EL CATOLICISMO ROMANO: UN CAMINO HACIA EL INFIERNO.

rey pacifico · 13 Junio 2011

Re: EL CATOLICISMO ROMANO: UN CAMINO HACIA EL INFIERNO.

Ikari dijo:
jajajaja bueno la Madre Teresa de Calcuta (solo por nombrar a una contemporánea) le lleva un gran trecho demostrando su fe por medio de sus acciones. La fe que la llevo a tener una vida ejemplar como la tuvo sin duda solo la acercaria a Dios hasta el punto de tener las experiencias misticas que tuvo. El amor de Dios la lleno de tal manera que lo irradiaba a los demas hasta el punto de dedicar su vida a asistir a los mas pobres y necesitados, a los desechados. Entiendo que esas cosas le cuesten un poco desde la comodidad de su casa y se dedique a condenar a personas que viven el evangelio de forma tan radical que incomodan a los demas por que demuestran que no se hace lo suficiente por el prójimo.

Lo mismo ocurre con la fe: si no produce obras, es que está muerta y sería fácil decirle a uno: «Tú tienes fe, pero yo tengo obras. Muéstrame tu fe sin obras, y yo te mostraré mi fe a través de las obras. ¿Será necesario demostrarte, si no lo sabes todavía, que la fe sin obras no tiene sentido? Stgo 2:17-18

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1. Corintios 13.
<sup id="es-RVR1960-28670">3</sup> Y si repartiese todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entregase mi cuerpo para ser quemado, y no tengo amor, de nada me sirve.

Particularmente vivo el evangelio según la voluntad de Dios y según consenso porque no todo me es impuesto, yo pedí tener descendencia, implícitamente familia y Dios me la concedió.

Andres España · 14 Junio 2011

Re: EL CATOLICISMO ROMANO: UN CAMINO HACIA EL INFIERNO.

El Cachetón dijo:
Pues gracias a esa mediación única de Cristo, María, triunfadora, ya se sienta en el Trono de Cristo, y ve al Padre.

Pero bueno, no podEmos exigirles que comprendan que la mediación de Cristo ya coloca en la visión beatífica a los santos, desde donde claman al Padre, Es mucho tema para ustedes.

Amen, como podemos hablar sobre un tema sin siquiera somos capaces de abrir nuestras mente, es de todo protestante el ir en contra de la iglesia, porque el mayor logro de satan fue el convencer a la humanidad de que el es la verdadera gracias de dios y no la iglesia universal.

Sigan atacando la unica iglesia verdadera, no entiendo cual es su odio contra el catolicismo y si quieren debatir ese tema con gusto los corregire y les mostrare con argumentos lo que ustedes solo pueden mostrar con nubos, ah pero primero quiero decir que si quieren debatir se debe de hacer de una forma culta y seria, recuerden que mi Dios es el mismo de ustedes y que al igual que todos aca yo tambien sigo a JesuCristo.

Ikari · 15 Junio 2011

Re: EL CATOLICISMO ROMANO: UN CAMINO HACIA EL INFIERNO.

rey pacifico dijo:
Nunca nadie podría haber escrito semejante escusa para describir el no tener a Dios y hablando de Jesús digo ;

Mateo 27
[SUP]46[/SUP] Cerca de la hora novena, Jesús clamó a gran voz, diciendo: Elí, Elí, ¿lama sabactani? Esto es: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?

¿En qué momento Teresa de Calcuta , San Ignacio de Loyola o Sata Rosa de Lima nuestro Padre les cargó el pecado del mundo ?

¿y quien dijo que ellos han cargado con el pecado del mundo?

El mismo Pablo dijo "Yo estoy crucificado con Cristo, y ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí: la vida que sigo viviendo en la carne, la vivo en la fe en el Hijo de Dios, que me amó y se entregó por mí. " y eso no significa que Pablo cargara con los pecados del mundo ni que se encontrara crucificado. Lo que si describe es su experiencia del sufrimiento de Cristo.

rey pacifico dijo:
El tema es que la señora Teresa de Calcuta no tuvo ninguna experiencia mística, ¿Podrá entenderlo?

El amor de Dios es su conocimiento

Juan 14:23
Respondió Jesús y le dijo:
El que me ama, mi palabra guardará; y mi Padre le amará, y vendremos a él, y haremos morada con él.

Alguien cree que con Jesús y el Padre morando en nosotros no sientan el poder de Dios.

Lo entiendo, las experiencias místicas en las iglesias protestantes de corte norteamericano consisten en darse de alma contra un piso de granito frente a unos parlantes propios de un concierto de metallica.

rey pacifico dijo:
Sobre su último comentario el Evangelio dice ;

1. Corintios 13.
3 Y si repartiese todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entregase mi cuerpo para ser quemado, y no tengo amor, de nada me sirve.

Particularmente vivo el evangelio según la voluntad de Dios y según consenso porque no todo me es impuesto, yo pedí tener descendencia, implícitamente familia y Dios me la concedió.

Resulta que usted sabe si la madre Teresa de Calcuta actúo con o sin amor, no me haga reir

Sobre la experiencia de la madre Teresa el postulador de su proceso de beatificación en una entrevista a Zenit describió la experiencia mística de esta mujer.

--Se ha hablado mucho sobre la noche oscura de la madre Teresa. Su libro la describe como un «martirio de deseo». Su sed de Dios ha sido desconocida durante mucho tiempo. ¿Puede describirlo?

--Padre Kolodiejchuk: Un buen libro para leer y comprender algunas de estas cosas es «Fire Within» («Fuego interior»), del padre Thomas DuBay's, habla del sufrimiento de la pérdida y del sufrimiento de la sed para explicar que el sufrimiento de la sed es más duro.

Como aclara el padre Dubay, en el camino hacia la auténtica unión con Dios, existe la etapa purgativa, llamada «noche oscura», y después el alma entra en un estado de éxtasis y verdadera unión con Dios.

En el caso de la madre Teresa, parece que la etapa purgativa tuvo lugar durante su formación en el convento de Loreto.

En el momento de su profesión, dijo a una compañera que a menudo experimentaba la oscuridad. Las cartas de esa época son las típicas cartas de una persona que está en la «noche oscura».

El padre Celeste Van Exem, su director espiritual en aquella época, dijo que probablemente en 1946 ó 1945 se encontraba ya cerca del éxtasis.

Después se da una referencia al momento en que aparecieron las inspiraciones y las locuciones interiores, el momento en el que las dificultades de fe cesaron.

Posteriormente, la madre Teresa escribió al padre Neuner, explicando: «Y usted sabe cómo actuó Él. Y fue como si nuestro Señor se me entregara plenamente. Pero la dulzura, el consuelo y la unión de aquellos seis meses pasados desapareció pronto».

De manera que la madre Teresa experimentó seis meses de intensa unión, tras las locuciones interiores y el éxtasis. Estaba ya en la etapa espiritual de la unión transformante. En ese momento, volvió la oscuridad.

Pero. a partir de entonces, la oscuridad que experimentaba se daba en medio de la unión con Dios. Esto no significa que vivió la unión y luego la perdió. Perdió la consolación de la unión que se alternaba con el dolor de la pérdida y con una profunda nostalgia de Dios, una verdadera sed.

Como decía el padre Dubay, «a veces la contemplación es deleitosa y otras es sustituida por una fuerte sed de Dios». Pero en el caso de la madre Teresa, a excepción de un mes, en 1958, no tuvo esta consolación de la unión.

Hay una carta en la que ella dice: «No padre, no estoy sola, tengo su oscuridad, tengo su dolor, tengo una terrible nostalgia de Dios. Amar y no ser amado, yo sé que tengo a Jesús en la unión que no ha sido rota, mi mente está fija en Él y sólo en Él».

Su experiencia de la oscuridad en la unión es sumamente rara, incluso entre los santos, pues para la mayoría el final es la unión sin oscuridad.

Su sufrimiento, entonces --utilizando el término del teólogo dominico Reginald Garrigou-Lagrange--, se debe más a los pecados de los demás que a al carácter purificador de sus propios pecados. Está unida a Jesús con una fe y un amor capaces de llevarla a compartir su experiencia del huerto de Getsemaní y de la cruz.

La madre Teresa comentó que el sufrimiento en Getsemaní fue peor que el de la cruz. Y ahora comprendemos de dónde venía esto, porque ella había comprendido la sed de almas de Jesús.
Lo importante es que se trata de una unión. Como indicaba Carol Zaleski en un artículo publicado en la revista «First Things», esta clase de prueba es nueva. Se trata de una experiencia moderna de santos de los últimos cien años: sufrir el sentimiento de que uno no tiene fe y de que la religión no es verdadera.

Plataforma · 18 Junio 2011

Re: EL CATOLICISMO ROMANO: UN CAMINO HACIA EL INFIERNO.

Hesed1

2Ti 2:19 Pero el fundamento de Dios está firme, teniendo este sello: Conoce el Señor a los que son suyos; y: Apártese de iniquidad todo aquel que invoca el nombre de Cristo.

01. Iniquidad es el Papado
02. Iniquidad es la Asunción de María
03. Iniquidad es María como corredentora
04. Iniquidad es el celibato obligado
05. Iniquidad es el invento del purgatorio
06. Iniquidad es el pago de indulgencias
07. Iniquidad es la falsa doctrina de la transustanciacion
08. Iniquidad es la pedofilia de los sumos pontifices
09. Iniquidad es la complicidad de Joseph Ratzinger
10. Iniquidad es el corrompido sistema religioso (fuera del cual no hay salvación).
11. Iniquidad es la idolatría de sus miembros.
12. Iniquidad es el bautismo infantil con el argumento de quitar el pecado original
13. Iniquidad es la oración dirigida a la falsa madre de Dios.
14. Iniquidad es el rito de la Misa donde se mata de nuevo la hijo de Dios...
15. Iniquidad es la supuesta infabilidad del papa
17. Iniquidad es la inútil confesión auricular a otro pecador pero que uno
18. Iniquidad es el uso de reliquias e imágenes etcétera...etcétera

Por todas estas iniquidades...el catolicismo católico romanista es un camino hacia el infierno.

Hesed1

Caminante_7 · 18 Junio 2011

Re: EL CATOLICISMO ROMANO: UN CAMINO HACIA EL INFIERNO.

Plataforma dijo:
Lo que posiblemente experimente doña Calcuta,Juan de la Cruz,Ignacio de Loyola y Rosa de Lima sea el calor del infierno.

No olvíde que ustedes no creen en el infierno.

Plataforma · 18 Junio 2011

Re: EL CATOLICISMO ROMANO: UN CAMINO HACIA EL INFIERNO.

Caminante_7 dijo:
No olvíde que ustedes no creen en el infierno.

¿quien no cree en el infierno , cuando todo el NT está lleno de referencias de el?

Plataforma · 26 Junio 2011

Re: EL CATOLICISMO ROMANO: UN CAMINO HACIA EL INFIERNO.

Plataforma dijo:
Hesed1 2Ti 2:19 Pero el fundamento de Dios está firme, teniendo este sello: Conoce el Señor a los que son suyos; y: Apártese de iniquidad todo aquel que invoca el nombre de Cristo.

01. Iniquidad es el Papado
02. Iniquidad es la Asunción de María
03. Iniquidad es María como corredentora
04. Iniquidad es el celibato obligado
05. Iniquidad es el invento del purgatorio
06. Iniquidad es el pago de indulgencias
07. Iniquidad es la falsa doctrina de la transustanciacion
08. Iniquidad es la pedofilia de los sumos pontifices
09. Iniquidad es la complicidad de Joseph Ratzinger
10. Iniquidad es el corrompido sistema religioso (fuera del cual no hay salvación).
11. Iniquidad es la idolatría de sus miembros.
12. Iniquidad es el bautismo infantil con el argumento de quitar el pecado original
13. Iniquidad es la oración dirigida a la falsa madre de Dios.
14. Iniquidad es el rito de la Misa donde se mata de nuevo la hijo de Dios...
15. Iniquidad es la supuesta infabilidad del papa
17. Iniquidad es la inútil confesión auricular a otro pecador pero que uno
18. Iniquidad es el uso de reliquias e imágenes etcétera...etcétera

Por todas estas iniquidades...el catolicismo católico romanista es un camino hacia el infierno.

Hesed1

rey pacifico · 27 Junio 2011

Re: EL CATOLICISMO ROMANO: UN CAMINO HACIA EL INFIERNO.

Ikari dijo:
¿y quien dijo que ellos han cargado con el pecado del mundo?

El mismo Pablo dijo "Yo estoy crucificado con Cristo, y ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí: la vida que sigo viviendo en la carne, la vivo en la fe en el Hijo de Dios, que me amó y se entregó por mí. " y eso no significa que Pablo cargara con los pecados del mundo ni que se encontrara crucificado. Lo que si describe es su experiencia del sufrimiento de Cristo.

Lo entiendo, las experiencias místicas en las iglesias protestantes de corte norteamericano consisten en darse de alma contra un piso de granito frente a unos parlantes propios de un concierto de metallica.

Resulta que usted sabe si la madre Teresa de Calcuta actúo con o sin amor, no me haga reir

Sobre la experiencia de la madre Teresa el postulador de su proceso de beatificación en una entrevista a Zenit describió la experiencia mística de esta mujer.

--Se ha hablado mucho sobre la noche oscura de la madre Teresa. Su libro la describe como un «martirio de deseo». Su sed de Dios ha sido desconocida durante mucho tiempo. ¿Puede describirlo?

--Padre Kolodiejchuk: Un buen libro para leer y comprender algunas de estas cosas es «Fire Within» («Fuego interior»), del padre Thomas DuBay's, habla del sufrimiento de la pérdida y del sufrimiento de la sed para explicar que el sufrimiento de la sed es más duro.

Como aclara el padre Dubay, en el camino hacia la auténtica unión con Dios, existe la etapa purgativa, llamada «noche oscura», y después el alma entra en un estado de éxtasis y verdadera unión con Dios.

En el caso de la madre Teresa, parece que la etapa purgativa tuvo lugar durante su formación en el convento de Loreto.

En el momento de su profesión, dijo a una compañera que a menudo experimentaba la oscuridad. Las cartas de esa época son las típicas cartas de una persona que está en la «noche oscura».

El padre Celeste Van Exem, su director espiritual en aquella época, dijo que probablemente en 1946 ó 1945 se encontraba ya cerca del éxtasis.

Después se da una referencia al momento en que aparecieron las inspiraciones y las locuciones interiores, el momento en el que las dificultades de fe cesaron.

Posteriormente, la madre Teresa escribió al padre Neuner, explicando: «Y usted sabe cómo actuó Él. Y fue como si nuestro Señor se me entregara plenamente. Pero la dulzura, el consuelo y la unión de aquellos seis meses pasados desapareció pronto».

De manera que la madre Teresa experimentó seis meses de intensa unión, tras las locuciones interiores y el éxtasis. Estaba ya en la etapa espiritual de la unión transformante. En ese momento, volvió la oscuridad.

Pero. a partir de entonces, la oscuridad que experimentaba se daba en medio de la unión con Dios. Esto no significa que vivió la unión y luego la perdió. Perdió la consolación de la unión que se alternaba con el dolor de la pérdida y con una profunda nostalgia de Dios, una verdadera sed.

Como decía el padre Dubay, «a veces la contemplación es deleitosa y otras es sustituida por una fuerte sed de Dios». Pero en el caso de la madre Teresa, a excepción de un mes, en 1958, no tuvo esta consolación de la unión.

Hay una carta en la que ella dice: «No padre, no estoy sola, tengo su oscuridad, tengo su dolor, tengo una terrible nostalgia de Dios. Amar y no ser amado, yo sé que tengo a Jesús en la unión que no ha sido rota, mi mente está fija en Él y sólo en Él».

Su experiencia de la oscuridad en la unión es sumamente rara, incluso entre los santos, pues para la mayoría el final es la unión sin oscuridad.

Su sufrimiento, entonces --utilizando el término del teólogo dominico Reginald Garrigou-Lagrange--, se debe más a los pecados de los demás que a al carácter purificador de sus propios pecados. Está unida a Jesús con una fe y un amor capaces de llevarla a compartir su experiencia del huerto de Getsemaní y de la cruz.

La madre Teresa comentó que el sufrimiento en Getsemaní fue peor que el de la cruz. Y ahora comprendemos de dónde venía esto, porque ella había comprendido la sed de almas de Jesús.
Lo importante es que se trata de una unión. Como indicaba Carol Zaleski en un artículo publicado en la revista «First Things», esta clase de prueba es nueva. Se trata de una experiencia moderna de santos de los últimos cien años: sufrir el sentimiento de que uno no tiene fe y de que la religión no es verdadera.

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ttp://www.elpais.com/articulo/sociedad/Creia/Dios/Teresa/Calcuta/elpepusoc/20070825elpepisoc_5/Tes

Cuando Teresa de Calcuta (1910-1997) recibió el premio Nobel de la Paz, en diciembre de 1979, pidió que la Navidad que llegaba sirviese para tener presente a Cristo. Once semanas antes, escribía a un confesor: "Jesús tiene un amor muy especial por ti, pero por mí... el silencio y el vacío son demasiado grandes, miro y no veo, escucho y no oigo, la lengua se mueve, pero no habla". Es una de las muchas frases escritas por la beata que resumen la profunda crisis de fe de los últimos 50 años de su vida. Un libro que se publicará en septiembre, El secreto de la madre Teresa, bucea en 40 cartas en las que cuenta estos sentimientos espirituales.
"¿Dónde está mi fe? Incluso en lo más profundo, no hay nada, excepto vacío"
Son confidencias en forma de epístolas a varios confesores a lo largo de más de 60 años, que dan una imagen de la beata muy distinta de la pública. En ellas, Teresa de Calcuta describe su sentimiento como un "un enorme vacío y oscuridad", según un amplio reportaje de la revista británica Times Magazine.
El primer texto, en el que llega a negar incluso la existencia de Dios, está escrito en 1948, cuando empieza a trabajar con los más pobres. "Señor, mi Dios, ¿quién soy yo para que me abandones? [...] Yo llamo, me aferro, quiero, pero nadie responde, nadie a quien agarrarme, no, nadie. Sola, ¿dónde está mi fe? Incluso en lo más profundo, no hay nada, excepto vacío y oscuridad, mi Dios, qué desgarrador es este insospechado dolor, no tengo fe [...] Tantas preguntas sin responder viven dentro de mí con miedo a destaparlas por la blasfemia. Si hay Dios, por favor, perdóname [...] ¿Me equivoqué rindiéndome ciegamente a la llamada del Sagrado Corazón?". Este texto y otro escrito en 1959 son los que más claramente muestran sus dudas sobre la existencia de Dios: "Si no hay Dios, no hay alma, si no hay alma, entonces, Jesús, tú tampoco eres verdadero".
Pero en muchas otras epístolas se refiere también a sus sentimientos de "vacío, aridez". "Hay una terrible oscuridad dentro de mí, como si todo estuviera muerto. Esto es así más o menos desde que comencé a trabajar".
Teresa de Calcuta, que fue beatificada en 2003 y cuya canonización está en trámite, era consciente de la ambigüedad en la que vivía. "La sonrisa es una máscara, una tapadera que cubre todo. Hablo como si mi corazón estuviera enamorado de Dios; si estuvieses ahí, dirías: 'qué hipocresía", confiesa a un consejero.
Llegó un momento en su vida, después de cambios sucesivos de confesor, en el que asimiló esta sensación. El reverendo Neuner le da la clave para aceptarlo a principios de los sesenta. Le dice que no hay un remedio humano, por lo que no se tiene que sentir responsable de su sentimiento; que sentir a Jesús no es la única prueba de que está ahí; y que su ansia de Dios es un signo de su presencia en su vida. La beata puede soportar "por primera vez en años esa oscuridad".
Antes de morir, Teresa de Calcuta pidió que se destruyera toda su correspondencia. "Si las cartas se hiciesen públicas, la gente pensaría más en mí que en Jesús". Pero no fue así. Por el contrario, han servido para dar forma a este libro que no está confeccionado precisamente por sus detractores. El editor es Brian Kolodiejchuk, principal postulador de la santidad de Teresa de Calcuta, quien ha aportado todo este material al proceso de canonización.

Plataforma · 27 Junio 2011

Re: EL CATOLICISMO ROMANO: UN CAMINO HACIA EL INFIERNO.

rey pacifico dijo:
 Es un relato de la no comunión de Dios por lo menos en eso fue veraz.

ttp://www.elpais.com/articulo/sociedad/Creia/Dios/Teresa/Calcuta/elpepusoc/20070825elpepisoc_5/Tes

Cuando Teresa de Calcuta (1910-1997) recibió el premio Nobel de la Paz, en diciembre de 1979, pidió que la Navidad que llegaba sirviese para tener presente a Cristo. Once semanas antes, escribía a un confesor: "Jesús tiene un amor muy especial por ti, pero por mí... el silencio y el vacío son demasiado grandes, miro y no veo, escucho y no oigo, la lengua se mueve, pero no habla". Es una de las muchas frases escritas por la beata que resumen la profunda crisis de fe de los últimos 50 años de su vida. Un libro que se publicará en septiembre, El secreto de la madre Teresa, bucea en 40 cartas en las que cuenta estos sentimientos espirituales.
"¿Dónde está mi fe? Incluso en lo más profundo, no hay nada, excepto vacío"
Son confidencias en forma de epístolas a varios confesores a lo largo de más de 60 años, que dan una imagen de la beata muy distinta de la pública. En ellas, Teresa de Calcuta describe su sentimiento como un "un enorme vacío y oscuridad", según un amplio reportaje de la revista británica Times Magazine.
El primer texto, en el que llega a negar incluso la existencia de Dios, está escrito en 1948, cuando empieza a trabajar con los más pobres. "Señor, mi Dios, ¿quién soy yo para que me abandones? [...] Yo llamo, me aferro, quiero, pero nadie responde, nadie a quien agarrarme, no, nadie. Sola, ¿dónde está mi fe? Incluso en lo más profundo, no hay nada, excepto vacío y oscuridad, mi Dios, qué desgarrador es este insospechado dolor, no tengo fe [...] Tantas preguntas sin responder viven dentro de mí con miedo a destaparlas por la blasfemia. Si hay Dios, por favor, perdóname [...] ¿Me equivoqué rindiéndome ciegamente a la llamada del Sagrado Corazón?". Este texto y otro escrito en 1959 son los que más claramente muestran sus dudas sobre la existencia de Dios: "Si no hay Dios, no hay alma, si no hay alma, entonces, Jesús, tú tampoco eres verdadero".
Pero en muchas otras epístolas se refiere también a sus sentimientos de "vacío, aridez". "Hay una terrible oscuridad dentro de mí, como si todo estuviera muerto. Esto es así más o menos desde que comencé a trabajar".
Teresa de Calcuta, que fue beatificada en 2003 y cuya canonización está en trámite, era consciente de la ambigüedad en la que vivía. "La sonrisa es una máscara, una tapadera que cubre todo. Hablo como si mi corazón estuviera enamorado de Dios; si estuvieses ahí, dirías: 'qué hipocresía", confiesa a un consejero.
Llegó un momento en su vida, después de cambios sucesivos de confesor, en el que asimiló esta sensación. El reverendo Neuner le da la clave para aceptarlo a principios de los sesenta. Le dice que no hay un remedio humano, por lo que no se tiene que sentir responsable de su sentimiento; que sentir a Jesús no es la única prueba de que está ahí; y que su ansia de Dios es un signo de su presencia en su vida. La beata puede soportar "por primera vez en años esa oscuridad".
Antes de morir, Teresa de Calcuta pidió que se destruyera toda su correspondencia. "Si las cartas se hiciesen públicas, la gente pensaría más en mí que en Jesús". Pero no fue así. Por el contrario, han servido para dar forma a este libro que no está confeccionado precisamente por sus detractores. El editor es Brian Kolodiejchuk, principal postulador de la santidad de Teresa de Calcuta, quien ha aportado todo este material al proceso de canonización.

¿ No es el fruto del Espíritu amor, gozo,paz ,benignidad, bondad, fe ,mansedumbre?

¿Se parece la vida de los Apóstoles llenos de vida y alegría a la de esta señora?

Este es el testimonio de una vida vacia del Espiritu Santo.

alfageme · 27 Junio 2011

Re: EL CATOLICISMO ROMANO: UN CAMINO HACIA EL INFIERNO.

Muchas religiones y culturas que nada tiene que ver con la verdad revelada mediante los profetas,enseñan que el alma es inmortal y además mezclan todo,alma y espíritu.

Sin embargo las Escrituras revelan que alma y espíritu no son lo mismo.

Heb 4:12 "Porque la palabra de Dios es viva,y ejerce poder,y es más aguda que toda espada de dos filos y penetra hasta dividir entre alma y espíritu, y entre coyunturas y su tuétano,y puede discernir pensamientos e intenciones del corazón".

Saludos

cripton · 27 Junio 2011

Re: EL CATOLICISMO ROMANO: UN CAMINO HACIA EL INFIERNO.

Plataforma dijo:
Lo que posiblemente experimente doña Calcuta,Juan de la Cruz,Ignacio de Loyola y Rosa de Lima sea el calor del infierno.

Vaya, vaya, sr. Plataforma, a si que, segun su "posiblemente" Teresa da Calcuta experimente el "calor del infierno". ¿ NO es cierto ? Jejeje, valiente juez de pacotilla esta usted hecho; pues, si al menos nos presentara usted las incontestables pruebas por las cuales, siempre segun su muy inteligente y sabia opinion, la difunta Teresa de Calcuta estara, justamente. en este mismo instante alcanzando un sublime y eterno bronceado tostandose al calor de una vigorosa llamarada.

¿ Pero, aparte de su enfermizo fanatismo religioso, que mas contundentes pruebas nos puede traer para defender su patetica e insufrible idea de que siempre son otras las personas que viven abrasadas en lo mas profundo del averno y, especialmente, las que NO practicamos su excelso cristianismo ?

Evidentemente, por sus cientos de opiniones vertidas en este foro, se y entiendo que algo grave sucede en su mente "cristiana". Y es que, cuando se utiliza la propia fe para infundir temor a su projimo y, a la misma vez, para creerse un "escogido divino", es porque hace tiempo, mucho tiempo, se perdio el oremus; si es que alguna vez alcanzo a poseerlo. Lo cual, en su caso es mas que dudoso.

Martamaria · 27 Junio 2011

Re: EL CATOLICISMO ROMANO: UN CAMINO HACIA EL INFIERNO.

Plataforma dijo:
¿ No es el fruto del Espíritu amor, gozo,paz ,benignidad, bondad, fe ,mansedumbre?

¿Se parece la vida de los Apóstoles llenos de vida y alegría a la de esta señora?

Este es el testimonio de una vida vacia del Espiritu Santo.

Este es el testimonio de una persona que deseaba encontarse con Dios, sentirlo, saber que de verdad existía pero todo eso no depende solo de desearlo. Y mientras tanto, no se limitó a llorar, puso en práctica lo que Jesús le había enseñado: amar sin límites a los demás.
Pero tú no lo vas a entender en tu vida. ¿Sabes por qué? Porque tú no eres creyente, eres crédulo. Te "tragas" todo lo que te dicen o lees en las escrituras sin pensar, sin analizar. Y tú aportación a los demás no es el amor, es la crítica, el juzgar, el amenazar, el insultar ¡y encima , en nombre de Dios!
Te tengo en la lista de los que no merecen contestación...pero tu desfachatez respecto a la Madre Teresa me ha hecho reponder para defenderla como su vida de sacrificio merece.
No te molestes en contestarme. No te voy a responder, como no sea para defender a quien hayas atacado sin piedad, sin educación y sin caridad cristiana.
¡Que Dios tenga contigo más caridad de la que tú tienes con el prójimo!

cripton · 27 Junio 2011

Re: EL CATOLICISMO ROMANO: UN CAMINO HACIA EL INFIERNO.

Martamaria dijo:
Este es el testimonio de una persona que deseaba encontarse con Dios, sentirlo, saber que de verdad existía pero todo eso no depende solo de desearlo. Y mientras tanto, no se limitó a llorar, puso en práctica lo que Jesús le había enseñado: amar sin límites a los demás.
Pero tú no lo vas a entender en tu vida. ¿Sabes por qué? Porque tú no eres creyente, eres crédulo. Te "tragas" todo lo que te dicen o lees en las escrituras sin pensar, sin analizar. Y tú aportación a los demás no es el amor, es la crítica, el juzgar, el amenazar, el insultar ¡y encima , en nombre de Dios!
Te tengo en la lista de los que no merecen contestación...pero tu desfachatez respecto a la Madre Teresa me ha hecho reponder para defenderla como su vida de sacrificio merece.
No te molestes en contestarme. No te voy a responder, como no sea para defender a quien hayas atacado sin piedad, sin educación y sin caridad cristiana.
¡Que Dios tenga contigo más caridad de la que tú tienes con el prójimo!

Lo malo, sra. Martamaria, es que para tener misericordia, amor y caridad por nuestros semejantes antes es necesario haber sentido esa misma misericordia, amor y caridad por nosotros mismos y nunca olvidar de donde venimos, hacia donde vamos y de que lugares nos sacaron antes de poder entender estas cosas; Misericordia quiero, y no sacrificio, dice el Señor de Gloria.

Y es que, parece ser que algunos se empeñan en ser ese tipo de persona a la que Dios perdono cinco mil denarios y que, cuando salieron libres de su deuda, se encontraron con quien les debia cinco denarios para exigirle el pronto pago de su deuda o, en su defecto, cumplir prision hasta que la deuda sea saldada. Y, como era de temer ,y tambien de esperar, parece ser que el sr. Plataforma es de los que jamas olvidan una deuda por infima que sea esta ultima.

Y es que, quien se atreve a decir y pronosticar que Teresa de Calcuta se pasara un larga eternidad al calor de las estufas de Pedro Botero por vete a seber que dislate es, tambien, muy capaz de juzgar, condenar y enviar al mas pintado a que haga compañia a la sra. Teresa de Calcuta. PATETIC!!!

Martamaria · 27 Junio 2011

Re: EL CATOLICISMO ROMANO: UN CAMINO HACIA EL INFIERNO.

rey pacifico; Es un relato de la no comunión de Dios por lo menos en eso fue veraz. [COLOR="#008000" dijo:
Es el relato de quien no siente a Dios y desea con toda su alma sentirlo y estar en íntima comunión con él.
Y mientras tanto, en vez de volverse contra Dios, lo sufrió y dedicó a servir a los más pobres con una vida de sacrificio sin límites, como sabía que había hecho Jesús.

Fue veraz sobre todo en su vida de entrega a los demás.
Y en su búsqueda de Dios. Una persona a la que no le interesa estar en comunión con Dios, no entrega su vida a servir y ayudar a los más pobres. Ni sufre por no encontrar a Dios.
[/COLOR]

Martamaria · 27 Junio 2011

Re: EL CATOLICISMO ROMANO: UN CAMINO HACIA EL INFIERNO.

rey pacifico; Es un relato de la no comunión de Dios por lo menos en eso fue veraz. [COLOR="#008000" dijo:
Es el relato de quien no siente a Dios y desea con toda su alma sentirlo y estar en íntima comunión con él.
Y mientras tanto, en vez de volverse contra Dios, lo sufrió y dedicó a servir a los más pobres con una vida de sacrificio sin límites, como sabía que había hecho Jesús.

Fue veraz sobre todo en su vida de entrega a los demás.
Y en su búsqueda de Dios. Una persona a la que no le interesa estar en comunión con Dios, no entrega su vida a servir y ayudar a los más pobres. Ni sufre por no encontrar a Dios. [/COLOR]

Martamaria · 27 Junio 2011

Re: EL CATOLICISMO ROMANO: UN CAMINO HACIA EL INFIERNO.

cripton dijo:
Lo malo, sra. Martamaria, es que para tener misericordia, amor y caridad por nuestros semejantes antes es necesario haber sentido esa misma misericordia, amor y caridad por nosotros mismos y nunca olvidar de donde venimos, hacia donde vamos y de que lugares nos sacaron antes de poder entender estas cosas; Misericordia quiero, y no sacrificio, dice el Señor de Gloria.

Y es que, parece ser que algunos se empeñan en ser ese tipo de persona a la que Dios perdono cinco mil denarios y que, cuando salieron libres de su deuda, se encontraron con quien les debia cinco denarios para exigirle el pronto pago de su deuda o, en su defecto, cumplir prision hasta que la deuda sea saldada. Y, como era de temer ,y tambien de esperar, parece ser que el sr. Plataforma es de los que jamas olvidan una deuda por infima que sea esta ultima.

Y es que, quien se atreve a decir y pronosticar que Teresa de Calcuta se pasara un larga eternidad al calor de las estufas de Pedro Botero por vete a seber que dislate es, tambien, muy capaz de juzgar, condenar y enviar al mas pintado a que haga compañia a la sra. Teresa de Calcuta. PATETIC!!!

Sí, realmente patético.

Plataforma · 27 Junio 2011

Re: EL CATOLICISMO ROMANO: UN CAMINO HACIA EL INFIERNO.

Martamaria dijo:
Sí, realmente patético.

Ustedes no califican para argumentar con conocimiento.......

Cátara · 27 Junio 2011

Re: EL CATOLICISMO ROMANO: UN CAMINO HACIA EL INFIERNO.

Plataforma dijo:
Hesed1 2Ti 2:19 Pero el fundamento de Dios está firme, teniendo este sello: Conoce el Señor a los que son suyos; y: Apártese de iniquidad todo aquel que invoca el nombre de Cristo.

01. Iniquidad es el Papado
02. Iniquidad es la Asunción de María
03. Iniquidad es María como corredentora
04. Iniquidad es el celibato obligado
05. Iniquidad es el invento del purgatorio
06. Iniquidad es el pago de indulgencias
07. Iniquidad es la falsa doctrina de la transustanciacion
08. Iniquidad es la pedofilia de los sumos pontifices
09. Iniquidad es la complicidad de Joseph Ratzinger
10. Iniquidad es el corrompido sistema religioso (fuera del cual no hay salvación).
11. Iniquidad es la idolatría de sus miembros.
12. Iniquidad es el bautismo infantil con el argumento de quitar el pecado original
13. Iniquidad es la oración dirigida a la falsa madre de Dios.
14. Iniquidad es el rito de la Misa donde se mata de nuevo la hijo de Dios...
15. Iniquidad es la supuesta infabilidad del papa
17. Iniquidad es la inútil confesión auricular a otro pecador pero que uno
18. Iniquidad es el uso de reliquias e imágenes etcétera...etcétera

Por todas estas iniquidades...el catolicismo católico romanista es un camino hacia el infierno.

Hesed1

19. Iniquidad es la SOBERBIA del SOBERBIO.
20. Iniquidad es el ORGULLO del ORGULLOSO.
21. Iniquidad es la VANAGLORIA del VANIDOSO.
22. Iniquidad es el ADULTERIO del ADÚLTERO.
23. Iniquidad es la ENVIDIA del ENVIDIOSO.
24. Iniquidad es la CODICIA del CODICIOSO.
25. Iniquidad es la LASCIVIA del LASCIVO.
26. Iniquidad es el ODIO del ODIOSO.
27. Iniquidad es la IRA del IRACUNDO.
28. Iniquidad es la MENTIRA del MENTIROSO.
29. Iniquidad es la SATISFACCIÓN del SATISFECHO.
30. Iniquidad es la EMBRIAGUEZ del EBRIO.
31. Iniquidad es la INDIFERENCIA del INDIFERENTE.
32. Iniquidad es la BURLA del BURLADOR.
33. Iniquidad es la MOFA del MOFADOR.
34. Iniquidad es la BLASFEMIA del BLASFEMO.......
........
........

"Apártese de la INIQUIDAD todo el que INVOCA el NOMBRE del SEÑOR". AMÉN.

Deberías MEDITAR, Hesed....

Que DIOS te Bendiga así como a TODOS. AMÉN.

Hesed1 · 27 Junio 2011

Re: EL CATOLICISMO ROMANO: UN CAMINO HACIA EL INFIERNO.

Cátara dijo:
19. Iniquidad es la SOBERBIA del SOBERBIO.
20. Iniquidad es el ORGULLO del ORGULLOSO.
21. Iniquidad es la VANAGLORIA del VANIDOSO.
22. Iniquidad es el ADULTERIO del ADÚLTERO.
23. Iniquidad es la ENVIDIA del ENVIDIOSO.
24. Iniquidad es la CODICIA del CODICIOSO.
25. Iniquidad es la LASCIVIA del LASCIVO.
26. Iniquidad es el ODIO del ODIOSO.
27. Iniquidad es la IRA del IRACUNDO.
28. Iniquidad es la MENTIRA del MENTIROSO.
29. Iniquidad es la SATISFACCIÓN del SATISFECHO.
30. Iniquidad es la EMBRIAGUEZ del EBRIO.
31. Iniquidad es la INDIFERENCIA del INDIFERENTE.
32. Iniquidad es la BURLA del BURLADOR.
33. Iniquidad es la MOFA del MOFADOR.
34. Iniquidad es la BLASFEMIA del BLASFEMO.......
........
........

"Apártese de la INIQUIDAD todo el que INVOCA el NOMBRE del SEÑOR". AMÉN.

Deberías MEDITAR, Hesed....

Que DIOS te Bendiga así como a TODOS. AMÉN.

Cuando se habla de un sistema religioso corrompido que está diariamente arrojando a millones de almas al mismo infierno....el mero hecho de pretender justificar todas las asquerosas doctrinas del Vaticano que socavan la Preeminencia de Cristo....es la mayor de las iniquidad que un hipócrita religioso puede cometer....

Cómo les duele que se les pulse la tecla de la "Santa Madre Iglesia"...es increíble como la Preeminencia del Señor no tiene ningún valor para estas huestes del engaño y la mentira....

Cátara · 27 Junio 2011

Re: EL CATOLICISMO ROMANO: UN CAMINO HACIA EL INFIERNO.

Hesed1 dijo:
Cuando se habla de un sistema religioso corrompido que está diariamente arrojando a millones de almas al mismo infierno....el mero hecho de pretender justificar todas las asquerosas doctrinas del Vaticano que socavan la Preeminencia de Cristo....es la mayor de las iniquidad que un hipócrita religioso puede cometer....

Cómo les duele que se les pulse la tecla de la "Santa Madre Iglesia"...es increíble como la Preeminencia del Señor no tiene ningún valor para estas huestes del engaño y la mentira....

Estoy de acuerdo contigo en que, el Vaticano, lo que REPRESENTA y SUS REPRESENTANTES son una AFRENTA A DIOS; pero, también lo son, los PECADORES IMPENITENTES que VEN los PECADOS AJENOS, pero que NO CORRIGEN los PROPIOS, MANIFESTANDO su propio ENGAÑO y su DESCONOCIMIENTO DE DIOS...

EL CATOLICISMO ROMANO: UN CAMINO HACIA EL INFIERNO.

No con ejército,ni con fuerza,sino con mi Espíritu

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No con ejército,ni con fuerza,sino con mi Espíritu

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