CÓMO DEBEMOS VIVIR ENTONCES

Bart

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24 Enero 2001
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HISTORIA DEL ARTE/FILOSOFÍA
¿CÓMO DEBEMOS VIVIR ENTONCES?
FRANCIS SCHAEFFER

1
LA ERA ROMANA


 


HISTORIA DEL ARTE/FILOSOFÍA
¿CÓMO DEBEMOS VIVIR ENTONCES?
FRANCIS SCHAEFFER

2
LA EDAD MEDIA


 


HISTORIA DEL ARTE/FILOSOFÍA
¿CÓMO DEBEMOS VIVIR ENTONCES?
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3
EL RENACIMIENTO


 


HISTORIA DEL ARTE/FILOSOFÍA
¿CÓMO DEBEMOS VIVIR ENTONCES?
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4
LA REFORMA


 


HISTORIA DEL ARTE/FILOSOFÍA
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5
LA ERA REVOLUCIONARIA


 


HISTORIA DEL ARTE/FILOSOFÍA
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6
LA ERA CIENTÍFICA


 


HISTORIA DEL ARTE/FILOSOFÍA
¿CÓMO DEBEMOS VIVIR ENTONCES?
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7
LA ERA DE LA SIN RAZÓN


 


HISTORIA DEL ARTE/FILOSOFÍA
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8
LA ERA DE LA FRAGMENTACIÓN


 


HISTORIA DEL ARTE/FILOSOFÍA
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9
LA ERA DE LA PAZ PERSONAL
Y LA AFLUENCIA


 


HISTORIA DEL ARTE/FILOSOFÍA
¿CÓMO DEBEMOS VIVIR ENTONCES?
FRANCIS SCHAEFFER

10
ÚLTIMAS ALTERNATIVAS



 


MANIFIESTO CRISTIANO
FRANCIS SCHAEFFER


Francis Schaeffer (30 de enero de 1912 - 15 de mayo de 1984) fue un teólogo, filósofo, y pastor presbiteriano. Es muy famoso por sus escritos y la creación de la comunidad de L'Abri en Suiza.

Se le acredita el ayudar a volver a encender el activismo político entre los evangélicos protestantes y fundamentalistas, a fines de los 70´s y principios de los 80´s, especialmente en relación al tema del aborto. Schaeffer llamó a desafiar a lo que consideraba la creciente influencia del humanismo secular. Los puntos de vista de Schaeffer se expresaron en dos trabajos, su libro titulado El Manifiesto Cristiano, así como una serie de películas, ¿Que le ha estado pasando a la Raza Humana?

El Manifiesto Cristiano de Schaeffer se publicó en 1981. El título del libro propuso la posición de su tesis como una respuesta cristiana a El Manifiesto Comunista y al Manifiesto Humanista, documentos de 1933 y 1973 respectivamente. El diagnóstico de Schaeffer es que el declive de la civilización occidental se debe a que la sociedad se ha convertido cada vez más liberal, lo que resulta en un cambio "de un mundo que era por lo menos vagamente cristiano en la memoria del pueblo hacia algo totalmente diferente". Schaeffer sostiene que hay una lucha filosófica entre el pueblo de Dios y los humanistas seculares.