundo con justicia, por aquel varón a quien designó, dando fe a todos con haberle levantado de los muertos." En el libro de Daniel hay toda una profecía, delineando el tiempo preciso que Dios ha establecido, en el cual empezará el juicio.
Bendiciones.
Luego todo Israel será salvo.
Estimado valdense. Saludos cordiales.
Tú dices:
Respondo: Te equivocas valdense al aislar ambos eslabones bíblicos. Tanto el juicio de Dios como el sacrificio expiatorio de nuestro Señor son 100 % compatibles y son parte importante en el Plan de salvación..
Contrariamente a la acusación que presentas, la Biblia nos aporta una valiosa información de que hay un juicio de Dios. Pues bien, al igual que este ex - hermano acusador, hay muchos que no han estudiado las Escrituras a cabalidad y no tienen claridad del cuadro total de dicho juicio.
No quieren percibir que un día tendrán que rendir cuenta ante el tribunal de Cristo.
Hoy en día, podemos tener un anticipo de este proceso, al observar como en los juzgados civiles y en la Corte de muchos países se prosigue con un sistema similar al que Dios dispuso. La primera fase es la "investigación"
Todas las evidencias son examinadas cuidadosamente, de manera que se puede saber si el acusado es culpable o inocente. Si el veredicto es de inocente, el proceso termina. Pero si se establece que es culpable, entonces el juicio prosigue a su segunda fase:estableciendo su culpabilidad y la clase de castigo.
Muchas veces se emplea un jurado para ayudar al juez en estos asuntos. Una vez que el crimen está declarado, el acusado tiene que presentarse personalmente delante del tribunal, para que el juez establezca la tercera fase, la sentencia.
Es bueno esbozar el proceso del juicio de Dios para ver si se puede encontrar ese estrecho paralelo para establecer la culpabilidad o inocencia de un llamado ante el Tribunal de Dios.
1. Exactamente antes que Cristo vuelva, ¿qué anuncio debe hacerse en todo el mundo acerca de su juicio?
Apocalipsis 14:6, 7."Vi volar por en medio del cielo a otro ángel, que tenía el evangelio eterno para predicarlo a los moradores de la tierra, a toda nación, tribu, lengua y pueblo, diciendo a gran voz: Temed a Dios,y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado; y adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas." No dice que VENDRÍA sino que HA LLEGADO. Esto en realidad establece, que el proceso del juicio de Dios, empezó antes de la segunda venida de Cristo
2. Entre tanto el juicio de Dios está en su proceso, ¿qué está sucediendo aquí en la tierra?
Apocalipsis 11:18."Y se airaron las naciones, y tu ira ha venido, y el tiempo de juzgar a los muertos, y de dar el galardón a tus siervos los profetas, a los santos, y a los que temen tu nombre, a los pequeños y a los grandes, y de destruir a los que destruyen la tierra." Las naciones que se han airado, aparentemente están inadvertidas de que el juicio de Dios está en proceso.
3. Cuando vuelva a la tierra, ¿qué traerá Jesús consigo?
Apocalipsis 22:11, 12. "El que es injusto, sea injusto todavía; y el que es inmundo, sea inmundo todavía; y el que es justo, practique la justicia todavía; y el que es santo, santifíquese todavía. He aquí yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según sea su obra." La culpabilidad o la inocencia de cada hombre habrá sido ya establecida. Jesús no necesita pasar ningún tiempo estudiando, investigando y decidiendo cada caso cuando regrese aquí a la tierra.
La gente, comúnmente, piensa que el juicio individual empezará cuando aparezca Jesús en las nubes de los cielos. Pero en realidad para entonces, el juicio ¡ya habrá terminado! Cuando Jesús aparezca por segunda vez, el juicio de Dios será cosa del pasado.
4. ¿Para qué, declara el apóstol Pablo, que Dios ha establecido un día específico?
Hechos 17:31. "Por cuanto ha establecido un día en el cual juzgará al mundo con justicia, por aquel varón a quien designó, dando fe a todos con haberle levantado de los muertos." En el libro de Daniel hay toda una profecía, delineando el tiempo preciso que Dios ha establecido, en el cual empezará el juicio.
Bendiciones.
Luego todo Israel será salvo.
Re: 1844 LA DOCTRINA ANTICRISTIANA DEL ADVENTISMO
Tengo diferentes versiones de las escrituras, y una de las favoritas es "" La version Textual ""de la editorial Holman y que es realizada por la Sociedad Biblica Iberoamericana === esta version me gusta porque ha escogido para su traduccion que esta basada en la biblia hebrea Stuttgartensia y en el Novum Testamentum Grace los cuales buscan basarse en los mas antiguos manuscritos hasta ahora encontrados y hay un verso que ya he leido traducido en forma similar pero en otras versiones y ese verso es Juan 3"18 y dice asi:""""Quien cree en el no es juzgado; el que no cree ya ha sido juzgado, porque no cree en el nombre del unigenito hijo de Dios""" Ahora no niego que la escritura habla de un juicio para todos los hombres. Eso tambien esta escrito, solo que ese juicio tendra que ver mas con la recompensa de cada uno . Porque dice la escritura que todos seremos recompensados de acuerdo a nuestras obras. Pero en lo relativo a salvacion y perdicion. Todo segun la escritura se define ( como lo dice el texto que cite tambien en la version valera) por creer o no creer, nunca es por obrar o no obrar.
Tengo diferentes versiones de las escrituras, y una de las favoritas es "" La version Textual ""de la editorial Holman y que es realizada por la Sociedad Biblica Iberoamericana === esta version me gusta porque ha escogido para su traduccion que esta basada en la biblia hebrea Stuttgartensia y en el Novum Testamentum Grace los cuales buscan basarse en los mas antiguos manuscritos hasta ahora encontrados y hay un verso que ya he leido traducido en forma similar pero en otras versiones y ese verso es Juan 3"18 y dice asi:""""Quien cree en el no es juzgado; el que no cree ya ha sido juzgado, porque no cree en el nombre del unigenito hijo de Dios""" Ahora no niego que la escritura habla de un juicio para todos los hombres. Eso tambien esta escrito, solo que ese juicio tendra que ver mas con la recompensa de cada uno . Porque dice la escritura que todos seremos recompensados de acuerdo a nuestras obras. Pero en lo relativo a salvacion y perdicion. Todo segun la escritura se define ( como lo dice el texto que cite tambien en la version valera) por creer o no creer, nunca es por obrar o no obrar.
Re: 1844 LA DOCTRINA ANTICRISTIANA DEL ADVENTISMO
Estimado valdense. Saludos cordiales.
Tú dices:
Respondo: Es gratificante saber que por fin te has dando cuenta, hoy en el año 2013 d.C. de que hay un juicio para todos los hombres.
Es un primer paso, el segundo es que también te des cuenta de que nuestro Señor está ministrando en el Lugar Santísimo del Santuario Celestial como "abogado".
Abogado es aquel que toma la causa de otro.
Te pregunto: ¿Para que están los abogados, sino es para intervenir en un juicio a favor de sus defendidos?
"Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis; y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo" 1 Juan 2: 1.
Daniel en su profecía del capítulo 8:14 establece que al final del período de los 2300 años "el santuario sería purificado". El santuario era la casa de culto de los judíos. Una vez al año se realizaba una imponente ceremonia de juicio. Pero la Biblia explica que en el cielo está el verdadero santuario (Hebreos 8: 2,5). La purificación de este santuario no es otra cosa que el comienzo del juicio investigador, el que comenzó a realizarse al finalizar los 2300 años, osea en 1844.
El Señor Jesús desempeña un papel importante en el juicio. El Padre le encomendó la tarea específica de juzgar (Juan 5: 22, 27; Hechos 10:42). “Dios, para glorificar la humanidad de su divino Hijo, le confió el juicio de los hombres. Todos deberemos comparecer ante el tribunal de Cristo” (Hillaire. La religión demostrada, pág. 508).
Sin embargo, la tarea más significativa de Jesús es la de abogado e intercesor. Daniel relata que estando el juicio en acción, se presenta nuestro Señor Jesucristo y es llevado ante el Padre (Daniel 7:9,13). Allí intercede por nosotros (1 Timoteo 2:5; Hebreos 7:25).
El pecador debe acudir confiadamente a Jesús, su abogado (Hebreos 4:16).
Cuando nos hemos arrepentido sinceramente, después de confesar todos nuestros pecados, Jesús se hace cargo de nuestra causa y actúa como eficaz abogado (1 Juan 1: 9; 2:1).
La seguridad para el juicio consiste en apartarse completamente del pecado (Ezequiel 18:20-22,27).
Luego vendrá Jesús y pagará a cada uno según sus obras (Mateo 16: 27). Pero no habrá ningún problema con aquellos que se han mantenido fieles y firmes hasta el fin (Apocalipsis 2: 10; 3: 5).
Creyendo en Jesús, andando en su luz y confiando plenamente en él, podemos tener la absoluta seguridad de obtener un fallo favorable en el juicio (1 Juan 1:7 Juan 5: 24).
"Por lo tanto, ya que en Jesús, el Hijo de Dios, tenemos un gran sumo sacerdote que ha atravesado los cielos, aferrémonos a la fe que profesamos. Porque no tenemos un sumo sacerdote incapaz de compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que ha sido *tentado en todo de la misma manera que nosotros, aunque sin pecado. Así que acerquémonos confiadamente al trono de la gracia para recibir misericordia y hallar la gracia que nos ayude en el momento que más la necesitemos." Hebreos 4:14-16.
Bendiciones.
Luego todo Israel será salvo.
Estimado valdense. Saludos cordiales.
Tú dices:
Respondo: Es gratificante saber que por fin te has dando cuenta, hoy en el año 2013 d.C. de que hay un juicio para todos los hombres.
Es un primer paso, el segundo es que también te des cuenta de que nuestro Señor está ministrando en el Lugar Santísimo del Santuario Celestial como "abogado".
Abogado es aquel que toma la causa de otro.
Te pregunto: ¿Para que están los abogados, sino es para intervenir en un juicio a favor de sus defendidos?
"Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis; y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo" 1 Juan 2: 1.
Daniel en su profecía del capítulo 8:14 establece que al final del período de los 2300 años "el santuario sería purificado". El santuario era la casa de culto de los judíos. Una vez al año se realizaba una imponente ceremonia de juicio. Pero la Biblia explica que en el cielo está el verdadero santuario (Hebreos 8: 2,5). La purificación de este santuario no es otra cosa que el comienzo del juicio investigador, el que comenzó a realizarse al finalizar los 2300 años, osea en 1844.
El Señor Jesús desempeña un papel importante en el juicio. El Padre le encomendó la tarea específica de juzgar (Juan 5: 22, 27; Hechos 10:42). “Dios, para glorificar la humanidad de su divino Hijo, le confió el juicio de los hombres. Todos deberemos comparecer ante el tribunal de Cristo” (Hillaire. La religión demostrada, pág. 508).
Sin embargo, la tarea más significativa de Jesús es la de abogado e intercesor. Daniel relata que estando el juicio en acción, se presenta nuestro Señor Jesucristo y es llevado ante el Padre (Daniel 7:9,13). Allí intercede por nosotros (1 Timoteo 2:5; Hebreos 7:25).
El pecador debe acudir confiadamente a Jesús, su abogado (Hebreos 4:16).
Cuando nos hemos arrepentido sinceramente, después de confesar todos nuestros pecados, Jesús se hace cargo de nuestra causa y actúa como eficaz abogado (1 Juan 1: 9; 2:1).
La seguridad para el juicio consiste en apartarse completamente del pecado (Ezequiel 18:20-22,27).
Luego vendrá Jesús y pagará a cada uno según sus obras (Mateo 16: 27). Pero no habrá ningún problema con aquellos que se han mantenido fieles y firmes hasta el fin (Apocalipsis 2: 10; 3: 5).
Creyendo en Jesús, andando en su luz y confiando plenamente en él, podemos tener la absoluta seguridad de obtener un fallo favorable en el juicio (1 Juan 1:7 Juan 5: 24).
"Por lo tanto, ya que en Jesús, el Hijo de Dios, tenemos un gran sumo sacerdote que ha atravesado los cielos, aferrémonos a la fe que profesamos. Porque no tenemos un sumo sacerdote incapaz de compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que ha sido *tentado en todo de la misma manera que nosotros, aunque sin pecado. Así que acerquémonos confiadamente al trono de la gracia para recibir misericordia y hallar la gracia que nos ayude en el momento que más la necesitemos." Hebreos 4:14-16.
Bendiciones.
Luego todo Israel será salvo.
Re: 1844 LA DOCTRINA ANTICRISTIANA DEL ADVENTISMO
Por algun tiempo Guillermo Miller creyo y predico que Jesus regresaria a la tierra en 1843, despues que no regreso se cambio la fecha para principios del 1844, y siendo que tampoco regreso , dijeron la tercera es la vencida y se les ocurrio que tendria que ser en octubre de 1844... Y para Miller si fue la vencida... despues de esto el comprendio que estaba equivocado y decidio dejar de predicar sus teorias y reconocio que todo habia sido un error ... En esto Guillermo fue honesto ... aunque ya no le quedaba otra .... La cosa con sus seguidores sin embargo no fue igual .... Y algunos viendo que Jesus no habia regresado y que no habia manera de negar la equivocacion ... Se inventaron un acontecimiento , que segun ellos si habia ocurrido en octubre de 1844 y dijeron que Jesus habia pasado de un cuarto a otro en un santuario celestial Para comenzar un juicio y una expiacion del santuario ... Por supuesto no tenian como demostrar que esto si habia ocurrido en el cielo ... Pero desgraciadamente nadie tampoco habia ido y regresado del cielo para decir que esto no habia ocurrido .... y desde ese momento miles y despues millones de hombres mujeres y ninos caminan en las tinieblas de ese engano === Aislados de toda seguridad de salvacion == y por lo mismo caminan errantes esforzandose para ser aceptados en un juicio == en le cual nunca seran aceptados por sus esfuerzos porque solo somos aceptados por el sacrificio de Jesus
Por algun tiempo Guillermo Miller creyo y predico que Jesus regresaria a la tierra en 1843, despues que no regreso se cambio la fecha para principios del 1844, y siendo que tampoco regreso , dijeron la tercera es la vencida y se les ocurrio que tendria que ser en octubre de 1844... Y para Miller si fue la vencida... despues de esto el comprendio que estaba equivocado y decidio dejar de predicar sus teorias y reconocio que todo habia sido un error ... En esto Guillermo fue honesto ... aunque ya no le quedaba otra .... La cosa con sus seguidores sin embargo no fue igual .... Y algunos viendo que Jesus no habia regresado y que no habia manera de negar la equivocacion ... Se inventaron un acontecimiento , que segun ellos si habia ocurrido en octubre de 1844 y dijeron que Jesus habia pasado de un cuarto a otro en un santuario celestial Para comenzar un juicio y una expiacion del santuario ... Por supuesto no tenian como demostrar que esto si habia ocurrido en el cielo ... Pero desgraciadamente nadie tampoco habia ido y regresado del cielo para decir que esto no habia ocurrido .... y desde ese momento miles y despues millones de hombres mujeres y ninos caminan en las tinieblas de ese engano === Aislados de toda seguridad de salvacion == y por lo mismo caminan errantes esforzandose para ser aceptados en un juicio == en le cual nunca seran aceptados por sus esfuerzos porque solo somos aceptados por el sacrificio de Jesus
Re: 1844 LA DOCTRINA ANTICRISTIANA DEL ADVENTISMO
Estimado valdense. Saludos cordiales.
Tú dices:
Respondo: Guillermo Miller, un bautista investigador de la Biblia llegó a una gran verdad dirigido por el Señor, y este proceso se cumplió admirablemente paso a paso hasta en sus mínimos detalles con el "Gran Chasco" de 1844.
"La voz que oí del cielo habló otra vez conmigo, y dijo: Ve y toma el librito que está abierto en la mano del ángel que está en pie sobre el mar y sobre la tierra.
Y fui al ángel, diciéndole que me diese el librito. Y él me dijo: Toma, y cómelo; y te amargará el vientre, pero en tu boca será dulce como la miel.
Entonces tomé el librito de la mano del ángel, y lo comí; y era dulce en mi boca como la miel, pero cuando lo hube comido, amargó mi vientre." Apocalipsis 10:8-10.
A pesar de que Miller no guardó el santo sábado, cumplió con el cometido bíblico y anunció con fuerte voz el mensaje del primer ángel de Apocalipsis 14.
Él pensaba como muchos otros que el santuario que el Señor iba a purificar era nuestro planeta, la Tierra, ignorando en ese entonces de que el verdadero Tabernáculo estaba en el Cielo; y que nuestro Señor no venía a este mundo en dicha fecha, sino a encontrarse con el Padre Celestial en el ritual de la Boda.
"Estuve mirando hasta que fueron puestos tronos, y se sentó un Anciano de días, cuyo vestido era blanco como la nieve, y el pelo de su cabeza como lana limpia; su trono llama de fuego, y las ruedas del mismo, fuego ardiente.
Un río de fuego procedía y salía de delante de él; millares de millares le servían, y millones de millones asistían delante de él; el Juez se sentó, y los libros fueron abiertos." Daniel 7: 9-10.
"Miraba yo en la visión de la noche, y he aquí con las nubes del cielo venía uno como un hijo de hombre, que vino hasta el Anciano de días, y le hicieron acercarse delante de él." Daniel 7: 13.
El extraordinario proceso se da en el momento en que está el período de la iglesia de Filadelfia, en el que nuestro Señor pasa del Lugar Santo al Lugar Santísimo en el cielo, esto es la Nueva Jerusalén.
"Escribe al ángel de la iglesia en Filadelfia: Esto dice el Santo, el Verdadero, el que tiene la llave de David, el que abre y ninguno cierra, y cierra y ninguno abre:
Yo conozco tus obras; he aquí, he puesto delante de ti una puerta abierta, la cual nadie puede cerrar; porque aunque tienes poca fuerza, has guardado mi palabra, y no has negado mi nombre." Apocalipsis 3:7,8.
Estimado valdense. Saludos cordiales.
Tú dices:
Respondo: Guillermo Miller, un bautista investigador de la Biblia llegó a una gran verdad dirigido por el Señor, y este proceso se cumplió admirablemente paso a paso hasta en sus mínimos detalles con el "Gran Chasco" de 1844.
"La voz que oí del cielo habló otra vez conmigo, y dijo: Ve y toma el librito que está abierto en la mano del ángel que está en pie sobre el mar y sobre la tierra.
Y fui al ángel, diciéndole que me diese el librito. Y él me dijo: Toma, y cómelo; y te amargará el vientre, pero en tu boca será dulce como la miel.
Entonces tomé el librito de la mano del ángel, y lo comí; y era dulce en mi boca como la miel, pero cuando lo hube comido, amargó mi vientre." Apocalipsis 10:8-10.
A pesar de que Miller no guardó el santo sábado, cumplió con el cometido bíblico y anunció con fuerte voz el mensaje del primer ángel de Apocalipsis 14.
Él pensaba como muchos otros que el santuario que el Señor iba a purificar era nuestro planeta, la Tierra, ignorando en ese entonces de que el verdadero Tabernáculo estaba en el Cielo; y que nuestro Señor no venía a este mundo en dicha fecha, sino a encontrarse con el Padre Celestial en el ritual de la Boda.
"Estuve mirando hasta que fueron puestos tronos, y se sentó un Anciano de días, cuyo vestido era blanco como la nieve, y el pelo de su cabeza como lana limpia; su trono llama de fuego, y las ruedas del mismo, fuego ardiente.
Un río de fuego procedía y salía de delante de él; millares de millares le servían, y millones de millones asistían delante de él; el Juez se sentó, y los libros fueron abiertos." Daniel 7: 9-10.
"Miraba yo en la visión de la noche, y he aquí con las nubes del cielo venía uno como un hijo de hombre, que vino hasta el Anciano de días, y le hicieron acercarse delante de él." Daniel 7: 13.
El extraordinario proceso se da en el momento en que está el período de la iglesia de Filadelfia, en el que nuestro Señor pasa del Lugar Santo al Lugar Santísimo en el cielo, esto es la Nueva Jerusalén.
"Escribe al ángel de la iglesia en Filadelfia: Esto dice el Santo, el Verdadero, el que tiene la llave de David, el que abre y ninguno cierra, y cierra y ninguno abre:
Yo conozco tus obras; he aquí, he puesto delante de ti una puerta abierta, la cual nadie puede cerrar; porque aunque tienes poca fuerza, has guardado mi palabra, y no has negado mi nombre." Apocalipsis 3:7,8.
Re: 1844 LA DOCTRINA ANTICRISTIANA DEL ADVENTISMO
¿Después de cuánto tiempo se le dijo a Daniel que “el santuario sería purificado”?
Daniel 8:14. "Y él dijo: Hasta dos mil trescientas tardes y mañanas; luego el santuario será purificado. "
En profecía, un día simboliza un año. Por lo tanto ésta es una profecía de 2300 años. Todo lo que necesitamos saber, es cuándo la profecía señala que empezaría el juicio de Dios, y el día que el santuario empezaría a “ser purificado.”
¿Cuándo le dijo el ángel a Daniel que esta profecía comenzaría a cumplirse?
Daniel 9:25. "Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas; se volverá a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos."
Las primeras “70 semanas”(490 años), estaban determinadas específicamente para el pueblo judío, y que durante el tiempo final de ellas, aparecería el Mesías. El decreto especial, que permitió a los judíos regresar a construir Jerusalén, fue dado en el año 457 a.C. Vea Esdras 7, allí está el decreto.
Esto significa que los 2,300 años nos traerían hasta el año 1844 d.C. que ¡ya hace más de 160 años que se cumplió!
Levítico 16:29-34, “Y esto tendréis por estatuto perpetuo: En el mes séptimo, a los diez días del mes, afligiréis vuestras almas, y ninguna obra haréis, ni el natural ni el extranjero que mora entre vosotros. Porque en este día se hará expiación por vosotros, y seréis limpios de todos vuestros pecados delante de Jehová. Día de reposo es para vosotros, y afligiréis vuestras almas; es estatuto perpetuo. Hará la expiación el sacerdote que fuere ungido y consagrado para ser sacerdote en lugar de su padre; y se vestirá las vestiduras de lino, las vestiduras sagradas. Y hará la expiación por el santuario santo, y el tabernáculo de reunión; también hará expiación por el altar, por los sacerdotes y por todo el pueblo de la congregación. Y esto tendréis como estatuto perpetuo, para hacer expiación una vez al año por todos los pecados de Israel. Y Moisés lo hizo como Jehová le mandó”.
En el día ceremonial de la purificación del santuario, ¿qué dijo Dios que le sucedería a su pueblo si no estaba bien con él?
Levítico 23:28-30."Ningún trabajo haréis en este día; porque es día de expiación, para reconciliaros delante de Jehová vuestro Dios. Porque toda persona que no se afligiere en este mismo día, será cortada de su pueblo. Y cualquiera persona que hiciere trabajo alguno en este día, yo destruiré a la tal persona de entre su pueblo."
En Levítico 16:29-34 dice que éste era un “día de expiación”, era el día de purificación del santuario y era limpiado de “todos los pecados” de los hijos de Israel. Aquellos que no tomaban parte en esta ceremonia solemne, no estaban bien con el pueblo de Dios, y eran “cortados” del pueblo, quedaba sellada su destrucción. Los judíos entendían muy bien que éste era un día especial, que simbolizaba juicio: “Dios se sentaba en su trono para juzgar al mundo... y el libro de los registros se abría, y allí se leía, y el nombre de cada persona era registrado allí. Se escuchaba el sonido de una trompeta; y luego se escuchaba una voz que exclamaba diciendo: este es el día del juicio. . . El día de un nuevo año, un nuevo decreto era escrito; el día de la expiación está sellado y quiénes han de vivir y quiénes han de morir”. Enciclopedia Judía,Artículo “Atonement Day of.”
¿Hasta dónde vio Daniel que hicieron llegar a Cristo, cuando venía en una nube para empezar el juicio?
Daniel 7:9-13."Estuve mirando hasta que fueron puestos tronos, y se sentó un Anciano de días, cuyo vestido era blanco como la nieve, y el pelo de su cabeza como lana limpia; su trono llama de fuego, y las ruedas del mismo, fuego ardiente. Un río de fuego procedía y salía de delante de él; millares de millares le servían, y millones de millones asistían delante de él; el Juez se sentó, y los libros fueron abiertos. Yo entonces miraba a causa del sonido de las grandes palabras que hablaba el cuerno; miraba hasta que mataron a la bestia, y su cuerpo fue destrozado y entregado para ser quemado en el fuego. Habían también quitado a las otras bestias su dominio, pero les había sido prolongada la vida hasta cierto tiempo. Miraba yo en la visión de la noche, y he aquí con las nubes del cielo venía uno como un hijo de hombre, que vino hasta el Anciano de días, y le hicieron acercarse delante de él."
¿Cuál es la única ley que es conocida por la corte del cielo?
Santiago 2:10-12."Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, se hace culpable de todos. Porque el que dijo: No cometerás adulterio, también ha dicho: No matarás. Ahora bien, sino cometes adulterio, pero matas, ya te has hecho transgresor de la ley. Así hablad, y así haced, como los que habéis de ser juzgados por la ley de la libertad."
¿Qué ofrece Jesús hacer por nosotros delante del Padre?
1 Juan 2:1."Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis; y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo."
Bendiciones.
Luego todo Israel será salvo.
¿Después de cuánto tiempo se le dijo a Daniel que “el santuario sería purificado”?
Daniel 8:14. "Y él dijo: Hasta dos mil trescientas tardes y mañanas; luego el santuario será purificado. "
En profecía, un día simboliza un año. Por lo tanto ésta es una profecía de 2300 años. Todo lo que necesitamos saber, es cuándo la profecía señala que empezaría el juicio de Dios, y el día que el santuario empezaría a “ser purificado.”
¿Cuándo le dijo el ángel a Daniel que esta profecía comenzaría a cumplirse?
Daniel 9:25. "Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas; se volverá a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos."
Las primeras “70 semanas”(490 años), estaban determinadas específicamente para el pueblo judío, y que durante el tiempo final de ellas, aparecería el Mesías. El decreto especial, que permitió a los judíos regresar a construir Jerusalén, fue dado en el año 457 a.C. Vea Esdras 7, allí está el decreto.
Esto significa que los 2,300 años nos traerían hasta el año 1844 d.C. que ¡ya hace más de 160 años que se cumplió!
Levítico 16:29-34, “Y esto tendréis por estatuto perpetuo: En el mes séptimo, a los diez días del mes, afligiréis vuestras almas, y ninguna obra haréis, ni el natural ni el extranjero que mora entre vosotros. Porque en este día se hará expiación por vosotros, y seréis limpios de todos vuestros pecados delante de Jehová. Día de reposo es para vosotros, y afligiréis vuestras almas; es estatuto perpetuo. Hará la expiación el sacerdote que fuere ungido y consagrado para ser sacerdote en lugar de su padre; y se vestirá las vestiduras de lino, las vestiduras sagradas. Y hará la expiación por el santuario santo, y el tabernáculo de reunión; también hará expiación por el altar, por los sacerdotes y por todo el pueblo de la congregación. Y esto tendréis como estatuto perpetuo, para hacer expiación una vez al año por todos los pecados de Israel. Y Moisés lo hizo como Jehová le mandó”.
En el día ceremonial de la purificación del santuario, ¿qué dijo Dios que le sucedería a su pueblo si no estaba bien con él?
Levítico 23:28-30."Ningún trabajo haréis en este día; porque es día de expiación, para reconciliaros delante de Jehová vuestro Dios. Porque toda persona que no se afligiere en este mismo día, será cortada de su pueblo. Y cualquiera persona que hiciere trabajo alguno en este día, yo destruiré a la tal persona de entre su pueblo."
En Levítico 16:29-34 dice que éste era un “día de expiación”, era el día de purificación del santuario y era limpiado de “todos los pecados” de los hijos de Israel. Aquellos que no tomaban parte en esta ceremonia solemne, no estaban bien con el pueblo de Dios, y eran “cortados” del pueblo, quedaba sellada su destrucción. Los judíos entendían muy bien que éste era un día especial, que simbolizaba juicio: “Dios se sentaba en su trono para juzgar al mundo... y el libro de los registros se abría, y allí se leía, y el nombre de cada persona era registrado allí. Se escuchaba el sonido de una trompeta; y luego se escuchaba una voz que exclamaba diciendo: este es el día del juicio. . . El día de un nuevo año, un nuevo decreto era escrito; el día de la expiación está sellado y quiénes han de vivir y quiénes han de morir”. Enciclopedia Judía,Artículo “Atonement Day of.”
¿Hasta dónde vio Daniel que hicieron llegar a Cristo, cuando venía en una nube para empezar el juicio?
Daniel 7:9-13."Estuve mirando hasta que fueron puestos tronos, y se sentó un Anciano de días, cuyo vestido era blanco como la nieve, y el pelo de su cabeza como lana limpia; su trono llama de fuego, y las ruedas del mismo, fuego ardiente. Un río de fuego procedía y salía de delante de él; millares de millares le servían, y millones de millones asistían delante de él; el Juez se sentó, y los libros fueron abiertos. Yo entonces miraba a causa del sonido de las grandes palabras que hablaba el cuerno; miraba hasta que mataron a la bestia, y su cuerpo fue destrozado y entregado para ser quemado en el fuego. Habían también quitado a las otras bestias su dominio, pero les había sido prolongada la vida hasta cierto tiempo. Miraba yo en la visión de la noche, y he aquí con las nubes del cielo venía uno como un hijo de hombre, que vino hasta el Anciano de días, y le hicieron acercarse delante de él."
¿Cuál es la única ley que es conocida por la corte del cielo?
Santiago 2:10-12."Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, se hace culpable de todos. Porque el que dijo: No cometerás adulterio, también ha dicho: No matarás. Ahora bien, sino cometes adulterio, pero matas, ya te has hecho transgresor de la ley. Así hablad, y así haced, como los que habéis de ser juzgados por la ley de la libertad."
¿Qué ofrece Jesús hacer por nosotros delante del Padre?
1 Juan 2:1."Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis; y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo."
Bendiciones.
Luego todo Israel será salvo.
Re: 1844 LA DOCTRINA ANTICRISTIANA DEL ADVENTISMO
DESPUES DE LOS TRES REPETIDOS Y DOLOROSOS CHASCOS A LOS QUE LO LLEVO SUS CONCLUSIONES MILLER RECONOCIO SU ERROR PIDIO PERDON Y FUE RECIBIDO DE VUELTA EN LA IGLESIA BAUTISTA . ENTRE LOS QUE SEGIAN SUS ENSENANZAS FUERON MUCHOS LOS QUE EN FORMA CONSECUENTE CON LO SUCEDIDO SIGUIERON A SU LIDER PIDIERON PERDON Y REGRESARON A SUS RESPECTIVAS IGLESIAS. PERO TRISTEMENTE HUBO UN GRUPO QUE DECIDIO TORCER LAS ESCRITURAS Y EL EVANGELIO PARA SEGUIR ADELANTE CON SUS FALSAS IDEAS... Y ENTONCES INVENTARON EL PASO DE JESUS DE UN LUGAR A OTRO EN UN SANTUARIO UBICADO EN EL CIELO.
DESPUES DE LOS TRES REPETIDOS Y DOLOROSOS CHASCOS A LOS QUE LO LLEVO SUS CONCLUSIONES MILLER RECONOCIO SU ERROR PIDIO PERDON Y FUE RECIBIDO DE VUELTA EN LA IGLESIA BAUTISTA . ENTRE LOS QUE SEGIAN SUS ENSENANZAS FUERON MUCHOS LOS QUE EN FORMA CONSECUENTE CON LO SUCEDIDO SIGUIERON A SU LIDER PIDIERON PERDON Y REGRESARON A SUS RESPECTIVAS IGLESIAS. PERO TRISTEMENTE HUBO UN GRUPO QUE DECIDIO TORCER LAS ESCRITURAS Y EL EVANGELIO PARA SEGUIR ADELANTE CON SUS FALSAS IDEAS... Y ENTONCES INVENTARON EL PASO DE JESUS DE UN LUGAR A OTRO EN UN SANTUARIO UBICADO EN EL CIELO.
Re: 1844 LA DOCTRINA ANTICRISTIANA DEL ADVENTISMO
Estimado valdense. Saludos cordiales.
Tú dices:
Respondo: En el Libro El Conflicto de los Siglos, una verdadera joya literaria sobre la historia del pueblo de Dios, se testifica que los adventistas pasaron una “dura prueba para su fe y paciencia”, pero señala que fue mucho mayor el chasco que se llevaron los discípulos cuando vieron que Cristo, en lugar de levantarse contra el imperio romano, era herido por él (CS, 456). En el cual su autora aclara cómo estuvo la fe de los adventistas que permanecieron fieles después del gran chasco: “Verdad es que no se había producido el acontecimiento esperado, pero ni aun esto pudo conmover su fe en la Palabra de Dios... Dios no se olvidó de su pueblo; su Espíritu siguió acompañando a los que no negaron temerariamente la luz que habían recibido ni denunciaron el movimiento adventista” (Ibídem, 457, 459). Y cierra ella el capítulo resumiendo el sentir de aquella grey sometida a prueba: “El único proceder seguro para ellos consistía en apreciar la luz que ya habían recibido de Dios, atenerse firmemente a sus promesas, y seguir escudriñando las Sagradas Escrituras esperando con paciencia y velando para recibir mayor luz” (Ibídem, 460). Paciencia, fe, estudio y vigilia fue lo que caracterizó al grupo remanente después del gran chasco.
“Quedamos chasqueados, pero no desalentados. Resolvimos someternos pacientemente al proceso de purificación que Dios consideraba necesario para nosotros, y aguardar con paciente la esperanza que el Salvador redimiera a sus hijos fieles y probados. Permanecimos firmes en nuestra creencia de que la predicación de una fecha definida era de Dios. Esto fue lo que indujo a ciertos hombres a investigar la Biblia con diligencia, descubriendo verdades que antes no habían percibido... los que habían esperado la venida del Señor no carecían de consuelo. Habían obtenido conocimientos valiosos en la investigación de la Palabra. Ahora comprendían con mayor claridad el plan de salvación, y encontraban una admirable armonía en toda la Palabra, porque un pasaje bíblico explicaba otro y no había ninguna palabra utilizada en vano” (T1, 59,60).
Purificación, paciencia, esperanza, certeza, predicación, investigación, consuelo, claridad, descubrimiento y descubrimiento, son las palabras claves del discurso de Ellen White con el que resume el estado de aquel grupo.
¿Qué fue lo que admitió William Miller? ¿Admitió que Cristo no vendría por segunda vez? ¿Admitió que el “cristianismo evangélico” tenía razón al enseñar que la segunda venida ocurriría después del milenio? ¿Admitió que la segunda venida de Cristo era una doctrina sin fundamento bíblico? ¿Admitió que su manera de interpretar las profecías bíblicas era incorrecta?
Dejemos que él mismo nos lo aclare:
“Sin embargo, aunque francamente reconozco mi decepción de la hora exacta, me gustaría preguntar si mis enseñanzas han sido sustancialmente afectadas por ello. Mi punto de vista de la hora exacta dependía de la exactitud de la cronología, de esto no tenía ninguna demostración absoluta, pero como no se presentaron pruebas que lo invalidaran, consideré mi deber de confiar en ella como cierta, hasta que fuera refutada. Además, no sólo me basaba en la cronología recibida, sino que he seleccionado las fechas más tempranas en el paso de unos años en los que han confiado cronólogos como la fecha de los hechos a tener en cuenta, porque yo creía que eran más sólidas, y porque yo quería prestar atención a la primera hora a la que podría esperarse al Señor. Otros cronólogos habían asignado fechas más tardías para los eventos a tener en cuenta, y si son correctas sólo nos llevaban al paso de pocos años, durante los cuales podemos razonablemente esperar la aparición del Señor. Como los periodos proféticos, contando desde las fechas que he computado no nos han llevado al fin, y como no puedo decir el tiempo exacto en que la cronología difiere de mis cálculos, sólo puedo vivir en continua expectación del evento. Estoy convencido de que no puedo estar lejos del camino, y creo que Dios todavía justificará mi predicación al mundo” (James White, Sketches of the christian life and public labors of William Miller, Battle Creek, 1875, http://www.earlysda.com/miller/william-miller-biography-18.html),
Miller ha sido justificado ante el mundo, pues actualmente las iglesias del “cristianismo evangélico” enseñan la segunda venida premilenial, tal como Miller enseñó.
De modo que Miller no reconoció nunca que su método de interpretación estuviera equivocado.
Bendiciones.
Luego todo Israel será salvo.
Estimado valdense. Saludos cordiales.
Tú dices:
Respondo: En el Libro El Conflicto de los Siglos, una verdadera joya literaria sobre la historia del pueblo de Dios, se testifica que los adventistas pasaron una “dura prueba para su fe y paciencia”, pero señala que fue mucho mayor el chasco que se llevaron los discípulos cuando vieron que Cristo, en lugar de levantarse contra el imperio romano, era herido por él (CS, 456). En el cual su autora aclara cómo estuvo la fe de los adventistas que permanecieron fieles después del gran chasco: “Verdad es que no se había producido el acontecimiento esperado, pero ni aun esto pudo conmover su fe en la Palabra de Dios... Dios no se olvidó de su pueblo; su Espíritu siguió acompañando a los que no negaron temerariamente la luz que habían recibido ni denunciaron el movimiento adventista” (Ibídem, 457, 459). Y cierra ella el capítulo resumiendo el sentir de aquella grey sometida a prueba: “El único proceder seguro para ellos consistía en apreciar la luz que ya habían recibido de Dios, atenerse firmemente a sus promesas, y seguir escudriñando las Sagradas Escrituras esperando con paciencia y velando para recibir mayor luz” (Ibídem, 460). Paciencia, fe, estudio y vigilia fue lo que caracterizó al grupo remanente después del gran chasco.
“Quedamos chasqueados, pero no desalentados. Resolvimos someternos pacientemente al proceso de purificación que Dios consideraba necesario para nosotros, y aguardar con paciente la esperanza que el Salvador redimiera a sus hijos fieles y probados. Permanecimos firmes en nuestra creencia de que la predicación de una fecha definida era de Dios. Esto fue lo que indujo a ciertos hombres a investigar la Biblia con diligencia, descubriendo verdades que antes no habían percibido... los que habían esperado la venida del Señor no carecían de consuelo. Habían obtenido conocimientos valiosos en la investigación de la Palabra. Ahora comprendían con mayor claridad el plan de salvación, y encontraban una admirable armonía en toda la Palabra, porque un pasaje bíblico explicaba otro y no había ninguna palabra utilizada en vano” (T1, 59,60).
Purificación, paciencia, esperanza, certeza, predicación, investigación, consuelo, claridad, descubrimiento y descubrimiento, son las palabras claves del discurso de Ellen White con el que resume el estado de aquel grupo.
¿Qué fue lo que admitió William Miller? ¿Admitió que Cristo no vendría por segunda vez? ¿Admitió que el “cristianismo evangélico” tenía razón al enseñar que la segunda venida ocurriría después del milenio? ¿Admitió que la segunda venida de Cristo era una doctrina sin fundamento bíblico? ¿Admitió que su manera de interpretar las profecías bíblicas era incorrecta?
Dejemos que él mismo nos lo aclare:
“Sin embargo, aunque francamente reconozco mi decepción de la hora exacta, me gustaría preguntar si mis enseñanzas han sido sustancialmente afectadas por ello. Mi punto de vista de la hora exacta dependía de la exactitud de la cronología, de esto no tenía ninguna demostración absoluta, pero como no se presentaron pruebas que lo invalidaran, consideré mi deber de confiar en ella como cierta, hasta que fuera refutada. Además, no sólo me basaba en la cronología recibida, sino que he seleccionado las fechas más tempranas en el paso de unos años en los que han confiado cronólogos como la fecha de los hechos a tener en cuenta, porque yo creía que eran más sólidas, y porque yo quería prestar atención a la primera hora a la que podría esperarse al Señor. Otros cronólogos habían asignado fechas más tardías para los eventos a tener en cuenta, y si son correctas sólo nos llevaban al paso de pocos años, durante los cuales podemos razonablemente esperar la aparición del Señor. Como los periodos proféticos, contando desde las fechas que he computado no nos han llevado al fin, y como no puedo decir el tiempo exacto en que la cronología difiere de mis cálculos, sólo puedo vivir en continua expectación del evento. Estoy convencido de que no puedo estar lejos del camino, y creo que Dios todavía justificará mi predicación al mundo” (James White, Sketches of the christian life and public labors of William Miller, Battle Creek, 1875, http://www.earlysda.com/miller/william-miller-biography-18.html),
Miller ha sido justificado ante el mundo, pues actualmente las iglesias del “cristianismo evangélico” enseñan la segunda venida premilenial, tal como Miller enseñó.
De modo que Miller no reconoció nunca que su método de interpretación estuviera equivocado.
Bendiciones.
Luego todo Israel será salvo.
Re: 1844 LA DOCTRINA ANTICRISTIANA DEL ADVENTISMO
Siguiendo nuestro comentario, Guillermo Miller aunque se equivoco, no pudo hacer otra cosa que reconocer su error. Esto fue algo honesto de su parte. Porque el no tomo el camino de otros que habiendo cometido el mismo error, no lo reconocieron , sino que en cambio, se inventaron algun suceso invisible e indemostrable. Como los testigos que dicen que Jesus ya vino en forma espiritual y esta gobernando desde el cielo. o los seguidores del mismo Miller QUE PARA TAPAR EL ERROR DIJERO QUE JESUS HABIA PASADO DE UIN CUARTO A OTRO EN EL CIELO === Quizas esto podria parecer una mentirita blanca. Pero tiene la firma del padre de todas las mentiras. Y el resultado de este engano es que millones no reciben la salvacion solo por gracia. PORQUE NO CREEN QUE JESUS YA LOS SALVO Y VIVEN ESFORZANDOSE POR HACER OBRAS CON LAS CUALES PUEDAN SER ACEPTADOS EN EL JUICIO INVENTADO POR LOS ADVENTISTAS PARA TAPAR LO FALSO DE LA PREDICACION DE MILLER
Siguiendo nuestro comentario, Guillermo Miller aunque se equivoco, no pudo hacer otra cosa que reconocer su error. Esto fue algo honesto de su parte. Porque el no tomo el camino de otros que habiendo cometido el mismo error, no lo reconocieron , sino que en cambio, se inventaron algun suceso invisible e indemostrable. Como los testigos que dicen que Jesus ya vino en forma espiritual y esta gobernando desde el cielo. o los seguidores del mismo Miller QUE PARA TAPAR EL ERROR DIJERO QUE JESUS HABIA PASADO DE UIN CUARTO A OTRO EN EL CIELO === Quizas esto podria parecer una mentirita blanca. Pero tiene la firma del padre de todas las mentiras. Y el resultado de este engano es que millones no reciben la salvacion solo por gracia. PORQUE NO CREEN QUE JESUS YA LOS SALVO Y VIVEN ESFORZANDOSE POR HACER OBRAS CON LAS CUALES PUEDAN SER ACEPTADOS EN EL JUICIO INVENTADO POR LOS ADVENTISTAS PARA TAPAR LO FALSO DE LA PREDICACION DE MILLER
Re: 1844 LA DOCTRINA ANTICRISTIANA DEL ADVENTISMO
Estimado valdense. Saludos cordiales.
Tú dices:
Respondo: [FONT="]El error no estuvo en el cálculo de la fecha, sino en la naturaleza del acontecimiento que dicha fecha marcaba, y ello llevó a la formación de la doctrina del Santuario Celestial, hasta entonces desconocida.[/FONT][FONT="][/FONT]
[FONT="][/FONT]
[FONT="]Dios le dio instrucciones a Moisés para que construyera el primer santuario que funcionó bajo el primer (antiguo) pacto (Heb.9:1), para que sirviera como su morada terrenal (Exo.25:8). En ese lugar el pueblo aprendía el camino de la salvación. [/FONT][FONT="]
El Nuevo Testamento revela que el nuevo pacto también tiene un santuario, el cual está en el cielo. En él Cristo funciona como Sumo Sacerdote a la diestra del trono de la Majestad (Heb.(8:1,2; Exo.25:9,40; Heb.9:23,24).
A través de toda la Sagrada Escritura se presume la existencia de un santuario o templo en el cielo (Sal.11:4; 102:19; Miq.1:2,3; Apoc.15:5;11:19). El altar de incienso celestial está ubicado ante el trono de Dios (Apoc.8:3; 9:13), que a su vez se encuentra en el templo celestial (Apoc.4:2; 7:15; 16:17). De este modo la escena que muestra la sala del trono celestial (Dan.7:9,10) se desarrolla en el santuario celestial. El santuario es la morada primaria de Dios. [/FONT]
[FONT="]El mensaje del santuario era un mensaje de salvación. Dios usó sus servicios para proclamar el evangelio (Heb.4:2; 9:9,10). El santuario ilustra tres fases del ministerio de Cristo. [/FONT][FONT="]
1. El sacrificio substitutivo: Cada sacrificio simbolizaba la muerte de Cristo (Heb.9:22). Esos sacrificios ilustraban las siguientes verdades.
a1. El juicio de Dios sobre el pecado (Rom.6:23)
b1. La muerte de Cristo en reemplazo nuestro (Isa.53:6;
1Cor.15:3).
c1. Dios provee el sacrificio expiatorio Rom.3:24,25;
2Cor.5:21; Isa.53:5; Heb.9:26-28; 10:10-14; Rom.5:18
2. La mediación sacerdotal: Si el sacrificio de Cristo espió el pecado, ¿por qué se necesitaba un sacerdote? La mediación sacerdotal revela cuán serio es el pecado, y la separación que causó entre Dios el inmaculado y sus criaturas pecaminosas. Tal como cada sacrificio señalaba la muerte futura de Cristo, así también cada sacerdote apuntaba al ministerio mediador de Cristo como Sumo Sacerdote del santuario celestial (1Tim.2:5)
b1. Mediador y expiación. Lev.4:35. el término expiación implica una reconciliación entre dos individuos enemistados.
El sacerdocio levítico ilustra el ministerio salvador que Cristo ha estado llevando desde su muerte (Heb:8:1,2; 7:25; 4:16).
b2. El ministerio en el lugar santo. El ministerio sacerdotal que se desarrollaba en el lugar santo, puede ser descrito como un ministerio de intercesión, perdón, reconciliación y restauración. Era un ministerio continuo, que proveía constante acceso a Dios por medio del sacerdote. (Efe.2:18; Heb.4:4-16; 7:25; 9:24; 10:19-22)
En cada sacrificio existía la idea de la sustitución; la víctima toma el lugar del pecador humano.
La sangre de la ofrenda se aplicaba en una de dos formas.
b2.1. Si se la llevaba la lugar santo, era rociada sobre el velo interior y colocada sobre los cuernos del altar de incienso (Lev.4:6,7,17,18)
b2.2. Si no se llevaba al santuario, era colocada en los cuernos del altar de los sacrificios que había en el atrio (Lev.4:25,30). En ese caso el sacerdote comía parte de la carne del sacrificio (Lev.6:25,26,30). En ambos casos había perdón.
En el tipo y en el antitipo, el ministerio del lugar santo está centrado en forma primaria en el individuo (Heb.7:25; Efe.4:32; 1Jn.1:9; 2Cor.5:21; Rom.3:24; Luc.10:20)
El ministerio del lugar santo produce la justificación y la santificación del creyente.
3. El juicio final: Los acontecimientos que sucedían durante el Día de la Expiación ilustran las tres fases del juicio final. Son (1) el juicio premilenario o investigador. (2) el juicio milenario; (3) el juicio ejecutivo.
a3. El ministerio en el Lugar Santísimo. Esta ministerio gira en torno a la purificación del santuario y del pueblo de Dios. Esta forma de ministerio solo se realizaba una vez al año.
La purificación del santuario requería dos machos cabríos, uno para el señor y otra para Azazel (Lev.16:16-18,20). La sangre del primer cabrio era aplicada directamente en la presencia misma de Dios al propiciatorio, para satisfacer de la santa ley de Dios. Luego se aplicaba al altar del incienso y de los sacrificios, el cual cada día del año había sido rociado con la sangre que representaba los pecados confesados. De este modo se hacía expiación por el santuario y el pueblo (Lev.16:16-20; 30-33).
Luego, en representación de Cristo, el Sumo Sacerdote toma sobre sí todos los pecados y los transfería al cabrío dedicado a Azazel, el cual era enviado al desierto. De este modo se eliminaba todo el pecado del campamento.
El Día de expiación, entonces ilustra el proceso de juicio que enfoca la extirpación del pecado.
b3. Azazel el chivo emisario. Este cabrío no era muerto (Heb.9:22).
Este cabrío no participaba de la expiación del santuario (Lev.16:20).
Es tratado como un ser personal, en todo sentido opuesto a Dios (Lev.16:8). Por lo tanto este cabrío simbolizaba a Satanás.
c3. Las diferentes fases del Juicio. El Día de la Expiación describía gráficamente las tres fases del juicio final:
a. La remoción de los pecados del santuario está relacionado con la primera fase, investigadora o anterior al advenimiento del juicio. Su enfoque se dirige a los nombres registrados en el Libro de la Vida, tal como el Día de la Expiación enfocaba el acto de quitar del santuario los pecados confesados de los penitentes.
b. El destierro del chivo emisario en el desierto, simbolizaba la prisión milenaria se Satanás en este mundo desolado. (Apoc.20:4; 1Cor.6:1-3)
c. El campamento limpio representaba el juicio ejecutivo (Apoc.20:11-15; Mat.25:32-46; 2Ped.3:7-13) [/FONT]
Bendiciones.
Luego todo Israel será salvo.
Estimado valdense. Saludos cordiales.
Tú dices:
Respondo: [FONT="]El error no estuvo en el cálculo de la fecha, sino en la naturaleza del acontecimiento que dicha fecha marcaba, y ello llevó a la formación de la doctrina del Santuario Celestial, hasta entonces desconocida.[/FONT][FONT="][/FONT]
[FONT="][/FONT]
[FONT="]Dios le dio instrucciones a Moisés para que construyera el primer santuario que funcionó bajo el primer (antiguo) pacto (Heb.9:1), para que sirviera como su morada terrenal (Exo.25:8). En ese lugar el pueblo aprendía el camino de la salvación. [/FONT][FONT="]
El Nuevo Testamento revela que el nuevo pacto también tiene un santuario, el cual está en el cielo. En él Cristo funciona como Sumo Sacerdote a la diestra del trono de la Majestad (Heb.(8:1,2; Exo.25:9,40; Heb.9:23,24).
A través de toda la Sagrada Escritura se presume la existencia de un santuario o templo en el cielo (Sal.11:4; 102:19; Miq.1:2,3; Apoc.15:5;11:19). El altar de incienso celestial está ubicado ante el trono de Dios (Apoc.8:3; 9:13), que a su vez se encuentra en el templo celestial (Apoc.4:2; 7:15; 16:17). De este modo la escena que muestra la sala del trono celestial (Dan.7:9,10) se desarrolla en el santuario celestial. El santuario es la morada primaria de Dios. [/FONT]
[FONT="]El mensaje del santuario era un mensaje de salvación. Dios usó sus servicios para proclamar el evangelio (Heb.4:2; 9:9,10). El santuario ilustra tres fases del ministerio de Cristo. [/FONT][FONT="]
1. El sacrificio substitutivo: Cada sacrificio simbolizaba la muerte de Cristo (Heb.9:22). Esos sacrificios ilustraban las siguientes verdades.
a1. El juicio de Dios sobre el pecado (Rom.6:23)
b1. La muerte de Cristo en reemplazo nuestro (Isa.53:6;
1Cor.15:3).
c1. Dios provee el sacrificio expiatorio Rom.3:24,25;
2Cor.5:21; Isa.53:5; Heb.9:26-28; 10:10-14; Rom.5:18
2. La mediación sacerdotal: Si el sacrificio de Cristo espió el pecado, ¿por qué se necesitaba un sacerdote? La mediación sacerdotal revela cuán serio es el pecado, y la separación que causó entre Dios el inmaculado y sus criaturas pecaminosas. Tal como cada sacrificio señalaba la muerte futura de Cristo, así también cada sacerdote apuntaba al ministerio mediador de Cristo como Sumo Sacerdote del santuario celestial (1Tim.2:5)
b1. Mediador y expiación. Lev.4:35. el término expiación implica una reconciliación entre dos individuos enemistados.
El sacerdocio levítico ilustra el ministerio salvador que Cristo ha estado llevando desde su muerte (Heb:8:1,2; 7:25; 4:16).
b2. El ministerio en el lugar santo. El ministerio sacerdotal que se desarrollaba en el lugar santo, puede ser descrito como un ministerio de intercesión, perdón, reconciliación y restauración. Era un ministerio continuo, que proveía constante acceso a Dios por medio del sacerdote. (Efe.2:18; Heb.4:4-16; 7:25; 9:24; 10:19-22)
En cada sacrificio existía la idea de la sustitución; la víctima toma el lugar del pecador humano.
La sangre de la ofrenda se aplicaba en una de dos formas.
b2.1. Si se la llevaba la lugar santo, era rociada sobre el velo interior y colocada sobre los cuernos del altar de incienso (Lev.4:6,7,17,18)
b2.2. Si no se llevaba al santuario, era colocada en los cuernos del altar de los sacrificios que había en el atrio (Lev.4:25,30). En ese caso el sacerdote comía parte de la carne del sacrificio (Lev.6:25,26,30). En ambos casos había perdón.
En el tipo y en el antitipo, el ministerio del lugar santo está centrado en forma primaria en el individuo (Heb.7:25; Efe.4:32; 1Jn.1:9; 2Cor.5:21; Rom.3:24; Luc.10:20)
El ministerio del lugar santo produce la justificación y la santificación del creyente.
3. El juicio final: Los acontecimientos que sucedían durante el Día de la Expiación ilustran las tres fases del juicio final. Son (1) el juicio premilenario o investigador. (2) el juicio milenario; (3) el juicio ejecutivo.
a3. El ministerio en el Lugar Santísimo. Esta ministerio gira en torno a la purificación del santuario y del pueblo de Dios. Esta forma de ministerio solo se realizaba una vez al año.
La purificación del santuario requería dos machos cabríos, uno para el señor y otra para Azazel (Lev.16:16-18,20). La sangre del primer cabrio era aplicada directamente en la presencia misma de Dios al propiciatorio, para satisfacer de la santa ley de Dios. Luego se aplicaba al altar del incienso y de los sacrificios, el cual cada día del año había sido rociado con la sangre que representaba los pecados confesados. De este modo se hacía expiación por el santuario y el pueblo (Lev.16:16-20; 30-33).
Luego, en representación de Cristo, el Sumo Sacerdote toma sobre sí todos los pecados y los transfería al cabrío dedicado a Azazel, el cual era enviado al desierto. De este modo se eliminaba todo el pecado del campamento.
El Día de expiación, entonces ilustra el proceso de juicio que enfoca la extirpación del pecado.
b3. Azazel el chivo emisario. Este cabrío no era muerto (Heb.9:22).
Este cabrío no participaba de la expiación del santuario (Lev.16:20).
Es tratado como un ser personal, en todo sentido opuesto a Dios (Lev.16:8). Por lo tanto este cabrío simbolizaba a Satanás.
c3. Las diferentes fases del Juicio. El Día de la Expiación describía gráficamente las tres fases del juicio final:
a. La remoción de los pecados del santuario está relacionado con la primera fase, investigadora o anterior al advenimiento del juicio. Su enfoque se dirige a los nombres registrados en el Libro de la Vida, tal como el Día de la Expiación enfocaba el acto de quitar del santuario los pecados confesados de los penitentes.
b. El destierro del chivo emisario en el desierto, simbolizaba la prisión milenaria se Satanás en este mundo desolado. (Apoc.20:4; 1Cor.6:1-3)
c. El campamento limpio representaba el juicio ejecutivo (Apoc.20:11-15; Mat.25:32-46; 2Ped.3:7-13) [/FONT]
Bendiciones.
Luego todo Israel será salvo.
Re: 1844 LA DOCTRINA ANTICRISTIANA DEL ADVENTISMO
Una pregunta: ¿Crees que vas a ser juzgado por Dios? Y si la respuesta es positiva, ¿Le tienes miedo al juicio de Dios?
Una pregunta: ¿Crees que vas a ser juzgado por Dios? Y si la respuesta es positiva, ¿Le tienes miedo al juicio de Dios?
Re: 1844 LA DOCTRINA ANTICRISTIANA DEL ADVENTISMO
HMO MARLON La escritura habla de un juicio, entonces SI lo creo, Si habra un juicio, Ahora ese juicio no es un juicio para salvacion o perdicion, Eso ya esta decidido ( Juan 3:18). El que creyo en Jesus como su salvador, el que entendio que sus obras no lo salvan, y acepta a Jesus como un todo suficiente salvador./ ese ya fue salvo eso dice el texto.y el que no ya se perdio. Ahora que habra un juicio si, porque falta determinar las recompensas y estas no se relacionan con la salvacion , porque las recompensas tienen que ver con las obras de cada uno. Entonces hay una pregunta que no hiciste. Cuando sera el juicio? Hebreos 9:27 no da fecha, pero dice que es despues de la muerte de cada uno. Creo que sera cuando mueres y la ejecucion del juicio sera al regreso del Senor. Sobre si le tengo miedo al juicio del Senor, te voy a ser sincero. No en el sentido de que me pueda perder. Pero si en el sentido de que lo ofenda, mientras vivo. El Dios que conozco es poderoso, esta vivo, y el castiga y reprende a todos los que ama. No me gusta recibir sus reprensiones, las he recibido, he visto a otros recibirlas, y no me gustan. Sin embargo esto tampoco es miedo, es reverencia. Y a decir verdad, a lo que mas le tengo miedo es a perder la seguridad de su presencia conmigo. Me gusta tenerlo cerca, y si me da miedo alejarme de El.
HMO MARLON La escritura habla de un juicio, entonces SI lo creo, Si habra un juicio, Ahora ese juicio no es un juicio para salvacion o perdicion, Eso ya esta decidido ( Juan 3:18). El que creyo en Jesus como su salvador, el que entendio que sus obras no lo salvan, y acepta a Jesus como un todo suficiente salvador./ ese ya fue salvo eso dice el texto.y el que no ya se perdio. Ahora que habra un juicio si, porque falta determinar las recompensas y estas no se relacionan con la salvacion , porque las recompensas tienen que ver con las obras de cada uno. Entonces hay una pregunta que no hiciste. Cuando sera el juicio? Hebreos 9:27 no da fecha, pero dice que es despues de la muerte de cada uno. Creo que sera cuando mueres y la ejecucion del juicio sera al regreso del Senor. Sobre si le tengo miedo al juicio del Senor, te voy a ser sincero. No en el sentido de que me pueda perder. Pero si en el sentido de que lo ofenda, mientras vivo. El Dios que conozco es poderoso, esta vivo, y el castiga y reprende a todos los que ama. No me gusta recibir sus reprensiones, las he recibido, he visto a otros recibirlas, y no me gustan. Sin embargo esto tampoco es miedo, es reverencia. Y a decir verdad, a lo que mas le tengo miedo es a perder la seguridad de su presencia conmigo. Me gusta tenerlo cerca, y si me da miedo alejarme de El.