300 OBJETOS CUENTAN LA HISTORIA DE LOS JUDÍOS EN ESPAÑA DURANTE 1.500 AÑOS
Obras de arte, documentos y audiovisuales recrean en Toledo la 'Memoria de
Sefarad'
______________________________________
<< TOLEDO, 14 octubre 2002. La historia de los 1.500 años de permanencia de
los judíos en España, desde sus orígenes romanos a la diáspora, se cuenta a
través de 300 objetos que forman la exposición Memoria de Sefarad, que ha
organizado la Sociedad Estatal para la Acción Cultural Exterior (Seacex).
Obras de arte, documentos y medios audiovisuales se unen en un montaje que
presenta 'un panorama histórico alejado de todo tipo de dogmatismos', según
el comisario, el catedrático Isidro G. Bango. La ministra de Asuntos
Exteriores, Ana Palacio, inaugura hoy la muestra en Toledo.>>
=== El centro cultural San Marcos, de Toledo (Trinidad, s/n), conoce desde
el pasado 10 de octubre la exposición Memoria de Sefarad, 'una muestra que
va a profundizar en una de las tres culturas que son las señas de identidad
de la ciudad', según declaró ayer el alcalde, José Manuel Molina (PP). La
ciudad de las sinagogas de Santa María la Blanca y de Samuel ha-Leví (El
Tránsito), de la Judería, el Museo Sefardí y la Escuela de Traductores añade
la imagen de la España hebrea, en un recorrido que incluye los orígenes
romanos y visigodos hasta la convivencia con las religiones mayoritarias en
al-Andalus y los distintos reinos cristianos de la Edad Media, la diáspora,
la inquisición y el legado sefardí.
=== Isidro G. Bango, catedrático de historia del arte antiguo y medieval de
la Universidad Autónoma de Madrid, ha dirigido como comisario el proyecto
científico de Memoria de Sefarad.
=== La historia de Sefarad (España en hebreo), contada por dos judíos, abre
la exposición en uno de los nueve audiovisuales que recorren las ocho
secciones temáticas del montaje, diseñado por el equipo Macua & García
Ramos. 'Sobre la superficie de unos 500 metros cuadrados se han situado las
piezas arqueológicas, códices, pinturas, muebles, maquetas y mapas. 'El
hecho dramático de la expulsión y el no menos tenebroso de la actuación
inquisitorial han borrado muchos aspectos del patrimonio judío hispano',
señala Isidro G. Bango. 'Hemos puesto empeño en no ocultar nada de la
realidad'.
=== Una colección de textos bíblicos incluye ejemplares judíos y cristianos,
desde la copia más antigua del Codex Hillelí hasta la Políglota. Se expone,
como una excepción, la Biblia de la Casa de Alba, 'de un realismo
extraordinario', donde Caín mata a mardiscos a Abel (un audiovisual enseña
sus páginas).
=== 'Éstos son los Velázquez', afirmó Isidro G. Bango al presentar el
escritorio de Alfonso X el Sabio, donde judíos, moros y cristianos
colaboraron juntos en creaciones como el Libro del ajedrez o el de
Astronomía. La muestra termina con 'el problema de radicalización
religiosa', el decreto de expulsión y la inquisición, con el Auto de fe en
la plaza de Zocodover.
(Fuente: El País. Redacción. ICPress)
Obras de arte, documentos y audiovisuales recrean en Toledo la 'Memoria de
Sefarad'
______________________________________
<< TOLEDO, 14 octubre 2002. La historia de los 1.500 años de permanencia de
los judíos en España, desde sus orígenes romanos a la diáspora, se cuenta a
través de 300 objetos que forman la exposición Memoria de Sefarad, que ha
organizado la Sociedad Estatal para la Acción Cultural Exterior (Seacex).
Obras de arte, documentos y medios audiovisuales se unen en un montaje que
presenta 'un panorama histórico alejado de todo tipo de dogmatismos', según
el comisario, el catedrático Isidro G. Bango. La ministra de Asuntos
Exteriores, Ana Palacio, inaugura hoy la muestra en Toledo.>>
=== El centro cultural San Marcos, de Toledo (Trinidad, s/n), conoce desde
el pasado 10 de octubre la exposición Memoria de Sefarad, 'una muestra que
va a profundizar en una de las tres culturas que son las señas de identidad
de la ciudad', según declaró ayer el alcalde, José Manuel Molina (PP). La
ciudad de las sinagogas de Santa María la Blanca y de Samuel ha-Leví (El
Tránsito), de la Judería, el Museo Sefardí y la Escuela de Traductores añade
la imagen de la España hebrea, en un recorrido que incluye los orígenes
romanos y visigodos hasta la convivencia con las religiones mayoritarias en
al-Andalus y los distintos reinos cristianos de la Edad Media, la diáspora,
la inquisición y el legado sefardí.
=== Isidro G. Bango, catedrático de historia del arte antiguo y medieval de
la Universidad Autónoma de Madrid, ha dirigido como comisario el proyecto
científico de Memoria de Sefarad.
=== La historia de Sefarad (España en hebreo), contada por dos judíos, abre
la exposición en uno de los nueve audiovisuales que recorren las ocho
secciones temáticas del montaje, diseñado por el equipo Macua & García
Ramos. 'Sobre la superficie de unos 500 metros cuadrados se han situado las
piezas arqueológicas, códices, pinturas, muebles, maquetas y mapas. 'El
hecho dramático de la expulsión y el no menos tenebroso de la actuación
inquisitorial han borrado muchos aspectos del patrimonio judío hispano',
señala Isidro G. Bango. 'Hemos puesto empeño en no ocultar nada de la
realidad'.
=== Una colección de textos bíblicos incluye ejemplares judíos y cristianos,
desde la copia más antigua del Codex Hillelí hasta la Políglota. Se expone,
como una excepción, la Biblia de la Casa de Alba, 'de un realismo
extraordinario', donde Caín mata a mardiscos a Abel (un audiovisual enseña
sus páginas).
=== 'Éstos son los Velázquez', afirmó Isidro G. Bango al presentar el
escritorio de Alfonso X el Sabio, donde judíos, moros y cristianos
colaboraron juntos en creaciones como el Libro del ajedrez o el de
Astronomía. La muestra termina con 'el problema de radicalización
religiosa', el decreto de expulsión y la inquisición, con el Auto de fe en
la plaza de Zocodover.
(Fuente: El País. Redacción. ICPress)