Para poder debatir en este hilo sobre esta cuestión es conveniente que se lea el siguiente artículo.
religiososbolivia.blogspot.com
El autor es un sacerdote. Así empieza el artículo.
“El problema interpretativo surge cuando a ese lenguaje simbólico y figurado se le pretende dar una interpretación literalista o histórica.
Es ésta, sin duda, la actitud más arraigada en nuestro pueblo y la más empobrecedora del profundo mensaje bíblico.
El lenguaje bíblico está lleno de símbolos y metáforas. Jesús recurrió ese tipo de comunicación a través, sobre todo de las parábolas. Es lo que se denomina actualmente con la expresión “teología narrativa” que es mucho más accesible al pueblo sencillo.
Jesús recurre al lenguaje simbólico constantemente : el Reino de Dios es como una “semilla”, como el “fermento”, como la “mostaza”, como una “boda”, como un “ banquete”…etc
El apóstol Pedro era pescador, ese era su oficio y Jesús recurre al lenguaje simbólico para indicarle su misión : serás “pescador de hombres”. El apóstol se llamaba “Pedro” y Jesús recurre nuevamente al símbolo: tú te llamarás “piedra” ( fundamento de la Iglesia.)
Si no tenemos presente en la interpretación de la Biblia el sentido simbólico, no comprenderemos su verdadero mensaje.”
¿ Cuándo hay fantasía, lenguaje simbólico, mito o ejemplo con mensaje y cuando hay realidad histórica en los diferentes pasajes del antiguo testamento? Por supuesto la realidad histórica también encerraría un mensaje.
Sé que ciertas ramas del cristianismo son de interpretar todo de forma literal.
En lo personal me cuesta muchísimo darle una interpretación histórica a varios temas, pero también entiendo que haya gente que quiera interpretarlo todo como real. Tengo dudas de la posible realidad de muchos pasajes y al mismo tiempo me chirría tener que aceptarlos únicamente como un mito o como una enseñanza.
¿Es razonable ser cristiano entendiendo el pasaje de Adán y Eva como lenguaje simbólico y creer después que la tierra tiene realmente 4,543 miles de millones años?
“La veracidad histórica del Diluvio, que tanto ha suscitado a la imaginación y la curiosidad, no es la finalidad del relato. El Diluvio debe ser conceptuado como un gran mito con una importante lección para todos: Si hacemos el mal nos destruimos a nosotros, a nuestros hermanos y a la naturaleza.”
“El mito nos cuenta que Dios, durante el sueño, le extrajo a Adán una costilla para formar con ella a la mujer.”
“4.- El Paraíso Terrenal
Dicen los investigadores que gran parte del relato acerca del Paraíso y de la creación de la primera pareja humana está construido sobre un antiquísimo mito mesopotámico.”
El autor afirma de forma clara que el diluvio es un mito y que el paraíso terrenal está construido sobre un antiquísimo mito mesopotámico. ¿Cómo puede quedarse tan pancho al decir que un pasaje fundamental de su libro sagrado está inspirado en un mito de otra cultura?
Ya no solo da a entender que no son hechos reales y que se trata de mitos, sino que también dice que no es ni mitología propia.
LA BIBLIA Y SU LENGUAJE SIMBOLICO
P. Gregorio Iriarte o.m.i. 1.- Los símbolos y las metáforas en la Biblia El “lenguaje simbóli...
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El autor es un sacerdote. Así empieza el artículo.
“El problema interpretativo surge cuando a ese lenguaje simbólico y figurado se le pretende dar una interpretación literalista o histórica.
Es ésta, sin duda, la actitud más arraigada en nuestro pueblo y la más empobrecedora del profundo mensaje bíblico.
El lenguaje bíblico está lleno de símbolos y metáforas. Jesús recurrió ese tipo de comunicación a través, sobre todo de las parábolas. Es lo que se denomina actualmente con la expresión “teología narrativa” que es mucho más accesible al pueblo sencillo.
Jesús recurre al lenguaje simbólico constantemente : el Reino de Dios es como una “semilla”, como el “fermento”, como la “mostaza”, como una “boda”, como un “ banquete”…etc
El apóstol Pedro era pescador, ese era su oficio y Jesús recurre al lenguaje simbólico para indicarle su misión : serás “pescador de hombres”. El apóstol se llamaba “Pedro” y Jesús recurre nuevamente al símbolo: tú te llamarás “piedra” ( fundamento de la Iglesia.)
Si no tenemos presente en la interpretación de la Biblia el sentido simbólico, no comprenderemos su verdadero mensaje.”
¿ Cuándo hay fantasía, lenguaje simbólico, mito o ejemplo con mensaje y cuando hay realidad histórica en los diferentes pasajes del antiguo testamento? Por supuesto la realidad histórica también encerraría un mensaje.
Sé que ciertas ramas del cristianismo son de interpretar todo de forma literal.
En lo personal me cuesta muchísimo darle una interpretación histórica a varios temas, pero también entiendo que haya gente que quiera interpretarlo todo como real. Tengo dudas de la posible realidad de muchos pasajes y al mismo tiempo me chirría tener que aceptarlos únicamente como un mito o como una enseñanza.
¿Es razonable ser cristiano entendiendo el pasaje de Adán y Eva como lenguaje simbólico y creer después que la tierra tiene realmente 4,543 miles de millones años?
“La veracidad histórica del Diluvio, que tanto ha suscitado a la imaginación y la curiosidad, no es la finalidad del relato. El Diluvio debe ser conceptuado como un gran mito con una importante lección para todos: Si hacemos el mal nos destruimos a nosotros, a nuestros hermanos y a la naturaleza.”
“El mito nos cuenta que Dios, durante el sueño, le extrajo a Adán una costilla para formar con ella a la mujer.”
“4.- El Paraíso Terrenal
Dicen los investigadores que gran parte del relato acerca del Paraíso y de la creación de la primera pareja humana está construido sobre un antiquísimo mito mesopotámico.”
El autor afirma de forma clara que el diluvio es un mito y que el paraíso terrenal está construido sobre un antiquísimo mito mesopotámico. ¿Cómo puede quedarse tan pancho al decir que un pasaje fundamental de su libro sagrado está inspirado en un mito de otra cultura?
Ya no solo da a entender que no son hechos reales y que se trata de mitos, sino que también dice que no es ni mitología propia.
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