La marca de la bestia (Razones Personales)
La premisa de que “la marca de la bestia, es la ley dominical”, no forma parte de las 28 creencias fundamentales de la Iglesia Adventista del séptimo día (IASD), ni es un requerimiento que se tiene que aceptar para ser un miembro de la IASD.
Bajo el estudio de la Santa Biblia, considero que la marca de la bestia, en su debido tiempo, no ahora, la tendrán aquellos fieles a la Bestia (Anticristo), pero también creo que está relacionado con la fiel aceptación a mandamientos humanos (ley) considerados de origen divino, contrarios a los mandamientos de Dios, y obligatorios a la humanidad, bajo sanciones sucesivas, de prohibición a los derechos civiles, de libertad y a la vida, en su debido momento, no ahora. A ese evento también se lo puede relaciona con él, “decreto de muerte” (Apocalipsis 13:15), “salida de las ciudades grandes y pequeñas”, “tiempo de angustia previa”, “ley en contra de los requerimientos de Dios”. Esa ley algunos lo llaman “la ley dominical” debido a que la única diferencia, que causara controversia es el día de reposo, la Biblia enseña que el día séptimo, es santo, es sábado, y es un señal entre Dios y su pueblo, y es parte de los diez mandamientos de Dios, eso hace la diferencia entre los mandamientos de Dios y los mandamientos humanos, es por esa razón que a la marca de la bestia implícitamente se lo llamo también “la ley dominical”. El tiempo será el juez de la correcta o errónea interpretación. A esta “ley” o decreto, se lo sitúa previo al fin del tiempo de gracia, cuando sea de conocimiento general y universal, cuando terminen de ser marcados todos y hasta que se acabe el tiempo de gracia. Posterior a ese evento se derramara las copas de la ira de Dios (Apocalipsis 15:5-16:1-2), todo esto previo a la venida de Cristo (Apocalipsis 16:17,18; 19:6,7).
También se debe considerar, que la IASD, no considera que persona alguna tuviese la marca de la bestia en la actualidad, más bien es un evento escatológico, futuro, y que solamente la marca de la bestia acontecerá, cuando se emita un decreto o ley universal contrario a los mandamientos de Dios y de carácter obligatorio, y a la señal de su fiel aceptación, se considerara la adoración a la bestia y a la imagen de la bestia y como consecuencia la imposición de la marca de la bestia.
También recordar que hago mención a la marca de la bestia, y no a su nombre. En la Biblia respecto a sus nombres considerando Apocalipsis 13, se lo llama: “El Anticristo”, “la bestia marítima”, “Blasfemo” (Apocalipsis 13:1); “apostata” “el hombre de pecado” “el hijo de perdición” “inicuo” (2 Tesalonicenses 3:11); “cuerno pequeño” (Daniel 7:8, 24-26).
Debido a que en la Biblia se refiere a los diez mandamientos, como el testimonio, la ley de Dios, los mandamientos, de manera indistinta, me referiré a lo mismo cuando digo ley de Dios y mandamientos de Dios.
Aquí están algunas razones del porque lo interpreto a la marca de la bestia de esa manera.
1. La marca de la bestia esta en contraste con los mandamientos de Dios.
En el libro de Apocalipsis se menciona un grupo paciente, que la palabra de Dios los considera, “los santos”, ellos guardan los mandamientos de Dios (Apocalipsis 14:12), al parecer este grupo corresponde aquellos que adoraron a Dios el Creador (Apocalipsis 14:6), en contraste se encuentra el grupo que recibe la marca en su frente y en su mano, (Apocalipsis 14:9), este grupo corresponde a aquellos que adoraron a La Bestia y a su imagen (Apocalipsis 14:11).
2. El sello de Dios y la marca de la bestia son eventos escatológicos. Además en el sello de Dios está implícita la imposición de la Ley de Dios entre sus discípulos, en contraste con la marca de la bestia.
a. Respecto al tiempo previo y al mismo tiempo de la ocasión de la venida de Cristo, y el día de su ira, la Biblia pregunta ¿Quién podrá sostenerse en pie? (Apocalipsis 6:15-17), y de inmediato como respuesta a la interrogante, se introduce a aquellos que tienen el sellos del Dios vivo, los 144 mil sellados (Apocalipsis 7:1-4).
b. Respecto al tiempo previo y al mismo tiempo cuando llegue el Cordero (Cristo) (Apocalipsis 16:17, 18; 20; 19:6-7), se derramaran las copas de la ira de Dios, sobre los que tienen la marca de la bestia.
En otras palabras, en esos momentos escatológicos, o finales, los siervos de Dios serán sellados, “en sus frentes (gr. Metopon)” (Apocalipsis 7:3), como también hombres engañados por la bestia, serán marcados en “su frente (gr. Metopon)” (Apocalipsis 13:16; 14:9). Como vimos existe una relación lingüística entre ambos eventos, que son contrastes y contemporáneos.
La Biblia relaciona de manera implícita el sello de Dios con su ley, “Ata el testimonio, sella la ley entre mis discípulos” (Isaías 8:16), la palabra “ata”, se utiliza paralela a la palabra “sella”, como también la palabra “testimonio” con la palabra “ley”, por esa razón las palabras “testimonio” y “ley” se estarían refiriendo también a los mandamientos de Dios.
La relación lingüística de la ley de Dios con el sello de Dios, se ve claramente en estos pasajes: “sella (gr. LXX Esfragismenoi) la ley entre mis discípulos” (Isaías 8:16), con “el numero de los sellados (gr. Esfragismenoi): ciento cuarenta y cuatro mil sellados” (Apocalipsis 7:4). También hay una relación entre “sella la ley (gr. LXX Nomos) entre mis discípulos” (Isaías 8:16), con el texto que habla sobre la promesa que Dios realiza con el pueblo del Nuevo Pacto “Pondré mis leyes (gr. Nomos) en la mente de ellos” (Hebreos 8:10), aunque en la cita de referencia de (Jeremías 31:33), y dice: “Daré mi ley en su mente”, refiriéndose a las promesas del nuevo pacto para con el pueblo de Dios, y como vimos en Hebreos 8:10, se lo aplico el Nuevo Pacto a la Iglesia Cristiana naciente.
Recapitulando, la Biblia menciona: “Sella mi ley. Daré mi ley en su mente”, como también “El Sello del Dios vivo, sellado en sus frentes”, de esa manera la Ley de Dios está implícito en el sello de Dios.
Al referirse que “el sello” es “de Dios” y que Dios lo “dará” o “pondrá” se debe entender que esa acción es Divina y no humana (Efesios 4:30).
En resumen, si el sello de Dios está relacionado a la Ley de Dios, la marca de la bestia, tendría que estar relacionado a la ley de la bestia.
3. La marca de la bestia según Apocalipsis 13:16, como contraste, está relacionado lingüísticamente con los mandamientos de Dios, registrados en Deuteronomio 5, 6.
Un hebreo fácilmente relaciona la marca o señal en la mano o la señal en la frente, entre los ojos, como un recordativo que señala a la obediencia a los diez mandamientos de Dios, escritos en dos tablas de piedra. Basado en Deuteronomio 5, 6.
Veamos el paralelismo y la relación que existe en los pasajes mencionados:
Apocalipsis 13:16
a. “Y Hacia (Gr. Poiei)” (Apocalipsis 13:16a)
b. “que todos (Gr. Pantas)” (Apocalipsis 13:16b)
c. “pequeño y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos,” (Apocalipsis 13:16c)
d. “se les pusiese una marca en la mano (Gr. Jeiros) derecha,” (Apocalipsis 13:16d)
e. “o en la frente.” (Apocalipsis 13:16e)
Deuteronomio 5, 6 (Sucesos y recomendaciones del día que se dieron los diez mandamientos)
a’ “Estos, pues, son los mandamientos… que vuestro Dios mando que os enseñase, para que lo pongáis (Gr. Poiei) por obra” (Deuteronomio 6:1)
b’ “Llamo Moisés a todo (Gr. LXX Pantas) Israel” (Deuteronomio 5:1)
c’ “y las repetirás a tus hijos, y hablaras de ellas, estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes.” (Deuteronomio 6:7)
d’ “Y las ataras como una señal en tu mano (Gr. LXX Jeiros)” (Deuteronomio 6:8a)
e’ “y estarán como frontales entre tus ojos” (Deuteronomio 6:8b)
Si el lenguaje Hebreo menciona la señal de Dios en la mano y en la frente como sus mandamientos, entonces la marca de la bestia tiene que ser mandamientos de la bestia.
4. Las palabras sello, y señal se aplican indistintamente a los mandamientos de Dios, al igual que al séptimo día, santo sábado.
Como ya vimos anteriormente en el sello de Dios está implícita su ley (Isaías 8:16), con todos sus mandamientos, incluyendo el mandamiento de la santificación al día séptimo como reposo para Dios. En la Biblia respecto a la ley también se lo considera una “señal (Gr. LXX Semeion) en la mano”, y en la frente (Deuteronomio 6:6-8), respecto al Sábado Bíblico, también la Biblia hace referencia a que es una “señal (Gr. LXX Semeion) entre Dios y su pueblo (Éxodo 31:13, 17; Ezequiel 20:12, 20)
Si la Biblia relaciona la Ley con el sello de Dios y lo menciona como señal, y la Biblia misma lo llama señal al día Sábado. Así como se ve la relación innegable entre el Día del Señor (Sábado) y su Ley, la relación del día Sábado con el sello de Dios es innegable. De manera que en contraste un falso Día de reposo estaría también relacionado a la marca de la bestia.
5. La adoración a la Imagen, en el pasado estuvo relacionado con la desobediencia a uno de los mandamientos de Dios.
Existe un paralelismo entre el decreto de Nabucodonosor (Daniel 3:4-6), y el decreto de Apocalipsis (Apocalipsis 13:15-17)
a. En ambos un líder mundial trata de imponer la adoración de una imagen.
b. En ambos, hay algo que contradice el mandamiento específico de Dios de adorarlo solo a él.
c. En ambos, todos los que no se sometan están condenados a morir.
El mandamiento que mas referencia hace el llamado a adorar al Creador es el cuarto mandamiento (Véase Apocalipsis 14:6,7; y compárese con Éxodo 20:8-11). Dicho sea de paso, que el mensaje de Apocalipsis 14:6,7, es dado como predicación a toda nación.
