Digamos que, punto por punto, mi comprensión de lo que comentas, difiere en oposición a la tuya.
Para no hacerlo demasiado largo, solo tocaré un punto:
En el NT habla Jesucristo, primero, luego seguidores suyos. Por ahi circula un tema en el que se pregunta si Jesus dijo alguna vez ser Dios. Hago una pregunta similar:
- ¿Dijo Jesus alguna vez ser redentor?
O estas otras preguntas, relacionadas: ¿Se esperaba siquiera por los judios que el mesias fuera un redentor? ¿Redentor de que, en todo caso?
Dicho de otra manera: Creo que la paradoja esta en tu mente, no en el NT. (Aunque no descarto que lo cierto sea lo contrario).
Este tema ha sido debatido bastante en America desde el siglo XIX, sobre todo despues de la aparicion de las sectas americanas que niegan o diluyen la divinidad y suficiencia redentora de Cristo Jesus. Aun cuando un analisis superficial de los textos de los 3 primeros siglos del Cristianismo dejaria en claro que los creyentes de la Iglesia primitiva adjudican a Cristo Jesus, inequivocamente, el papel de redentor unico de la humanidad.
La idea de que si Jesus no dijo algo explicitamente queda excluido de la teologia biblica es el resultado de la ignorancia de, las sectas americanas del siglo XIX. Absolutamente TODOS lo fundadores de esas sectas y otras subsequentes fueron iletrados e ignorantes de la teologia biblica basica que goberno la enseñanza de las escrituras desde la creacion de la Iglesia primitiva.
El Salmo 49:7 dice:
“Nadie puede redimir la vida de otro ni dar a Dios su rescate”. Si no hay manera de “redimir” o “rescatar” la vida de alguien ante los ojos de Dios, entonces parece que estamos en una situación desesperada. ¿Acaso este versículo niega la idea de que Jesús es nuestro Redentor o que su muerte fue el rescate por nuestras almas?
El contexto más amplio del Salmo 49:7 parece reforzar la doctrina de que nadie puede redimir a otra persona. Aquí están los versículos 7-9:
“Nadie puede redimir la vida de otro
ni dar a Dios su rescate —el rescate de una vida es costoso,
ningún pago es suficiente— para que vivan para siempre
y no vean corrupción”.
El tema principal de las Escrituras es claro: Jesús, el Hijo de Dios, es el Redentor; y ciertamente llevó el castigo por nuestros pecados en la cruz. Hay varias razones por las que el Salmo 49:7 no contradice esta verdad, y aquí hay cuatro de ellas:
1) La razón principal por la que el Salmo 49:7 no contradice la doctrina neotestamentaria de la redención de Cristo es que el salmo trata sobre la redención de la muerte física, no de la muerte eterna. El punto central del salmo es que todos mueren: ricos y pobres, sabios e insensatos. Ninguna riqueza puede salvar a una persona, y no hay seguridad en la multitud, sino que la muerte llega a todos. Es una locura confiar en uno mismo, y es inútil preocuparse por el poder acumulado por los malvados.
Usar el Salmo 49:7 para decir que Jesús no pudo habernos redimido en la cruz es un ejemplo de un error de categoría. Cosas diferentes (como manzanas y naranjas) no pueden compararse lógicamente. El Salmo 49 habla de la inutilidad de intentar evitar la muerte física, y el Nuevo Testamento habla de nuestra redención en Jesucristo. Son como comparar peras con manzanas.
2. Otra razón por la que el Salmo 49:7 no puede interpretarse como que Jesús no es el Redentor se encuentra en el propio salmo. El Salmo 49:15 dice:
«Pero Dios me redimirá del reino de los muertos; ciertamente me llevará consigo». No hay redentor, según el versículo 7, pero, según el versículo 15, Dios puede redimir y lo hará. La conclusión obvia es que el versículo 7 habla de redentores humanos que intentarían frustrar la muerte o usar sus riquezas para pagar el rescate de sus almas. Pero redimir a una persona de la muerte es obra de Dios. Esta enseñanza concuerda perfectamente con la revelación del Nuevo Testamento de que Jesucristo, como Dios encarnado, se convirtió en nuestro Redentor.
3. Antes de cuestionar una parte de la Escritura, necesitamos recopilar todos los datos. Esto comienza con todos los pasajes bíblicos relevantes y se extiende a comentarios confiables. Defender la Escritura es mucho trabajo, y cuestionarla también debería serlo. No podemos simplemente tomar un versículo que parezca ofrecer un desafío y luego seguir adelante con él. Antes de citar el Salmo 49:7 como prueba de que Jesús no pudo habernos redimido en la cruz, debemos considerar con oración y cuidado todo lo que la Escritura dice sobre el tema (véase 2 Timoteo 2:14-15).
4. El Salmo 49:7 parece decir que no existe tal cosa como un redentor, lo que parecería excluir a Jesús de ese papel. Sin embargo, los Salmos son un libro de poesía, y un verso no tiene el mismo peso epistemológico que un pasaje diseñado para enseñar doctrina. Debemos pensarlo dos veces antes de desarrollar una doctrina de forma aislada; en este caso, usar un verso para refutar una enseñanza bíblica clara. Por supuesto, la Biblia es toda la Palabra inspirada de Dios (2 Timoteo 3:16), y todo cuenta, pero no todo cuenta por igual al desarrollar una doctrina. Ningún versículo debe ser la única base para cuestionar una doctrina claramente enseñada en otra parte de la Escritura.
El Salmo 49:7 dice:
«Nadie puede redimir a su hermano ni pagar su rescate a Dios».
Ahora comparemos algunos versículos de las epístolas —cartas diseñadas para explicar la doctrina— que abordan directamente la redención:
«Por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios, siendo justificados gratuitamente por su gracia mediante la redención que vino en Cristo Jesús. Dios presentó a Cristo como sacrificio de expiación por medio del derramamiento de su sangre, para ser recibido por la fe. Lo hizo para demostrar su justicia, porque en su paciencia dejó sin castigo los pecados cometidos de antemano» (Romanos 3:23-25).
«Cristo nos redimió de la maldición de la ley, haciéndose maldición por nosotros» (Gálatas 3:13).
«En él tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las riquezas de la gracia de Dios» (Efesios 1:7).
“Por su propia sangre entró una vez para siempre en el Lugar Santísimo, obteniendo así redención eterna” (Hebreos 9:12).
Es evidente que estos versículos del Nuevo Testamento tratan de la redención eterna en Cristo, y no simplemente de la muerte contra la vida. Son descripciones de conceptos avanzados, escritos específicamente para establecer y explicar la doctrina. Un solo versículo de los Salmos —aunque es la Palabra de Dios en su totalidad y su hermosa forma— no tiene el poder de revocar el tema central de la Biblia: la redención del mundo y su gente por medio de Jesucristo.
Saludos
