Re: Benedicto XVI elimina el purgatorio continuando la polémica del infierno y el lim
que mas muerte que sufrir eternamente alejado de la presencia de Dios para siempre?
si al morir todo se acaba, que caso tenia Jesus contar la parabola de lazaro y el rico.
Ahora explica que quiere decir no temas a lo que mata al cuerpo, teme a lo que mata al alma.
“La contradicción existe cuando se sostiene una enseñanza que no es bíblica: “la inmortalidad del alma”. No hay tal entidad en el ser humano que sea inmortal por naturaleza. El hombre perdió su derecho a la vida eterna, o sea a la inmortalidad, por causa del pecado, cuya “paga” es la muerte (Rom. 6: 23). Desde que perdió la inmortalidad, tiene el privilegio de “buscarla” de nuevo (Rom. 2: 7), y solamente le será devuelta por Jesucristo “el cual quitó la muerte y sacó a luz la vida y la inmortalidad por el evangelio” (2 Tim. 1: lO).
Ante lo dicho, analicemos el texto. Descubrimos primeramente que la palabra’ ‘alma” que ha sido traducida de la palabra griega “psuche”, es la misma que en otros lugares sé la traduce por “vida” o “vidas” (Mat. 6: 25; 16: 25, etc.). Varias veces por “persona” o “personas” (Hech. 7: 14; 27: 37,etc.). Y aun otras veces por pronombres, o la mente, o el corazón, etc., pero nunca se refiere a una entidad separada del cuerpo que sobreviva a la persona al morir. (Véanse las preguntas 35 y 41.)
La palabara ‘infierno” fue traducida de la griega geenna, que en nuestro idioma se escribe “gehenna”, y que es la transliteración de la palabra hebrea “ge’hinnom”, o sea el “valle de Hinnom”, que era un valle al suroeste de Jerusalén, donde se echaban la basura de la ciudad, los animales muertos y aun los cuerpos de maleantes ajusticiados, y donde el fuego se mantenía encendido a fin de evitar la contaminación del ambiente quizá por eso “gehenna” llegó a ser un símbolo del fuego final.
Nótese ahora que desde el versículo 16 de Mateo 10, Jesús advierte sus discípulos acerca de las severas persecuciones a las que iban a ser metidos, que para muchos de ellos significarían el martirio. En efecto, los discípulos murieron por su fe, excepto Juan, al que Dios libró de una muerte violenta. En vista de ese futuro peligroso, alentar a sus discípulos les recordó que no necesitaban temer a los mataban el cuerpo, porque el “alma” no puede ser destruida por el hombre. En cambio, convenía confiar definidamente en quien no solamente puede destruir el cuerpo, sino también el “alma”; o sea, “la vida” o la “persona”, lo cual significaría la pérdida de la vida eterna prometida por el dador de la vida (Juan 1: 4; 3: 16). Este acontecimiento trágico sucederá el día cuando los que no creyeron serán echados “al fuego preparado para el diablo y sus ángeles” (Mat. 25: 41). Ese será el “gehena” o infierno donde serán destruidos para siempre los que rechazaron la inmortalidad que les fue ofrecida por el evangelio.
Todos los mártires que murieron por su fe, no fueron destruidos, pues recibirán de nuevo la vida en el día de la resurrección, cuando lo “mortal se vista de inmortalidad” (1 Cor. 15: 51-55). Los que no se interesaron por la vida eterna, porque amaron más al pecado que a su Salvador, quedarán destruidos y no recibirán la vida, porque “el que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que rehúsa creer en el Hijo no verá la vida” (Juan 3: 36). Serán destruidos por el fuego eterno, que será eterno en sus resultados. Lo que queme lo quemará o destruirá eternamente”.
ecamos, morimos y esperemos hasta que seamos llevados al cielo o al infierno.Si creo que morimos y ahi estaremos hasta que el Senor nos resucite y seamos juzgados por El, ya sea para vida eterna o muerte eterna.