Si Jesús y Jehová eran de la misma naturaleza, ¿por qué sus comportamientos eran tan diferentes?
Una de estas diferencias es en materia de tangibilidad: mientras que Uzza fue asesinado por tocar el arca que simbolizaba la presencia de Jehová, la mujer cananea fue sanada simplemente por tocar el borde de la túnica de Jesús.
En el concepto griego primitivo, así como también de muchos otros pueblos antiguos, Dios era un ser inaccesible que jamás podría tener cualquier tipo de contacto o aproximación con los seres humanos.
Jesús desechó ese concepto equivocado al mostrarse tangible y accesible en relación a aquellos que le cercaban. Por eso, le cabe adecuadamente la expresión “Emanuel”, que significa “Dios con nosotros”, como leemos en Mateo 1:23.
Una característica notable en el carácter de Jesús era su comportamiento inclusivo y acogedor en relación a las necesidades de las personas que se aproximaban de él.
Jesús fue la personificación del bueno samaritano de la parábola, el cual atendió a las necesidades de aquel hombre que había sido víctima de salteadores y fue ignorado por los aquellos que tenían prejuicios religiosos, representados por el sacerdote y el levita de la parábola de Lucas 10:30-37.
Jesús valorizaba el contacto con los leprosos, meretrices, extranjeros y otros discriminados por la sociedad de su época, aprovechando cada oportunidad para hablarles del Reino de Dios y llevarles un mensaje de esperanza para aquel pueblo marginalizado y sin perspectivas.
Jesús no discriminó a nadie, sea por sexo, condición social o intelectual, religiosidad o cualquier otro motivo que lleva la sociedad a discriminar las personas.
Si en un primer tiempo Jesús pareció discriminar la mujer cananea, también llamada siro-fenicia (Mateo 15:21-28), luego después Jesús ensalzó la fe de aquella mujer, la cual se identificó con los perritos que comían las migas que sobraban del alimento de los hijos.
Así fue también con ladrones, publicanos, fariseos, escribas, niños, moribundos, endemoniados y demás personas rechazadas dl convivio social. Jesús trataba a todos sin escrúpulos y sin barreras, valorando a todos igualmente, como vemos en Mateo 9:10-13 y Mateo 11:19.
Él se sometió al riesgo de ser apedreado por extender el perdón y la misericordia de Dios a las prostitutas y pecadores, con los cuales él convivía, sin miedo de “contaminarse” (Juan 5:18 y 10:33).
Una vez, Jesús se hospedó en la casa de un colector de impuestos llamado Zaqueo, no se importando con los comentarios de sus opositores, los cuales decían que é fue huésped de un hombre de mala reputación (Lucas 19:1-10).
Para Jesús, más importante que su propia reputación era la oportunidad de alcanzar los desgarrados, a fin de que las personas pudiesen conocerle más cerca y oír sus enseñanzas, aunque algunos de aquellos que le acompañaban eran individuos con un pasado oscuro.
Otra vez, Jesús recibió Nicodemo, respetado líder religioso judío, el cual fue encontrarle por la noche, pues temía ser visto consultando alguien que no tenía el crédito del clero judaico (Juan 3:1-21). Él no solamente recibió Nicodemo, como también le dedicó toda la atención que él solía asistir a todas las personas que le procuraban.
Aunque no era uno de los discípulos de Jesús, Nicodemo oyó del Maestro algunos de los principios notables del cristianismo, así como el concepto del nuevo nacimiento y del propósito expiatorio del Hijo de Dios, como leemos en el capítulo 3 del Evangelio de Juan.
http://www.iabr.oswnet.com/page_04.htm
http://www.meldestilado.oswnet.com/pagina3.htm
Una de estas diferencias es en materia de tangibilidad: mientras que Uzza fue asesinado por tocar el arca que simbolizaba la presencia de Jehová, la mujer cananea fue sanada simplemente por tocar el borde de la túnica de Jesús.
En el concepto griego primitivo, así como también de muchos otros pueblos antiguos, Dios era un ser inaccesible que jamás podría tener cualquier tipo de contacto o aproximación con los seres humanos.
Jesús desechó ese concepto equivocado al mostrarse tangible y accesible en relación a aquellos que le cercaban. Por eso, le cabe adecuadamente la expresión “Emanuel”, que significa “Dios con nosotros”, como leemos en Mateo 1:23.
Una característica notable en el carácter de Jesús era su comportamiento inclusivo y acogedor en relación a las necesidades de las personas que se aproximaban de él.
Jesús fue la personificación del bueno samaritano de la parábola, el cual atendió a las necesidades de aquel hombre que había sido víctima de salteadores y fue ignorado por los aquellos que tenían prejuicios religiosos, representados por el sacerdote y el levita de la parábola de Lucas 10:30-37.
Jesús valorizaba el contacto con los leprosos, meretrices, extranjeros y otros discriminados por la sociedad de su época, aprovechando cada oportunidad para hablarles del Reino de Dios y llevarles un mensaje de esperanza para aquel pueblo marginalizado y sin perspectivas.
Jesús no discriminó a nadie, sea por sexo, condición social o intelectual, religiosidad o cualquier otro motivo que lleva la sociedad a discriminar las personas.
Si en un primer tiempo Jesús pareció discriminar la mujer cananea, también llamada siro-fenicia (Mateo 15:21-28), luego después Jesús ensalzó la fe de aquella mujer, la cual se identificó con los perritos que comían las migas que sobraban del alimento de los hijos.
Así fue también con ladrones, publicanos, fariseos, escribas, niños, moribundos, endemoniados y demás personas rechazadas dl convivio social. Jesús trataba a todos sin escrúpulos y sin barreras, valorando a todos igualmente, como vemos en Mateo 9:10-13 y Mateo 11:19.
Él se sometió al riesgo de ser apedreado por extender el perdón y la misericordia de Dios a las prostitutas y pecadores, con los cuales él convivía, sin miedo de “contaminarse” (Juan 5:18 y 10:33).
Una vez, Jesús se hospedó en la casa de un colector de impuestos llamado Zaqueo, no se importando con los comentarios de sus opositores, los cuales decían que é fue huésped de un hombre de mala reputación (Lucas 19:1-10).
Para Jesús, más importante que su propia reputación era la oportunidad de alcanzar los desgarrados, a fin de que las personas pudiesen conocerle más cerca y oír sus enseñanzas, aunque algunos de aquellos que le acompañaban eran individuos con un pasado oscuro.
Otra vez, Jesús recibió Nicodemo, respetado líder religioso judío, el cual fue encontrarle por la noche, pues temía ser visto consultando alguien que no tenía el crédito del clero judaico (Juan 3:1-21). Él no solamente recibió Nicodemo, como también le dedicó toda la atención que él solía asistir a todas las personas que le procuraban.
Aunque no era uno de los discípulos de Jesús, Nicodemo oyó del Maestro algunos de los principios notables del cristianismo, así como el concepto del nuevo nacimiento y del propósito expiatorio del Hijo de Dios, como leemos en el capítulo 3 del Evangelio de Juan.
http://www.iabr.oswnet.com/page_04.htm
http://www.meldestilado.oswnet.com/pagina3.htm
