Re: La confesión y El perdon de pecados.
¿Y dónde dice que hay que confesar AURICULARMENTE AL SACERDOTE?
¿Y dónde dice que hay que confesar AURICULARMENTE AL SACERDOTE?
La confesión y El perdon de pecados.
- Autor hielo
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Re: La confesión y El perdon de pecados.
en ninguna parte, yo no te estoy diciendo que sea algo obligatorio.
personalmente me hace sentir bien desahogarme con alguien mas.
Es como si tu hubieras hecho algo malo, y te arrepientes con dios orandole, pero tambien lo cuentas a algun hermano tuyo, para algunos le ayuda, para otros no.
Pero primeramente esta el arrepentimiento con Dios.
¿Y dónde dice que hay que confesar AURICULARMENTE AL SACERDOTE?
en ninguna parte, yo no te estoy diciendo que sea algo obligatorio.
personalmente me hace sentir bien desahogarme con alguien mas.
Es como si tu hubieras hecho algo malo, y te arrepientes con dios orandole, pero tambien lo cuentas a algun hermano tuyo, para algunos le ayuda, para otros no.
Pero primeramente esta el arrepentimiento con Dios.
Re: La confesión y El perdon de pecados.
Entonces debes comenzar por reconocer que sigues tradiciones creadas por hombres que no están en las Sagradas Escrituras.
Entonces debes comenzar por reconocer que sigues tradiciones creadas por hombres que no están en las Sagradas Escrituras.
Re: La confesión y El perdon de pecados.
Eso no invalida la promesa de Juan 20:23 y la practica de Hechos 19:18
Dios te guarde.
Eso no invalida la promesa de Juan 20:23 y la practica de Hechos 19:18
Dios te guarde.
Re: La confesión y El perdon de pecados.
Y muchos de los que habían creído venían, confesando y dando cuenta de sus hechos. Hechos 19:18
¿Y dónde dice que hay que confesar auricularmente al sacerdote?
Y muchos de los que habían creído venían, confesando y dando cuenta de sus hechos. Hechos 19:18
¿Y dónde dice que hay que confesar auricularmente al sacerdote?
Re: La confesión y El perdon de pecados.
Y donde dice que no hay que hacerlo?
Y muchos de los que habían creído venían, confesando y dando cuenta de sus hechos. Hechos 19:18
¿Y dónde dice que hay que confesar auricularmente al sacerdote?
Y donde dice que no hay que hacerlo?
Re: La confesión y El perdon de pecados.
El apóstol Santiago nos indica:
Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unos por otros, para que seáis sanados. La oración eficaz del justo puede mucho. Santiago 5:16
Es público y notorio que la práctica de la iglesia neotestamentaria era confesar publicamente, no auricularmente a un solo sacerdote. Si usted desea seguir prácticas ajenas a las sagradas Escrituras es su elección.
El apóstol Santiago nos indica:
Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unos por otros, para que seáis sanados. La oración eficaz del justo puede mucho. Santiago 5:16
Es público y notorio que la práctica de la iglesia neotestamentaria era confesar publicamente, no auricularmente a un solo sacerdote. Si usted desea seguir prácticas ajenas a las sagradas Escrituras es su elección.
Re: La confesión y El perdon de pecados.
Dios te bendiga. . .
Cristo dijo a quien perdones sus pecados le quedan perdonados y a quien se los retengas le quedan retenidos, la confesión es algo obvio ¿no lo crees?
¿como van a remitir ó retener un pecado sin haberlo escuchado?
¿no crees que esta siendo demasiado duro?
(y sobre las cosas de levantadas por hombres, el concilio de Jerusalem Hechos 15, fue un acuerdo entre los apostoles que eran hombres ¿no es valido acaso? ¿estas en desacuerdo?)
(no lo veas como pleito, solo estoy viendo que no se apegan a las enseñanzas biblicas en muchos casos y mueven la biblia a su interpretación y supongamos que esta interpretación es nuestra ¿no habras de respetarla? ó "tu eres quien tiene el modo correcto de estudiar la palabra", estoy siendo lo mas honesto posible sin ofender tus creencias)
Juan 20:23 es biblico. Si no lo crees, el problema no es conmigo, sino con quien lo escribio. ¿no lo crees? "yo que culpa tengo de que el pasaje este ahi" ó ¿me vas a instruir tu en las escrituras sin respetar este pasaje?
saludos.
El apóstol Santiago nos indica:
Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unos por otros, para que seáis sanados. La oración eficaz del justo puede mucho. Santiago 5:16
Es público y notorio que la práctica de la iglesia neotestamentaria era confesar publicamente, no auricularmente a un solo sacerdote. Si usted desea seguir prácticas ajenas a las sagradas Escrituras es su elección.
Dios te bendiga. . .
Cristo dijo a quien perdones sus pecados le quedan perdonados y a quien se los retengas le quedan retenidos, la confesión es algo obvio ¿no lo crees?
¿como van a remitir ó retener un pecado sin haberlo escuchado?
¿no crees que esta siendo demasiado duro?
(y sobre las cosas de levantadas por hombres, el concilio de Jerusalem Hechos 15, fue un acuerdo entre los apostoles que eran hombres ¿no es valido acaso? ¿estas en desacuerdo?)
(no lo veas como pleito, solo estoy viendo que no se apegan a las enseñanzas biblicas en muchos casos y mueven la biblia a su interpretación y supongamos que esta interpretación es nuestra ¿no habras de respetarla? ó "tu eres quien tiene el modo correcto de estudiar la palabra", estoy siendo lo mas honesto posible sin ofender tus creencias)
Juan 20:23 es biblico. Si no lo crees, el problema no es conmigo, sino con quien lo escribio. ¿no lo crees? "yo que culpa tengo de que el pasaje este ahi" ó ¿me vas a instruir tu en las escrituras sin respetar este pasaje?
saludos.
Re: La confesión y El perdon de pecados.
a)A todos los discípulos, y no hay base para pensar en confesión auricular.
Cuando llegó la noche de aquel mismo día, el primero de la semana, estando las puertas cerradas en el lugar donde los discípulos estaban reunidos por miedo de los judíos, vino Jesús, y puesto en medio, les dijo: Paz a vosotros. 20Y cuando les hubo dicho esto, les mostró las manos y el costado. Y los discípulos se regocijaron viendo al Señor. 21Entonces Jesús les dijo otra vez: Paz a vosotros. Como me envió el Padre, así también yo os envío. 22Y habiendo dicho esto, sopló, y les dijo: Recibid el Espíritu Santo. 23A quienes remitiereis los pecados, les son remitidos; y a quienes se los retuviereis, les son retenidos.
b) Es obvia la práctica de una confesión pública, no privada a un sacerdote.
c) La Palabra de Dios es la que te está confrontando, no yo.
d) Porque ha parecido bien al Espíritu Santo, y a nosotros, no imponeros ninguna carga más que estas cosas necesarias: 29que os abstengáis de lo sacrificado a ídolos, de sangre, de ahogado y de fornicación; de las cuales cosas si os guardareis, bien haréis. Pasadlo bien. Hechos 15:28-29
e) La Escritura no es de interpretación privada, sino que ha de ser contrastada con ella misma.
f) Si alguien peca contra tí, es obvio que le puedas perdonar o retener. Pero el Perdón de los pecados contra Dios sólo corresponde a Dios.
saludos
a)A todos los discípulos, y no hay base para pensar en confesión auricular.
Cuando llegó la noche de aquel mismo día, el primero de la semana, estando las puertas cerradas en el lugar donde los discípulos estaban reunidos por miedo de los judíos, vino Jesús, y puesto en medio, les dijo: Paz a vosotros. 20Y cuando les hubo dicho esto, les mostró las manos y el costado. Y los discípulos se regocijaron viendo al Señor. 21Entonces Jesús les dijo otra vez: Paz a vosotros. Como me envió el Padre, así también yo os envío. 22Y habiendo dicho esto, sopló, y les dijo: Recibid el Espíritu Santo. 23A quienes remitiereis los pecados, les son remitidos; y a quienes se los retuviereis, les son retenidos.
b) Es obvia la práctica de una confesión pública, no privada a un sacerdote.
c) La Palabra de Dios es la que te está confrontando, no yo.
d) Porque ha parecido bien al Espíritu Santo, y a nosotros, no imponeros ninguna carga más que estas cosas necesarias: 29que os abstengáis de lo sacrificado a ídolos, de sangre, de ahogado y de fornicación; de las cuales cosas si os guardareis, bien haréis. Pasadlo bien. Hechos 15:28-29
e) La Escritura no es de interpretación privada, sino que ha de ser contrastada con ella misma.
f) Si alguien peca contra tí, es obvio que le puedas perdonar o retener. Pero el Perdón de los pecados contra Dios sólo corresponde a Dios.
saludos
Re: La confesión y El perdon de pecados.
Y la razón de esto es que no hay tal sacerdote huemano sobre la tierra; no hay tal sacerdocio especial. Hay un solo sumo sacerdote: Jesucristo hombre y un solo mediador entre Dios y los hombres: Jesucristo hombre,
Los crisitanos (todos) somos considerados por igual reyes y sacerdotes., no hay tal casta sacerdotal.
¿de donde se han creido los "sacerdotes" catolicoromanos que son un tercer tipo de sacerodcio?
Eso no es correcto, biblico ni debió haber dsido.
Un saludo.
El apóstol Santiago nos indica:
Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unos por otros, para que seáis sanados. La oración eficaz del justo puede mucho. Santiago 5:16
Es público y notorio que la práctica de la iglesia neotestamentaria era confesar publicamente, no auricularmente a un solo sacerdote. Si usted desea seguir prácticas ajenas a las sagradas Escrituras es su elección.
Y la razón de esto es que no hay tal sacerdote huemano sobre la tierra; no hay tal sacerdocio especial. Hay un solo sumo sacerdote: Jesucristo hombre y un solo mediador entre Dios y los hombres: Jesucristo hombre,
Los crisitanos (todos) somos considerados por igual reyes y sacerdotes., no hay tal casta sacerdotal.
¿de donde se han creido los "sacerdotes" catolicoromanos que son un tercer tipo de sacerodcio?
Eso no es correcto, biblico ni debió haber dsido.
Un saludo.
Re: La confesión y El perdon de pecados.
Pero entonces, esta bien confesar a Dios solamente, o confesarle a todos. ¿Pero no esta bien confesarle a 1?
El apóstol Santiago nos indica:
Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unos por otros, para que seáis sanados. La oración eficaz del justo puede mucho. Santiago 5:16
Es público y notorio que la práctica de la iglesia neotestamentaria era confesar publicamente, no auricularmente a un solo sacerdote. Si usted desea seguir prácticas ajenas a las sagradas Escrituras es su elección.
Pero entonces, esta bien confesar a Dios solamente, o confesarle a todos. ¿Pero no esta bien confesarle a 1?
Re: La confesión y El perdon de pecados.
Hielo; Paz en Dios.
Primero no es una promesa, sino un mandato. Ahora leamos.
22 Y habiendo dicho esto, sopló, y les dijo: Recibid el Espíritu Santo. 23 A quienes remitiereis los pecados, les son remitidos; y a quienes se los retuviereis, les son retenidos.
Como puedes leer dice claramente: recibí el Espíritu Santo. Lo cual nos está diciendo que para poder perdonar pecados y retenerlos, hay que estar llenos del Espíritu Santo... bien, ahora usted debería saber que desde Pentecostés, todos absolutamente todos quienes en el Creen, lo reciben, por lo tanto, todos, absolutamente todos tiene el mismo mandato y la misma capacidad de perdonar y retener.
Hech. 19:18 Y muchos de los que habían creído venían, confesando y dando cuenta de sus hechos.
Y habían creído (no creían), confesando (arrepentimiento), cuenta de sus hecho (poniéndose en paz con Dios, es decir perdonando y pagando sus deudas).... y así, solo así, se recibe a Cristo, y una vez hecho: CONSUMADO ES, HAN SIDO Y POR SIEMPRE CLAVADOS EN LA CRUZ TODOS LOS PECADOS... por lo tanto, YA NO ES NECESARIO MÁS SACRIFICIOS, NI MÁS PERDON, NI MÁS... no, ahora, el Espíritu Santo nos va lavando mediante la Palabra...
Ello, así es. Simple y sencillo, solo hay que Creer en Aquel por cual puede ser Salvo... y ya está: TODOS TUS PECADOS SERÁN PERDONADOS, mientras acudes a hombres, en el no está confiando, por lo tanto, no hay fe, y sin fe NADIE PUEDE SER SALVO.
Un saludo y que Dios le bendiga.
Hielo; Paz en Dios.
Primero no es una promesa, sino un mandato. Ahora leamos.
22 Y habiendo dicho esto, sopló, y les dijo: Recibid el Espíritu Santo. 23 A quienes remitiereis los pecados, les son remitidos; y a quienes se los retuviereis, les son retenidos.
Como puedes leer dice claramente: recibí el Espíritu Santo. Lo cual nos está diciendo que para poder perdonar pecados y retenerlos, hay que estar llenos del Espíritu Santo... bien, ahora usted debería saber que desde Pentecostés, todos absolutamente todos quienes en el Creen, lo reciben, por lo tanto, todos, absolutamente todos tiene el mismo mandato y la misma capacidad de perdonar y retener.
Hech. 19:18 Y muchos de los que habían creído venían, confesando y dando cuenta de sus hechos.
Y habían creído (no creían), confesando (arrepentimiento), cuenta de sus hecho (poniéndose en paz con Dios, es decir perdonando y pagando sus deudas).... y así, solo así, se recibe a Cristo, y una vez hecho: CONSUMADO ES, HAN SIDO Y POR SIEMPRE CLAVADOS EN LA CRUZ TODOS LOS PECADOS... por lo tanto, YA NO ES NECESARIO MÁS SACRIFICIOS, NI MÁS PERDON, NI MÁS... no, ahora, el Espíritu Santo nos va lavando mediante la Palabra...
Ello, así es. Simple y sencillo, solo hay que Creer en Aquel por cual puede ser Salvo... y ya está: TODOS TUS PECADOS SERÁN PERDONADOS, mientras acudes a hombres, en el no está confiando, por lo tanto, no hay fe, y sin fe NADIE PUEDE SER SALVO.
Un saludo y que Dios le bendiga.
Re: La confesión y El perdon de pecados.
¿A que ninguno de esos textos dice que los discipulos se dedicaban a confesar a sus hermanos?, el primer texto lo tuerces porque no lo entiendes, y el segundo era una confesion publica delante de Dios y de los hermanos y no particularmente. Dios en ningun sitio de las Escrituras demanda que confesemos los pecados a los hombres, sino siempre a Dios y por medio de Jesucristo. Lo demas son abominaciones.
1 Juan 2:1
Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis;
y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el
Padre, a Jesucristo el justo.
¿Que lees tu ahi?, yo leo Jesucristo el justo y no el cura de turno. Siempre al Padre por medio de Jesucristo, nuestro mediador, y el que no hace esto le hace mentiroso. Es como decir que Cristo no es suficiente.
Que Dios les bendiga a todos
Paz
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¿A que ninguno de esos textos dice que los discipulos se dedicaban a confesar a sus hermanos?, el primer texto lo tuerces porque no lo entiendes, y el segundo era una confesion publica delante de Dios y de los hermanos y no particularmente. Dios en ningun sitio de las Escrituras demanda que confesemos los pecados a los hombres, sino siempre a Dios y por medio de Jesucristo. Lo demas son abominaciones.
1 Juan 2:1
Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis;
y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el
Padre, a Jesucristo el justo.
¿Que lees tu ahi?, yo leo Jesucristo el justo y no el cura de turno. Siempre al Padre por medio de Jesucristo, nuestro mediador, y el que no hace esto le hace mentiroso. Es como decir que Cristo no es suficiente.
Que Dios les bendiga a todos
Paz
Re: La confesión y El perdon de pecados.
Sólo Dios puede perdonar pecados y los hombres nuestras ofensas, el concepto de pecado en el judaísmo tiene dos vertientes, contra Dios y contra los hombres.
¿Para que confesarse a quien no le hemos ofendido?, en este caso el cura.
Sólo Dios puede perdonar pecados y los hombres nuestras ofensas, el concepto de pecado en el judaísmo tiene dos vertientes, contra Dios y contra los hombres.
¿Para que confesarse a quien no le hemos ofendido?, en este caso el cura.
Re: La confesión y El perdon de pecados.
Dios te guarde
Hecho 19:18 se confesaron.
Sólo Dios puede perdonar pecados y los hombres nuestras ofensas, el concepto de pecado en el judaísmo tiene dos vertientes, contra Dios y contra los hombres. (enviame el texto del judaismo, para leerlo, ahora que yo recuerde cuando Jesus perdonaba pecados en el antiguo pacto los judios le decian "con que autoridad perdonas tu los pecados", ahora en el nuevo pacto los discipulos pueden perdonar pecados bajo la postestad de Juan 20:23)¿Para que confesarse a quien no le hemos ofendido?, en este caso el cura.
Dios te guarde
Hecho 19:18 se confesaron.
Re: La confesión y El perdon de pecados.
Tambien Juan dice 1:9 que si confesamos nuestros pecados es fiel y justo para perdonar nuestra maldad (hechos 19:18) (el yunkipur judio). (Ese Juan es el mismo que escribio Juan 20:23)
Los discipulos de Cristo asi tengan un ministerio sacerdotal, tambien se confiesas porque son pecadores.
El unico sin pecado en el nuevo pacto es el Sumo sacerdote del sacerdocio vigente.
Tambien Juan dice 1:9 que si confesamos nuestros pecados es fiel y justo para perdonar nuestra maldad (hechos 19:18) (el yunkipur judio). (Ese Juan es el mismo que escribio Juan 20:23)
Los discipulos de Cristo asi tengan un ministerio sacerdotal, tambien se confiesas porque son pecadores.
El unico sin pecado en el nuevo pacto es el Sumo sacerdote del sacerdocio vigente.
Re: La confesión y El perdon de pecados.
¿a un sacerdote de forma auricular? ¡no me haga reir!
¿a un sacerdote de forma auricular? ¡no me haga reir!
Re: La confesión y El perdon de pecados.
El confesarse con un sacerdote ordenando para que nos absuelva de todos nuestros pecados es un mandado de Jesucristo y no una doctrina de hombres.
Hay varias revelaciones privadas, entre ellas las revelaciones de Jesús a Santa Faustina y la Verdadera Vida en Dios a Vassula, que nos recuerdan que quienes tienen a su disposición el acudir al sacramento y no lo hacen se lamentarán muchísimo después, cuando no puedan hacer nada por la restauración de la gracia del bautismo en sus almas.
Las interpretaciones que algunos hacen de los textos bíblicos son rebuscadas y carentes de sentido.
El perdón de los pecados nos es concedido por la Pasión del Señor. Mientras nosotros no nos arrepentimos plenamente de nuestras ofensas el Señor ruega por nosotros ante el Padre para que no nos quite la herencia como uno de sus hijos y cuando nos arrepentimos y pedimos perdón nos perdona pero también nos concede la gracia por los méritos de Su Pasión que restaura nuestra alma.
Esa es la absolución de los pecados de los cuales nos arrepentimos y nos las administra quienes han sido llamados expresamente a ese ministerio: los sucesores de los 12 apostoles. O sea los sacerdotes debidamente ordenados.
Sostener que todos por ser bautizados - o por haber recibido la unción del Espíritu Santo- somos los llamados a perdonar o no perdonar los pecados de los que nos han ofendido es absurdo porque entonces el perdón de los pecados ya no depende de la Pasión de Jesucristo sino de nuestra disposición de ánimo hacia aquel que nos ofendió y el perdón o no perdón quedaría supeditado a esta circunstancia personal. Ni hablemos de que es posible que no estemos en este mundo cuando la persona se arrepienta de las ofensas que nos hayan podido hacer. Tampoco tenemos ninguna poder de restaurar la gracia en el pecador, tan sólo podemos mostrarle que no nos debe nada.
Nosotros, los fieles ordinarios, somos llamados a perdonar a los demás porque con la misma misericordia con la que obramos seremos juzgados. O sea que nos hacemos un gran favor al perdonar a quienes nos ofenden porque así nos perdonará el Padre todas nuestras ofensas.
Pero eso no modifica la situación de pecado de los demás ni les devuelve la gracia del bautismo. Personalmente puedo perdonar a quienes me ofenden pero no por eso los que lo hacen están perdonados por Dios y viceversa, Dios puede perdonar a mis ofensores aunque yo no lo haga.
La administración del sacramento de la reconciliación por parte de un ministro ordenado es independiente de la subjetividad personal o de la predisposición personal al perdón. Es el cumplimiento de un mandamiento de Jesucristo. Y quien tiene el sacramento de orden, - a diferencia de todos los fieles ordianarios - tiene el poder que le díó el Espíritu Santo por sucesión apostólica de devolverle la gracia al pecador.
Eso no quita por supuesto que Dios que es Onnipotente y Misericordioso encuentré modos que no conocemos de perdonar, absolver y restaurar en gracia a los pecadores por medios no conocidos pero no es lo habitual y dudo que Dios premie con estos medios extraordinarios a los desobedientes y orgullosos que tergiversan sus mandatos.
Hay una pequeña anécdota que cuenta Vassula Ryden, que siendo ortodoxa nunca se había confesado cuando el Señor la llamó a su servicio y pensaba como es lo habitual en esta época que no había porque confesarse con un sacerdote y que bastaba hacerlo con Jesús. El Señor le dijo, "tu puedes confesarte conmigo cuando quieras, aún todos los días, pero es una ley que Yo dí. Yo quiero que tu vayas a confesarte con un sacerdote, para que te dé la absolución". Como ella se resistía cuenta que el Señor le hizo saltar el lápiz de la mano con el cual estaba escribiendo lo que el Señor le decía y le dijo ¡te das cuenta que Soy Yo quien te hablo¡.
Bendiciones. Inés
El confesarse con un sacerdote ordenando para que nos absuelva de todos nuestros pecados es un mandado de Jesucristo y no una doctrina de hombres.
Hay varias revelaciones privadas, entre ellas las revelaciones de Jesús a Santa Faustina y la Verdadera Vida en Dios a Vassula, que nos recuerdan que quienes tienen a su disposición el acudir al sacramento y no lo hacen se lamentarán muchísimo después, cuando no puedan hacer nada por la restauración de la gracia del bautismo en sus almas.
Las interpretaciones que algunos hacen de los textos bíblicos son rebuscadas y carentes de sentido.
El perdón de los pecados nos es concedido por la Pasión del Señor. Mientras nosotros no nos arrepentimos plenamente de nuestras ofensas el Señor ruega por nosotros ante el Padre para que no nos quite la herencia como uno de sus hijos y cuando nos arrepentimos y pedimos perdón nos perdona pero también nos concede la gracia por los méritos de Su Pasión que restaura nuestra alma.
Esa es la absolución de los pecados de los cuales nos arrepentimos y nos las administra quienes han sido llamados expresamente a ese ministerio: los sucesores de los 12 apostoles. O sea los sacerdotes debidamente ordenados.
Sostener que todos por ser bautizados - o por haber recibido la unción del Espíritu Santo- somos los llamados a perdonar o no perdonar los pecados de los que nos han ofendido es absurdo porque entonces el perdón de los pecados ya no depende de la Pasión de Jesucristo sino de nuestra disposición de ánimo hacia aquel que nos ofendió y el perdón o no perdón quedaría supeditado a esta circunstancia personal. Ni hablemos de que es posible que no estemos en este mundo cuando la persona se arrepienta de las ofensas que nos hayan podido hacer. Tampoco tenemos ninguna poder de restaurar la gracia en el pecador, tan sólo podemos mostrarle que no nos debe nada.
Nosotros, los fieles ordinarios, somos llamados a perdonar a los demás porque con la misma misericordia con la que obramos seremos juzgados. O sea que nos hacemos un gran favor al perdonar a quienes nos ofenden porque así nos perdonará el Padre todas nuestras ofensas.
Pero eso no modifica la situación de pecado de los demás ni les devuelve la gracia del bautismo. Personalmente puedo perdonar a quienes me ofenden pero no por eso los que lo hacen están perdonados por Dios y viceversa, Dios puede perdonar a mis ofensores aunque yo no lo haga.
La administración del sacramento de la reconciliación por parte de un ministro ordenado es independiente de la subjetividad personal o de la predisposición personal al perdón. Es el cumplimiento de un mandamiento de Jesucristo. Y quien tiene el sacramento de orden, - a diferencia de todos los fieles ordianarios - tiene el poder que le díó el Espíritu Santo por sucesión apostólica de devolverle la gracia al pecador.
Eso no quita por supuesto que Dios que es Onnipotente y Misericordioso encuentré modos que no conocemos de perdonar, absolver y restaurar en gracia a los pecadores por medios no conocidos pero no es lo habitual y dudo que Dios premie con estos medios extraordinarios a los desobedientes y orgullosos que tergiversan sus mandatos.
Hay una pequeña anécdota que cuenta Vassula Ryden, que siendo ortodoxa nunca se había confesado cuando el Señor la llamó a su servicio y pensaba como es lo habitual en esta época que no había porque confesarse con un sacerdote y que bastaba hacerlo con Jesús. El Señor le dijo, "tu puedes confesarte conmigo cuando quieras, aún todos los días, pero es una ley que Yo dí. Yo quiero que tu vayas a confesarte con un sacerdote, para que te dé la absolución". Como ella se resistía cuenta que el Señor le hizo saltar el lápiz de la mano con el cual estaba escribiendo lo que el Señor le decía y le dijo ¡te das cuenta que Soy Yo quien te hablo¡.
Bendiciones. Inés
Re: La confesión y El perdon de pecados.
¿Y la cíta bíblica en la que Jesucristo que hable de confesión auricular a sacerdotes ordenados?
De Vassula no traiga más mentiras, señora Inés, ni es Palabra de Dios ni está aceptada por el Vaticano, así que vaya con sus quimeras a otra parte.
¿Y la cíta bíblica en la que Jesucristo que hable de confesión auricular a sacerdotes ordenados?
De Vassula no traiga más mentiras, señora Inés, ni es Palabra de Dios ni está aceptada por el Vaticano, así que vaya con sus quimeras a otra parte.
