¿Cuál es el verdadero significado del uso del asno para entrar en Jerusalén el domingo anterior a la Pasión de Jesús?
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¿Porqué Jesús entró en Jerusalén sobre un asno antes de su Pasión?
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1- Porque así lo dice la profecía sobre el mesias. (Leer Zacarías 9:9)¿Cuál es el verdadero significado del uso del asno para entrar en Jerusalén el domingo anterior a la Pasión de Jesús?
Domingo de Ramos - Wikipedia, la enciclopedia libre
2- Porque en la cultura antigua del AT, cuando se coronaba a un nuevo rey era paseado en medio del pueblo es un asno.
Saludos. No era uno sino dos asnos.¿Cuál es el verdadero significado del uso del asno para entrar en Jerusalén el domingo anterior a la Pasión de Jesús?
Domingo de Ramos - Wikipedia, la enciclopedia libre
Zacarías 9:9 (RV1909)
Alégrate mucho, hija de Sión; da voces de júbilo, hija de Jerusalem: he aquí, tu rey vendrá a ti, justo y salvador, humilde, y cabalgando sobre un asno, así sobre un pollino hijo de asna.
Este versículo, como fue traducido, no ayuda acalarar lo que Dios quiere decir. Entonces, miremolos desde el Nuevo Testamento.
Mateo 21:2–7 (RV1909)
Diciéndoles: Id a la aldea que está delante de vosotros, y luego hallaréis una asna atada, y un pollino con ella: desatadla, y traédmelos (Note que Cristo mandó a traer los dos). 3 Y si alguno os dijere algo, decid: El Señor los ha menester. Y luego los dejará. 4 Y todo esto fué hecho, para que se cumpliese lo que fué dicho por el profeta (Zacarías, y ahora va a citar el 9:9), que dijo: 5 Decid a la hija de Sión: He aquí, tu Rey viene a ti, Manso, y sentado sobre una asna, ***Y*** sobre un pollino, hijo de animal de yugo. 6 Y los discípulos fueron, e hicieron como Jesús les mandó; 7 Y trajeron el asna ***Y*** el pollino, y pusieron ***sobre ellos*** sus mantos; y (Cristo) se sentó sobre ellos.
Entonces, podemo sver que un asno era macho y uno era hembra. Y ahora para responder su pregunta directamente. ¿Porqué usó Cristo a dos asnos para entrar como rey? Porque en la Biblia, el asno representa los hijos redimidos de Dios. Notémos esta ley rara en el AT.
Éxodo 13:13 (RV1909)
Mas todo primogénito de asno redimirás con un cordero; y si no lo redimieres, le degollarás: asimismo redimirás todo humano primogénito de tus hijos.
Dios vincula el asno con todos los redimidos por el cordero cual tipifica a Cristo. Y de la misma manera que tenían que redimir a todo primogenito de asno, tenían que igualmente redimir todo humano primogenito. Esto es porque el primogenito se identifica con Cristo Jesús.
Hebreos 1:6 (RV1909)
Y otra vez, cuando introduce al Primogénito en la tierra, dice: Y adórenle todos los ángeles de Dios.
Y notamos que si el asno primogentio no era redimido con un cordero, tenía que ser matado. Esto es el mismo castigo de aquellos que no fueron redimidos por Cristo.
Y sentarse sobre algo significa que tienes dominio sobre aquello sobre lo que te sientas.
Entonces, juntando las piezas, podemos concluír que Cristo, sentado sobre dos asnos (macho y hembra) espiritualmente representa a Cristo como el rey, sentado sobre dos asnos porque, como rey, tiene el dominio sobre los hijos de Dios (las mujeres tal como los hombres).
Pero como ya sabemos, no vino como lo esperaban venír, como un rey conquistador que iba restaurar el reino material a Israel, sino que vino a sufrir y morir para demostrar el pago por el pecado.
Así fue un antiguo simbolismo de realeza; que ya estaba profetizado en el Antiguo Testamento. Y Jesús lo hizo realidad. En Jesús se cumplieron todas las profecías del Antiguo Testamento.
Es difícil saber con precisión estos detalles bíblicos. La posibilidad de que sean un asno o dos asnos puede ser una consecuencia de copias, traducciones e interpretaciones de la Biblia. En algunos textos parece decirse que fue un sólo asno. Y en otros parece que sean dos.
Bible Gateway passage: Mateo 21:1-11 - Reina-Valera 1960
La entrada triunfal en Jerusalén -(Mr. 11.1-11; Lc. 19.28-40; Jn. 12.12-19) -Cuando se acercaron a Jerusalén, y vinieron a Betfagé, al monte de los Olivos, Jesús envió dos discípulos, diciéndoles: Id a la aldea que está enfrente de vosotros, y luego hallaréis una asna atada, y un pollino con...
Bible Gateway passage: Lucas 19:28-40 - Reina-Valera 1960
La entrada triunfal en Jerusalén -(Mt. 21.1-11; Mr. 11.1-11; Jn. 12.12-19) -Dicho esto, iba delante subiendo a Jerusalén. Y aconteció que llegando cerca de Betfagé y de Betania, al monte que se llama de los Olivos, envió dos de sus discípulos, diciendo: Id a la aldea de enfrente, y al entrar en...
Bible Gateway passage: Juan 12:12-19 - Reina-Valera 1960
La entrada triunfal en Jerusalén -(Mt. 21.1-11; Mr. 11.1-11; Lc. 19.28-40) -El siguiente día, grandes multitudes que habían venido a la fiesta, al oír que Jesús venía a Jerusalén, tomaron ramas de palmera y salieron a recibirle, y clamaban: ¡Hosanna! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor...
Habían 3 maneras de entrar a la ciudad: A pie, a caballo y en burro.
A caballo vienen los guerreros los soldados, que viene en son de guerra. Quien viene en son de paz no viene en caballo. Marcos 10:42-25
A pie era aceptable
Pero en Burro o Mula, tiene un simbolismo mesiánico recogido en Zacarias 9:9
Lo que no se ha mencionado es que Salomón vino en Mula a recibir el Trono de David, asi que era un simbolismo de su Realeza.
Por eso le decían "Hossana el hijo de David" Mateo 21:9
A caballo vienen los guerreros los soldados, que viene en son de guerra. Quien viene en son de paz no viene en caballo. Marcos 10:42-25
A pie era aceptable
Pero en Burro o Mula, tiene un simbolismo mesiánico recogido en Zacarias 9:9
Lo que no se ha mencionado es que Salomón vino en Mula a recibir el Trono de David, asi que era un simbolismo de su Realeza.
Por eso le decían "Hossana el hijo de David" Mateo 21:9