El destino del cuerpo y del alma del fallecido deben considerarse por separado.

Marcelo.Arg

Miembro senior
14 Diciembre 2020
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El destino del cuerpo y del alma del fallecido deben considerarse por separado.

1. El cuerpo
El cuerpo vuelve al polvo (Gn 3:19; Ec 12:7, Ec 12:9).

Sin embargo, todo ser humano recibirá un cuerpo nuevo, ya sea en la resurrección de los justos o en la de los injustos (Da 12:2; Jn 5:25, Jn 5:28-29; Hch 24:15; cf. Ap 20:4-6, Ap 20:12-13).

Aquí está el texto más detallado sobre el tema, en 1 Corintios 15, que debe ser leído en su totalidad:

35 Pero dirá alguno: ¿Cómo resucitarán los muertos? ¿Con qué cuerpo vendrán?
36 Necio, lo que tú siembras no se vivifica, si no muere antes.
37 Y lo que siembras no es el cuerpo que ha de salir, sino el grano desnudo, ya sea de trigo o de otro grano;
38 pero Dios le da el cuerpo como él quiso, y a cada semilla su propio cuerpo.
39 No toda carne es la misma carne, sino que una carne es la de los hombres, otra carne la de las bestias, otra la de los peces, y otra la de las aves.
40 Y hay cuerpos celestiales, y cuerpos terrenales; pero una es la gloria de los celestiales, y otra la de los terrenales.
41 Una es la gloria del sol, otra la gloria de la luna, y otra la gloria de las estrellas, pues una estrella es diferente de otra en gloria.
42 Así también es la resurrección de los muertos. Se siembra en corrupción, resucitará en incorrupción.
43 Se siembra en deshonra, resucitará en gloria; se siembra en debilidad, resucitará en poder.
44 Se siembra cuerpo animal, resucitará cuerpo espiritual. Hay cuerpo animal, y hay cuerpo espiritual.


Por lo tanto, existe la promesa, no sólo de un nuevo cuerpo, sino de un cuerpo muy superior al que tenemos ahora.

2. El alma
El alma de todo ser humano vive a perpetuidad, es decir, está dotada de una existencia sin fin; sin embargo, su situación difiere fundamentalmente según la persona sea creyente o no.

a) Las almas de los infieles
Las almas de los incrédulos entran en el "Seol" (Ez 32:21). Permanecen conscientes (Isa 14:9-10) y son atormentados (Lu 16:23-24).

No tienen acceso al lugar donde están las almas de los creyentes (Lucas 16:26).

Permanecerán en el Seol hasta el Juicio Final (Ap 20:12-13) y luego serán arrojados con sus cuerpos al "lago de fuego" (Ap 20:14-15). Esta será la segunda muerte.

b) Las almas de los creyentes
Las almas de los creyentes entran directamente en la presencia de Dios a su muerte (2 Cor 5:8; Fil 1:23-24; Job 19:25-27; cf. Hechos 7:56-59; Rom 8:38-39).

Estas almas están conscientes (Lu 9:30-31), en reposo y alegría (Ap 14:13; Lu 16:25; Lu 23:43), esperan la resurrección de los santos que tendrá lugar en el momento del arrebatamiento (1 T 4:13-17) y que les permitirá entonces disfrutar plenamente de las recompensas prometidas (Lu 14:14; 2 T 4:8).

Algunos comentaristas creen que los creyentes que murieron antes de la obra redentora de Jesucristo experimentaron temporalmente una situación diferente. Antes de la cruz, las almas de los justos también habrían ido al Seol, pero a una parte reservada a los creyentes: el "seno de Abraham" (cf. Lucas 16:22), y habrían sido liberadas del Seol en la ascensión de Cristo (cf. Ef 4:8).

3. Explicación de algunos términos

El término general estancia de los muertos traduce las palabras "scheol" (hebreo) y "hades" (griego).

Los "hadés" serán arrojados al "lago de fuego" (Ap 20:14; cf. 1 Cor 15:26).
El lago de fuego designa el lugar preparado para Satanás y sus seguidores (Mt 25,41; Ap 19,20); allí morarán por la eternidad.

Gehenna (Mt 18:9) proviene del nombre del Valle de Hinnom, cerca de Jerusalén, donde se hacían sacrificios humanos y se quemaban los desechos de la ciudad. Este término designa un lugar de maldición (cf. 2 Ch 33:6; Je 7:31) y de sufrimiento (Mc 9:47-48); corresponde al lago de fuego.

El paraíso (lit.: parque, jardín de recreo) aparece en la traducción griega del Antiguo Testamento en Gn 2,8. En el Nuevo Testamento, se menciona en Lu 23:43, 2 Cor 12:4 y Ap 2:7, donde designa un lugar de gran alegría y felicidad reservado para los creyentes.
El seno de Abraham (Lucas 16:22) es una expresión, utilizada por Jesús, que se refiere a una costumbre judía relativa a las comidas: los invitados estaban medio tumbados, apoyados en sofás, uno al lado del otro en ángulo. Así, la cabeza de cada persona estaba cerca del pecho del que estaba a su lado (cf. Jn 13,23; Jn 21,20). Era un honor estar "en el pecho" de la persona más importante (cf. Lucas 14:7-10). Así, al decir que los justos están después de la muerte "en el seno de Abraham", Jesús expresa que participan en el banquete celestial en presencia del Señor y de Abraham (Mt 8,11; Ap 19,9; Lu 14,15) y son tratados como invitados de honor.

Según varios comentaristas, el "seno de Abraham" era la sección del Seol reservada a los creyentes que murieron antes de la resurrección de Cristo.
 
a) Las almas de los infieles
Las almas de los incrédulos entran en el "Seol" (Ez 32:21). Permanecen conscientes (Isa 14:9-10) y son atormentados (Lu 16:23-24).
"Entonces él, dando voces, dijo: Padre Abraham, ten misericordia de mí, y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi lengua; porque estoy atormentado en esta llama". Lucas 16:24.

Las almas no son atormentados... que uno este atormentado no es lo mismo que terceros lo atormente. Es el caso del rico que nadie lo atormenta sino que el, de si mismo esta angustiado, avergonzado, preocupado... esta en tormentos.
 
"Entonces él, dando voces, dijo: Padre Abraham, ten misericordia de mí, y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi lengua; porque estoy atormentado en esta llama". Lucas 16:24.

Las almas no son atormentados... que uno este atormentado no es lo mismo que terceros lo atormente. Es el caso del rico que nadie lo atormenta sino que el, de si mismo esta angustiado, avergonzado, preocupado... esta en tormentos.
Es cierto.

Pero cabe la posibilidad que lo atormenten igualmente los demonios.