Re: La naturaleza de Jesús.
Saludos Leal:
De acuerdo.Al menos a mí no.
Debiera decir: "la leyenda de la concepción virginal, ni la escritura -excepto las aportaciones de Lucas como historiador y las de Mateo como uno de los apostoles, ni Jesús de Nazaret -al menos en las enseñanzas redactadas, ni el evangelio revelado -excepto el de Lucas y Mateo, mencionan para nada esta leyenda" Para evitar la sensación de ser muy contundente que no lo es.
Corrección. Nosotros y miles y miles de estudiosos de las Escrituras desde Lucas y Mateo hasta el presente. Es más hasta el silencio de Pablo al no denunciar las supuestas leyendas incertadas en los relatos de la vida de Jesucristo es un aval de su veracidad.
Isaías
¿Nos podría compartir el texto que afirma lo que he puesto en rojo? Porque usted implica que "testigo" es lo mismo que "confirmador de profecías"
El Señor está hablando de su resurrección. ¿Entonces su labor de maestro fue iirelevante por no mencionarla aquí?
un decreto incluyo la leyenda en Mateo y Lucas? ¿Tiene pruebas? Porque hasta ahora los evangelios de Mateo y Lucas han sido respetados desde primera distribución en pergaminos hasta hoy -excepto por usted.
Acaba de realizar un acto circense. La tradición oral que usted implica en la educación cristiana de Teofilo ¿qué relación tiene con su teoría de la leyenda y con Lucas? ¿Lucas escribió lo que Teofilo había escuchado?
Creo que estamos llegando a un punto en el que le damos suficientes elementos para ser reflexionados y usted solamente responde con su débil argumento del silencio, y su nueva traducción de Isaías. ¿No será que no tiene nada más que ofrecer?
Bendiciones
Esteban:
El dispensador del evangelio revelado dijo en una ocasión, que nosotros somos edificados sobre el fundamento puesto por los apóstoles y profetas
(Ef.2:20)
Como nosotros no somos un edificio de bloques y concreto, debemos entender que la acción de edificarnos se lleva a cabo mediante enseñanzas. De hecho, la palabra fundamento en su sentido directo significa: La base que soporta una estructura; pero en contextos como este, significa enseñanzas elementales sobre las cuales esta basada nuestra fe.
Es claro que aquí el apóstol se refiere a las profecías que se hicieron sobre el Cristo y el testimonio de los apóstoles que vieron cumplirse ante sus ojos aquellas profecías.
En otras palabras lo que dijeron los profetas y vieron los apóstoles, es la base de nuestra fe.
Estas enseñanzas fundamentales sobre las cuales está fundada nuestra fe son dos: Muerte y resurrección.
MUERTE
El Mesías fue molido por nuestros pecados.
Él fue traspasado por nuestras rebeliones,
y molido por nuestras iniquidades
sobre él recayó el castigo, precio de nuestra paz,
y gracias a sus heridas fuimos sanados.
(Is. 53:5)
. 25Entonces él les dijo: ¡Oh insensatos, y tardos de corazón para creer todo lo que los profetas han dicho! 26¿No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas, y que entrara en su gloria? 27Y comenzando desde Moisés, y siguiendo por todos los profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que de él decían.
(Lc.24:25)
RESURRECCIÓN
A Jehová he puesto siempre delante de mí;
Porque está a mi diestra, no seré conmovido.
9 Se alegró por tanto mi corazón, y se gozó mi alma;
Mi carne también reposará confiadamente;
10 Porque no dejarás mi alma en el Seol,
Ni permitirás que tu santo vea corrupción
(Sal.16:8)
32A este Jesús resucitó Dios,
de lo cual todos nosotros somos testigos.
(Hch.2:28)
15y matasteis al Autor de la vida, a quien Dios ha resucitado de los muertos,
de lo cual nosotros somos testigos (Hc.3:15)
32Y nosotros también os anunciamos el evangelio de aquella promesa hecha a nuestros padres, 33la cual Dios ha cumplido a los hijos de ellos, a nosotros, resucitando a Jesús; como está escrito también en el salmo segundo: Mi hijo eres tú, yo te he engendrado hoy.r 34Y en cuanto a que le levantó de los muertos para nunca más volver a corrupción, lo dijo así: Os daré las misericordias fieles de David.s
35Por eso dice también en otro salmo: No permitirás que tu Santo vea corrupción.
(Hch.13:32)
39Y
nosotros somos testigos de todas las cosas que Jesús hizo en la tierra de Judea y en Jerusalén; a quien mataron colgándole en un madero. 40
A éste levantó Dios al tercer día, e hizo que se manifestase; 41no a todo el pueblo, sino a los testigos que Dios había ordenado de antemano, a nosotros que comimos y bebimos con él después que resucitó de los muertos. (Hch.10:39)
44Y les dijo: Estas son las palabras que os hablé, estando aún con vosotros: que era necesario que se cumpliese todo lo que está escrito de mí en la ley de Moisés, en los profetas y en los salmos. 45Entonces les abrió el entendimiento, para que comprendiesen las Escrituras; 46y les dijo: Así está escrito, y así fue necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos al tercer día
(Lc.24:44)
Jesucristo murió por nuestros pecados y resucitó. En esto no hay contradicciones entre los llamados evangelios.
Pasando a otro punto.
El tratado titulado evangelio según Mateo, llegó a considerarse palabra de Dios cuando los hombres determinaron que merecía estar en el canon de NT. Antes de esto, era solo uno más de los muchos tratados que se formaron con el mismo propósito: Dar su versión de los hechos.
AHORA HABLEMOS DEL ACTO CIRCENSE
1Puesto que ya muchos han tratado de poner en orden la historia de las cosas que entre nosotros han sido ciertísimas, 2tal como nos lo enseñaron los que desde el principio lo vieron con sus ojos, y fueron ministros de la palabra,
3me ha parecido también a mí, después de haber investigado con diligencia todas las cosas desde su origen, escribírtelas por orden, oh excelentísimo Teófilo, 4
para que conozcas bien la verdad de las cosas en las cuales has sido instruido. (Lc.1:3)
Efectivamente, lo que Lucas le iba a escribir a Teofilo, ya este lo había escuchado, sino todo, al menos una buena parte. Lo que sucede es que en esos días estaba de moda poner por escrito las tradiciones orales que contaban los hechos y dichos del famoso Jesús de Nazaret. Teofilo aparentemente había escuchado versiones disímiles y estaba confundido. Si ya Teofilo había sido instruido en estas verdades y había sido bien informado, el tratado de Lucas hubiera sido innecesario.
Estas palabras de Lucas dan a entender que en aquellos tiempos no había mucha certeza entre los cristianos de cómo en realidad habían sido los acontecimientos. Mucha gente escribiendo sobre lo mismo; mucho cuento, mucha leyenda entremezclada con acontecimientos reales. Esto también da pie para pensar, que habían transcurridos muchos años de los hechos, los suficientes para que se distorsionaran (por medio de la tradición oral) los detalles de los acontecimientos.
EL DÉBIL ARGUMENTO DEL SILENCIO
Tú dices que el silencio que guardan los profetas del AT, Jesús de Nazaret y sus apóstoles, sobre la supuesta concepción milagrosa, es un débil argumento para decir que la leyenda de la concepción virginal no tiene base bíblica.
Yo digo: ¿Qué le da carácter bíblico a una enseñanza? ¿No es precisamente que sea apoyada por la Biblia? Si la Biblia no enseña sobre una concepción milagrosa, podemos llegar a cualquiera de las siguientes conclusiones: Eso es una leyenda introducida en la iglesia mediante el escrito de un incógnito, o añadida más tarde por un copista o, el asunto fue real pero no tiene la importancia necesaria para que se le mencione.
Algo verdadero y realmente importante no se pasa por alto, apreciado hermano. El silencio no es un débil argumento, sino un terminante argumento que pone de manifiesto, en el mejor de los casos, la irrelevancia de la supuesta concepción milagrosa.
¿Qué buscaba Dios con esa concepción?
Saludos,
Leal
