Re: Que estudian los pastores protestantes antes de enseñar ???
eso me preguntaba hoy, en mi pais Argentina, donde el culto catolico esta sostenido por el gobierno es normal ver una iglesia catolica cada 5 cuadras.
he notado que ultimamente estan abriendo muchos templos evangelicos y viendo esto me preguntaba que es lo que estudia un pastor para estar ahi para enseñando a quienes buscan saber de Dios.
por ejemplo: un sacerdote catolico ¿ que estudia ?
me pregunte esto y encontre las siguientes respuestas, donde todo empieza en el seminario.
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¿QUÉ PASOS HAY QUE SEGUIR PARA ENTRAR EN UN SEMINARIO?</big></b>
1º Cuando uno siente inquietud, inclinación o dudas sobre si Dios lo llamará a ser sacerdote, conviene pedirle al Espíritu Santo que lo ilumine. Ayuda mucho rezar a la Virgen.
2º Hablar con un sacerdote que conoces y contarle lo que sientes, para que te pueda aconsejar.
3º Tener una entrevista con el Rector del Seminario de la Diócesis a la que perteneces.
4º Se acuerda un tiempo de entrevistas y de reuniones con otros jóvenes que están en situación parecida, para clarificarse y pasar un tiempo de experiencia o de introducción a la vida del Seminario.
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¿QUÉ ESTUDIOS HACEN FALTA PARA SER SACERDOTE?</big></b>
- Los estudios necesarios para acceder a la Universidad. Existen los Seminarios Menores, donde se puede hacer la ESO, el BUP y el COU. Con FP 2 también se puede acceder.
- Los Estudios Eclesiásticos se hacen en el mismo Seminario o en Centros Teológicos Superiores o en Facultades de Teología. Son seis años, que se distribuyen así:
- 2 años de Filosofía y Ciencias humanas (para conocer la historia del pensamiento, la cultura actual y materias de interés para el futuro sacerdote, como psicología, pedagogía, sociología, etc.).
- 4 años de Teología: Biblia, fundamentación de la fe, Dios, Jesucristo, la Iglesia, el hombre, los Sacramentos, la Moral cristiana, la Espiritualidad, Hª de la Iglesia, Liturgia, Derecho Canónico, Pastoral, Catequesis, etc. (lo que necesita saber un sacerdote para anunciar el Evangelio hoy y animar la vida cristiana en la Parroquia, en los grupos, etc.).
- Estos estudios, además de la titulación eclesiástica, tienen un reconocimiento civil de Diplomatura y Licenciatura.
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¿QUÉ MÁS SE HACE ANTES DE SER SACERDOTE?</big></b>
- Los estudios son importantes, pero no lo es todo. El tiempo de Seminario es como la experiencia de los Apóstoles con Jesús: hay que ir creciendo en madurez humana, en hondura de fe y parecerse a Jesucristo, en relación y convivencia comunitaria, en capacidad para la vida pastoral. Para eso en el Seminario hay un plan de formación y unos sacerdotes que acompañan, orientan y animan.
- En los últimos cursos se reciben los ministerios de Lector y de Acólito, para practicar los servicios que uno va aprendiendo.
- Normalmente, al acabar los estudios se recibe el Sacramento del Orden en el grado de Diaconado, que permite ejercer muchas funciones en la Iglesia. Es cuando se adquiere el compromiso público de guardar el celibato.
- Durante un año aproximadamente se ejerce el diaconado y se hace el curso de prácticas pastorales viviendo en una parroquia con otros sacerdotes y continuando con alguna clase teórico-práctica en el Seminario.
- Al final el Obispo ordena de Presbítero y encomienda una responsabilidad pastoral. Pero la formación no acaba, porque ha de ser permanente. El sacerdote ha de estar en constante renovación para ser un fiel servidor del Evangelio y continuador de Jesús, Buen Pastor, en el mundo de hoy.
al parecer para ser sacerdote catolico se estudia entre 6 y 8 años
entonces quiero saber ¿ que es lo que estudia un predicador evangelico para guiar inteligentemente a quienes buscan a Dios ?
que teologia siguen o es que tienen una universidad donde todos aprenden lo mismo, quiero saber.
LOS SEMINARIOS E INSTITUTOS TEOLOGICOS
por Alcímides Velasco
No encontramos apoyo en toda la palabra de Dios, para autorizarnos a fundar instituciones académicas de carácter teológico, donde se formen los hombres y mujeres que han de servir en el ministerio de la iglesia local.
“¡A la ley y al testimonio! Si no dijeren conforme a esto, es porque no les ha amanecido” (Isa_8:20).
Los que defienden y abogan por tales centros de teología creen hallar apoyo en algunas referencias a los hijos de los profetas (1Re_20:35, 2Re_2:3-15, 2Re_4:35, 2Re_6:1).
Los tales suponen que estos varones eran discípulos colegiados de los profetas. Ni en los textos citados, ni en sus contextos, encontramos base bíblica para afirmar que en Betel había una escuela de profecía, una academia de enseñanza bajo la dirección de Elías y posteriormente, de Eliseo, como algunos dicen. Si el lugar en 2Re_6:1-2 fuera un “seminario”, no hay mandato expreso de Dios para tal cosa, y no produjo ningún “varón de Dios”, sino un grupo de incrédulos y burladores (2Re_2:15-24). Muchos de los hijos de los profetas eran de mal nombre en la Biblia.
Sabemos que en los días de Cristo, había en Palestina escuelas rabínicas y doctores de la Ley, pero no olvidemos, que todo ello se ajustaba al viejo régimen de la Ley, y sus enseñanzas eran completamente erradas, y condenadas por el Señor.
En el mundo de la cultura griega, florecía la filosofía, y en muchas ciudades helenísticas había escuelas con salones de conferencias, como la de Tiranno en Efeso (Hch_19:9).
Pero en ninguno de estos sistemas de pedagogía hallamos asidero bíblico para los seminarios.
Otros van más allá en sus argumentaciones y alegatos, y dicen en sus razonamientos:
“Los hombres del mundo se preparan en escuelas, liceos y universidades para el desempeño eficiente de su labor profesional. ¿Por qué no disponer nosotros también de institutos y universidades bíblicas para capacitar a los que han de servir como ministros del evangelio?”
El argumento tiene lógica humana, pero no fundamento apostólico, por las siguientes razones:
1. Los doce, y posteriormente los setenta, a quienes el Señor comisionó fueron directamente llamados por él, capacitados, entrenados y equipados para la labor. Los judíos, muy a pesar de ellos, así lo admitieron:
“Viendo el denuedo de Pedro y de Juan, y sabiendo que eran hombres sin letras (enseñanzas de colegios) y del vulgo (ignorantes y sencillos pescadores), se maravillaban;
y LES RECONOCÍAN QUE HABIAN ESTADO
CON JESÚS”
Alguien objetará: Hoy no tenemos al Señor físicamente con nosotros; hay que reemplazarlo por profesores eruditos. Pero, aunque el Señor no está en cuerpo presente, tenemos un modelo y patrón en la Palabra que sirve de esquema para orientarnos.
2. El apóstol Pablo fue llamado directamente por el Señor y fue preparado espiritualmente sin instituto teológico. El pasó los primeros tres años de su vida de creyente en Damasco, aparte de una visita a Arabia (Gál_1:17-18). Su escuela fue la asamblea en Damasco, donde el Señor utilizó hombres humildes en la asamblea, como Ananías, para su ayuda espiritual (Hch_9:17). Todos los eminentes siervos de Dios han sido preparados en el secreto, a los pies del Gran Maestro, aprendiendo la ciencia del Altísimo en el aula de la oración y comunión con su Señor. Saulo de Tarso después, reconoció que esta escuela fue superior a la cátedra de Gamaliel, pues, estimó por pérdida y tuvo por basura toda la pedagogía rabínica. No decimos con esto, que el apóstol nunca más hiciera uso de estas herramientas. En su discurso en el Areópago, cita al poeta cretense Epiménides, luego cita al poeta Arato, de su tierra nativa Cilicia. Y en sus controversias con los judíos, les rebatía, refutándoles sus propios argumentos.
Es deber de cada creyente ilustrarse; la voluntaria y crasa ignorancia es mala, porque es hija del descuido, la indolencia y el conformismo. El hecho de que no apoyemos los seminarios (
por no ser el modelo de enseñanza para la iglesia), no indica que apoyamos un ministerio indocto e insignificante. Estamos de acuerdo con lo que otro escribe:
“Todas las clases sociales necesitan ser alcanzadas por el evangelio, o morirán en sus pecados. Todos los creyentes, cada uno, en su lugar donde fue llamado por el Señor, es el hombre clave, para ser testigo escogido en cada nivel social. Entonces, tendremos un ministerio divinamente constituido, sacado de las filas de los más altos a los más bajos de la tierra, (
sin la ayuda de un colegio religioso) alcanzando de esta manera todas las clases y condiciones de los hombres. Tendremos las inteligencias mas eruditas exponiendo la Palabra como la aprendieron sobre sus rodillas; y los más sencillos deletreando el mensaje como ellos lo oyeron también”.
3. El apóstol Pablo encarga a Timoteo:
“Lo que has oído de mi entre muchos testigos, esto encarga a hombres fieles, que sean idóneos para enseñar también a otros” (2Ti_2:2).
El esquema divino para conservar puro el depósito de doctrina, es transmitirlo de generación en generación a través de hombres que Dios prepara. Observe los términos: Hombres fieles, que sean idóneos. Nos preguntamos:
¿Quién produce tal idoneidad?
Para estas cosas ¿quién es suficiente? Nuestra competencia proviene de Dios, dice Pablo. El mejor colegio para aprender el depósito de la revelación, es
LA ESCUELA DE LA ASAMBLEA LOCAL.
La mejor aula es el privado de la cámara, en oración y meditación.
De su “estar con Jesús”, dependerá su preparación e idoneidad. De allí saldrá en la virtud del Espíritu de Dios que mora en él, fortalecido para ser un fiel testigo del Señor entre los pecadores. El más excelente laboratorio de práctica para ejercitar el alma, es el diario trajinar en el camino áspero de la vida. Allí llenará su repertorio de experiencias que fortalecerán su hueso y musculatura espirituales.
Escuelas de enseñanzas nunca han sido instituidas por Dios.
He aquí, joven, lo que tú necesitas para prepararte en el honroso servicio del evangelio.
Delante de ti está el diseño curricular divino; tu pensum de estudios a la altura de los criterios del Maestro de los maestros. Este sistema de pedagogía es económico, sencillo; ha sido probado con los mejores resultados, libre de cabezas engreídas, de orgullo, arrogancia y ostentación, y sobre todo glorifica a Dios.
No queremos terminar estas consideraciones sin preguntarnos si estas modernas escuelas teológicas que llevan años fundadas han siempre cumplido sus metas y objetivos trazados. Hemos de dar frente a los siguientes resultados:
1. El pastor frustrado: El fracaso de algunos de éstos jóvenes regresados de los seminarios estriba básicamente en que eligieron el instituto más por presión y condición que por vocación y convicción. La congregación apremiaba, los padres urgían. El resultado: Un Pastor con título. La Palabra dice: “Sí alguien anhela obispado, buena obra desea”. No ignoramos que si, hay excepciones muy notables. Pero, estos centros han frustrado y traumatizado a varios jóvenes.
2. La congregación descontenta: Sabemos de algunas congregaciones entre las denominaciones cuyas heridas todavía no han cicatrizado, producidas por un pastor fabricado, trayendo impreso el sello de garantía de una acreditada y prestigiosa institución teológica. Es un asalariado, fabricado por hombres, pero sin corazón de pastor.
3. Las instituciones otorgan a sus egresados títulos que están en riña con la Palabra de Dios, por ejemplo, Reverendo, Doctor en Divinidades, Pastor, Magister en Teología, y aun Reverendísimo. Ningún titulo religioso se tolera en la luz de Job_32:21, y de lo que dijo Jesús en Mat_23:7-12. El dijo: “Uno es vuestro Maestro, el Cristo, y todos vosotros sois hermanos. Y no llaméis padre vuestro a nadie en la tierra; porque uno es vuestro Padre, el que está en los cielos. Ni seáis llamados maestros; porque uno es vuestro Maestro”.
(NOTA: Sabemos que el Señor hablaba en sentido espiritual, porque la Biblia indica que es correcto usar el término “padre” en sentido natural. Igualmente, el profesional que es conocido por el título de “Doctor” en el mundo, debe ser respetado, usando su título. “Pagad a todos los que debéis... al que respeto, respeto; al que honra, honra” (Rom_13:7). Pero no se debe dar títulos en sentido espiritual, para un creyente más letrado espiritualmente que otro, o que ha recibido el título como Doctor de Divinidad. Igualmente, cuando se usa en el mundo el título “Don” para una persona mayor o de respeto, está bien usarlo, pero no se debe usar como título de honor a un creyente a causa de su posición espiritual. “Todos vosotros sois hermanos... porque el que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido”).
4. La implantación de estas instituciones ha traído, como consecuencia, el progreso y desarrollo del clero, dividiendo al pueblo, de Dios en dos grupos: Los ordenados (el clero) y los laicos. Eso no es el modelo divino para una iglesia local.
5. Otro “carro nuevo” (2Sa_6:3) que se le imputa a estos organismos es la creación de concilios, para afiliar iglesias bajo sus banderas de enseñanzas. Uno de ellos impone a las congregaciones un candidato ordenado, o grupo de varios, para elegir uno por votación y cubrir una vacante. Un hombre capacitado por el Señor directamente, pero sin titulo humano, no puede oficialmente ser reconocido. El concilio lo veda. ¡Qué presunción!
(Nota: Acordémonos que Juan Bunyan, escritor del famoso libro “El Progreso del Peregrino”, lo redactó cuando estaba en la cárcel de Bedford, Inglaterra. Estaba preso porque predicaba sin ser ordenado. La Iglesia Establecida (Evangélica), no le había concedido titulo o licencia. El porfiaba a predicar porque otros testificaban que el Señor le había llamado y capacitado. El sabía más de las Escrituras que los “reverendos” que le acusaban).
Es oportuno advertir que especialmente en el exterior, muchos de estos centros teológicos están produciendo una generación de “modernistas”, que racionalizan las Escrituras, niegan el nacimiento virginal de Cristo, no aceptan los milagros, y dudan de la total divinidad de Cristo. Por consiguiente, hay mucha necesidad de cuidado en leer libros de estos autores. Un libro teológico, aunque reconocido como popular, acreditado por una prestigiosa editorial y con el respaldo de un autor doctorado, no garantiza que su contenido doctrinal sea sano y provechoso. ¡Velemos por lo que se exhibe en los estantes de nuestra biblioteca!
