Bueno entonces has aclarado el tema. La oración en el huerto es entre dos seres distintos. Es un individuo dirigiendo su oración a otro individuo
Lo siento pero no has entendido.
Estás generalizando y eso confunde a otros lectores, dejo claro:
- El Padre, el verbo divino y el ES son seres celestiales.
- Jesús hombre es una persona.
(Reitero: el verbo divino y Jesús hombre son dos naturalezas distintas, cómo le llama el catolicismo "unión hipostática)
.No le quieres llamar persona, porque tú entiendes persona como persona humana. Como no es humano, no le quieres llamar persona.
Por tercera vez te lo reitero, por favor no insistas en que lo entiendo mal: "yo no estoy hablando de personas como humanos" (a excepción de Jesús hombre)
Ahora, eres tú el que no quieres llamar "manifestaciones" al verbo divino y al Espíritu Santo.
Nosotros llamamos persona a aquellos entes que se les puede llamar "alguien" o "quien", para ponerlo extremadamente simplificado. Se distinguen de una cosa, de un "algo".
Yo no creo en eso porque la palabra "persona" es inherente al ser humano.
Lo que explicas tiene sentido en lo gramatical, pero en lo teológico es un absurdo.
Si hablamos de teofania divina (o trinidad en el concepto católico) estamos hablando de seres celestiales divinos, dónde la única persona es Jesús hombre.
Pero reitero: no puedes confundir lo gramatical con lo teológico, esto es importante comprenderlo.
En ese sentido, hablamos que Dios es un Dios personal, porque es un ser racional, con voluntad, con libertad.
A la final intentas llevar todo a qué son seres celestiales con características humanas como personas.
Por favor amigo, es la misma retórica trinitaria.
A diferencia de un panteísmo por ejemplo, que considera que Dios está en las cosas naturales, ese Dios no es personal, es un algo.
Así es.
El Dios personal es capaz de tomar la iniciativa de rescatarnos del pecado, de acercarse a nosotros, de perdonar.
De acuerdo.
Bueno, reconocer que el Padre y el Hijo son dos seres celestiales, divinos
Agradezco que lo reconozcas, es algo básico.
eso es la doctrina de la Santísima Trinidad.
Es lo lógico.
El Padre y el Hijo son dos seres celestiales, unidos intrínsecamente, pero son dos individuos distintos, de manera que pueden dialogar, uno puedo actuar sobre el otro.
Respeto tu opinión pero ya he explicado mi postura.
No son distintos, son uno sólo literalmente hablando.
¿Es imposible? Para un Dios omnipotente no lo es.
