¿ES VERDAD QUE HAY OTRO EVANGELIO?

11 Septiembre 2000
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Muchas iglesia de diferentes denominaciones, dicen que con una oración es salvo.

realmete fui salvo en ese momento?

(Isaias)59He aquí que la mano de Jehovah no se ha acortado para salvar, ni su oído se ha ensordecido para oír. 2 Vuestras iniquidades son las que hacen separación entre vosotros y vuestro Dios. Vuestros pecados han hecho que su rostro se oculte de vosotros para no escuchar. 3 Porque vuestras manos se han contaminado con sangre, y vuestros dedos con iniquidad. Vuestros labios hablan mentira, y vuestra lengua murmura maldad"

si Dios me da una segunda oportunidad, para morir una vez, y tener vida eterna. porque no he obedecido el evangelios como debe de ser.

porque me engañaron?

y dicen que con una oración es salvo. ¿como es posible esto, Hay otro evangelio Diferente para ser salvo?

O no han leido un lo que dice 1 de corintios 15:3-6 lo que es realmente el evangelio

Además, hermanos, os declaro el evangelio que os prediqué y que recibisteis y en el cual también estáis firmes; 2 por el cual también sois salvos, si lo retenéis como yo os lo he predicado. De otro modo, creísteis en vano.

3 Porque en primer lugar os he enseñado lo que también recibí: que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; 4 que fue sepultado y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras; 5 que apareció a Pedro y después a los doce. 6 Luego apareció a más de quinientos hermanos a la vez, de los cuales muchos viven todavía; y otros ya duermen. 7 Luego apareció a Jacobo, y después a todos los apóstoles. 8 Y al último de todos, como a uno nacido fuera de tiempo, me apareció a mí también. 9 Pues yo soy el más insignificante de los apóstoles, y no soy digno de ser llamado apóstol, porque perseguí a la iglesia de Dios. 10 Pero por la gracia de Dios soy lo que soy, y su gracia para conmigo no ha sido en vano. Más bien, he trabajado con afán más que todos ellos; pero no yo, sino la gracia de Dios que ha sido conmigo. 11 Porque ya sea yo o sean ellos, así predicamos, y así habéis creído.

Ahora bien, si Cristo es predicado como que ha resucitado de entre los muertos, ¿cómo es que algunos entre vosotros dicen que no hay resurrección de muertos? 13 Porque si no hay resurrección de muertos, tampoco Cristo ha resucitado. 14 Y si Cristo no ha resucitado, vana es nuestra predicación; vana también es vuestra fe.

esto es el evangelio y tenemos que obedecer el evangelio

romanos 6:3-11
Ignoráis que todos los que fuimos bautizados en Cristo Jesús fuimos bautizados en su muerte? 4 Pues, por el bautismo fuimos sepultados juntamente con él en la muerte, para que así como Cristo fue resucitado de entre los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en novedad de vida. 5 Porque así como hemos sido identificados con él en la semejanza de su muerte, también lo seremos en la semejanza de su resurrección. 6 Y sabemos que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con él, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que ya no seamos esclavos del pecado; 7 porque el que ha muerto ha sido justificado del pecado.
8 Si hemos muerto con Cristo, creemos que también viviremos con él. 9 Sabemos que Cristo, una vez resucitado de entre los muertos, ya no muere; la muerte no se enseñorea más de él. 10 Porque en cuanto murió, para el pecado murió una vez por todas; pero en cuanto vive, vive para Dios. 11 Así también vosotros, considerad que estáis muertos para el pecado, pero que estáis vivos para Dios en Cristo Jesús.

o no es el evangelio para poder de salvación?
romanos 1:16
16 Porque no me avergüenzo del evangelio; pues es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree, al judío primero y también al griego. 17 Porque en él la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: Pero el justo vivirá por la fe.

no es este el evangelio, y que somos sepultados para perdon de los pecados. segun hechos 2:38

y esto nos salva para tener una buena presencia delante de Dios 1 de pedro 3:21
21 El bautismo, que corresponde a esta figura, ahora, mediante la resurrección de Jesucristo, os salva, no por quitar las impurezas de la carne, sino como apelación de una buena conciencia hacia Dios.

y me pregunto donde hay una conversion, donde la persona pecadora es conversa por una oración en el nuevo testamento.

antes tenia iniqudad y Dios no me escuchaba,
ahora he obedecido el evangelio y estoy seguro que Dios si me escucha.

Y los que amamos a Cristo, hemos obedecido el evangelio
mateo 7:21 "No todo el que me dice ’Señor, Señor’ entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. 22 Muchos me dirán en aquel día: ’¡Señor, Señor! ¿No profetizamos en tu nombre? ¿En tu nombre no echamos demonios? ¿Y en tu nombre no hicimos muchas obras poderosas?’ 23 Entonces yo les declararé: ’Nunca os he conocido. ¡Apartaos de mí, obradores de maldad!’

cuidado amigo, Dios es justo,y esta de por medio tu salvación.

y como es ese bautismo del primer siglo,
o es que hay otro bautismo?
platiquemos los temas.
Shalom

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Originalmente enviado por bayardo angel:
<STRONG>Muchas iglesia de diferentes denominaciones, dicen que con una oración es salvo.
realmete fui salvo en ese momento?
y me pregunto donde hay una conversion, donde la persona pecadora es conversa por una oración en el nuevo testamento.
y como es ese bautismo del primer siglo,
o es que hay otro bautismo?
platiquemos los temas.
Shalom <IMG SRC="angel.gif" border="0"></STRONG>

Hola Bayardo Angel.

Pienso que todo es cuestion de doctrinas. La ICR bautiza a los recien nacidos sin que estos sea concientes de ello, solo mas tarde se confirman, todo esto a raiz de la conclusion de sus enseñanzas. Otras iglesias no catolicas tambien. Los evangelistas y otros es al reves, se confirman al momento que se convierten y despues se bautizan. Los fieles que seguimos a Jesus en la congregacion en la cual nos covertimos en ese momento, siguen la doctrina de tal denominacion, anque seamos adultos, somos niños en el Señor (Que curioso, como los catolicos)pero no en la decision de aceptar a Jesus como nuestro salvador personal.Como niños nos alimentamos con leche, pero ya adultos comiendo solido, ya fuimos bautizados. Cuando maduramos espiritualmente comiendo la palabra, nos vamos preguntando estas preguntas que tu mencionas y solo puedes pensar,que lo hecho, hecho esta por la enseñansa eclesiastica. Como dices tu, tenemos nuestra conciencia con Dios tranquila, el Pastor de pastores juzgara a los buenos y malos pastores.

Yo pienso que si se es salvo en el momento que aceptamos a Jesus, pero tambien con una oracion, recuerda oracion de oral, ablar,

Romanos 10,10
"Que si confesares con tu boca..."

Filipenses 2,11
"Y toda lengua confiese..."

Lucas 12,9
"Mas el que me negare delante de los hombres, sera negado delante..."

Cuando uno es adulto y es conciente del allazgo de un tesoro, no se lo piensa para tomarlo en posecion, ¿cuanto menos la salvacion eterna?

La oracion que mencionas, Bayardo Angel, no es como un rezo, mas bien la confirmacion de tu decision de axeptar a Cristo, y si es oral se supone que delante de al menos un testigo,

Mateo 18,20
"Porque donde estan dos o tres congregados en mi nombre, alli estoy yo en medio de ellos"

Esto lo dijo Jesus. Confesamos con nuestra boca, delante de testigos,y el Señor que escucha, esta en medio de nosotros.

Sobre el bautismo; llege a la conclusion que , alla cada cual, pues pienso que tambien deberia ser reciente a la conversion,

Hechos 8,36
"Y yendo por el camino, legaron a cierta agua, y dijo el eunuco: aqui hay agua;¿que me impide que yo sea bautizado?
Felipe dijo: Si cres de todo corazon, bien puedes.Y respondiendo dijo :(confeso) Creo que Jesus es el hijo de Dios, y descendieron ambos al agua, Felipe y el eunuco, y le bautizo."

¿Que ocurriria si le ocurriera algo a uno, despues de convertirse y no bautizarse?¿Perderia la salvacion? Esto ocurrio con un autobus de testigos de Jehova, que hivan al bautismo, fallenciendo muchos de ellos.

Bayardo Angel, dices,
"Muchas iglesias de diferentes denominaciones, dicen que..."

Te digo,
La iglesia somos tu y yo, y todo el que confiesa al Jesucristo como su salvador y entre nosotros esta el Señor. Por lo demas, doctrinas, dones, denominaciones, sistemas, etc... es para los grandes, nuestro buen y unco Pastor dice,

Lucas 17;1,2
"Imposible es que no vengan tropiezos; mas, ay de aquel por quien vienen!!! Mejor le fuera que se le atase al cuello una piedra de molino y se le arrojase al mar, QUE HACER TROPEZAR A UNO DE ESTOS PEQUEÑITOS."

Bayardo Angel, recuerda las siete iglesias del apocalipsis, ninguna se livra de recomendaciones del Señor.

Un abrazo a todos en Cristo.
 
Originalmente enviado por bayardo angel:
<STRONG>Muchas iglesia de diferentes denominaciones, dicen que con una oración es salvo.

realmete fui salvo en ese momento?

(Isaias)59He aquí que la mano de Jehovah no se ha acortado para salvar, ni su oído se ha ensordecido para oír. 2 Vuestras iniquidades son las que hacen separación entre vosotros y vuestro Dios. Vuestros pecados han hecho que su rostro se oculte de vosotros para no escuchar. 3 Porque vuestras manos se han contaminado con sangre, y vuestros dedos con iniquidad. Vuestros labios hablan mentira, y vuestra lengua murmura maldad"

si Dios me da una segunda oportunidad, para morir una vez, y tener vida eterna. porque no he obedecido el evangelios como debe de ser.

porque me engañaron?

y dicen que con una oración es salvo. ¿como es posible esto, Hay otro evangelio Diferente para ser salvo?

O no han leido un lo que dice 1 de corintios 15:3-6 lo que es realmente el evangelio

Además, hermanos, os declaro el evangelio que os prediqué y que recibisteis y en el cual también estáis firmes; 2 por el cual también sois salvos, si lo retenéis como yo os lo he predicado. De otro modo, creísteis en vano.

3 Porque en primer lugar os he enseñado lo que también recibí: que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; 4 que fue sepultado y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras; 5 que apareció a Pedro y después a los doce. 6 Luego apareció a más de quinientos hermanos a la vez, de los cuales muchos viven todavía; y otros ya duermen. 7 Luego apareció a Jacobo, y después a todos los apóstoles. 8 Y al último de todos, como a uno nacido fuera de tiempo, me apareció a mí también. 9 Pues yo soy el más insignificante de los apóstoles, y no soy digno de ser llamado apóstol, porque perseguí a la iglesia de Dios. 10 Pero por la gracia de Dios soy lo que soy, y su gracia para conmigo no ha sido en vano. Más bien, he trabajado con afán más que todos ellos; pero no yo, sino la gracia de Dios que ha sido conmigo. 11 Porque ya sea yo o sean ellos, así predicamos, y así habéis creído.

Ahora bien, si Cristo es predicado como que ha resucitado de entre los muertos, ¿cómo es que algunos entre vosotros dicen que no hay resurrección de muertos? 13 Porque si no hay resurrección de muertos, tampoco Cristo ha resucitado. 14 Y si Cristo no ha resucitado, vana es nuestra predicación; vana también es vuestra fe.

esto es el evangelio y tenemos que obedecer el evangelio

romanos 6:3-11
Ignoráis que todos los que fuimos bautizados en Cristo Jesús fuimos bautizados en su muerte? 4 Pues, por el bautismo fuimos sepultados juntamente con él en la muerte, para que así como Cristo fue resucitado de entre los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en novedad de vida. 5 Porque así como hemos sido identificados con él en la semejanza de su muerte, también lo seremos en la semejanza de su resurrección. 6 Y sabemos que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con él, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que ya no seamos esclavos del pecado; 7 porque el que ha muerto ha sido justificado del pecado.
8 Si hemos muerto con Cristo, creemos que también viviremos con él. 9 Sabemos que Cristo, una vez resucitado de entre los muertos, ya no muere; la muerte no se enseñorea más de él. 10 Porque en cuanto murió, para el pecado murió una vez por todas; pero en cuanto vive, vive para Dios. 11 Así también vosotros, considerad que estáis muertos para el pecado, pero que estáis vivos para Dios en Cristo Jesús.

o no es el evangelio para poder de salvación?
romanos 1:16
16 Porque no me avergüenzo del evangelio; pues es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree, al judío primero y también al griego. 17 Porque en él la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: Pero el justo vivirá por la fe.

no es este el evangelio, y que somos sepultados para perdon de los pecados. segun hechos 2:38

y esto nos salva para tener una buena presencia delante de Dios 1 de pedro 3:21
21 El bautismo, que corresponde a esta figura, ahora, mediante la resurrección de Jesucristo, os salva, no por quitar las impurezas de la carne, sino como apelación de una buena conciencia hacia Dios.

y me pregunto donde hay una conversion, donde la persona pecadora es conversa por una oración en el nuevo testamento.

antes tenia iniqudad y Dios no me escuchaba,
ahora he obedecido el evangelio y estoy seguro que Dios si me escucha.

Y los que amamos a Cristo, hemos obedecido el evangelio
mateo 7:21 "No todo el que me dice ’Señor, Señor’ entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. 22 Muchos me dirán en aquel día: ’¡Señor, Señor! ¿No profetizamos en tu nombre? ¿En tu nombre no echamos demonios? ¿Y en tu nombre no hicimos muchas obras poderosas?’ 23 Entonces yo les declararé: ’Nunca os he conocido. ¡Apartaos de mí, obradores de maldad!’

cuidado amigo, Dios es justo,y esta de por medio tu salvación.

y como es ese bautismo del primer siglo,
o es que hay otro bautismo?
platiquemos los temas.
Shalom

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Estimado Bayardo:

Creo que necesitas ahondar en la doctrina de la salvación.

Somos salvos desde el momento en que creemos y se trata de un HECHO PRESENTE, pero hay otros aspectos implicados como son la justificación y la santificación. Te adjunto un resumen que hizo Jetonius , como siempre excelente y bien explicado.

Desde el punto de vista evangélico, la salvación involucra la justificación, la santificación y la resurrección en el último día (aspecto escatológico del cual no hablaré aquí).
La justificación es un acontecimiento, mientras que la santificación es un proceso.
La justificación es un acto por el cual Dios imputa la justicia de Cristo a todo aquel que, convencido por el Espíritu Santo de pecado, de justicia y de juicio, deja de confiar en sus propios esfuerzos para reconciliarse con Dios, y pone su fe en Jesús.

Ahora bien, el que ha sido así justificado es un bebé espiritual cuyo carácter debe ser moldeado a la imagen de Cristo. El ministerio del Espíritu Santo aquí es el de santificar o perfeccionar al nuevo creyente hasta la madurez o plenitud en Cristo.
El ser humano no puede hacer nada para ser justificado; únicamente aceptar lo que Cristo ya hizo. El aceptar la expiación de Cristo por fe no puede en sí mismo considerarse una obra meritoria más de lo que sería para uno que se está ahogando dejarse remolcar por el salvavidas que viene a rescatarlo.
Por el contrario, la santificación es un proceso, en el cual quien ha creído en Jesús y recibido el Espíritu Santo se conforma progresivamente, con la ayuda de éste, a la imagen de Cristo.
A diferencia de lo que ocurre en la justificación, en la santificación nuestra participación debe ser activa y consciente, iluminada y guiada por el Espíritu.
La justificación no admite grados: se está justificado o no se está. La santificación sí admite grados, según la etapa de desarrollo que cada uno haya alcanzado.
En resumen, la justificación es "Cristo por nosotros" y la santificación "Cristo en nosotros" (gradualmente, por el Espíritu Santo que se nos ha dado).
Bibliografía: Romanos, cap. 3 al 8 inclusive.
Bendiciones en Cristo,
Jetonius
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Algunas citas bíblicas que nos hablan de la ACTUALIDAD Y LA REALIDAD DE LA SALVACION.


De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envió, TIENE VIDA ETERNA; y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida.(Juan 5:24)

Porque en esperanza FUIMOS SALVOS; pero la esperanza que se ve, no es esperanza; porque lo que alguno ve, ¿a qué esperarlo? 25Pero si esperamos lo que no vemos, con paciencia lo aguardamos.(Romanos 8:24-25)

Además os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado, el cual también recibisteis, en el cual también perseveráis; 2por el cual asimismo, si retenéis la palabra que os he predicado, SOIS SALVOS, si no creísteis en vano.(1 Cor 15:1-2)

PORQUE POR GRACIA SOIS SALVOS por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; 9no por obras, para que nadie se gloríe.(Efesios 2:8-9)

El que cree en el Hijo TIENE VIDA ETERNA; pero el que rehúsa creer en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios está sobre él.(Juan 3:36)

De cierto, de cierto os digo: El que cree en mí, TIENE VIDA ETERNA.(Juan 6:47)

Y YO LES DOY VIDA ETERNA; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano(Juan 10:28)


3Estas cosas os he escrito a vosotros que creéis en el nombre del Hijo de Dios, para que SEPÁIS QUE TENÉIS VIDA ETERNA, y para que creáis en el nombre del Hijo de Dios.(1 Juan 5:13)

He aquí ahora el tiempo aceptable; HE AQUÍ AHORA EL DÍA DE SALVACIÓN.(2 Cor. 6:2)





Espero haberte ayudado en algo. <IMG SRC="corazon.gif" border="0">
 
Estimado Bayardo , te adjunto un excelente estudio sobre la salvación, por el hermano Samuel Perez Millos, extraído de
http://www.pisadas.f2s.com/cursos.htm


INTRODUCCION
La Biblia trata la doctrina de la salvación como uno de los temas más importantes de su contenido. Para ello utiliza diferentes palabras que expresan actos divinos por medio de los cuales, el hombre pecador, imposibilitado y perdido, llega a una nueva posición que le permite una relación de intimidad con Dios, quien le justifica y le salva eternamente.
El hombre es salvo por gracia mediante la fe, sólo de este modo. Cualquier otro camino que el hombre busque no le llevará a la salvación.
Por otro lado, hablar de seguridad de salvación es hablar de una de las más extraordinarias doctrinas de la Escritura. Algunos piensan que es una osadía arrogante de los evangélicos afirmar que el hombre una vez salvo lo es eternamente y, por tanto, nunca podrá venir a condenación. Negar la seguridad de salvación es hacer ofensa directa a lo que Dios ha establecido para quien sea salvo por gracia mediante la fe (Jn.10:27-30).
El humanismo y la teología no bíblica son los grandes responsables de que se dude de la seguridad de salvación. Desde esta perspectiva se enseña que la salvación descansa sobre la fe del hombre y no sobre la gracia de Dios. Por otro lado la teología que enseña que la fe no es un don divino sino que es generada por el hombre natural, se sentaron las bases para enseñar la posible pérdida de la salvación, llegando con ello la inquietud a tantos corazones y haciéndoles perder el gozo de la salvación.
Es, pues, necesario retomar la enseñanza bíblica sobre la salvación y la justificación por gracia mediante la fe, gozarse en la seguridad de salvación y alabar a Dios por ello. Esta doctrina no se establece sobre pasajes aislados sino que descansa en el conjunto de la Escritura que enseña el propósito soberano de Dios que, desde la eternidad, estableció el plan de salvación, eligió a los creyentes en Cristo, realizó la obra redentora, aplica esta al hombre caído y lo coloca en Cristo para que nunca más pueda perder su salvación, ya que, como don de Dios y no obra del hombre, es irrevocable (Rom.11:29).
I. TERMINOS PARA EL ESTUDIO
1. Términos que se usan en el estudio de la doctrina.
1.1. "Salvación" es la acción y efecto de salvar al pecador.
1.2. "Salvar", es librar del peligro de muerte al pecador, poniéndolo a salvo.
1.3. "Redimir", es recatar o sacar al pecador del estado de esclavitud mediante el pago de un precio.
1.4. "Redención", es la acción y efecto de redimir que Cristo Jesús hizo para el pecador mediante su muerte.
1.5. "Expiar", es cancelar la culpa del pecado mediante el sacrifico de Cristo.
1.6. "Propiciar", es la acción agradable a Dios procedente de la obra de Cristo , por la que se hace provisión de la base para que Dios muestre misericordia al pecador en conformidad con su justicia.
1.7. "Perdonar", remitir la deuda, ofensa o falta.
II. LA FUENTE DE LA SALVACION.
1. La Biblia enseña con toda claridad que la salvación es solamente de Dios (Sal.3:8; Jon.2:9; 2.Tim.1:9).
2. La razón por la que Dios salva al pecador.
2.1. Su gloria personal (Ef.1:6,12.14).
2.2. Su amor personal (Jn.3:16; Ef.2:4-5; 1.Jn.4:8-10; Tit.3:5).
2.2.1. Dios, nuestro Salvador, dio su vida voluntariamente por nosotros cuando aún estábamos todavía en pecado (Rom.5:7-8).
2.3. La voluntad soberana de Dios (Ef.1:5,11).
III. EL PLAN ETERNO DE REDENCION
1. El propósito eterno de Dios (2.Tim.1:9-10).
1.1. El plan de redención es establecido antes de la constitución del mundo.
1.2. La gracia de Dios se nos da por mediación de Cristo antes de que el hombre hubiera pecado.
2. Algunos aspectos del plan de redención.
2.1. Se estableció quién iba a ser el Redentor (1.P.1:18-20).
2.2. Se estableció el tiempo de la historia humana cuando esa obra se llevaría a cabo (Gal.4:4).
2.3. Se establecieron todos los aspectos de la cruz de Cristo hasta sus más mínimos detalles (Hch.2:23; 4:27-28).
3. La ejecución del plan de redención (Gal.4:4).
3.1. El Redentor (Hch.4:12).
3.1.1. La segunda Persona de la deidad, Dios el Creador del universo (Jn.1:3; Heb.1:2; Col.1:16).
3.1.2. Su encarnación tuvo el como propósito poder morir por el pecador (Heb.2:14-15).
3.2. El sacrificio de Cristo en relación con Dios.
3.2.1. Sacrificio conforme al plan divino (Is.53:10-11; 42:6; Lc.22:22; Jn.10:17-18; 17:4; Hch.2:23; 3:18; 4:28; Rom.3:25; 1.P.1:19-20).
3.2.2. Sacrificio propiciatorio (Rom.3:25; 1.Jn.2:2; 4:10).
(1) La propiciación tiene que ver directamente con la liberación de la ira de Dios sobre el pecador a causa de su pecado (Ef.2:3; Jn.3:36).
(2) La ira de Dios ha producido una esfera de enemistad entre El y su criatura, cuya satisfacción está en que su Hijo reciba sobre sí en la cruz esa ira, desviándola del hombre y permitiendo a Dios recibir en su familia a quienes pongan su fe en Cristo (Rom.5:10).
(3) Dios puede mostrarse misericordioso con el pecador y extenderle su gracia debido a que la propiciación fue hecha (1.Jn.2:2).
(4) La ira divina y justa está aplacada, el Ofendido está propiciado, y el camino abierto para la manifestación del amor ya que la justicia de Dios está satisfecha (Rom.3:25; 2.Cor.5:18,21; Col.1:20; Heb.2:17).
3.2.3. Sacrificio redentor (Gal.3:13.14).
(1) La redención tiene que ver con el pago de un precio para dejar libre a un esclavo.
(2) La Biblia presenta el sacrifico de Cristo como el pago del rescate por el pecador (Mt.20:28; Hch.20.28; 1.Cor.6:19-20; Gal.3:13; 1.Tim.2:6; 1.P.1:18-19; 1.Tim.2:6).
(3) Este sacrificio garantiza la eterna liberad para el creyente (Rom.8:1, 32-39).
3.3. El sacrificio de Cristo en relación con el hombre.
3.3.1. Un sacrificio vicario para el que cree (Is.53:5).
(1) Cuando Cristo muere en la cruz, no sólo muere "en favor" del pecador, sino que muere "en lugar" del pecador (2.Cor.5:21; 1.P.3:18).
(2) El sacrificio de Cristo hace potencialmente salvable a todo hombre (Jn.3:16).
(3) Los pecados del creyente fueron puesto sobre Jesucristo, imputados a El, quien los llevó, a fin de que el creyente fuese librado de la obligación de pagar. La justicia divina no demanda el pago más que una vez. (Is.53:6,12; Jn.1:29; 2.Cor.5:21; Ga.3:13; Heb.9:28).
3.3.2. El sacrificio de Cristo obra la paz en la conciencia del creyente (Jn.16:33; Rom.5:1; Ef.2:13-14; Heb.9.14).
IV. LA APLICACION DEL PLAN DE REDENCION.
1. El hombre se salva por gracia mediante la fe (Ef.2:8).
1.1. La salvación es un don de Dios.
1.1.1. En ningún modo se trata de una recompensa a cualquier acción del hombre.
1.2. La predicación de un evangelio diferente al de la salvación por gracia mediante la fe, cae bajo maldición (Gal.1:8-9).
2. La fe como elemento para "alcanzar" o posesionarse de la salvación (Rom.5:1).
2.1. La fe salvífica es un don de Dios (Ef.2:8-9).
2.2. La fe salvífica no puede ser generada por el hombre natural con sus propias fuerzas.
2.2.1. No puede ser generada por las obras muertas del hombre pecador (Heb.9:14).
2.2.2. No puede ser generada por las obras de la carne que son manifestación del estado del hombre caído (Gal.5:21).
2.2.3. No puede ser producida por obra legales, esto es, por los esfuerzos humanos para alcanzar una justicia propia delante de Dios (Gal.2:16).
2.2.4. No puede ser generada por las obras satánicas, que son aquellas que el pecador ejecuta obedeciendo a Satanás por su condición de esclavo espiritual del pecado (Col.1:21; Ef.2:2-4).
2.4. La fe no es una obra humana que el hombre puede hacer, sino el acto de un alma vacía que recibe todo de Dios.
2.5. La Biblia afirma que creer en Dios no es una simple obra del hombre, sino una concesión de la gracia (Fil.1:29).
2.6. Mediante la fe se recibe la justicia de Cristo que Dios otorga, de modo que el pecador que cree es declarado justo delante de El (Rom.5:1).
3. La obra del Espíritu Santo en la salvación.
3.1. Los elementos necesarios para la salvación.
3.1.1. Convicción personal de la condición pecadora.
3.1.2. Fe en Cristo.
3.1.3. Regeneración espiritual.
3.1.4. Ninguno de ellos proviene de esfuerzo humano ya que la salvación es por gracia mediante la fe (Ef.2:8-9).
3.2. La iluminación y ayuda personal.
3.2.1. La enseñanza de Cristo (Jn.16:7-8).
3.2.2. Cualquier doctrina que enseñe que el pecador puede ir a Cristo cuando quiera y como quiera, sin otra ayuda que su voluntad personal, contradice la enseñanza del Señor (Jn.6:37,44,45).
3.2.3. La acción iluminadora del Espíritu Santo hace ver al pecador la gloriosa dimensión de la cruz de Cristo.
(1) Lo que es la cruz para el hombre natural (1.Cor.1:18,22,23).
(2) Lo que es la cruz para el regenerado (1.Cor.1:24).
(3) El Agente que opera tal cambio es el Espíritu Santo (1.Cor.2:10-13).
3.2.4. La incapacidad general del hombre (1.Cor.2:14).
(1) El hombre es incapaz hasta que es hecho capaz por el Espíritu Santo.
3.2.5 La ceguera general del hombre ha de ser superada mediante el auxilio del Espíritu Santo (1.Cor.2:14).
3.3. La obra de convicción del Espíritu Santo (Jn.16:7-11).
3.3.1. Convicción de pecado (Jn.16:8).
3.3.2. Convicción de justicia (Jn.16:8).
3.3.3. Convicción de juicio (Jn.16:8).
3.4. La regeneración.
3.4.1. Tiene que ver con la implantación de Cristo en el creyente (Col.1:27).
3.4.2. Tiene que ver con la resurrección espiritual (Ef.2:1,4-5).
3.4.3. Tiene que ver con la unión vital con Cristo (1.Cor.12:13).
(1) Imprescindible para recibir vida eterna (Jn.3:16).
(2) Esa vida no es otra que la de Cristo resucitado (Jn.14:6; 10:10; Rom.6:23; Col.1:27).
V. LA ETERNA SEGURIDAD DEL CREYENTE
1. Podemos afirmar la seguridad de salvación.
1.1. La Biblia enseñan que la salvación obedece a un plan eterno de Dios (2.Tim.1:9).
1.2. El plan eterno incluye el perdón más amplio para el pecado de todo aquel que crea (Col.2:13).
1.3. La salvación se alcanza por medio de la fe en Cristo (Rom.1:17).
1.4. La salvación es un don divino y como tal irrevocable (Rom.11:29).
2. La salvación es posible en base a la obra realizada en la cruz en favor de todo aquel que crea.
2.1. El precio de la redención ha sido pagado totalmente (Rom.11:29).
2.2. La reconciliación del pecador con Dios es un hecho real (2.Cor.5:18).
2.3. La paz con Dios es permanente para el pecador salvo (Ef.2:14-16).
3. La salvación se asegura por la aplicación de los méritos de Cristo a todo aquel que cree.
3.1. El pecador ha sido colocado en Cristo por el bautismo del Espíritu (1.Cor.12:13).
3.2. Dios declara al creyente justificado delante de El en base a la justicia de Cristo que se le imputa (Rom.5:1).
3.3. Dios santifica al creyente posicionalmente en Cristo (1.Cor.1:30:31).
4. La seguridad de salvación descansa en el compromiso de las Tres Personas Divinas.
4.1. El propósito del Padre (Rom.8:29).
4.1.1. En su poder para guardar al creyente en la fe (Jud.24).
4.2. En la obra y compromiso del Hijo.
4.2.1. Su oficio intercesor garantiza la salvación (Heb.7.25).
4.2.2. Su propio compromiso personal con el Padre (Jn.6:39).
4.2.3. Su propio compromiso personal con el creyente (Jn.10:28).
4.3. La obra y compromiso del Espíritu Santo.
4.3.1. Nos comunica vida eterna uniéndonos a Cristo (1.Cor.12:13).
4.3.2. Nos sella como propiedad de Dios (Ef.1:13-14).
4.3.3. Opera el perfeccionamiento continuo del cristiano (Fil.1:16).
5. Objeciones a esta verdad.
5.1. Textos tomados fuera de contexto.
5.1.1. Los arminianos toman, por ejemplo, Jn.15:6-7, para enseñar que la salvación puede perderse.
5.1.2. El pasaje no se refiere a la salvación sino al resultado de la pérdida de comunión con el Señor por la rebeldía del creyente.
5.1.3. La disciplina sobre el que no vive una vida conforme a la voluntad de Dios, es una enseñanza general de la Escritura (1.Cor.5:5; 11:30; Stg.1:19-20).
5.1.4. La disciplina de Dios a causa del pecado del creyente no hace que este pierda su salvación.
5.2. Confundir falsos creyentes con creyentes verdaderos (2.P.2:20-22).
5.2.2. La clave para la interpretación del pasaje está en los vv.17 y 19.
5.3. Confundir afirmaciones con posiblidades (Heb.10:38-39).
5.3.1. El pasaje afirma que el creyente no retrocede para perdición, sino que es perseverante en la fe.
5.4. Argumentar filosóficamente sobre textos que enseñan todo lo contrario a la pérdida de salvación (Heb.6:4-6).
5.4.1. El pasaje se refiere a verdaderos creyentes.
5.4.2. El pasaje afirma que ocurra lo que ocurra en la vida de un creyente, nunca será renovado para arrepentimiento, es decir, para una nueva experiencia de salvación porque ya ha sido eternamente salvo.
5.5. Convertir afirmaciones en suposiciones (Ap.3:5).
5.5.1. El texto afirma que Dios nunca borrará ningún nombre del Libro de la Vida.
5.5.2. No es posible por cuanto los nombres de los salvos están en el Libro de la Vida desde antes de la fundación del mundo (Ap.17:8).
5.6. Una mala interpretación que aplica a la iglesia lo que no es para ella (Mt.24:13).
5.6.1. Todo el pasaje se refiere al tiempo de la tribulación (vv.9,15,21,29-35).
5.6.2. La Iglesia no pasará por la tribulación, por tanto, el pasaje ha de ser aplicado a Israel.
5.7. Tomar un texto referido a la rotura de la comunión con Dios a consecuencia del pecado, para aplicarlo a la pérdida de salvación (Rom.11:22).
5.7.1. El pasaje está contemplando el orgullo pecaminoso de Israel por el que vino la disciplina de Dios sobre ellos.
5.7.2. La enseñanza del pasaje recibe luz al compararla con Jn.15:2,6; 1.Cor.3:12-15; 11:30.
5.8. Tomar un texto que habla de recompensas por la vida cristiana, para aplicarlo a la pérdida de salvación. (1.Cor.9:27).
5.8.1. Nótese que el pasaje exige la primera interpretación y no la segunda (vv.25-26).
5.9. Confundir salvación con santificación (Fil.2:12).

APLICACION PERSONAL

1. La salvación es un don de la gracia de Dios (Ef.2:8-9).
2. Ha sido otorgada, no en base a mérito o demérito, sino por la soberana gracia de Dios, quien ha escogido a los creyentes desde antes de la constitución del mundo (Ef.1:4).
3. Dios ha hecho toda la obra: iluminación, conducción a Cristo y regeneración.
4. Dios ha borrado todos los pecados del creyente de modo que nunca más pueda ponérsele en esclavitud o bajo la ira de Dios y de la eterna condenación (Rom.8:1).
5. Dios ha hecho toda esta obra con el propósito de que su nombre sea glorificado (Ef.1:6,12,14).
6. El creyente está, por tanto, llamado a llevar gloria al nombre de Dios mediante una vida de testimonio consecuente con la nueva vida que Dios le ha dado (Col.3:1-17).
7. El creyente debe preguntarse como está viviendo en relación con las demandas que la vida del salvo han de manifestar.
8. La seguridad de salvación es una verdad bíblica incuestionable que enseña claramente que una vez salvo el creyente lo es eternamente.
9. Satanás procurará hacer perder al creyente el gozo de la salvación ya que no puede hacerle perder la salvación, poniendo dudas en su mente. El creyente debe asirse de la Escritura y gozarse en el Señor por la salvación (Rom.8:1; Jn.10:27-30).
10. Quien es salvo debe vivir como corresponde a un salvo (Col.3:1-4).

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Juan 3
1
Y HABIA un hombre de los Fariseos que se llamaba Nicodemo, príncipe de los Judíos.
2
Este vino á Jesús de noche, y díjole: Rabbí, sabemos que has venido de Dios por maestro; porque nadie puede hacer estas señales que tú haces, si no fuere Dios con él.
3
Respondió Jesús, y díjole: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere otra vez, no puede ver el reino de Dios.
4
Dícele Nicodemo: ¿Cómo puede el hombre nacer siendo viejo? ¿puede entrar otra vez en el vientre de su madre, y nacer?
5
Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios.
6
Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es.
7
No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer otra vez.
8
El viento de donde quiere sopla, y oyes su sonido; mas ni sabes de dónde viene, ni á dónde vaya: así es todo aquel que es nacido del Espíritu.

:)
Dale el control de tu vida a Jesucristo.
 
El hombre es salvo por gracia mediante la fe, sólo de este modo. Cualquier otro camino que el hombre busque no le llevará a la salvación.


Una de las doctrinas más difundidas en muchos grupos religiosos es: "La imposibilidad de caer de la gracia". Esta desde luego que no es una doctrina bíblica, ya que la palabra de Dios claramente nos enseña en repetidas ocasiones que el cristiano tiene la posibilidad de caer de la gracia de Dios, como vamos a ver a través de este estudio. Consideremos algunas escrituras que nos hablan al respecto:
Gálatas 5:1-4 El tema de la carta a los Gálatas es contrastar la ley del Antiguo Testamento y la de Cristo en el Nuevo Testamento. Al entender esto aprendemos que Pablo exhorta a los Gálatas a mantenerse en la libertad (Nuevo Testamento) y no estar sujetos al yugo de esclavitud (Antiguo Testamento). Luego añade el apóstol, que todo cristiano se desliga de Cristo, los que buscan justificarse en la ley, y finalmente declara: "de la gracia habéis caído". De acuerdo con el contenido de este pasaje el cristiano puede sin duda alguna caer de la gracia de Dios, si no sigue fielmente el Nuevo Testamento como la única ley para el cristiano hoy.
1 Corintios 10:1-12 En este pasaje el apóstol Pablo nos habla del pueblo de Israel y de su peregrinar por el desierto. Además, nos habla de los pecados que los hicieron caer y finalmente nos dice en el (v 12) "Así que, el que piensa estar firme, mire que no caiga". Pablo por medio de este pasaje nos está hablando de la posibilidad de caer (vv.6,11). A través de estos ejemplos también nos exhorta a estar advertidos contra esa posibilidad, y así estar firmes en el Señor. Si alguien nos advierte de un peligro, es porque el peligro existe.

;)
 
Originalmente enviado por bayardo angel:
<STRONG>para mis hermanos
dame un ejemplo apostolico de una converción por oración.

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Mas ¿qué dice? Cerca de ti está la palabra, en tu boca y en tu corazón. Esta es la palabra de fe que predicamos: 9que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo. 10Porque con el corazón se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvación. 11Pues la Escritura dice: Todo aquel que en él creyere, no será avergonzado. 12Porque no hay diferencia entre judío y griego, pues el mismo que es Señor de todos, es rico para con todos los que le invocan; 13porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo. (Romanos 10:8-13)


Bayardo: No es que la conversión tenga que ser por oración, pero en una oración se hace manifiesto que la persona invoca al Señor y puede dar muestras públicas de su arrepentimiento y de su aceptación de la salvación en Cristo; una oración es una confesión pública y la Palabra, como has visto, si que dice que esta debe existir.


Dios te bendiga <IMG SRC="corazon.gif" border="0">