Elena G. de White, mensajera del Señor
- Autor manuel5
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Re: Elena G. de White, mensajera del Señor
Estimado manuel5. Saludos cordiales.
Tú dices:
Estimado manuel5. Saludos cordiales.
Tú dices:
Re: Elena G. de White, mensajera del Señor
...Saludos Gabriel47.
..
..En mi opinión también deberías haber leido los demás versículos de la Biblia y no sólo los que vienen en el citado libro.
..
...También te recuerdo la cantidad de frases que contiene el libro "El conflicto..." que no son versículos bíblicos. Convendría asegurar que cuentan una verdad y no la fantasia de una autora y los errores copiados a otros autores.
..(Para mí que tienen un gran problema cuando admiten como "inspirado" lo que viene en el texto de dicho libro).
...
..Saludos.
..
...Saludos Gabriel47.
..
..En mi opinión también deberías haber leido los demás versículos de la Biblia y no sólo los que vienen en el citado libro.
..
...También te recuerdo la cantidad de frases que contiene el libro "El conflicto..." que no son versículos bíblicos. Convendría asegurar que cuentan una verdad y no la fantasia de una autora y los errores copiados a otros autores.
..(Para mí que tienen un gran problema cuando admiten como "inspirado" lo que viene en el texto de dicho libro).
...
..Saludos.
Re: Elena G. de White, mensajera del Señor
...
...El lector podrá ver como los presentas como absoluta verdad, sin más demostración. Tú crees en lo que dicen. Me parece muy bien....pero no pretendas que los demás aceptemos lo que escribes, por acto de FE.
....
....Cuántas veces me dijeron: "Y estos eran más nobles,...pues escudriñando cada día en las Escrituras para ver si estas cosas eran así" (Hechos 17:11).
...
...Y esto es lo que hago..
....
.....Si en la iglesia a la que fuiste te contaron una cosa y tú te la creiste. Bueno, allá tú.
.....
........
Textos como el que te reproduzo aquí arriba, lo copiaste de algún lado.
...
...El lector podrá ver como los presentas como absoluta verdad, sin más demostración. Tú crees en lo que dicen. Me parece muy bien....pero no pretendas que los demás aceptemos lo que escribes, por acto de FE.
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....Cuántas veces me dijeron: "Y estos eran más nobles,...pues escudriñando cada día en las Escrituras para ver si estas cosas eran así" (Hechos 17:11).
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...Y esto es lo que hago..
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.....Si en la iglesia a la que fuiste te contaron una cosa y tú te la creiste. Bueno, allá tú.
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Re: Elena G. de White, mensajera del Señor
...Un afectuoso saludo Gabriel47.
..
..(Te agradecería que estoy que te voy a escribir quedara entre los dos nada más. Por favor. No se lo comentes a nadie más)
...
...Copio del libro "Consejos sobre el regimen alimenticio" de la señora White, en su página 470:
....
..."El consumo de carne de cerdo ha producido escrófula, lepra y humores cancerosos. El consumo de carne de cerdo continúa causando el sufrimiento más intenso A LA HUMANIDAD."
...
....Ya ves....
..
...(Ya otro forista, te respondió entonces, que si dichas enfermedades , las que sean, las produjeran "el consumo de carne de cerdo" , la China, mitad de Asia y...otro tanto de Oceanía....estarían enfermas!!!.
...
...(Pero...hazme un favor:ESTO que quede entre nosotros. ¿Vale?)
...
...Un afectuoso saludo Gabriel47.
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..(Te agradecería que estoy que te voy a escribir quedara entre los dos nada más. Por favor. No se lo comentes a nadie más)
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...Copio del libro "Consejos sobre el regimen alimenticio" de la señora White, en su página 470:
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..."El consumo de carne de cerdo ha producido escrófula, lepra y humores cancerosos. El consumo de carne de cerdo continúa causando el sufrimiento más intenso A LA HUMANIDAD."
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....Ya ves....
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...(Ya otro forista, te respondió entonces, que si dichas enfermedades , las que sean, las produjeran "el consumo de carne de cerdo" , la China, mitad de Asia y...otro tanto de Oceanía....estarían enfermas!!!.
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...(Pero...hazme un favor:ESTO que quede entre nosotros. ¿Vale?)
Re: Elena G. de White, mensajera del Señor
Estimado manuel5. Saludos cordiales.
Tú dices:
Respondo: Hoy día existe la industria del cerdo, en la que se han tomado todas las medidas sanitarias correspondientes a la legislación internacional.
Las medidas de higiene hoy son diferentes a las del pasado.
Esto no obstante no quita que el cerdo ha causado gran sufrimiento a la raza humana por su consumo.
Entonces: Tú que te jactas de basarte en la Biblia (en la que yo me baso), ¿has considerado lo que está escrito en Isaías 66:17.?
¿Practicas lo que dice Hechos 17: 11?
Bendiciones.
Luego todo Israel será salvo.
Estimado manuel5. Saludos cordiales.
Tú dices:
Respondo: Hoy día existe la industria del cerdo, en la que se han tomado todas las medidas sanitarias correspondientes a la legislación internacional.
Las medidas de higiene hoy son diferentes a las del pasado.
Esto no obstante no quita que el cerdo ha causado gran sufrimiento a la raza humana por su consumo.
Entonces: Tú que te jactas de basarte en la Biblia (en la que yo me baso), ¿has considerado lo que está escrito en Isaías 66:17.?
¿Practicas lo que dice Hechos 17: 11?
Bendiciones.
Luego todo Israel será salvo.
Re: Elena G. de White, mensajera del Señor
..Saludos Gabriel47
.Estimado gabriel47. Debido a que, en el foro, no oimos las voces, cuando leo lo que escribes da la impresión (sólo la impresión) que quieres saber de mí, de mi vida, de mis prácticas...que la verdad es una parte de mi intimidad.
..
..
Jamás, jamás yo te he preguntado lo que tú haces o practicas.NO ES EL TEMA DE ESTE FORO.
...
..En este foro entiendo que se está tratando sobre los escritos de la señora White (nuestras opiniones sobre ellos) y no sobre cómo vives o dejas de vivir tú.
...
...Veo que tus preguntas personales es una manera de evadir las respuestas al tema que aquí se trata.
...
...En adelante te responderé a lo que se refiera al tema de este foro..
...
...Pero como no me importa responder, te diré que: SÍ, he considerado lo que está escrito en Isaías 66:17.
...
..y también...SÍ. Practico lo que dice Hechos 17:11. (Que yo recuerde, desde que tenía 17 años de edad).
...
..Un saludo desde España.
..Saludos Gabriel47
...
.Estimado gabriel47. Debido a que, en el foro, no oimos las voces, cuando leo lo que escribes da la impresión (sólo la impresión) que quieres saber de mí, de mi vida, de mis prácticas...que la verdad es una parte de mi intimidad.
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Jamás, jamás yo te he preguntado lo que tú haces o practicas.NO ES EL TEMA DE ESTE FORO.
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..En este foro entiendo que se está tratando sobre los escritos de la señora White (nuestras opiniones sobre ellos) y no sobre cómo vives o dejas de vivir tú.
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...Veo que tus preguntas personales es una manera de evadir las respuestas al tema que aquí se trata.
...
...En adelante te responderé a lo que se refiera al tema de este foro..
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...Pero como no me importa responder, te diré que: SÍ, he considerado lo que está escrito en Isaías 66:17.
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..y también...SÍ. Practico lo que dice Hechos 17:11. (Que yo recuerde, desde que tenía 17 años de edad).
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..Un saludo desde España.
Re: Elena G. de White, mensajera del Señor
mi pregunta para los adventistas es.
Debido a cual ley segùn ustedes, no se debe comer cerdo o mariscos?.
Cual ley me manda a guardar el sàbado?
A cual ley se referìa jesùs cuando dijo que "El no venìa a abrogar la ley" Mateo (5:17)
Y cual de estas leyes fuè abolida en (Colosenses 2:16) cuando Pablo dice nadie os juzgue en comida ni en bebida ni lunas nuevas o dias de reposo.
porque los adventistas no aplican el ojo por ojo y diente por diente?¿que ley era esta?
mi pregunta para los adventistas es.
Debido a cual ley segùn ustedes, no se debe comer cerdo o mariscos?.
Cual ley me manda a guardar el sàbado?
A cual ley se referìa jesùs cuando dijo que "El no venìa a abrogar la ley" Mateo (5:17)
Y cual de estas leyes fuè abolida en (Colosenses 2:16) cuando Pablo dice nadie os juzgue en comida ni en bebida ni lunas nuevas o dias de reposo.
porque los adventistas no aplican el ojo por ojo y diente por diente?¿que ley era esta?
Re: Elena G. de White, mensajera del Señor
La misma ley o voluntad de Dios para el hombre que le enseñó a Noé a discernir entre los animales recomendados por Dios para comer (limpios) y los que no (inmundos), ANTES de que existiera un judío sobre la tierra.
Para entender correctamente el asunto, debes ir al contexto; cuándo se dijo y a quienes se les dijo eso. Jesús era visto por muchos como un revolucionario espiritual, y pensaban que enseñaba en contra de las cosas tradicionales de los judíos, poniendo en peligro la autoridad de la Torá o ley (los 5 primeros libros de la Biblia, escritos por Moisés). Por otro lado, Jesús se estaba dirigiendo en ese momento a los judíos, su único auditorio en ese tiempo.
La pregunta de Cheno, evidentemente trata de hacer separación entre la ley moral (10 mandamientos), y la ley de Moisés (cúmulo de leyes prescritas exclusivamente para el pueblo de Israel, que estaban basadas en los principios inmutables de los 10 mandamientos).
Cuando Jesís dijo lo referente a la ley, se refería a todas las enseñanzas recibidas a través de Moisés, y se dirigía exclusivamente a los judíos. Venido el cristianismo, bajo otro pacto, pero bajo la misma ley moral, el Concilio de Jerusalén (Hechos 15) hace claramente la distinción entre el cristiano judío y el cristiano gentil, pero NUNCA aboliendo los 10 mandamientos, porque de ser así el cristiano gentil está libre de hacer lo que le plazca.
Este es el "caballito de batalla" de aquellos rebeldes cristianos que se niegan a observar el sábado del Señor (el séptimo día de la semana). Hay más de una interpretación de lo que Pablo escribió sobre la iglesia de Colosas. Yo me quedo, con el permiso de mis hermanos adventistas, con la interpretación de los judíos mesiánicos.-
En Colosas, se había introducido una filosofía religiosa, llena de matices de la tradición judía y pagana ("rudimentos del mundo"), que se había permeado en la iglesia. Esa filosofía inistía en la renuncia al gozo del cuerpo ("no manejes, ni gustes,ni aún toques") y de la alegría de la vida. Es por ello que el enfoque es todo lo contrario a lo que comunmente se cree, que Pablo le decía a los de adentro de la iglesia, que "nadie os juzgue . . " en un sentido negativo. No, lo que estaba diciendo era que esos "amargados", por así decirlo, que no se gozaban en la religión de Cristo y de las cosas buenas de la vida,no los juzgaran a ellos, los cristianos de Colosas, que SÍ observaban las fiestas y comían y bebían cosas permitidas por Dios. Hay que tener presente que en ses tiempo las primeras iglesias estaban conformadas mayoritariamente de judíos que se habían convertido al cristianismo, pero se seguían considerando del pueblo judío,y observaban sus fiestas, tal como lo hacía el mismoPablo, pero bajo el sentido cristiano.
1º) No somos parte del pueblo judío terrenal,sino espiritual.
2º) No vivimos en la teocracia del tiempo del Exodo.
Ese dicho pertenece alcuerpo de leyes sobre actos de violencia. Siendo su primera enseñanza,lasiguiente:
"El que hiriere a alguno, haciéndole así morir,él morirá" Exodo 21:12-25
Esta es la base de la pena de muerte, y es una ley justa, debidamente aplicada.
¿Satisfecho, hermano Cheno?
La misma ley o voluntad de Dios para el hombre que le enseñó a Noé a discernir entre los animales recomendados por Dios para comer (limpios) y los que no (inmundos), ANTES de que existiera un judío sobre la tierra.
Para entender correctamente el asunto, debes ir al contexto; cuándo se dijo y a quienes se les dijo eso. Jesús era visto por muchos como un revolucionario espiritual, y pensaban que enseñaba en contra de las cosas tradicionales de los judíos, poniendo en peligro la autoridad de la Torá o ley (los 5 primeros libros de la Biblia, escritos por Moisés). Por otro lado, Jesús se estaba dirigiendo en ese momento a los judíos, su único auditorio en ese tiempo.
La pregunta de Cheno, evidentemente trata de hacer separación entre la ley moral (10 mandamientos), y la ley de Moisés (cúmulo de leyes prescritas exclusivamente para el pueblo de Israel, que estaban basadas en los principios inmutables de los 10 mandamientos).
Cuando Jesís dijo lo referente a la ley, se refería a todas las enseñanzas recibidas a través de Moisés, y se dirigía exclusivamente a los judíos. Venido el cristianismo, bajo otro pacto, pero bajo la misma ley moral, el Concilio de Jerusalén (Hechos 15) hace claramente la distinción entre el cristiano judío y el cristiano gentil, pero NUNCA aboliendo los 10 mandamientos, porque de ser así el cristiano gentil está libre de hacer lo que le plazca.
Este es el "caballito de batalla" de aquellos rebeldes cristianos que se niegan a observar el sábado del Señor (el séptimo día de la semana). Hay más de una interpretación de lo que Pablo escribió sobre la iglesia de Colosas. Yo me quedo, con el permiso de mis hermanos adventistas, con la interpretación de los judíos mesiánicos.-
En Colosas, se había introducido una filosofía religiosa, llena de matices de la tradición judía y pagana ("rudimentos del mundo"), que se había permeado en la iglesia. Esa filosofía inistía en la renuncia al gozo del cuerpo ("no manejes, ni gustes,ni aún toques") y de la alegría de la vida. Es por ello que el enfoque es todo lo contrario a lo que comunmente se cree, que Pablo le decía a los de adentro de la iglesia, que "nadie os juzgue . . " en un sentido negativo. No, lo que estaba diciendo era que esos "amargados", por así decirlo, que no se gozaban en la religión de Cristo y de las cosas buenas de la vida,no los juzgaran a ellos, los cristianos de Colosas, que SÍ observaban las fiestas y comían y bebían cosas permitidas por Dios. Hay que tener presente que en ses tiempo las primeras iglesias estaban conformadas mayoritariamente de judíos que se habían convertido al cristianismo, pero se seguían considerando del pueblo judío,y observaban sus fiestas, tal como lo hacía el mismoPablo, pero bajo el sentido cristiano.
1º) No somos parte del pueblo judío terrenal,sino espiritual.
2º) No vivimos en la teocracia del tiempo del Exodo.
Ese dicho pertenece alcuerpo de leyes sobre actos de violencia. Siendo su primera enseñanza,lasiguiente:
"El que hiriere a alguno, haciéndole así morir,él morirá" Exodo 21:12-25
Esta es la base de la pena de muerte, y es una ley justa, debidamente aplicada.
¿Satisfecho, hermano Cheno?
Re: Elena G. de White, mensajera del Señor
La ley que expresa su voluntad para el hombre. Quita una sóla de esos 10 mandamientos y tendrás problemas en cualquiere tribu que vivas en latierra.
El violar el sábado te dirige al endiosamiento propio, a la idolatría, y al desgaste físico.
La ley que expresa su voluntad para el hombre. Quita una sóla de esos 10 mandamientos y tendrás problemas en cualquiere tribu que vivas en latierra.
El violar el sábado te dirige al endiosamiento propio, a la idolatría, y al desgaste físico.
Re: Elena G. de White, mensajera del Señor
La ley que expresa su voluntad para el hombre. Quita UNO SOLO de esos 10 mandamientos y tendrás problemas en cualquiere tribu que vivas en latierra.
El violar el sábado te dirige al endiosamiento propio, a la idolatría, y al desgaste físico.
Re: Elena G. de White, mensajera del Señor
Exodo 21:20-21 "Y si alguno hiriere a su siervo o a su sierva con palo, y muriere bajo su mano, será castigado; mas si sobreviviere por un día o dos, no será castigado, porque es de su propiedad."
¿En cuál de "los principios inmutables de los 10 mandamientos" está basada esa ley?
Dado a que el 4to y 10mo mencionan la palabra "siervo" y "sierva", ¿será que es el 4to?... ¿el 10mo? ¿Los dos?
Exodo 21:20-21 "Y si alguno hiriere a su siervo o a su sierva con palo, y muriere bajo su mano, será castigado; mas si sobreviviere por un día o dos, no será castigado, porque es de su propiedad."
¿En cuál de "los principios inmutables de los 10 mandamientos" está basada esa ley?
Dado a que el 4to y 10mo mencionan la palabra "siervo" y "sierva", ¿será que es el 4to?... ¿el 10mo? ¿Los dos?
Re: Elena G. de White, mensajera del Señor
Esa era sólo una ordenanza civil dada por Dios, quien te da la respuesta, "porque es de su propiedad"- Si te crees más santo y más justo que Dios velo diciendo. Repito, eran leyes para esa coyuntura en particular. Cualquier queja dirígete a Dios personalmente. Ló último y menos sabio que puedes hacer es dudar de la sabiduría de Dios.
Esa era sólo una ordenanza civil dada por Dios, quien te da la respuesta, "porque es de su propiedad"- Si te crees más santo y más justo que Dios velo diciendo. Repito, eran leyes para esa coyuntura en particular. Cualquier queja dirígete a Dios personalmente. Ló último y menos sabio que puedes hacer es dudar de la sabiduría de Dios.
Re: Elena G. de White, mensajera del Señor
Ustedes dan risa! Quién te crees que eres para insinuar que me creo más santo y más justo que Dios o que dudo de la sabiduría de Dios? Acaso ahora crees saber el corazón del hombre?
Lo único que hago es dudar de tu sabiduría pues te mataste solito sin darte cuenta! Aseguras que "la ley de Moisés" es un "cúmulo de leyes..basadas en los principios inmutables de los 10 mandamientos" y tienes mucha razón! Entonces es obvio que los 10 mandamientos aprueban la esclavitud (Ex 21:20-21), la bigamia (Deut. 21:15), los celos (Num 5:11-31) y otras actitudes que hoy por hoy los cristianos rechazamos. Esto quiere decir que, al igual que la ley que cité, los diez mandamientos NO son principios inmutables.
De todas formas si crees que todas estas leyes "estaban basadas en los principios inmutables de los 10 mandamientos", te vuelvo a preguntar:
Exodo 21:20-21 "Y si alguno hiriere a su siervo o a su sierva con palo, y muriere bajo su mano, será castigado; mas si sobreviviere por un día o dos, no será castigado, porque es de su propiedad."
¿En cuál de "los principios inmutables de los 10 mandamientos" está basada esa ley?
Ustedes dan risa! Quién te crees que eres para insinuar que me creo más santo y más justo que Dios o que dudo de la sabiduría de Dios? Acaso ahora crees saber el corazón del hombre? Lo único que hago es dudar de tu sabiduría pues te mataste solito sin darte cuenta! Aseguras que "la ley de Moisés" es un "cúmulo de leyes..basadas en los principios inmutables de los 10 mandamientos" y tienes mucha razón! Entonces es obvio que los 10 mandamientos aprueban la esclavitud (Ex 21:20-21), la bigamia (Deut. 21:15), los celos (Num 5:11-31) y otras actitudes que hoy por hoy los cristianos rechazamos. Esto quiere decir que, al igual que la ley que cité, los diez mandamientos NO son principios inmutables.
De todas formas si crees que todas estas leyes "estaban basadas en los principios inmutables de los 10 mandamientos", te vuelvo a preguntar:
Exodo 21:20-21 "Y si alguno hiriere a su siervo o a su sierva con palo, y muriere bajo su mano, será castigado; mas si sobreviviere por un día o dos, no será castigado, porque es de su propiedad."
¿En cuál de "los principios inmutables de los 10 mandamientos" está basada esa ley?
Re: Elena G. de White, mensajera del Señor
Estimado cheno. Saludos cordiales.
Tú dices:
1.- ¿Debido a cual ley segùn ustedes, no se debe comer cerdo o mariscos?.
Respondo: La distinción animales limpios/impuros es anterior a Moisés
1.- La ley que establece la diferencia entre animales limpios e impuros es mencionada por primera vez en la Biblia en el relato del diluvio, antes de que existiera cualquier israelita (Gén. 7:2, 3).
De acuerdo con el ritual de Levítico, lo inmundo tiene dos características básicas. Primero, la condición de inmundo se adquiere por el contacto directo o indirecto ya sea con sangre, cuerpo muerto o esqueleto, etc.. Segundo. Este tipo de impureza se podía eliminar valiéndose de una ceremonia apropiada para esa finalidad, razón por la cual se la denominaba ritual de la impureza. No guardaba relación con las impurezas de los animales inmundos.
La ley también se registra en Deuteronomio 14
El hecho que la ley haya sido registrada en el libro mencionado es muy significativo, por cuanto Deuteronomio no se ocupa de las leyes ceremoniales. En este caso particular no existe discusión en el contexto de la impureza ritual. Deuteronomio 13 es una exhortación a adorar sólo al Señor. La última parte guarda relación con las leyes para el diezmo. Entre ellas figura el tema de los animales impuros. Esto sugiere que la ley de los animales impuros era una ley alimentaria de naturaleza diferente de la ceremonial.
Es una ley alimentaria. Es tan obvio que la gente lo pasa por alto. Esta ley regulaba el tipo de carne que a los israelitas se les permitía consumir y, por lo tanto, formaba parte de una antigua tradición alimentaria dada por Dios a su pueblo. Dios siempre se interesó en la alimentación de sus hijos. A Adán y a Eva les dio frutas y granos (Gén. 1:29). Después de la caída les permitió comer "plantas del campo" (Gén. 3:18) y, finalmente, instruyó a Noé para que comieran carne (9:3). A los seres humanos Dios los hizo parcialmente responsables del cuidado de la vida, dándoles instrucciones acerca de cómo preservarla para su gloria (1 Cor. 10:31). El señorío de Cristo comprende también nuestros cuerpos, por cuanto él se interesa por el bienestar de nuestra dimensión física tanto como del bienestar espiritual (1 Cor. 6:19, 20; 3 Juan 2).
No existe evidencia en el Nuevo Testamento que indique que por intermedio de su sacrificio Cristo haya eliminado la ley de los animales limpios/inmundos.
2.- ¿Cual ley me manda a guardar el sàbado?
Respondo: La Ley que Dios escribió con su propio dedo en las tablas de piedra, las que se mencionan estando dentro del arca del pacto y las que ahora están escritas (grabadas) en la mente y el corazón de sus hijos.
"Acuérdate del día de reposo para santificarlo.
Seis días trabajarás, y harás toda tu obra;
mas el séptimo día es reposo para Jehová tu Dios; no hagas en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que está dentro de tus puertas.
Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día; por tanto, Jehová bendijo el día de reposo y lo santificó." Éxodo 20: 8-11.
3.- "A cual ley se referìa jesùs cuando dijo que "El no venìa a abrogar la ley"
Respondo:La ley mencionada aquí incluye todo lo que Moisés y los profetas habían escrito. Cristo no vino a eliminar ninguna parte de esos mandamientos. Cumplió la ley ceremonial, con sus tipos y sombras, pues lo representaban a él. Y Cristo cumplió también los Diez Mandamientos mediante una perfecta obediencia. Además, cumplió lo que los profetas habían escrito acerca de él, el Mesías y el Salvador de la raza humana.
4. - "Y cual de estas leyes fuè abolida en (Colosenses 2:16) cuando Pablo dice nadie os juzgue en comida ni en bebida ni lunas nuevas o dias de reposo."
Respondo: Es común que los antinomianistas hagan mención de varios sábados, incluyendo los años sabáticos mencionados en Levítico 25:1-22, y por eso quieren que los adventistas guarden esos otros "sábados". Puesto que, tal como ellos mismos confiesan, no sólo era "sábado" el séptimo día de la semana, sino también otros días del año, según Levítico 23, y hasta años completos, el significado de la palabra "sábado" en un texto habrá de entenderse según el contexto.
Nótese que Pablo recomienda que "nadie os juzgue en comida o en bebida...", como queriendo decir que el cristiano puede comer y beber cualquier cosa, y ése es el sentido que generalmente les da la cristiandad a estas palabras. Sin embargo, en Hechos 15:19, 20 se prohíbe a los cristianos comer sangre y animales ahogados. ¿Debe o no debe un cristiano apartarse de sangre y de ahogado, a pesar de lo que dice Colosenses 2? Si debe, entonces lo que Pablo escribe a los colosenses ha de tener un significado diferente del de un consejo alimentario, o de lo contrario estaríamos ante una insalvable contradicción.
La clave para entender el asunto está en las palabras que siguen: "...o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o sábados. Todo esto es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo" (Col. 2:16, 17). ¿Qué comidas y bebidas estaban relacionadas con el sacrifico de Cristo? En el AT se prescribe el consumo de ciertos alimentos durante las fiestas anuales, en tanto prohíben otros (Éx. 12:8, 9; Lev. 23:6, 13-15). Estas fiestas estaban ligadas a sacrificios que prefiguraban la muerte de Cristo y, por tanto, eran "sombra de los bienes venideros" (Heb. 10:1), y son esas comidas y bebidas las que refiere Pablo. Habiendo muerto Cristo –nuestro pan de vida (Juan 6:51) y nuestra Pascua (1 Cor. 5:7)–, todo rito de comidas relacionado con la salvación queda inutilizado. Por eso es que Pablo vuelve a describir aquel ceremonial como "símbolo para el tiempo presente, según el cual se presentan ofrendas y sacrificios que no pueden hacer perfecto, en cuanto a la conciencia, al que practica ese culto, ya que consiste solo de comidas y bebidas, de diversas purificaciones y ordenanzas acerca de la carne, impuestas hasta el tiempo de reformar las cosas" (Heb. 9:9, 10).
En Colosenses 2:20, 21 queda aclarado que, además de las indicaciones rituales establecidas por la ley, los judaizantes de Colosas habían agregado otras restricciones a las fiestas. "No tomes en tus manos, no pruebes, no toques" (NVI).
Como hemos visto, sí hay cosas que los cristianos no deben comer (Hec. 15:20). Por esta razón, en Colosenses 2:16 Pablo no se está refriendo a lo que Dios ha indicado al respecto, sino a "mandamientos y doctrinas de hombres" (Col. 2:22) que los judíos habían inventado.
¿Cuáles son, entonces, los "sábados" referidos en Col 2:16? Al igual que ocurre con las "comidas" y las "bebidas", los "sábados" aquí mencionados son precisamente aquellos que se introdujeron como ritos que prefiguraban la inmolación de Cristo. Estos reposos coincidían con la Pascua, la fiesta de los panes sin levadura, la fiesta de las Semanas, la fiesta de las Trompetas, el Día de la Expiación y la fiesta de los Tabernáculos. Como puede apreciarse de la lectura de Levítico 23, estos sábados no coincidían con el séptimo día de la semana, sino con "el primer día" (vers. 7, 24, 35,39) u "octavo día" (vers. 36, 39), y hasta con el "décimo día" (vers. 27). De modo que son estos los "sábados" aludidos como sombras de Cristo, y no el séptimo día, que es memorial de la Creación (Éx. 20:8-11).
Como el sábado semanal fue instituido en el Edén, no es una sombra del sacrifico de Jesús. Por tanto, Colosenses 2:16 no desvirtúa el cuarto mandamiento, ni las restricciones en cuanto a alimentación.
Thomas Watson, teólogo y comentarista anglicano, publicó hacia 1692 una obra intitulada A Body of Practical Divinity, en la que incluye una esmerada apología del decálogo. En esta obra explica que "el mandamiento de guardar el Sábado no fue abrogado con la ley ceremonial, pues es puramente moral, y la observancia de éste debe continuar hasta el fin del mundo".
Matthew Henry nos aclara a qué ley se refiere Pablo en Colosenses 2:16:
Debe entenderse la ley ceremonial, el manuscrito de ordenanzas, las instituciones o la ley de mandamientos referida a ordenanzas (Ef. 2:15), que fue un yugo para los Judíos y un muro de división para los Gentiles. El Señor Jesús la quitó, clavándolo en la cruz; es decir, anuló su obligación, para que todos pudieran ver y estar satisfechos de que ya no era obligatoria. Cuando la sustancia vino, las sombras se fueron. Fue abolida (2 Co 3.13), y lo que decae y se envejece está listo para desaparecer, Heb 8:13).
Charles Hodge, tras analizar pasajes como Rom. 14:5 y Col. 2:16, responde a los que se oponen a la vigencia del sábado: "Estos [pasajes] no se refieren al Sábado semanal, que fue observado desde la creación, y que los Apóstoles mismos introdujeron y perpetuaron en la Iglesia Cristiana". Así que fue la doctrina protestante la que enseñó que el sábado semanal no quedaba abrogado por las cartas
¿Dónde dice la Biblia, antes de Sinaí, que se le prohibió al hombre matar? Esta prohibición no aparece por ningún lado. Sin embargo, Caín mató a su hermano, y ya sabemos cómo reaccionó el cielo. ¿Por qué Dios respondió de manera tan drástica contra Caín? ¿Qué de malo había en que él le diera muerte a su hermano, si no había un mandamiento que se lo prohibiera? Pablo declara inequívocamente que "donde no hay Ley no se inculpa de pecado" (Rom. 5:13). Si no se les había dado la ley a aquellos primeros hombres, ¿por qué entonces se inculpó de pecado a Caín?
Antes de dar muerte a su hermano le fue advertido: "El pecado está a la puerta" (Gén. 4:7). ¿Por qué se le habla de pecado cuando no había ley? Si el pecado es la transgresión de la ley (1 Juan. 3:4), y si no hay pecado donde no hay ley (Rom. 4:15), ¿cómo puede explicarse que a Caín se le acuse de pecado?
Tal como lo explican Jesús y Pablo, los Diez Mandamientos están fundamentados en el amor a Dios y al prójimo (Mat. 22:40; Rom. 13:9). Nadie que diga que ama al prójimo tendrá una conducta social impropia, como mentir, adulterar, robar y matar. Del mismo modo, nadie que diga amar a Dios lo ofenderá adorando ídolos, o blasfemando su nombre, o violando su sábado. Es algo que Dios ha escrito y ordenado, no el hombre ni la iglesia adventista. En cambio, son los hombres los que dicen "no hay que guardar el sábado", y al respecto argumentan diferentes excusas. En tanto Dios dice "acuérdate de mi sábado", las iglesias dicen: "no lo guardes". ¿A quién hemos de obedecer? (Hechos 5:29).
Se equivoca quien diga que los adventistas enseñan que la frase "la ley" se refiere sólo a los Diez Mandamientos. Antes bien, la ley representa un caso de polisemia como otros en la Biblia y, por tal motivo, su significado ha de entenderse de acuerdo con el contexto en que aparezca. Los adventistas enseñan, de acuerdo con el texto sagrado, que la ley puede referirse a los Diez Mandamientos (Rom. 7:7), pero también a la ley ceremonial (Gál. 3:19).
En realidad, son los refractarios del adventismo los que se empeñan en decir que "la ley" significa siempre una y la misma cosa, para así poder tener una excusa para borrar los Diez Mandamientos allí donde la Biblia se refiere a la nulidad de las ceremonias.
Arthur Walkington Pink, por su parte, asegura:
Está claro lejos de toda duda que los Diez Mandamientos, la ley moral de Dios, fueron nítidamente distinguidos de la "ley de Moisés". La "Ley de Moisés," exceptuando la Ley moral incorporada en ella, no atañía a nadie más que a los Israelitas, o Gentiles prosélitos. Pero la ley moral de Dios, a diferencia de la Mosaica, atañe a todos los hombres.
Sí, para estos líderes de la cristiandad el Decálogo no fue entregado por primera vez en Sinaí, sino desde la creación. Además, está claro que para ellos es el olvido de la ley de Dios lo que ha producido la ola de inmoralidad que sacude a la humanidad, y es el retorno a esa ley olvidada por la cristiandad lo que según ellos podrá subsanar la situación mundial.
Lamentablemente, no se vislumbra ningún éxito en esta empresa. Cristo predijo esta ola de inmoralidad hace unos dos mil años: "Muchos falsos profetas se levantarán, y engañarán a muchos; y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriará. Mas el que persevere hasta el fin, éste será salvo" (Mat. 24:11-13). Pablo también advirtió:
También debes saber esto: que en los postreros días vendrán tiempos peligrosos. Porque habrá hombres amadores de sí mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos, sin afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno, traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites más que de Dios, que tendrán apariencia de piedad, pero negarán la eficacia de ella" (2 Tim. 3:1-5).
Sí, se predijo la ola de inmoralidad que hoy azota a nuestra sociedad. No una ola de inmoralidad fuera de la religión, sino dentro de ella: "tendrán apariencia de piedad, pero negarán la eficacia de ella". Esta ola de inmoralidad irá aumentando hasta el fin de los tiempos, y será detenida sólo por la espada del Rey de Reyes y Señor de Señores que vendrá en las nubes a exigir cuentas a cada hombre y mujer.
Es por eso que nuestra oración debe cantar con el salmista: Tiempo es de actuar, oh Jehová, porque han invalidado tu ley (Sal 119:126). Amén. ¡Ven, Señor Jesús! (Aporte de Giovanni Cabrera).
5. - porque los adventistas no aplican el ojo por ojo y diente por diente?¿que ley era esta?
La ley del talión, no se aplica porque nuestro Señor dijo: "Oísteis que fué dicho á los antiguos: Ojo por ojo, y diente por diente." Mateo 5:38-40
(VER Exodo 21:24,25 "Ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie,Quemadura por quemadura, herida por herida, golpe por golpe") Mas yo os digo: No resistáis al mal; antes á cualquiera que te hiriere en tu mejilla diestra, vuélvele también la otra; Y al que quisiere ponerte á pleito y tomarte tu ropa, déjale también la capa;"
Lo más importante de la ley es á saber, el juicio y la misericordia y la fe: esto era menester hacer, y no dejar lo otro
"Dame entendimiento, y guardaré tu ley,
Y la cumpliré de todo corazón." Salmos 119: 34.
Bendiciones.
Luego todo Israel será salvo.
Estimado cheno. Saludos cordiales.
Tú dices:
1.- ¿Debido a cual ley segùn ustedes, no se debe comer cerdo o mariscos?.
Respondo: La distinción animales limpios/impuros es anterior a Moisés
1.- La ley que establece la diferencia entre animales limpios e impuros es mencionada por primera vez en la Biblia en el relato del diluvio, antes de que existiera cualquier israelita (Gén. 7:2, 3).
De acuerdo con el ritual de Levítico, lo inmundo tiene dos características básicas. Primero, la condición de inmundo se adquiere por el contacto directo o indirecto ya sea con sangre, cuerpo muerto o esqueleto, etc.. Segundo. Este tipo de impureza se podía eliminar valiéndose de una ceremonia apropiada para esa finalidad, razón por la cual se la denominaba ritual de la impureza. No guardaba relación con las impurezas de los animales inmundos.
La ley también se registra en Deuteronomio 14
El hecho que la ley haya sido registrada en el libro mencionado es muy significativo, por cuanto Deuteronomio no se ocupa de las leyes ceremoniales. En este caso particular no existe discusión en el contexto de la impureza ritual. Deuteronomio 13 es una exhortación a adorar sólo al Señor. La última parte guarda relación con las leyes para el diezmo. Entre ellas figura el tema de los animales impuros. Esto sugiere que la ley de los animales impuros era una ley alimentaria de naturaleza diferente de la ceremonial.
Es una ley alimentaria. Es tan obvio que la gente lo pasa por alto. Esta ley regulaba el tipo de carne que a los israelitas se les permitía consumir y, por lo tanto, formaba parte de una antigua tradición alimentaria dada por Dios a su pueblo. Dios siempre se interesó en la alimentación de sus hijos. A Adán y a Eva les dio frutas y granos (Gén. 1:29). Después de la caída les permitió comer "plantas del campo" (Gén. 3:18) y, finalmente, instruyó a Noé para que comieran carne (9:3). A los seres humanos Dios los hizo parcialmente responsables del cuidado de la vida, dándoles instrucciones acerca de cómo preservarla para su gloria (1 Cor. 10:31). El señorío de Cristo comprende también nuestros cuerpos, por cuanto él se interesa por el bienestar de nuestra dimensión física tanto como del bienestar espiritual (1 Cor. 6:19, 20; 3 Juan 2).
No existe evidencia en el Nuevo Testamento que indique que por intermedio de su sacrificio Cristo haya eliminado la ley de los animales limpios/inmundos.
2.- ¿Cual ley me manda a guardar el sàbado?
Respondo: La Ley que Dios escribió con su propio dedo en las tablas de piedra, las que se mencionan estando dentro del arca del pacto y las que ahora están escritas (grabadas) en la mente y el corazón de sus hijos.
"Acuérdate del día de reposo para santificarlo.
Seis días trabajarás, y harás toda tu obra;
mas el séptimo día es reposo para Jehová tu Dios; no hagas en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que está dentro de tus puertas.
Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día; por tanto, Jehová bendijo el día de reposo y lo santificó." Éxodo 20: 8-11.
3.- "A cual ley se referìa jesùs cuando dijo que "El no venìa a abrogar la ley"
Respondo:La ley mencionada aquí incluye todo lo que Moisés y los profetas habían escrito. Cristo no vino a eliminar ninguna parte de esos mandamientos. Cumplió la ley ceremonial, con sus tipos y sombras, pues lo representaban a él. Y Cristo cumplió también los Diez Mandamientos mediante una perfecta obediencia. Además, cumplió lo que los profetas habían escrito acerca de él, el Mesías y el Salvador de la raza humana.
4. - "Y cual de estas leyes fuè abolida en (Colosenses 2:16) cuando Pablo dice nadie os juzgue en comida ni en bebida ni lunas nuevas o dias de reposo."
Respondo: Es común que los antinomianistas hagan mención de varios sábados, incluyendo los años sabáticos mencionados en Levítico 25:1-22, y por eso quieren que los adventistas guarden esos otros "sábados". Puesto que, tal como ellos mismos confiesan, no sólo era "sábado" el séptimo día de la semana, sino también otros días del año, según Levítico 23, y hasta años completos, el significado de la palabra "sábado" en un texto habrá de entenderse según el contexto.
Nótese que Pablo recomienda que "nadie os juzgue en comida o en bebida...", como queriendo decir que el cristiano puede comer y beber cualquier cosa, y ése es el sentido que generalmente les da la cristiandad a estas palabras. Sin embargo, en Hechos 15:19, 20 se prohíbe a los cristianos comer sangre y animales ahogados. ¿Debe o no debe un cristiano apartarse de sangre y de ahogado, a pesar de lo que dice Colosenses 2? Si debe, entonces lo que Pablo escribe a los colosenses ha de tener un significado diferente del de un consejo alimentario, o de lo contrario estaríamos ante una insalvable contradicción.
La clave para entender el asunto está en las palabras que siguen: "...o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o sábados. Todo esto es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo" (Col. 2:16, 17). ¿Qué comidas y bebidas estaban relacionadas con el sacrifico de Cristo? En el AT se prescribe el consumo de ciertos alimentos durante las fiestas anuales, en tanto prohíben otros (Éx. 12:8, 9; Lev. 23:6, 13-15). Estas fiestas estaban ligadas a sacrificios que prefiguraban la muerte de Cristo y, por tanto, eran "sombra de los bienes venideros" (Heb. 10:1), y son esas comidas y bebidas las que refiere Pablo. Habiendo muerto Cristo –nuestro pan de vida (Juan 6:51) y nuestra Pascua (1 Cor. 5:7)–, todo rito de comidas relacionado con la salvación queda inutilizado. Por eso es que Pablo vuelve a describir aquel ceremonial como "símbolo para el tiempo presente, según el cual se presentan ofrendas y sacrificios que no pueden hacer perfecto, en cuanto a la conciencia, al que practica ese culto, ya que consiste solo de comidas y bebidas, de diversas purificaciones y ordenanzas acerca de la carne, impuestas hasta el tiempo de reformar las cosas" (Heb. 9:9, 10).
En Colosenses 2:20, 21 queda aclarado que, además de las indicaciones rituales establecidas por la ley, los judaizantes de Colosas habían agregado otras restricciones a las fiestas. "No tomes en tus manos, no pruebes, no toques" (NVI).
Como hemos visto, sí hay cosas que los cristianos no deben comer (Hec. 15:20). Por esta razón, en Colosenses 2:16 Pablo no se está refriendo a lo que Dios ha indicado al respecto, sino a "mandamientos y doctrinas de hombres" (Col. 2:22) que los judíos habían inventado.
¿Cuáles son, entonces, los "sábados" referidos en Col 2:16? Al igual que ocurre con las "comidas" y las "bebidas", los "sábados" aquí mencionados son precisamente aquellos que se introdujeron como ritos que prefiguraban la inmolación de Cristo. Estos reposos coincidían con la Pascua, la fiesta de los panes sin levadura, la fiesta de las Semanas, la fiesta de las Trompetas, el Día de la Expiación y la fiesta de los Tabernáculos. Como puede apreciarse de la lectura de Levítico 23, estos sábados no coincidían con el séptimo día de la semana, sino con "el primer día" (vers. 7, 24, 35,39) u "octavo día" (vers. 36, 39), y hasta con el "décimo día" (vers. 27). De modo que son estos los "sábados" aludidos como sombras de Cristo, y no el séptimo día, que es memorial de la Creación (Éx. 20:8-11).
Como el sábado semanal fue instituido en el Edén, no es una sombra del sacrifico de Jesús. Por tanto, Colosenses 2:16 no desvirtúa el cuarto mandamiento, ni las restricciones en cuanto a alimentación.
Thomas Watson, teólogo y comentarista anglicano, publicó hacia 1692 una obra intitulada A Body of Practical Divinity, en la que incluye una esmerada apología del decálogo. En esta obra explica que "el mandamiento de guardar el Sábado no fue abrogado con la ley ceremonial, pues es puramente moral, y la observancia de éste debe continuar hasta el fin del mundo".
Matthew Henry nos aclara a qué ley se refiere Pablo en Colosenses 2:16:
Debe entenderse la ley ceremonial, el manuscrito de ordenanzas, las instituciones o la ley de mandamientos referida a ordenanzas (Ef. 2:15), que fue un yugo para los Judíos y un muro de división para los Gentiles. El Señor Jesús la quitó, clavándolo en la cruz; es decir, anuló su obligación, para que todos pudieran ver y estar satisfechos de que ya no era obligatoria. Cuando la sustancia vino, las sombras se fueron. Fue abolida (2 Co 3.13), y lo que decae y se envejece está listo para desaparecer, Heb 8:13).
Charles Hodge, tras analizar pasajes como Rom. 14:5 y Col. 2:16, responde a los que se oponen a la vigencia del sábado: "Estos [pasajes] no se refieren al Sábado semanal, que fue observado desde la creación, y que los Apóstoles mismos introdujeron y perpetuaron en la Iglesia Cristiana". Así que fue la doctrina protestante la que enseñó que el sábado semanal no quedaba abrogado por las cartas
¿Dónde dice la Biblia, antes de Sinaí, que se le prohibió al hombre matar? Esta prohibición no aparece por ningún lado. Sin embargo, Caín mató a su hermano, y ya sabemos cómo reaccionó el cielo. ¿Por qué Dios respondió de manera tan drástica contra Caín? ¿Qué de malo había en que él le diera muerte a su hermano, si no había un mandamiento que se lo prohibiera? Pablo declara inequívocamente que "donde no hay Ley no se inculpa de pecado" (Rom. 5:13). Si no se les había dado la ley a aquellos primeros hombres, ¿por qué entonces se inculpó de pecado a Caín?
Antes de dar muerte a su hermano le fue advertido: "El pecado está a la puerta" (Gén. 4:7). ¿Por qué se le habla de pecado cuando no había ley? Si el pecado es la transgresión de la ley (1 Juan. 3:4), y si no hay pecado donde no hay ley (Rom. 4:15), ¿cómo puede explicarse que a Caín se le acuse de pecado?
Tal como lo explican Jesús y Pablo, los Diez Mandamientos están fundamentados en el amor a Dios y al prójimo (Mat. 22:40; Rom. 13:9). Nadie que diga que ama al prójimo tendrá una conducta social impropia, como mentir, adulterar, robar y matar. Del mismo modo, nadie que diga amar a Dios lo ofenderá adorando ídolos, o blasfemando su nombre, o violando su sábado. Es algo que Dios ha escrito y ordenado, no el hombre ni la iglesia adventista. En cambio, son los hombres los que dicen "no hay que guardar el sábado", y al respecto argumentan diferentes excusas. En tanto Dios dice "acuérdate de mi sábado", las iglesias dicen: "no lo guardes". ¿A quién hemos de obedecer? (Hechos 5:29).
Se equivoca quien diga que los adventistas enseñan que la frase "la ley" se refiere sólo a los Diez Mandamientos. Antes bien, la ley representa un caso de polisemia como otros en la Biblia y, por tal motivo, su significado ha de entenderse de acuerdo con el contexto en que aparezca. Los adventistas enseñan, de acuerdo con el texto sagrado, que la ley puede referirse a los Diez Mandamientos (Rom. 7:7), pero también a la ley ceremonial (Gál. 3:19).
En realidad, son los refractarios del adventismo los que se empeñan en decir que "la ley" significa siempre una y la misma cosa, para así poder tener una excusa para borrar los Diez Mandamientos allí donde la Biblia se refiere a la nulidad de las ceremonias.
Arthur Walkington Pink, por su parte, asegura:
Está claro lejos de toda duda que los Diez Mandamientos, la ley moral de Dios, fueron nítidamente distinguidos de la "ley de Moisés". La "Ley de Moisés," exceptuando la Ley moral incorporada en ella, no atañía a nadie más que a los Israelitas, o Gentiles prosélitos. Pero la ley moral de Dios, a diferencia de la Mosaica, atañe a todos los hombres.
Sí, para estos líderes de la cristiandad el Decálogo no fue entregado por primera vez en Sinaí, sino desde la creación. Además, está claro que para ellos es el olvido de la ley de Dios lo que ha producido la ola de inmoralidad que sacude a la humanidad, y es el retorno a esa ley olvidada por la cristiandad lo que según ellos podrá subsanar la situación mundial.
Lamentablemente, no se vislumbra ningún éxito en esta empresa. Cristo predijo esta ola de inmoralidad hace unos dos mil años: "Muchos falsos profetas se levantarán, y engañarán a muchos; y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriará. Mas el que persevere hasta el fin, éste será salvo" (Mat. 24:11-13). Pablo también advirtió:
También debes saber esto: que en los postreros días vendrán tiempos peligrosos. Porque habrá hombres amadores de sí mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos, sin afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno, traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites más que de Dios, que tendrán apariencia de piedad, pero negarán la eficacia de ella" (2 Tim. 3:1-5).
Sí, se predijo la ola de inmoralidad que hoy azota a nuestra sociedad. No una ola de inmoralidad fuera de la religión, sino dentro de ella: "tendrán apariencia de piedad, pero negarán la eficacia de ella". Esta ola de inmoralidad irá aumentando hasta el fin de los tiempos, y será detenida sólo por la espada del Rey de Reyes y Señor de Señores que vendrá en las nubes a exigir cuentas a cada hombre y mujer.
Es por eso que nuestra oración debe cantar con el salmista: Tiempo es de actuar, oh Jehová, porque han invalidado tu ley (Sal 119:126). Amén. ¡Ven, Señor Jesús! (Aporte de Giovanni Cabrera).
5. - porque los adventistas no aplican el ojo por ojo y diente por diente?¿que ley era esta?
La ley del talión, no se aplica porque nuestro Señor dijo: "Oísteis que fué dicho á los antiguos: Ojo por ojo, y diente por diente." Mateo 5:38-40
(VER Exodo 21:24,25 "Ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie,Quemadura por quemadura, herida por herida, golpe por golpe") Mas yo os digo: No resistáis al mal; antes á cualquiera que te hiriere en tu mejilla diestra, vuélvele también la otra; Y al que quisiere ponerte á pleito y tomarte tu ropa, déjale también la capa;"
Lo más importante de la ley es á saber, el juicio y la misericordia y la fe: esto era menester hacer, y no dejar lo otro
"Dame entendimiento, y guardaré tu ley,
Y la cumpliré de todo corazón." Salmos 119: 34.
Bendiciones.
Luego todo Israel será salvo.
Re: Elena G. de White, mensajera del Señor
Estimado cheno. Saludos cordiales.
Tú dices:
Respondo: Si tu opinión fuera tomada como la de un sicólogo, neurólogo u otro especialista te daría un punto a favor; pero:
1.- ¿has considerado que la piedra arrojada por otra níña fue cuando ella solo tenía 10 años?
2.- ¿Sabes tú a que edad tuvo su primera visión?
3.- Si tú hipótesis va por ese camino, tendríamos que comprobar que todas las señoras que reciben un piedraso que la mantienen en coma, tendrán visiones.
Entonces puedo decir que "lo raro" son tus conjeturas y pobreza de argumentos.
Había un llamado divino para el ejercicio del don profético en el tiempo del fin.
"Entonces respondió Amós, y dijo a Amasías: No soy profeta, ni soy hijo de profeta, sino que soy boyero, y recojo higos silvestres.
Y Jehová me tomó de detrás del ganado, y me dijo: Ve y profetiza a mi pueblo Israel." Amós 7: 14,15.
En enero de 1842 Guillermo Foy, bautista de Boston recibió una visión en la que veía a los redimidos de la tierra llevados a las glorias del cielo.
"Exactamente antes del chasco del 22 de octubre de 1844. Dios dio una visión a un joven ligado al movimiento de aquél tiempo. Su nombre fue Hazen Foss. Vivía en Portland , en el estado de Maine. EEUU."
Ambos fracasaron en esta misión.
"Entre los creyentes había una joven de diecisiete años de edad, de nombre Ellen G. Harmon. Había aceptado las doctrinas de los adventístas algunos años antes por medio de las predicaciones de Guillemo Miller; aunque fue una cristiana fervorosa desde su infancia" DP. 92.
Entonces conforme a lo profetizado por el profeta Joel, y no por lo que tú neciamente señalas es que Ellen White fue llamada a ocupar el cargo de profetiza en el remanente:
"Mas esto es lo dicho por el profeta Joel:
Y en los postreros días, dice Dios, Derramaré de mi Espíritu sobre toda carne, Y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán; Vuestros jóvenes verán visiones, Y vuestros ancianos soñarán sueños;
Y de cierto sobre mis siervos y sobre mis siervas en aquellos días Derramaré de mi Espíritu, y profetizarán." Hechos 2:16-18.
Entonces ¿Cuál debe ser nuestra actitud para con los testimonios?
"Se levantaron muy de mañana y salieron hacia el desierto de Tecoa. Y mientras ellos Salían, Josafat se puso de pie y dijo: "Oídme, Judá y habitantes de Jerusalén: ¡Creed en Jehová vuestro Dios, y estaréis seguros! ¡Creed a sus profetas y seréis prosperados!" 2 Cr. 20: 20.
"Les soportaste por muchos años, y les testificaste con tu Espíritu por medio de tus profetas, pero no escucharon; por lo cual los entregaste en mano de los pueblos de la tierra."
"Nuestros reyes, nuestros príncipes, nuestros sacerdotes y nuestros padres no pusieron por obra tu ley, ni atendieron a tus mandamientos y a tus testimonios con que les amonestabas." Ne 9: 30,34
"¿Crees, oh rey Agripa, a los profetas? Yo sé que crees.
Entonces Agripa dijo a Pablo: Por poco me persuades a ser cristiano." Hch 26:27,28
"Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros" Ef 4:11-13
Bendiciones.
Luego todo Israel será salvo.
Estimado cheno. Saludos cordiales.
Tú dices:
Respondo: Si tu opinión fuera tomada como la de un sicólogo, neurólogo u otro especialista te daría un punto a favor; pero:
1.- ¿has considerado que la piedra arrojada por otra níña fue cuando ella solo tenía 10 años?
2.- ¿Sabes tú a que edad tuvo su primera visión?
3.- Si tú hipótesis va por ese camino, tendríamos que comprobar que todas las señoras que reciben un piedraso que la mantienen en coma, tendrán visiones.
Entonces puedo decir que "lo raro" son tus conjeturas y pobreza de argumentos.
Había un llamado divino para el ejercicio del don profético en el tiempo del fin.
"Entonces respondió Amós, y dijo a Amasías: No soy profeta, ni soy hijo de profeta, sino que soy boyero, y recojo higos silvestres.
Y Jehová me tomó de detrás del ganado, y me dijo: Ve y profetiza a mi pueblo Israel." Amós 7: 14,15.
En enero de 1842 Guillermo Foy, bautista de Boston recibió una visión en la que veía a los redimidos de la tierra llevados a las glorias del cielo.
"Exactamente antes del chasco del 22 de octubre de 1844. Dios dio una visión a un joven ligado al movimiento de aquél tiempo. Su nombre fue Hazen Foss. Vivía en Portland , en el estado de Maine. EEUU."
Ambos fracasaron en esta misión.
"Entre los creyentes había una joven de diecisiete años de edad, de nombre Ellen G. Harmon. Había aceptado las doctrinas de los adventístas algunos años antes por medio de las predicaciones de Guillemo Miller; aunque fue una cristiana fervorosa desde su infancia" DP. 92.
Entonces conforme a lo profetizado por el profeta Joel, y no por lo que tú neciamente señalas es que Ellen White fue llamada a ocupar el cargo de profetiza en el remanente:
"Mas esto es lo dicho por el profeta Joel:
Y en los postreros días, dice Dios, Derramaré de mi Espíritu sobre toda carne, Y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán; Vuestros jóvenes verán visiones, Y vuestros ancianos soñarán sueños;
Y de cierto sobre mis siervos y sobre mis siervas en aquellos días Derramaré de mi Espíritu, y profetizarán." Hechos 2:16-18.
Entonces ¿Cuál debe ser nuestra actitud para con los testimonios?
"Se levantaron muy de mañana y salieron hacia el desierto de Tecoa. Y mientras ellos Salían, Josafat se puso de pie y dijo: "Oídme, Judá y habitantes de Jerusalén: ¡Creed en Jehová vuestro Dios, y estaréis seguros! ¡Creed a sus profetas y seréis prosperados!" 2 Cr. 20: 20.
"Les soportaste por muchos años, y les testificaste con tu Espíritu por medio de tus profetas, pero no escucharon; por lo cual los entregaste en mano de los pueblos de la tierra."
"Nuestros reyes, nuestros príncipes, nuestros sacerdotes y nuestros padres no pusieron por obra tu ley, ni atendieron a tus mandamientos y a tus testimonios con que les amonestabas." Ne 9: 30,34
"¿Crees, oh rey Agripa, a los profetas? Yo sé que crees.
Entonces Agripa dijo a Pablo: Por poco me persuades a ser cristiano." Hch 26:27,28
"Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros" Ef 4:11-13
Bendiciones.
Luego todo Israel será salvo.
Re: Elena G. de White, mensajera del Señor
Ay,elg. Las cosas bobas que escribes para justificarte.
¡Que los10 mandamientos NO son inmutables para el hombre!, es decir, todo sujeto a la relatividad. No ves que reflejan el carácter de Dios,y éste es inmutable. No digo yo . .
LO de los "siervos" era algo coyuntural, de cultura prevaleciente. Nómbrame un país "demócrata" cerca de Palestina en esa época.
Lo único que hago es dudar de tu sabiduría pues te mataste solito sin darte cuenta! Aseguras que "la ley de Moisés" es un "cúmulo de leyes..basadas en los principios inmutables de los 10 mandamientos" y tienes mucha razón! Entonces es obvio que los 10 mandamientos aprueban la esclavitud (Ex 21:20-21), la bigamia (Deut. 21:15), los celos (Num 5:11-31) y otras actitudes que hoy por hoy los cristianos rechazamos. Esto quiere decir que, al igual que la ley que cité, los diez mandamientos NO son principios inmutables.
De todas formas si crees que todas estas leyes "estaban basadas en los principios inmutables de los 10 mandamientos", te vuelvo a preguntar:
Exodo 21:20-21 "Y si alguno hiriere a su siervo o a su sierva con palo, y muriere bajo su mano, será castigado; mas si sobreviviere por un día o dos, no será castigado, porque es de su propiedad."
¿En cuál de "los principios inmutables de los 10 mandamientos" está basada esa ley?
Ay,elg. Las cosas bobas que escribes para justificarte.
¡Que los10 mandamientos NO son inmutables para el hombre!, es decir, todo sujeto a la relatividad. No ves que reflejan el carácter de Dios,y éste es inmutable. No digo yo . .
LO de los "siervos" era algo coyuntural, de cultura prevaleciente. Nómbrame un país "demócrata" cerca de Palestina en esa época.