<DIV>
<CENTER><B><FONT face="Edwardian Script ITC"><FONT size=+4>En qué sentido somos dioses</FONT></FONT></B></CENTER>
<CENTER><IMG height=94 src="http://www.telesat.com.co/graciaypaz/ReynaldoEstrada.gif" width=115></CENTER> <FONT size=-2></FONT>
<P>1. Dice Juan 10:34 "Jesús les respondió: ¿No está escrito en vuestra ley: Yo dije, dioses sois? 35Si llamó dioses a aquellos a quienes vino la palabra de Dios(y la Escritura no puede ser quebrantada)". <BR>2. ¿Por qué los judíos volvieron a tomar piedras para asesinar al Señor Jesús? Observa que los judíos <volvieron> a tomar piedras, eso quiere decir, que hubo una anterior ocasión en que ya habían intentado apedrear a Jesús, ¿Por qué? Porque el V:36 declara que el Señor Jesús les había dicho que era el Hijo de Dios. <BR>3. Según el V:33 ellos habían considerado <blasfemia> que un hombre se hiciera Dios. Estaba escrito en la ley de Levíticos 24:16 que <todo hombre que blasfemara el nombre de Jehová, muriera a piedra>. Los judíos estaban actuando en nombre de la ley. <BR>4. El problema de los judíos no era con la ley, era con Jesús. Ellos lo estaban juzgando como <hombre> porque vieron en Jesús simplemente el <vaso de barro> de hombre, pero ninguno de ellos vio que interiormente Jesús era Dios. <BR>5. Ya Jesús les había dicho en el V:30 <Yo y el Padre uno somos>. La palabra uno es del griego Hen y significa “esencia interior”. Jesús y el Padre eran de una misma esencia divina. Esto fue lo que los judíos no pudieron juzgar bien en Jesús. No pudieron discernir que Jesús y el Padre era uno en esencia o naturaleza. <BR>6. Pablo dice en Filipenses 3:6 que Jesús <siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse>. La frase <ser en forma de Dios> implica la “preexistencia eterna de Cristo”, ¿Qué se entiende por “preexistencia eterna”? Que Cristo existió desde el principio. <BR>7. Pablo dice en el V:8 que Jesús <estando en la condición de hombre>, no se aferró ni estimó el ser igual a Dios, pero interiormente era Dios. La expresión <ser igual a Dios> no está hablando de su porte exterior, sino interior (Hebreos 1:3). <BR>8. Jesús dejó a un lado la <forma de Dios> pero no la <naturaleza de Dios>. Jesús se despojó a Sí mismo de todo lo relacionado con esa esencia, hizo a un lado lo que poseía, y tomó la forma de esclavo o de subordinado para hacer la obra de la redención. <BR>9. El Señor Jesús no cambió Su naturaleza divina; cambió solamente Su expresión externa, dejando la forma más elevada (la divina) para tomar la forma mas baja (la humana). Esto no fue un cambio de esencia sino de condición. Jesús siendo Dios entró en una nueva condición y se hizo <semejante> a los hombres en cuanto a la humanidad de ellos. <BR>10. Exteriormente Jesús como hombre tenía la condición de hombre, pero interiormente tenía la condición de Dios. Jesús es el Dios hombre. <BR>11. Jesús llamó <dioses> a los judíos, ¿En qué sentido? Los llamó <dioses> en el sentido de juzgar, de interpretar. Vamos a ver que Jesús se apoyó en la Escritura del Salmo 82:6 para llamar <dioses> a los aplicaban la justicia en Israel. <BR>12. ¿Qué dice el contexto del Salmo 82? Observa que el V:1 dice que <Dios está en la reunión de los dioses>, ¿Qué hace Dios en medio de los dioses? Juzga. <BR>13. Dioses es un sustantivo que se aplica a hombres que juzgan un asunto. ¿Por qué Jesús llamó en Juan 10:34 <dioses> a los judíos? Porque ellos lo estaban juzgando. Juzgaron mal porque vieron en Jesús simplemente a un hombre y no a Dios. <BR>14. En el Salmo 82 cuando Dios entra a la reunión de los dioses, ¿Qué ve en esa reunión de dioses o jueces? Ve lo que dice el V:2 <que estaban juzgando injustamente>. <BR>15. ¿A quién se le llaman dioses? A los que están capacitados para juzgar. Pablo dice en 1 Corintios 2:14 <que el hombre natural no puede discernir espiritualmente las cosas que son del espíritu de Dios>, a <los hombre naturales> no se les puede llamar <dioses> porque no tienen esa capacidad de juzgar; en cambio, se le llama <dioses> a los espirituales, porque el V:15 dice que <el espiritual juzga todas las cosas espirituales> porque quien le <instruye> para juzgar es Dios, pues, El espiritual tiene la mente de Cristo. <BR>16. El que tiene la mente de Cristo, ve que Cristo es el Dios hombre. Los judíos de Juan 10 eran naturales, los pobres, no pudieron percibir que Jesús era el Dios hombre. <BR>17. El juzgar es un atributo divino, delegado por Dios para ministrar justicia en la sociedad humana. Dios a los magistrados de Israel les dio la palabra por medio de leyes para que juzgaran con justicia en medio del pueblo. <BR>18. ¿Por qué los llamó dioses? Por que poseían el atributo divino de juzgar. Ellos estaban juzgando injustamente: <BR>a. en el V:2 hacían acepción de persona <BR>b. en el V:3 no defendían al débil, al huérfano, al afligido y menesteroso <BR>c. en el V:4 no libraban al necesitado <BR>d. el V:5 dice que no sabían juzgar, no entendían, andaban en tinieblas (ignorancia). <BR>e. Ese mal proceder de los jueces injustos de Israel, hacia tambalear toda la vida ciudadana. <BR>19. El Señor Jesús se basó en la Escritura del Salmo 82 para llamar <dioses> a los jueces a quienes les vino la palabra de Dios, y les encargó el oficio de aplicar una sana justicia, pero ellos fueron tan injustos con el pueblo, que Dios los sentenció en el V:7 a morir como hombres y a caer como príncipes. <BR>20. Los <dioses> en Juan 10 y en el Salmo 82 lo son en el sentido de <jueces> por ser capaces de juzgar un asunto. ¿Cuál es la función de un juez? Hacer la diferencia entre el bien de una persona y el mal que hizo. En este sentido los magistrados son llamados “dioses” por la función de discernir. <BR>21. Dios mismo en Génesis 3:22 dijo que <he aquí el hombre es como uno de nosotros, sabiendo el bien y el mal>. Dios llamó al hombre un <dios>, un juez, un capaz de discernir entre el bien y el mal. <BR>22. En este sentido somos llamados <dioses>. Cuando yo digo: “Saludo a los dioses”, ¿Qué estoy diciendo? Que saludo a los capaces de juzgar equitativa y justamente. <BR>23. Hoy en día, Dios también está en la reunión de los dioses, porque en medio de los dioses juzga. Por ejemplo: Pablo dice en 1 Corintios 6 que cuando un hermano tenga algo contra otro, debe ir no delante de los injustos, sino delante de los <dioses> santos. En el V:2 dice que los <dioses> santos juzgaremos al mundo y en el V:3 dice que juzgaremos a los ángeles. Nosotros somos superiores a los ángeles, porque los vamos a juzgar. <BR>24. Cualquiera no va a juzgar a los ángeles, son los <dioses> o jueces santos. Pero mientras llega ese privilegio, los <dioses santos> debemos juzgar las cosas de esta vida. Pablo dice que si tenemos juicios sobre cosas de esta vida, el pregunta, ¿Qué, no hay entre los dioses santos un sabio, que pueda juzgar entre sus hermanos?. <BR>25. ¿Cuál es el proceder a seguir cuando estos casos surgen en la Iglesia? El V:5 dice que se debe buscar en la Iglesia a los <dioses santos> porque de seguro que habrá por lo menos uno que Dios le de la habilidad y sabiduría para juzgar el asunto. <BR>26. ¿Qué es lo que los dos hermanos, no deben hacer? No deben pleitear entre ellos en juicio, ni deben ir a los tribunales de los incrédulos, ¿A dónde deben ir? Deben acudir a la reunión de los dioses santos, porque Dios está en la reunión de los dioses, y en medio de ellos juzga. <BR>27. Pablo dice en el V:7 que ya es una falta que dos hermanos pleiteen en juicio. Pablo les recomienda, que sufran el agravio y soporten el ser defraudados. <BR>28. Dios ha establecido como instrumentos de justicia a los <dioses santos>. Dios está donde están los “dioses santos”, en medio de esa reunión juzga; pero observa lo que debemos hacer los “dioses santos”, David dijo en el Salmo 138:1 “Te alabaré con todo mi corazón; delante de los dioses te cantaré salmos”. ¿En dónde se cantan salmos? En la Iglesia de los dioses santos. <BR>29. El V:4 dice que esos <dioses> que cantan son <reyes> (Apocalipsis 1:6 dice que <Dios nos hizo reyes>. Cuando administramos justicia de Dios somos llamados <dioses jueces> y cuando administramos alabanza al Señor somos llamados <dioses reyes>. Te declaro un <dios juez y un dios rey> no porque eres objeto de adoración, sino porque Dios es la fuente de tu adoración. En este sentido somos llamados dioses por la misma palabra del Señor. </P></DIV>
