Re: Los españoles pueden pecar sin nigún tipo de problema hasta el 2008
Vale
A ver, explícame eso de que perdona al pecador pero no al pecado. Por cierto, acá nadie dice que Dios pida algo a cambio. Más bien que Dios disciplina al pecador, impone un castigo que el mismo ha de cumplir. Y dicho castigo
El texto es muy claro. Las consecuencias del error de David son el castigo por su pecado. Ese que ha sido perdonado, porque de no ser perdonado, Dios habría puesto fin a la vida del rey en ese mismo momento. Pero el perdón no excluye la disciplina y el castigo purificador. Y eso conviene tenerlo muy claro. La paga del pecado es MUERTE. Y de la muerte, espiritual obviamente, nos perdona Dios cuando nos arrepentimos. Pero sigue habiendo un castigo que cumplir por el pecado.
Porque reconoció su pecado
Porque no tenía el corazón de David.
Bueno, si quiere usted llamar "consecuencias" a la penitencia, pues hágalo. Pero es obvio que en el caso de David las consecuencias no son del orden de los sucesos naturales. No es que "como has comido mucho ahora estás muy gordo". No, a lo que usted llama "consecuencias" es un castigo de Dios por el pecado de David.
Sí, claro, claro. Y precisamente porque estamos en tiempos de gracia y que la Iglesia, como plenitud de Cristo, como Cuerpo de Cristo, es mediadora de la gracia de Dios y tiene la autoridad para perdonar o retener pecados y para dictaminar el tipo de pena que se debe de pagar por los mismos a fin de ser salvos (¿o qué es si no el dictaminar que alguien sea entregado a Satanás para destrucción de la carne a fin de que sea salvo?), pues es que con el tiempo, como fruto que cae del árbol, se desarrolló la doctrina sobre las indulgencias.
Vayamos al AT y al NT, que al fin y al cabo TODA la Escritura es inspirada por Dios. Y aquí nadie se está justificando. Más bien se está explicando lo que es una doctrina con clara base bíblica y que, una vez eliminados los abusos, es fuente de gracia. Al menos para los católicos. Es una de las ventajas que tenemos. Podemos aprovecharnos de la plenitud de nuestra fe cristiana y no de una versión acortada de la misma.
Vale
A ver, explícame eso de que perdona al pecador pero no al pecado. Por cierto, acá nadie dice que Dios pida algo a cambio. Más bien que Dios disciplina al pecador, impone un castigo que el mismo ha de cumplir. Y dicho castigo
El texto es muy claro. Las consecuencias del error de David son el castigo por su pecado. Ese que ha sido perdonado, porque de no ser perdonado, Dios habría puesto fin a la vida del rey en ese mismo momento. Pero el perdón no excluye la disciplina y el castigo purificador. Y eso conviene tenerlo muy claro. La paga del pecado es MUERTE. Y de la muerte, espiritual obviamente, nos perdona Dios cuando nos arrepentimos. Pero sigue habiendo un castigo que cumplir por el pecado.
Porque reconoció su pecado
Porque no tenía el corazón de David.
Bueno, si quiere usted llamar "consecuencias" a la penitencia, pues hágalo. Pero es obvio que en el caso de David las consecuencias no son del orden de los sucesos naturales. No es que "como has comido mucho ahora estás muy gordo". No, a lo que usted llama "consecuencias" es un castigo de Dios por el pecado de David.
Sí, claro, claro. Y precisamente porque estamos en tiempos de gracia y que la Iglesia, como plenitud de Cristo, como Cuerpo de Cristo, es mediadora de la gracia de Dios y tiene la autoridad para perdonar o retener pecados y para dictaminar el tipo de pena que se debe de pagar por los mismos a fin de ser salvos (¿o qué es si no el dictaminar que alguien sea entregado a Satanás para destrucción de la carne a fin de que sea salvo?), pues es que con el tiempo, como fruto que cae del árbol, se desarrolló la doctrina sobre las indulgencias.
Vayamos al AT y al NT, que al fin y al cabo TODA la Escritura es inspirada por Dios. Y aquí nadie se está justificando. Más bien se está explicando lo que es una doctrina con clara base bíblica y que, una vez eliminados los abusos, es fuente de gracia. Al menos para los católicos. Es una de las ventajas que tenemos. Podemos aprovecharnos de la plenitud de nuestra fe cristiana y no de una versión acortada de la misma.
