Re: 500 años desde el Nacimiento de Calvino...!!!
Que tal amilcar, un saludo.
Entonces es de suponer que tu si tienes una respuesta biblica para lo que es la justificación por la fe. me gustaría conocrela. ahora pregunto yo con toda humildad, enseñame por favor.
Así como la culpa de nuestros pecados fue
cargada (la palabra técnica es
imputación) sobre Jesucristo, a fin de ser Él Quién sufriese el castigo merecido por nuestros pecados frente a la Ley de Dios, así mismo la justicia de Jesucristo es
cargada sobre nosotros, de manera que todas las exigencia de la Ley fuesen cumplidas en nosotros. Y ésta justicia la recibimos por medio de la sola fe.
Evidencias de esto la tenemos en los siguientes
vs.:
"Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados. Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino; mas Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros." Isaías 53:5-6
Aquí vemos el concepto de
imputación con respecto a nuestros pecados
cargados sobre Jesucristo; de otra manera Su muerte no tendría sentido alguno. Era necesario que fuese así porque Dios, que no se niega a Sí mismo, debía satisfacer la sentencia que Su Ley perfecta tenía sobre nosotros a fin de ser "
el justo y el que justifíca al impío"; de otra forma, el pasar por alto nuestros pecados sin satisfacer la sentencia de la Ley sería menospreciar Su propia justicia, negarse a Sí mismo, con lo cual no sería "
el justo". Todo el sistema de sacrificios de la Ley Mosaica tenia por fundamento este principio.
"Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno, los muchos serán constituidos justos." Romanos 5:19
Aquí vemos el mismo concepto aplicado a los dos Adánes con respecto a nosotros. El pecado de Adán nos
constituyó pecadores, es decir, su pecado fue
imputado a nosotros. Esa es la única manera en que éste
vs. puede tener sentido, pues
¿De qué otra forma la desobediencia de un hombre puede constituir pecadores a muchos que no pecaron junto con él? La única forma es que éste hombre
haya sido un representante (término legal) de los muchos, de manera que aquello que este hombre hacia era como si los muchos lo hiciesen, y las consecuencias de sus obras pasan a sus representados, es decir, nosotros.
Así también, la obediencia del segundo Adán, nuestro Señor Jesucristo, nos constituye en justos en el mismo sentido. El Señor Jesucristo actuó
en representación de los elegidos; de esta forma pudo sufrir el castigo de nuestros pecados y, a su vez, traspasarnos Su justicia perfecta, de manera que frente a la Ley de Dios somos
justificados ("
constituídos justos"). Dios nos justifica a los impíos, es decir, declara que somos justos frente a Él, no por nuestra justicia propia sino por la de Jesucristo; así es Él "
el justo y el que justifica al impío".
"Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él." 2 Corintios 5:21
Aquí vemos la doble imputación. Cristo fue hecho pecado
por nosotros, y nosotros somos hecho justicia de Dios
en Él, no en nosotros mismos.
"Porque ¿qué dice la Escritura? Creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia. Pero al que obra, no se le cuenta el salario como gracia, sino como deuda; mas al que no obra, sino cree en aquel que justifica al impío, su fe le es contada por justicia. Como también David habla de la bienaventuranza del hombre a quien Dios atribuye justicia sin obras, diciendo:
Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas,
Y cuyos pecados son cubiertos.
Bienaventurado el varón a quien el Señor no inculpa de pecado." Romanos 4:3-8
Aquí se nos dice que la fe de Abraham le fue contada por justicia, y que ésta justicia no provino de sus obras, sino que sin obras. Entonces,
¿De donde salió la justicia que se le atribuyó a Abraham? Pues de Jesucristo:
"Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios, testificada por la ley y por los profetas; la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen en él." Romanos 3:21-22
Podrías decir
¿Acaso no se nos dice que la fe de Abraham le fue contada por justicia? A lo que yo respondería que allí Pablo está haciendo uso de una metonimia, reemplazando al objeto de la fe por la fe, pues claramente se nos dice en este
vs. que la justicia de Dios está "
en Jesucristo" y la recibimos "
por medio de la fe". Por lo tanto, la fe recibe la justicia de Jesucristo; no es ella misma nuestra justicia. De otra forma, si es la misma fe nuestra justicia, entonces no tiene sentido tener fe en Jesucristo como nuestro Salvador, pues nosotros mismos, es decir nuestra propia fe, seriamos nuestros propios salvadores. Más sobre la fe,
aquí.
Eso es la justificación por fe:
Que la justicia de Jesucristo es imputada sobre nosotros solamente por medio de la fe en Su Nombre. Somos justos delante de Dios por la justicia de Jesucristo, no por la de nosotros ni por nada en nosotros mismos (
Romanos 10:3-4).
Dios te guarde...
