BARCELONA: SE ENCUENTRA LA QUE PUEDE SER UNA DE LAS SINAGOGAS MÁS ANTIGUAS DE EUROPA
Los vestigios demuestran la existencia del gran templo judío de la Barcelona medieval
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<< BARCELONA, 26 febrero 2002. El enigma de la sinagoga perdida de Barcelona está resuelto. Varios meses de trabajos arqueológicos no sólo han confirmado el emplazamiento de lo que fue el principal templo de la comunidad hebrea medieval de Barcelona, sino que también han descubierto la que se trata de una de las más antiguas de Europa, y acaso, la más vieja de toda España.>>
=== Las excavaciones y la estructura de paredes, pequeños pozos y algunos elementos ornamentales hallados confirman lo que parecía más que plausible: que el semisótano situado entre las calles Sant Domènec del Call y Marlet acogió el templo, desde que se construyó -entre 1140 y 1180- y hasta el pogromo del 5 de agosto de 1391, en plena época de persecución de los judíos en toda la Península.
=== Miguel Iaffa, historiador, es el impulsor de la recuperación del semisótano -que compró a mediados de los años ochenta- y que se podrá visitar seguramente a partir de abril como pequeño museo del judaísmo.
Aunque no sólo eso: Iaffa confirmó ayer a este diario que el espacio también se reabrirá como sinagoga.
=== Además de las citadas balsas y de varios restos tardorromanos, el semisótano del Call ocultó durante siglos una estructura poco usual, un sistema de piedras equidistantes encastradas en los muros y conocidas como 'opus africanus', que tienen un origen púnico -de Cartago- y que eran muy comunes entre las comunidades judías de Sicilia de la época, explica Iaffa.
PRESENCIA JUDÍA ANTIGUA
=== La presencia de los judíos en Barcelona es muy antigua. Hay referencias históricas sobre la existencia de judíos en la ciudad del año 869. Esta comunidad -aljama- se concentraba en la zona del Call. La mayor parte de sus vecinos eran plateros, vendedores de tapices y ropa, médicos, astrólogos o gramáticos que con el tiempo se convertirían en los principales financieros de la corona de Aragón. Los 'Usatges' establecieron ya en el siglo XI las desigualdades entre judíos y cristianos.
=== A raíz de la implantación de estas normas, las propiedades judías empezaron a estar restringidas al Call. Después, la Iglesia dictó unas leyes más restrictivas que los obligaba a vivir en recintos cerrados. Los conflictos entre la comunidad hebrea y la cristiana obligaron al rey Jaume I a construir una muralla alrededor del barrio para proteger a sus habitantes.
El Call medieval llegó a tener diversas sinagogas. Pero de entre todas ellas destaca la Sinagoga Mayor, que se menciona en documentos de 1262, lo que la convertiría en el templo hebreo más antiguo de Europa.
=== Barcelona se quedó sin judíos -al menos oficialmente, porque durante siglos existió el criptojudaísmo, la religión a escondidas- en 1391 a causa de las persecuciones que arrancaron en Andalucía y se extendieron por la Península. Fue mucho antes de que los Reyes Católicos expulsaran finalmente a los judíos de España en 1492.
Fuente: La Vanguardia
Redacción: ICPress
Los vestigios demuestran la existencia del gran templo judío de la Barcelona medieval
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<< BARCELONA, 26 febrero 2002. El enigma de la sinagoga perdida de Barcelona está resuelto. Varios meses de trabajos arqueológicos no sólo han confirmado el emplazamiento de lo que fue el principal templo de la comunidad hebrea medieval de Barcelona, sino que también han descubierto la que se trata de una de las más antiguas de Europa, y acaso, la más vieja de toda España.>>
=== Las excavaciones y la estructura de paredes, pequeños pozos y algunos elementos ornamentales hallados confirman lo que parecía más que plausible: que el semisótano situado entre las calles Sant Domènec del Call y Marlet acogió el templo, desde que se construyó -entre 1140 y 1180- y hasta el pogromo del 5 de agosto de 1391, en plena época de persecución de los judíos en toda la Península.
=== Miguel Iaffa, historiador, es el impulsor de la recuperación del semisótano -que compró a mediados de los años ochenta- y que se podrá visitar seguramente a partir de abril como pequeño museo del judaísmo.
Aunque no sólo eso: Iaffa confirmó ayer a este diario que el espacio también se reabrirá como sinagoga.
=== Además de las citadas balsas y de varios restos tardorromanos, el semisótano del Call ocultó durante siglos una estructura poco usual, un sistema de piedras equidistantes encastradas en los muros y conocidas como 'opus africanus', que tienen un origen púnico -de Cartago- y que eran muy comunes entre las comunidades judías de Sicilia de la época, explica Iaffa.
PRESENCIA JUDÍA ANTIGUA
=== La presencia de los judíos en Barcelona es muy antigua. Hay referencias históricas sobre la existencia de judíos en la ciudad del año 869. Esta comunidad -aljama- se concentraba en la zona del Call. La mayor parte de sus vecinos eran plateros, vendedores de tapices y ropa, médicos, astrólogos o gramáticos que con el tiempo se convertirían en los principales financieros de la corona de Aragón. Los 'Usatges' establecieron ya en el siglo XI las desigualdades entre judíos y cristianos.
=== A raíz de la implantación de estas normas, las propiedades judías empezaron a estar restringidas al Call. Después, la Iglesia dictó unas leyes más restrictivas que los obligaba a vivir en recintos cerrados. Los conflictos entre la comunidad hebrea y la cristiana obligaron al rey Jaume I a construir una muralla alrededor del barrio para proteger a sus habitantes.
El Call medieval llegó a tener diversas sinagogas. Pero de entre todas ellas destaca la Sinagoga Mayor, que se menciona en documentos de 1262, lo que la convertiría en el templo hebreo más antiguo de Europa.
=== Barcelona se quedó sin judíos -al menos oficialmente, porque durante siglos existió el criptojudaísmo, la religión a escondidas- en 1391 a causa de las persecuciones que arrancaron en Andalucía y se extendieron por la Península. Fue mucho antes de que los Reyes Católicos expulsaran finalmente a los judíos de España en 1492.
Fuente: La Vanguardia
Redacción: ICPress