Elena de White: La falsa profetisa.
- Autor Francisco Javier
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Re: Elena de White: La falsa profetisa.
SI A MI PERSONA TE REFERIAS, HAS CAIDO EN OTRO ERROR, PORQUE TAMPOCO SOY NI PERTENEZCO A ESA RELIGION.
SE QUE QUIERES USAR TU CEREBRO, PERO LAS TINIEBLAS TE LO IMPIDEN.
SI A MI PERSONA TE REFERIAS, HAS CAIDO EN OTRO ERROR, PORQUE TAMPOCO SOY NI PERTENEZCO A ESA RELIGION.
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Re: Elena de White: La falsa profetisa.
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Re: Elena de White: La falsa profetisa.
La Profetisa en Guerra
Para Ellen White, el Adventismo del Séptimo Día fue una lucha de toda la vida. No fue tanto una lucha contra el paganismo o el ateísmo. No. Fue más bien una lucha contra las religiones cristianas. Fue una lucha contra el catolicismo, que ella percibía como Babilonia, la bestia de Apocalipsis. Y fue una lucha contra las hijas de Babilonia, el protestantismo apóstata.
Todo comenzó cuando Ellen Harmon era una frágil muchacha de 16 años de edad. Los miembros de su familia, siendo estridentes milleristas, vociferaban al abogar por la errónea enseñanza de que Cristo retornaría en 1844. Aparentemente, algunos miembros de la familia Harmon se vieron envueltos en actividades desordenadas durante los servicios de culto en la Iglesia Metodista de la cual eran miembros. Después de soportar a los fanáticos por largo tiempo, la iglesia finalmente expulsó a los perturbadores. La Iglesia Metodista describe la expulsión:
"La razón de que se les despidiera no fue la predicación de la segunda venida del Señor Jesucristo. Ese es un dogma de nuestra fe ortodoxa, que está confirmado por los Artículos de Religión de 1784. El despido fue causado por violación de la disciplina al proclamar las fechas fijadas por William Miller ... después de aconsejarles pacíficamente que se abstuvieran de su conducta desordenada en las reuniones de la iglesia, los miembros de la Iglesia de Chestnut Street tomaron lo que creyeron que era su único camino, despedir a la familia Harmon". 151
La expulsión de Ellen Harmon de la Iglesia Metodista debe haber contaminado su opinión de los protestantes. Esto debe haberse agravado cuando muchas de las iglesias protestantes cerraron sus puertas a William Miller y a su doctrina fijadora de fechas. Si bien las iglesias protestantes tenían sólidas razones bíblicas para oponerse a la fijación de fechas por parte de William Miller 152, hay pocas dudas de que ella interpretó erróneamente la oposición, creyendo que los protestantes no querían que Cristo regresase:
"Muchos pastores del rebaño, que profesaban amar a Jesús, dijeron que no se oponían a la predicación de la segunda venida de Cristo, sino que objetaban el establecimiento de una fecha definitiva. El ojo de Dios, que todo lo ve, leyó sus corazones. Ellos no amaban la pronta venida de Jesús. Sabían que sus vidas no cristianas no soportarían la prueba, pues no andaban en el humilde camino marcado para ellos por Él". 153
No mucho tiempo después del chasco de 1844, los mensajes de los tres ángeles se convirtieron en parte central de las enseñanzas adventistas. El mensaje del segundo ángel advertía al pueblo de Dios que Babilonia había caído. James White, Joseph Bates, y otros dirigentes adventistas consideraban tanto al catolicismo como al protestantismo apóstata como la "Babilonia" del segundo ángel de Apocalipsis 14:8. Veían a estas religiones cristianas como un gran poder perseguidor semejante a una bestia, que trataría de destruirles por guardar el séptimo día sábado.
Ellen White y otros adventistas llegaron a la conclusión de que el sábado era la prueba final para la humanidad. La Sra. White escribió:
"La luz del sábado fue vista, y el pueblo de Dios fue probado, como los hijos de Israel fueron probados en la antigüedad, para ver si habían guardado la ley de Dios". 154
Se trazaron nuevas líneas de combate. Antes del chasco, la batalla había sido por el inminente regreso de Cristo. Ahora surgía un nuevo conflicto. Era una batalla acerca de en qué día debería tener culto el creyente. Ésta era la prueba final. Los que iban a la iglesia el sábado formarían los 144.000 que recibirían el sello de Dios y se salvarían cuando Cristo regresara. Los que tenían culto el domingo recibirían la marca de la bestia, y serían destruidos cuando Jesús regresara.
No pasó mucho tiempo antes de que los adventistas se ganaran una desagradable reputación entre los demás cristianos. Los adventistas vinieron a ser conocidos por sus esfuerzos para reclutar miembros de otras denominaciones cristianas. El problema se volvió tan agudo, que, en las misiones extranjeras, los misioneros de otras denominaciones no querían trabajar con misioneros adventistas, pues éstos parecían más interesados en convertir gente a la observancia del sábado que para Cristo.
Los White todavía estaban convencidos de que todas las otras iglesias cristianas eran apóstatas por haber rechazado el fanático movimiento fijador de fechas de Miller. Huelga decir que la hostilidad de los adventistas hacia otras denominaciones cristianas generó mucha animosidad entre los grupos. Ellen White describe su desagrado hacia las "caídas" denominaciones cristianas:
"Vi que las iglesias nominales habían caído, y que la frialdad y la muerte reinan en medio de ellas". 155
"Los pecados de las iglesias populares han sido enjalbegados. Muchos miembros se entregan a los vicios más groseros, y están sumergidos en la iniquidad. ¡Babilonia ha caído, y se ha convertido en albergue de toda ave inmunda y aborrecible! Los pecados más repugnantes de la época encuentran cobijo bajo el manto del cristianismo". 156
La Sra. White se sentía tan molesta con los cristianos observadores del domingo, que estaba lista para derramar sobre ellos la ira de Dios. He aquí cómo discute la situación con su ángel acompañante:
"Vi que, como Jesús había dejado el lugar santo del santuario celestial y pasado del segundo velo adentro, las iglesias habían estado llenándose de toda ave inmunda y aborrecible. Vi gran inquidad y vileza en las iglesias; y sin embargo, sus miembros profesan ser cristianos. Su profesión, sus oraciones, y sus exhortaciones son abominación a la vista de Dios.
"Dijo el ángel: 'Dios no se manifiesta en sus asambleas. El egoísmo, el fraude, y el engaño se practican entre ellos sin los reproches de la conciencia. Y por encima de todos estos rasgos malvados echan el manto de la religión'. Se me mostró el orgullo de las iglesias nominales. Dios no está en sus pensamientos; sus mentes carnales se espacian en sí mismos; adornan sus propios cuerpos mortales, y luego se miran con satisfacción y deleite. Jesús y los ángeles los miran con desprecio.
"Dijo el ángel: 'Sus pecados y su orgullo han llegado al cielo. Su parte está preparada. La justicia y el juicio han dormitado por largo tiempo, pero pronto despertarán. 'La venganza es mía, yo pagaré, ha dicho el Señor'. Las temibles amenazas del tercer ángel han de realizarse, y todos los impíos han de beber de la ira de Dios. Una innumerable hueste de ángeles impíos se esparce sobre la tierra entera, y llenan las iglesias. Estos agentes de Satanás miran los cuerpos religiosos con regocijo, porque el manto de la religión cubre los mayores crímenes y las mayores iniquidades". 157
Para Ellen White, las iglesias no adventistas estaban llenas de pecado. De la misma manera en que ella a menudo veía a sus críticos adventistas llenos de pecado (capítulo 6), parece que cualquiera que se opusiera a su agenda también estaba "lleno de pecado". En su mente, sus peores enemigos no eran los ateos, ni los paganos, ni los infieles. ¡Sus peores enemigos eran los cristianos que observaban el domingo!
Ellen White Concibe la Doctrina de la Ley Dominical
A mediados de 1800, hubo una serie de incidentes en los cuales los Adventistas del Séptimo Día se metieron en problemas con la ley por trabajar en domingo. En muchos estados, había leyes azules que prohibían tabajar en domingo. Es contra este fondo de persecución por parte del estado que la profetisa Ellen White describe la venidera persecución de los observadores del sábado en una serie de libros y artículos. Ella escribe:
"Entonces vi que los principales de la tierra consultaban entre sí, y Satanás y sus ángeles ocupados alrededor de ellos. Vi un escrito, copias del cual estaban dispersos en diferentes partes del país, dando órdenes de que, a menos que los santos entregaran su peculiar fe, abandonaran el sábado, y observaran el primer día de la semana, después de cierto tiempo la gente quedaba en libertad de darles muerte". 158
Este temor a la persecución ayudó a unir a la pequeña iglesia en su misión. Los que guardaban el sábado eran "los santos". Estaban en guerra contra Satanás, que estaba ocupado trabajando con los dirigentes de la iglesia y del estado para erradicar a los muy temidos observadores del sábado.
Después de que hubieron pasado muchas décadas, y no se hubo materializado ningún decreto, probablemente algunos comenzaron a preguntarse si este escenario del fin del tiempo era realista. Ciertamente, no parecía haber en el horizonte ningún decreto de muerte por adorar en sábado. Así que, en 1884, la Sra. White introduce un nuevo aspecto en la doctrina. Indica que habrá un aumento gradual en la severidad de las leyes para hacer cumplir la observancia del domingo, comenzando con leyes menores y culminando en la pieza legal final, el decreto de muerte. Éste fue un cambio muy importante en la doctrina. Ahora, cualquier indicio de cualquier tipo de legislación dominical podría ser presentado a los creyentes e incrédulos como evidencia del principio de los acontecimientos conducentes a la última gran ley dominical:
"En el último conflicto, el sábado será el punto especial de controversia en toda la cristiandad. Los dirigentes seculares y religiosos se unirán para hacer cumplir la observancia del domingo; y al fallar las medidas más suaves, se pondrán en vigencia las leyes más opresivas. Se insistirá en que los pocos que permanecen en oposición a una institución de la iglesia y a una ley del país no serán tolerados, y finalmente, se emitirá un decreto denunciándolos como merecedores del más severo castigo, y dejando a la gente en libertad para que, después de cierto tiempo, les den muerte". 159
Para finales de la década de 1880, el fin parecía inminente para algunos adventistas. La razón de que creyeran esto era que, a finales de la década de 1880, se discutía una ley en el Congreso de los Estados Unidos para convertir el domingo en un día festivo nacionalmente reconocido. Ésta era una de aquellas "medidas más suaves" que seguramente conduciría a un decreto de muerte contra los observadores del sábado. En 1886, la Sra. White hizo sonar la alarma:
"Ha llegado el fin de todas las cosas. La tribulación está a punto de sobrevenirle al pueblo de Dios. Será entonces cuando saldrá el decreto prohibiendo a los que guardan el sábado del Señor comprar o vender, amenazándoles con castigos, y hasta con la muerte, si no observan el primer día de la semana como sábado". 160
Entonces sucedió lo inesperado. El Congreso rechazó la legislación dominical. Aunque puede haber habido más de una razón para este rechazo, era evidente que alguien en el Congreso había pensado que la ley violaría la separación entre la iglesia y el estado garantizada por la Constitución. Además, si la ley se hubiese puesto en vigor, la Corte Suprema de los Estados Unidos probablemente la habría anulado. Después de este incidente, los cristianos que habían estado impulsando la legislación para una ley dominical gradualmente volvieron su atención a otros problemas. Para principios de la década de 1900, parecía improbable que se aprobara una ley dominical en ningún momento del futuro cercano. Ahora la Sra. White y los adventistas tenían un dilema en las manos. Necesitaban producir una explicación de cómo sería posible aprobar una ley dominical dadas las actuales circunstancias. La hermana White finalmente propuso una explicación en 1904:
Cuando el sábado se convierta en el punto especial de controversia a través de la cristiandad, el persistente rechazo de una pequeña minoría para ceder a la demanda popular les convertirá en objetos de execración universal. Se insistirá en que los pocos que se oponen a una institución de la iglesia y a una ley del estado no deberían ser tolerados; que es mejor que ellos sufran que naciones enteras sean lanzadas a la confusión y a la ilegalidad. Este argumento parecerá concluyente; y contra los que honran el sábado del cuarto mandamiento se emitirá finalmente un decreto, denunciándoles como merecedores del castigo más severo, y dejando a la gente en libertad, después de cierto tiempo, de darles muerte. 161
Para 1904, el escenario de un movimiento organizado de dirigentes religiosos que impulsaran una legislación dominical por medio del Congreso ya no parecía realista. Puesto que una ley dominical ahora parecía extremadamente improbable bajo circunstancias ordinarias, debía haber algún extraordinario acontecimiento externo que la precipitase. Por esta razón, la Sra. White prepara un nuevo escenario en el cual los Estados Unidos se enfrentan a una crisis súbita y terrible. Si los Estados Unidos no actúa para matar a los observadores del sábado, habrá una terrible catástrofe nacional. Durante esta horrenda crisis, la ley dominical será justificada por políticos que, bajo circunstancias normales, la rechazarían. Sin embargo, en esta situación crítica, son convencidos de que aprueben una ley dominical para evitar que la nación entera sea "lanzada a la confusión y la ilegalidad".
Éste fue otro cambio importante en la doctrina. Los adventistas ya no necesitan esperar un movimiento gradual y organizado para que se apruebe una ley dominical. Se había vuelto demasiado obvio que ese escenario simplemente no iba a ocurrir. No. Esta ley ocurriría en medio de una tremenda crisis. Ahora el pueblo adventista podría ser mantenido en un estado de constante temor y expectación. Una crisis podía ocurrir en cualquier momento. Podría ser una crisis económica, un horrendo desastre natural, o quizás una guerra. Cualquiera que fuera la crisis, una cosa era segura: Podría ocurrir en cualquier momento, y cuando ocurriera, la ley dominical pronto la seguiría. Desde este punto en adelante, todo revés económico, todo desastre nacional, y toda guerra era vista como evidencia de que una ley dominical nacional era inminente.
Aunque podemos darle crédito a la Sra. White por su creatividad, ella no proporcionó ninguna evidencia bíblica de este nuevo escenario, ni explica cómo el matar a los observadores del sábado podría evitar que el país fuera lanzado a "la confusión y la ilegalidad". Debe suponerse que, en una situación de crisis, la gente deja de pensar racionalmente, porque matar a los observadores del sábado ciertamente no es una solución racional para ningún problema nacional.
En 1904, la Sra. White hablaba como si sólo la "cristiandad" aprobaría las leyes dominicales, pero, para 1911, ella había cambiado el nuevo escenario nuevamente, esta vez para incluir al mundo entero. La Sra. White escribe en su libro insignia, Great Controversy [El Gran Conflicto], publicado en 1911:
"Los poderes de la tierra, uniéndose para hacer guerra contra los mandamientos de Dios, decretarán que "todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos" (Apoc. 13:16), deben conformarse a las costumbres de la iglesia mediante la observancia del falso sábado. Todos los que rehusen obedecer recibirán castigos civiles, y finalmente se decretará que merecen la muerte". 162
Esta ley dominical "universal" es comentada adicionalmente en el libro final de la Sra. White, que se publicó en 1917, al año siguiente de su muerte:
"En nuestros días, muchos de los siervos de Dios, aunque inocentes de pecado, sufrirán humillación y abuso a manos de aquéllos que, inspirados por Satanás, están llenos de envidia y fanatismo religioso. Especialmente se despertará la ira del hombre contra los que honran el sábado del cuarto mandamiento, y finalmente un decreto universal les denunciará como merecedores de muerte". 163
Así, encontramos la doctrina de la ley dominical evolucionando continuamente y cambiando con el correr de los años para ajustarse a los particulares desafíos de cada generación. Después de la muerte de la profetisa Ellen White en 1916, la posición de la iglesia en relación con una Ley Dominical Nacional se paralizó, y ha permanecido relativamente sin cambios desde entonces. Esto es comprensible, pues ya no hay nadie con autoridad profética en la iglesia para modificar esa enseñanza. La iglesia continúa enseñando hoy en día la misma doctrina que se enseñaba a principios de la década de 1900.
El Papa y el Sábado
Cuando los adventistas adoptaron por primera vez la enseñanza del sábado, se creía que el Papa había instigado el cambio del sábado para el domingo. Esta creencia quedó ratificada cuando el "espíritu de profecía" la respaldó con una visión que Ellen White recibió:
"Vi que Dios no había cambiado el sábado, pues Él nunca cambia. Sino que el papa lo había cambiado del séptimo al primer día de la semana, porque él habría de cambiar los tiempos y las leyes". 164
No hay error en cuanto a lo que significa esta afirmación. Ella echa sobre los hombros del papado toda el peso de la culpa por haber cambiado el sábado por el domingo. Esta afirmación concordaba con la interpretación profética adventista de Daniel 7. Según entienden los adventistas, el papado es el cuerno pequeño de Daniel 7. Según Uriah Smith, el preeminente erudito profético adventista, el papado "se apoderó del cuarto mandamiento, arrancó al sábado de su lugar ... y erigió en su lugar una institución rival para que sirviera otro propósito". 165
Conectando el cambio del día de culto con el papado, los adventistas pudieron afirmar que, al adorar a Dios en domingo, una persona acataba el poder de la bestia de Roma. En consecuencia, cualquier iglesia que observara el domingo - y casi todas lo hacían - era culpable de inclinarse ante el poder papal. Por lo tanto, la única y verdadera iglesia remanente era la que guardaba el sábado y tenía el "espíritu de profecía", es decir, la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Todos los demás cristianos tenían que acatar el llamado del segundo ángel de Apocalipsis 14, abandonar sus iglesias, y unirse a "los santos" en la Iglesia Adventista para recibir el sello de Dios.
La teoría de que el Papa cambió el día de adoración también encontró problemas. El primer papa comenzó a servir en el año 606 d. C. 166 Sin embargo, se descubrió que el culto dominical se practicaba ampliamente mucho antes de esto. Algunos adventistas indicaron que el cambio en realidad ocurrió bajo el emperador romano Constantino, que emitió un edicto en el año 321 d. C. reconociendo el domingo como día de descanso en honor del sol.
Sin embargo, no fue sino hasta 1977 cuando la inquietante realidad del comienzo del culto dominical entre los cristianos cayó sobre la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Fue en ese año cuando el Dr. Samuele Bacchiocchi, un aspirante a erudito ASD, publicó su innovador libro From Sabbath to Sunday [Del Sábado al Domingo]. A principios de la década de 1970, Bacchiocchi preparaba su tesis doctoral en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma. De manera interesante, Bacchiocchi fue el primer y único estudiante no católico al que se le permitió jamás estudiar en esa universidad. Mientras estuvo allí, obtuvo inapreciable material de investigación para su libro. Aunque probablemente no era el propósito de su libro exonerar al Papa, su investigación demostró que el cambio de culto del sábado al domingo ocurrió mucho más antes en la historia de lo que los adventistas habían reconocido anteriormente. En realidad, el cambio ocurrió mucho antes de que el papado se estableciera en el poder. Estos descubrimientos arrojaron consisderables dudas sobre si el culto dominical podría considerarse obediencia al papado, puesto que la práctica estaba bien establecida en toda la cristiandad siglos antes de que apareciera el primer Papa.
En 1997, veinte años después de la publicación de su libro, el Dr. Bacchiocchi escribió lo siguiente:
"Discrepo con Ellen White, por ejemplo, sobre el origen del domingo. Ella enseña que, en los primeros siglos, todos los cristianos observaban el sábado, y que fue mayormente a través de los esfuerzos de Constantino que la observancia del domingo fue adoptada por muchos cristianos en el siglo cuarto. Mi investigación demuestra lo contrario. Si usted lee mi ensayo HOW DID SUNDAYKEEPING BEGIN? [¿Cómo comenzó la observancia del domingo?], que resume mi disertación, notará que yo sitúo el origen de la observancia del domingo en la épocal del emperador Adriano, en el año 135 d. C.". 167
Mientras que la Sra. White "vio" que el Papa había cambiado el día del sábado al domingo, la evidencia histórica mostró lo contrario. Casi 500 años separan al emperador Adriano (135 d. C.) del primer papa, que comenzó a servir en el año 606 d. C. Esto no sólo arroja dudas sobre la credibilidad de la Sra. White, sino sobre el sietema entero de interpretación profética adventista.
La Persecución Dominical
En la década de 1800, unos pocos Adventistas del Séptimo Día se las arreglaron para hacerse arrestar y encarcelar por breves períodos por violar las leyes que prohibían trabajar los domingos. Dos de sus casas editoriales, una en Londres y otra en Basilea, Suiza, fueron cerradas por no acatar ni las leyes dominicales ni las leyes que regulaban las horas de trabajo de las mujeres. En ese tiempo, muchos adventistas consideraban el descanso dominical como una violación del cuarto mandamiento. El razonamiento tras su rechazo a dejar de trabajar se encuentra en el mismo cuarto mandamiento: "Seis días trabajarás, y harás toda tu obra". Interpretaban esto en el sentido de que Dios mandaba trabajar seis días por semana. Por lo tanto, les parecía que dejar de trabajar en domingo era una violación del mandamiento de Dios y una renuncia a su fe.
Hubo una división en la iglesia en relación con este tema. Algunos en la iglesia cuestionaban la necesidad de provocar a las autoridades a propósito trabajando en domingo. Proponían que los adventistas cumplieran las leyes locales que prohibían trabajar el domingo. Finalmente, ocurrió una pequeña crisis en Australia a principios de la década de 1900. En Melbourne, había una ley que requería que ciertos negocios, incluyendo casas editoras, cerraran los domingos. Después de recibir aviso de la ley, los adventistas continuaron trabajando en sus instalaciones editoriales durante tres domingos. Finalmente, las autoridades locales amenazaron con arrestarles. Ahora los adventistas se enfrentaban a una importante decisión. ¿Valía la pena ser arrestado para probar su punto acerca de trabajar seis días a la semana? Los dirigentes adventistas se volvieron a su profetisa, la Sra. White, que proporcionó un testimonio de la "luz" que "el Señor" le había dado para resolver la crisis:
"La luz que el Señor me dio en el momento en que esperábamos precisamente una crisis como la crisis a la que ustedes parecen estarse acercando fue que, cuando el pueblo fuese movido por un poder de abajo para hacer cumplir la observancia del domingo, los Adventistas del Séptimo Día habrían de mostrar su sabiduría absteniéndose de sus labores regulares en ese día, y dedicándolo al esfuerzo misionero.
"En cierta ocasión, los encargados de nuestra escuela de Avondale me preguntaron: '¿Qué haremos? Los oficiales de la ley han sido comisionados para arrestar a los que trabajan el domingo'. He contestado: 'Será muy fácil evitar esa dificultad. Dad el domingo al Señor como un día para hacer obra misionera. Lleven los estudiantes afuera para tener reuniones en diferentes lugares, y para hacer obra médica misionera. Encontrarán a la gente en sus hogares, y tendrán una espléndida oportunidad de presentar la verdad. Esta manera de pasar el domingo es siempre aceptable al Señor". 168
¡Nótese que la Sra. White da instrucciones a los adventistas para que guarden el domingo de la misma manera que lo hacen todos los concienzudos observadores del domingo! Ella instruye a los adventistas para que:
1) tengan "reuniones" religiosas
2) hagan "obra misionera"
3) se abstengan "de sus labores regulares ese día"
Además, la profetisa les asegura que "esta manera de pasar el domingo es siempre aceptable al Señor".
¡Parece que la amenaza de arresto fue suficiente para convertir a la profetisa adventista a la observancia del domingo! Dice que celebrar reuniones religiosas, abstenerse de hacer trabajo regular, y hacer obra misionera es una manera aceptable de que los adventistas pasen el domingo. Por lo tanto, si es "aceptable al Señor" que los adventistas hagan esto, entonces también debe ser aceptable que hagan lo mismo los bautistas, los católicos, los metodistas, los luteranos, los pentecostales, los presbiterianos, y otros cristianos. Por lo tanto, ¿cómo podrían los cristianos obervadores del domingo recibir la marca de la bestia por guardar el domingo cuando la profeta de Dios dijo que este tipo de observancia dominical es "aceptable al Señor"? ¡Si los cristianos observadores del domingo reciben la marca de la bestia por pasar el domingo en reuniones religiosas y hacer obra misionera, por lógica se sigue que los adventistas también reciben la marca de la bestia por hacer lo mismo!
La siguiente pregunta que sigue es ésta: Si los adventistas siguieran el consejo de su profeta, ¿cómo es posible que fueran perseguidos por violar las leyes dominicales? ¿Qué razón podrían tener los observadores del domingo para perseguir y matar a los que celebran reuniones religiosas y hacen obra misionera los domingos? Puesto que los adventistas estarán celebrando reuniones religiosas y haciendo obra misionera los domingos, ¡será imposible distinguirlos de los que adoran en domingo! ¡Por lo tanto, será imposible arrestarlos e imposible procesarlos!
¿Por qué deberían los adventistas temer ser perseguidos por una futura ley dominical? Ya se les han dado instrucciones que les evitarán ser perseguidos jamás por trabajar el domingo. Su testimonio invalida todo el escenario de persecución que se encuentra en Great Controversy. Si una ley dominical se aprobara algún día, los adventistas no estarán ocultándose en los bosques o en las montañas. Estarán celebrando reuniones religiosas y haciendo obra misionera los domingos. Las autoridades verán que lo que los adventistas están haciendo es exactamente lo mismo que están haciendo sus vecinos bautistas y católicos. No habrá arrestos ni persecución. No sucederá nada.
Cuando se enfrentó a la amenaza de arresto de miembros de iglesia, la Sra. White parece haber cedido, e inventó instrucciones para la observancia del domingo que hacen virtualmente imposible que ningún Adventista del Séptimo Día sea arrestado bajo ningún posible escenario de ley dominical. Sin embargo, hay una amenaza real de persecución que es evidente en el mundo hoy día. No es una persecución basada en un día de culto. Es una persecución basada en una profesión de fe en Jesucristo. Hoy día hay adventistas, bautistas, católicos, luteranos, metodistas, pentecostales, presbiterianos, y otros cristianos que están siendo martirizados en todo el mundo por defender su fe en Cristo Jesús. En el tiempo que le tomó a usted leer este capítulo, un cristiano ha sido martirizado por su fe en Jesús.
La Profetisa en Guerra
Para Ellen White, el Adventismo del Séptimo Día fue una lucha de toda la vida. No fue tanto una lucha contra el paganismo o el ateísmo. No. Fue más bien una lucha contra las religiones cristianas. Fue una lucha contra el catolicismo, que ella percibía como Babilonia, la bestia de Apocalipsis. Y fue una lucha contra las hijas de Babilonia, el protestantismo apóstata.
Todo comenzó cuando Ellen Harmon era una frágil muchacha de 16 años de edad. Los miembros de su familia, siendo estridentes milleristas, vociferaban al abogar por la errónea enseñanza de que Cristo retornaría en 1844. Aparentemente, algunos miembros de la familia Harmon se vieron envueltos en actividades desordenadas durante los servicios de culto en la Iglesia Metodista de la cual eran miembros. Después de soportar a los fanáticos por largo tiempo, la iglesia finalmente expulsó a los perturbadores. La Iglesia Metodista describe la expulsión:
"La razón de que se les despidiera no fue la predicación de la segunda venida del Señor Jesucristo. Ese es un dogma de nuestra fe ortodoxa, que está confirmado por los Artículos de Religión de 1784. El despido fue causado por violación de la disciplina al proclamar las fechas fijadas por William Miller ... después de aconsejarles pacíficamente que se abstuvieran de su conducta desordenada en las reuniones de la iglesia, los miembros de la Iglesia de Chestnut Street tomaron lo que creyeron que era su único camino, despedir a la familia Harmon". 151
La expulsión de Ellen Harmon de la Iglesia Metodista debe haber contaminado su opinión de los protestantes. Esto debe haberse agravado cuando muchas de las iglesias protestantes cerraron sus puertas a William Miller y a su doctrina fijadora de fechas. Si bien las iglesias protestantes tenían sólidas razones bíblicas para oponerse a la fijación de fechas por parte de William Miller 152, hay pocas dudas de que ella interpretó erróneamente la oposición, creyendo que los protestantes no querían que Cristo regresase:
"Muchos pastores del rebaño, que profesaban amar a Jesús, dijeron que no se oponían a la predicación de la segunda venida de Cristo, sino que objetaban el establecimiento de una fecha definitiva. El ojo de Dios, que todo lo ve, leyó sus corazones. Ellos no amaban la pronta venida de Jesús. Sabían que sus vidas no cristianas no soportarían la prueba, pues no andaban en el humilde camino marcado para ellos por Él". 153
No mucho tiempo después del chasco de 1844, los mensajes de los tres ángeles se convirtieron en parte central de las enseñanzas adventistas. El mensaje del segundo ángel advertía al pueblo de Dios que Babilonia había caído. James White, Joseph Bates, y otros dirigentes adventistas consideraban tanto al catolicismo como al protestantismo apóstata como la "Babilonia" del segundo ángel de Apocalipsis 14:8. Veían a estas religiones cristianas como un gran poder perseguidor semejante a una bestia, que trataría de destruirles por guardar el séptimo día sábado.
Ellen White y otros adventistas llegaron a la conclusión de que el sábado era la prueba final para la humanidad. La Sra. White escribió:
"La luz del sábado fue vista, y el pueblo de Dios fue probado, como los hijos de Israel fueron probados en la antigüedad, para ver si habían guardado la ley de Dios". 154
Se trazaron nuevas líneas de combate. Antes del chasco, la batalla había sido por el inminente regreso de Cristo. Ahora surgía un nuevo conflicto. Era una batalla acerca de en qué día debería tener culto el creyente. Ésta era la prueba final. Los que iban a la iglesia el sábado formarían los 144.000 que recibirían el sello de Dios y se salvarían cuando Cristo regresara. Los que tenían culto el domingo recibirían la marca de la bestia, y serían destruidos cuando Jesús regresara.
No pasó mucho tiempo antes de que los adventistas se ganaran una desagradable reputación entre los demás cristianos. Los adventistas vinieron a ser conocidos por sus esfuerzos para reclutar miembros de otras denominaciones cristianas. El problema se volvió tan agudo, que, en las misiones extranjeras, los misioneros de otras denominaciones no querían trabajar con misioneros adventistas, pues éstos parecían más interesados en convertir gente a la observancia del sábado que para Cristo.
Los White todavía estaban convencidos de que todas las otras iglesias cristianas eran apóstatas por haber rechazado el fanático movimiento fijador de fechas de Miller. Huelga decir que la hostilidad de los adventistas hacia otras denominaciones cristianas generó mucha animosidad entre los grupos. Ellen White describe su desagrado hacia las "caídas" denominaciones cristianas:
"Vi que las iglesias nominales habían caído, y que la frialdad y la muerte reinan en medio de ellas". 155
"Los pecados de las iglesias populares han sido enjalbegados. Muchos miembros se entregan a los vicios más groseros, y están sumergidos en la iniquidad. ¡Babilonia ha caído, y se ha convertido en albergue de toda ave inmunda y aborrecible! Los pecados más repugnantes de la época encuentran cobijo bajo el manto del cristianismo". 156
La Sra. White se sentía tan molesta con los cristianos observadores del domingo, que estaba lista para derramar sobre ellos la ira de Dios. He aquí cómo discute la situación con su ángel acompañante:
"Vi que, como Jesús había dejado el lugar santo del santuario celestial y pasado del segundo velo adentro, las iglesias habían estado llenándose de toda ave inmunda y aborrecible. Vi gran inquidad y vileza en las iglesias; y sin embargo, sus miembros profesan ser cristianos. Su profesión, sus oraciones, y sus exhortaciones son abominación a la vista de Dios.
"Dijo el ángel: 'Dios no se manifiesta en sus asambleas. El egoísmo, el fraude, y el engaño se practican entre ellos sin los reproches de la conciencia. Y por encima de todos estos rasgos malvados echan el manto de la religión'. Se me mostró el orgullo de las iglesias nominales. Dios no está en sus pensamientos; sus mentes carnales se espacian en sí mismos; adornan sus propios cuerpos mortales, y luego se miran con satisfacción y deleite. Jesús y los ángeles los miran con desprecio.
"Dijo el ángel: 'Sus pecados y su orgullo han llegado al cielo. Su parte está preparada. La justicia y el juicio han dormitado por largo tiempo, pero pronto despertarán. 'La venganza es mía, yo pagaré, ha dicho el Señor'. Las temibles amenazas del tercer ángel han de realizarse, y todos los impíos han de beber de la ira de Dios. Una innumerable hueste de ángeles impíos se esparce sobre la tierra entera, y llenan las iglesias. Estos agentes de Satanás miran los cuerpos religiosos con regocijo, porque el manto de la religión cubre los mayores crímenes y las mayores iniquidades". 157
Para Ellen White, las iglesias no adventistas estaban llenas de pecado. De la misma manera en que ella a menudo veía a sus críticos adventistas llenos de pecado (capítulo 6), parece que cualquiera que se opusiera a su agenda también estaba "lleno de pecado". En su mente, sus peores enemigos no eran los ateos, ni los paganos, ni los infieles. ¡Sus peores enemigos eran los cristianos que observaban el domingo!
Ellen White Concibe la Doctrina de la Ley Dominical
A mediados de 1800, hubo una serie de incidentes en los cuales los Adventistas del Séptimo Día se metieron en problemas con la ley por trabajar en domingo. En muchos estados, había leyes azules que prohibían tabajar en domingo. Es contra este fondo de persecución por parte del estado que la profetisa Ellen White describe la venidera persecución de los observadores del sábado en una serie de libros y artículos. Ella escribe:
"Entonces vi que los principales de la tierra consultaban entre sí, y Satanás y sus ángeles ocupados alrededor de ellos. Vi un escrito, copias del cual estaban dispersos en diferentes partes del país, dando órdenes de que, a menos que los santos entregaran su peculiar fe, abandonaran el sábado, y observaran el primer día de la semana, después de cierto tiempo la gente quedaba en libertad de darles muerte". 158
Este temor a la persecución ayudó a unir a la pequeña iglesia en su misión. Los que guardaban el sábado eran "los santos". Estaban en guerra contra Satanás, que estaba ocupado trabajando con los dirigentes de la iglesia y del estado para erradicar a los muy temidos observadores del sábado.
Después de que hubieron pasado muchas décadas, y no se hubo materializado ningún decreto, probablemente algunos comenzaron a preguntarse si este escenario del fin del tiempo era realista. Ciertamente, no parecía haber en el horizonte ningún decreto de muerte por adorar en sábado. Así que, en 1884, la Sra. White introduce un nuevo aspecto en la doctrina. Indica que habrá un aumento gradual en la severidad de las leyes para hacer cumplir la observancia del domingo, comenzando con leyes menores y culminando en la pieza legal final, el decreto de muerte. Éste fue un cambio muy importante en la doctrina. Ahora, cualquier indicio de cualquier tipo de legislación dominical podría ser presentado a los creyentes e incrédulos como evidencia del principio de los acontecimientos conducentes a la última gran ley dominical:
"En el último conflicto, el sábado será el punto especial de controversia en toda la cristiandad. Los dirigentes seculares y religiosos se unirán para hacer cumplir la observancia del domingo; y al fallar las medidas más suaves, se pondrán en vigencia las leyes más opresivas. Se insistirá en que los pocos que permanecen en oposición a una institución de la iglesia y a una ley del país no serán tolerados, y finalmente, se emitirá un decreto denunciándolos como merecedores del más severo castigo, y dejando a la gente en libertad para que, después de cierto tiempo, les den muerte". 159
Para finales de la década de 1880, el fin parecía inminente para algunos adventistas. La razón de que creyeran esto era que, a finales de la década de 1880, se discutía una ley en el Congreso de los Estados Unidos para convertir el domingo en un día festivo nacionalmente reconocido. Ésta era una de aquellas "medidas más suaves" que seguramente conduciría a un decreto de muerte contra los observadores del sábado. En 1886, la Sra. White hizo sonar la alarma:
"Ha llegado el fin de todas las cosas. La tribulación está a punto de sobrevenirle al pueblo de Dios. Será entonces cuando saldrá el decreto prohibiendo a los que guardan el sábado del Señor comprar o vender, amenazándoles con castigos, y hasta con la muerte, si no observan el primer día de la semana como sábado". 160
Entonces sucedió lo inesperado. El Congreso rechazó la legislación dominical. Aunque puede haber habido más de una razón para este rechazo, era evidente que alguien en el Congreso había pensado que la ley violaría la separación entre la iglesia y el estado garantizada por la Constitución. Además, si la ley se hubiese puesto en vigor, la Corte Suprema de los Estados Unidos probablemente la habría anulado. Después de este incidente, los cristianos que habían estado impulsando la legislación para una ley dominical gradualmente volvieron su atención a otros problemas. Para principios de la década de 1900, parecía improbable que se aprobara una ley dominical en ningún momento del futuro cercano. Ahora la Sra. White y los adventistas tenían un dilema en las manos. Necesitaban producir una explicación de cómo sería posible aprobar una ley dominical dadas las actuales circunstancias. La hermana White finalmente propuso una explicación en 1904:
Cuando el sábado se convierta en el punto especial de controversia a través de la cristiandad, el persistente rechazo de una pequeña minoría para ceder a la demanda popular les convertirá en objetos de execración universal. Se insistirá en que los pocos que se oponen a una institución de la iglesia y a una ley del estado no deberían ser tolerados; que es mejor que ellos sufran que naciones enteras sean lanzadas a la confusión y a la ilegalidad. Este argumento parecerá concluyente; y contra los que honran el sábado del cuarto mandamiento se emitirá finalmente un decreto, denunciándoles como merecedores del castigo más severo, y dejando a la gente en libertad, después de cierto tiempo, de darles muerte. 161
Para 1904, el escenario de un movimiento organizado de dirigentes religiosos que impulsaran una legislación dominical por medio del Congreso ya no parecía realista. Puesto que una ley dominical ahora parecía extremadamente improbable bajo circunstancias ordinarias, debía haber algún extraordinario acontecimiento externo que la precipitase. Por esta razón, la Sra. White prepara un nuevo escenario en el cual los Estados Unidos se enfrentan a una crisis súbita y terrible. Si los Estados Unidos no actúa para matar a los observadores del sábado, habrá una terrible catástrofe nacional. Durante esta horrenda crisis, la ley dominical será justificada por políticos que, bajo circunstancias normales, la rechazarían. Sin embargo, en esta situación crítica, son convencidos de que aprueben una ley dominical para evitar que la nación entera sea "lanzada a la confusión y la ilegalidad".
Éste fue otro cambio importante en la doctrina. Los adventistas ya no necesitan esperar un movimiento gradual y organizado para que se apruebe una ley dominical. Se había vuelto demasiado obvio que ese escenario simplemente no iba a ocurrir. No. Esta ley ocurriría en medio de una tremenda crisis. Ahora el pueblo adventista podría ser mantenido en un estado de constante temor y expectación. Una crisis podía ocurrir en cualquier momento. Podría ser una crisis económica, un horrendo desastre natural, o quizás una guerra. Cualquiera que fuera la crisis, una cosa era segura: Podría ocurrir en cualquier momento, y cuando ocurriera, la ley dominical pronto la seguiría. Desde este punto en adelante, todo revés económico, todo desastre nacional, y toda guerra era vista como evidencia de que una ley dominical nacional era inminente.
Aunque podemos darle crédito a la Sra. White por su creatividad, ella no proporcionó ninguna evidencia bíblica de este nuevo escenario, ni explica cómo el matar a los observadores del sábado podría evitar que el país fuera lanzado a "la confusión y la ilegalidad". Debe suponerse que, en una situación de crisis, la gente deja de pensar racionalmente, porque matar a los observadores del sábado ciertamente no es una solución racional para ningún problema nacional.
En 1904, la Sra. White hablaba como si sólo la "cristiandad" aprobaría las leyes dominicales, pero, para 1911, ella había cambiado el nuevo escenario nuevamente, esta vez para incluir al mundo entero. La Sra. White escribe en su libro insignia, Great Controversy [El Gran Conflicto], publicado en 1911:
"Los poderes de la tierra, uniéndose para hacer guerra contra los mandamientos de Dios, decretarán que "todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos" (Apoc. 13:16), deben conformarse a las costumbres de la iglesia mediante la observancia del falso sábado. Todos los que rehusen obedecer recibirán castigos civiles, y finalmente se decretará que merecen la muerte". 162
Esta ley dominical "universal" es comentada adicionalmente en el libro final de la Sra. White, que se publicó en 1917, al año siguiente de su muerte:
"En nuestros días, muchos de los siervos de Dios, aunque inocentes de pecado, sufrirán humillación y abuso a manos de aquéllos que, inspirados por Satanás, están llenos de envidia y fanatismo religioso. Especialmente se despertará la ira del hombre contra los que honran el sábado del cuarto mandamiento, y finalmente un decreto universal les denunciará como merecedores de muerte". 163
Así, encontramos la doctrina de la ley dominical evolucionando continuamente y cambiando con el correr de los años para ajustarse a los particulares desafíos de cada generación. Después de la muerte de la profetisa Ellen White en 1916, la posición de la iglesia en relación con una Ley Dominical Nacional se paralizó, y ha permanecido relativamente sin cambios desde entonces. Esto es comprensible, pues ya no hay nadie con autoridad profética en la iglesia para modificar esa enseñanza. La iglesia continúa enseñando hoy en día la misma doctrina que se enseñaba a principios de la década de 1900.
El Papa y el Sábado
Cuando los adventistas adoptaron por primera vez la enseñanza del sábado, se creía que el Papa había instigado el cambio del sábado para el domingo. Esta creencia quedó ratificada cuando el "espíritu de profecía" la respaldó con una visión que Ellen White recibió:
"Vi que Dios no había cambiado el sábado, pues Él nunca cambia. Sino que el papa lo había cambiado del séptimo al primer día de la semana, porque él habría de cambiar los tiempos y las leyes". 164
No hay error en cuanto a lo que significa esta afirmación. Ella echa sobre los hombros del papado toda el peso de la culpa por haber cambiado el sábado por el domingo. Esta afirmación concordaba con la interpretación profética adventista de Daniel 7. Según entienden los adventistas, el papado es el cuerno pequeño de Daniel 7. Según Uriah Smith, el preeminente erudito profético adventista, el papado "se apoderó del cuarto mandamiento, arrancó al sábado de su lugar ... y erigió en su lugar una institución rival para que sirviera otro propósito". 165
Conectando el cambio del día de culto con el papado, los adventistas pudieron afirmar que, al adorar a Dios en domingo, una persona acataba el poder de la bestia de Roma. En consecuencia, cualquier iglesia que observara el domingo - y casi todas lo hacían - era culpable de inclinarse ante el poder papal. Por lo tanto, la única y verdadera iglesia remanente era la que guardaba el sábado y tenía el "espíritu de profecía", es decir, la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Todos los demás cristianos tenían que acatar el llamado del segundo ángel de Apocalipsis 14, abandonar sus iglesias, y unirse a "los santos" en la Iglesia Adventista para recibir el sello de Dios.
La teoría de que el Papa cambió el día de adoración también encontró problemas. El primer papa comenzó a servir en el año 606 d. C. 166 Sin embargo, se descubrió que el culto dominical se practicaba ampliamente mucho antes de esto. Algunos adventistas indicaron que el cambio en realidad ocurrió bajo el emperador romano Constantino, que emitió un edicto en el año 321 d. C. reconociendo el domingo como día de descanso en honor del sol.
Sin embargo, no fue sino hasta 1977 cuando la inquietante realidad del comienzo del culto dominical entre los cristianos cayó sobre la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Fue en ese año cuando el Dr. Samuele Bacchiocchi, un aspirante a erudito ASD, publicó su innovador libro From Sabbath to Sunday [Del Sábado al Domingo]. A principios de la década de 1970, Bacchiocchi preparaba su tesis doctoral en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma. De manera interesante, Bacchiocchi fue el primer y único estudiante no católico al que se le permitió jamás estudiar en esa universidad. Mientras estuvo allí, obtuvo inapreciable material de investigación para su libro. Aunque probablemente no era el propósito de su libro exonerar al Papa, su investigación demostró que el cambio de culto del sábado al domingo ocurrió mucho más antes en la historia de lo que los adventistas habían reconocido anteriormente. En realidad, el cambio ocurrió mucho antes de que el papado se estableciera en el poder. Estos descubrimientos arrojaron consisderables dudas sobre si el culto dominical podría considerarse obediencia al papado, puesto que la práctica estaba bien establecida en toda la cristiandad siglos antes de que apareciera el primer Papa.
En 1997, veinte años después de la publicación de su libro, el Dr. Bacchiocchi escribió lo siguiente:
"Discrepo con Ellen White, por ejemplo, sobre el origen del domingo. Ella enseña que, en los primeros siglos, todos los cristianos observaban el sábado, y que fue mayormente a través de los esfuerzos de Constantino que la observancia del domingo fue adoptada por muchos cristianos en el siglo cuarto. Mi investigación demuestra lo contrario. Si usted lee mi ensayo HOW DID SUNDAYKEEPING BEGIN? [¿Cómo comenzó la observancia del domingo?], que resume mi disertación, notará que yo sitúo el origen de la observancia del domingo en la épocal del emperador Adriano, en el año 135 d. C.". 167
Mientras que la Sra. White "vio" que el Papa había cambiado el día del sábado al domingo, la evidencia histórica mostró lo contrario. Casi 500 años separan al emperador Adriano (135 d. C.) del primer papa, que comenzó a servir en el año 606 d. C. Esto no sólo arroja dudas sobre la credibilidad de la Sra. White, sino sobre el sietema entero de interpretación profética adventista.
La Persecución Dominical
En la década de 1800, unos pocos Adventistas del Séptimo Día se las arreglaron para hacerse arrestar y encarcelar por breves períodos por violar las leyes que prohibían trabajar los domingos. Dos de sus casas editoriales, una en Londres y otra en Basilea, Suiza, fueron cerradas por no acatar ni las leyes dominicales ni las leyes que regulaban las horas de trabajo de las mujeres. En ese tiempo, muchos adventistas consideraban el descanso dominical como una violación del cuarto mandamiento. El razonamiento tras su rechazo a dejar de trabajar se encuentra en el mismo cuarto mandamiento: "Seis días trabajarás, y harás toda tu obra". Interpretaban esto en el sentido de que Dios mandaba trabajar seis días por semana. Por lo tanto, les parecía que dejar de trabajar en domingo era una violación del mandamiento de Dios y una renuncia a su fe.
Hubo una división en la iglesia en relación con este tema. Algunos en la iglesia cuestionaban la necesidad de provocar a las autoridades a propósito trabajando en domingo. Proponían que los adventistas cumplieran las leyes locales que prohibían trabajar el domingo. Finalmente, ocurrió una pequeña crisis en Australia a principios de la década de 1900. En Melbourne, había una ley que requería que ciertos negocios, incluyendo casas editoras, cerraran los domingos. Después de recibir aviso de la ley, los adventistas continuaron trabajando en sus instalaciones editoriales durante tres domingos. Finalmente, las autoridades locales amenazaron con arrestarles. Ahora los adventistas se enfrentaban a una importante decisión. ¿Valía la pena ser arrestado para probar su punto acerca de trabajar seis días a la semana? Los dirigentes adventistas se volvieron a su profetisa, la Sra. White, que proporcionó un testimonio de la "luz" que "el Señor" le había dado para resolver la crisis:
"La luz que el Señor me dio en el momento en que esperábamos precisamente una crisis como la crisis a la que ustedes parecen estarse acercando fue que, cuando el pueblo fuese movido por un poder de abajo para hacer cumplir la observancia del domingo, los Adventistas del Séptimo Día habrían de mostrar su sabiduría absteniéndose de sus labores regulares en ese día, y dedicándolo al esfuerzo misionero.
"En cierta ocasión, los encargados de nuestra escuela de Avondale me preguntaron: '¿Qué haremos? Los oficiales de la ley han sido comisionados para arrestar a los que trabajan el domingo'. He contestado: 'Será muy fácil evitar esa dificultad. Dad el domingo al Señor como un día para hacer obra misionera. Lleven los estudiantes afuera para tener reuniones en diferentes lugares, y para hacer obra médica misionera. Encontrarán a la gente en sus hogares, y tendrán una espléndida oportunidad de presentar la verdad. Esta manera de pasar el domingo es siempre aceptable al Señor". 168
¡Nótese que la Sra. White da instrucciones a los adventistas para que guarden el domingo de la misma manera que lo hacen todos los concienzudos observadores del domingo! Ella instruye a los adventistas para que:
1) tengan "reuniones" religiosas
2) hagan "obra misionera"
3) se abstengan "de sus labores regulares ese día"
Además, la profetisa les asegura que "esta manera de pasar el domingo es siempre aceptable al Señor".
¡Parece que la amenaza de arresto fue suficiente para convertir a la profetisa adventista a la observancia del domingo! Dice que celebrar reuniones religiosas, abstenerse de hacer trabajo regular, y hacer obra misionera es una manera aceptable de que los adventistas pasen el domingo. Por lo tanto, si es "aceptable al Señor" que los adventistas hagan esto, entonces también debe ser aceptable que hagan lo mismo los bautistas, los católicos, los metodistas, los luteranos, los pentecostales, los presbiterianos, y otros cristianos. Por lo tanto, ¿cómo podrían los cristianos obervadores del domingo recibir la marca de la bestia por guardar el domingo cuando la profeta de Dios dijo que este tipo de observancia dominical es "aceptable al Señor"? ¡Si los cristianos observadores del domingo reciben la marca de la bestia por pasar el domingo en reuniones religiosas y hacer obra misionera, por lógica se sigue que los adventistas también reciben la marca de la bestia por hacer lo mismo!
La siguiente pregunta que sigue es ésta: Si los adventistas siguieran el consejo de su profeta, ¿cómo es posible que fueran perseguidos por violar las leyes dominicales? ¿Qué razón podrían tener los observadores del domingo para perseguir y matar a los que celebran reuniones religiosas y hacen obra misionera los domingos? Puesto que los adventistas estarán celebrando reuniones religiosas y haciendo obra misionera los domingos, ¡será imposible distinguirlos de los que adoran en domingo! ¡Por lo tanto, será imposible arrestarlos e imposible procesarlos!
¿Por qué deberían los adventistas temer ser perseguidos por una futura ley dominical? Ya se les han dado instrucciones que les evitarán ser perseguidos jamás por trabajar el domingo. Su testimonio invalida todo el escenario de persecución que se encuentra en Great Controversy. Si una ley dominical se aprobara algún día, los adventistas no estarán ocultándose en los bosques o en las montañas. Estarán celebrando reuniones religiosas y haciendo obra misionera los domingos. Las autoridades verán que lo que los adventistas están haciendo es exactamente lo mismo que están haciendo sus vecinos bautistas y católicos. No habrá arrestos ni persecución. No sucederá nada.
Cuando se enfrentó a la amenaza de arresto de miembros de iglesia, la Sra. White parece haber cedido, e inventó instrucciones para la observancia del domingo que hacen virtualmente imposible que ningún Adventista del Séptimo Día sea arrestado bajo ningún posible escenario de ley dominical. Sin embargo, hay una amenaza real de persecución que es evidente en el mundo hoy día. No es una persecución basada en un día de culto. Es una persecución basada en una profesión de fe en Jesucristo. Hoy día hay adventistas, bautistas, católicos, luteranos, metodistas, pentecostales, presbiterianos, y otros cristianos que están siendo martirizados en todo el mundo por defender su fe en Cristo Jesús. En el tiempo que le tomó a usted leer este capítulo, un cristiano ha sido martirizado por su fe en Jesús.
Re: Elena de White: La falsa profetisa.
Ya van viendo lo que las famosas "denominaciones" logran dentro de la iglesia del Señor....
Las "denominaciones" son un invento del hombre y causan división. Cristo JAMÁS dijo:
Pedro! quiero que tú seas adventista!
Pablo!...tú será pentecostal!
Juan, tú serás bautista!
Cristo simplemente dijo:
"SIGANME".....
Sigan A DIOS y a SU PALABRA en vez de a los hombres y sus palabrerías huecas.
Luis Alberto42
Ya van viendo lo que las famosas "denominaciones" logran dentro de la iglesia del Señor....
Las "denominaciones" son un invento del hombre y causan división. Cristo JAMÁS dijo:
Pedro! quiero que tú seas adventista!
Pablo!...tú será pentecostal!
Juan, tú serás bautista!
Cristo simplemente dijo:
"SIGANME".....
Sigan A DIOS y a SU PALABRA en vez de a los hombres y sus palabrerías huecas.
Luis Alberto42
Re: Elena de White: La falsa profetisa.
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JAJAJAJAJA! MIRE USTED, ¿CON QUÉ DERECHO SE REFIERE A ELENA G. DE WHITE? LEA LA HISTORIA DE LOS TARADOS DE LOS FUNDADORES DE LA SINAGOGA DE SATANÁS A LA CUAL USTED ASISTE TODOS LOS DOMINGOS PARA ADORAR EL SOL... ELLOS NEGABAN LA DIVINIDAD DE CRISTO, OSEA ERAN SATÁNICOS, ESOS "PASTORCITOS" QUE FUNDARON SU IGLESIAS TAN GRANBDES Y BONITAS QUE SE LLEVAN TODO EL DINERO DE LOS DIEZMOS Y LAS OFRENDAS PORQUE NADA PRODUCTIVO CON ELLAS HACEN SINO CAMBIAR DE AUTO CADA 2 SEMANAS... MIRE USTED LA HERMANA WHITE RECIBIÓ DE DIOS "NO REVELACIÓN" SINO INSPIRACIÓN EN ESE MOMENTO EN QUE DIOS LE MOSTRÓ (A TRAVÉS DE LA BIBLIA) QUE JESÚS ERA TÁN DIVINO COMO ÉL Y EL ESPÍRITU SANTO TAMBIÉN... FÍJESE QUE CALVINO, LLEGÓ A PENSAR QUE LA TRINIDAD PODRÍA SER PAGANA POR LA SIMILITUD QUE TENÍA A LOS DIOSES DE LA ANTIGUA ROMA... ¡DIABÓLICO! ¿VERDAD? ¿ELLOS SON TUS MÁXIMOS EXPONENTES DEL DON DE LIDERAZGO?
ADEMÁS ¡YO TE HE MOSTRADO BASTANTES VERSÍCULOS BÍBLICOS DONDE DEMUESTRA QUE ELAN G. DE WHITE CUMPLÍA EL REQUISITO PARA SER "PROFETA DE DIOS" Y USTED ¡NO HA MOSTRADO NINGUNOS! AHÍ SE COMPRUEBA QUE "EL CAMINO DEL NECIOES DERECHO EN SU PROPIA OPINIÓN..." (PROVERBIOS 12:15) NINGUNA BASE TIENES "NO ME PERSUADIRÁS"
Re: Elena de White: La falsa profetisa.
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JAJAJAJAJA! MIRE USTED, ¿CON QUÉ DERECHO SE REFIERE A MI ILUMINADA ELENA G. DE WHITE? LEA LA HISTORIA DE LOS TARADOS DE LOS FUNDADORES DE LA SINAGOGA DE SATANÁS A LA CUAL LE INVITO A ASISTIR TODOS LOS SABADOS PARA ADORAR EL SOL... ELLOS NEGABAN LA DIVINIDAD DE CRISTO, OSEA ERAN SATÁNICOS, ESOS "PASTORCITOS" QUE FUNDARON MI IGLESIA TAN GRANDE Y BONITA QUE SE LLEVAN TODO EL DINERO DE LOS DIEZMOS Y LAS OFRENDAS PORQUE NADA PRODUCTIVO CON ELLAS HACEN SINO CAMBIAR DE AUTO CADA 2 SEMANAS... MIRE USTED LA HERMANA WHITE RECIBIÓ DE DIOS "NO REVELACIÓN" SINO INSPIRACIÓN...
BUENO UNAS VECES INSPIRACIONES, OTRAS VECES REVELACIONES
EN ESE MOMENTO EN QUE DIOS LE MOSTRÓ (A TRAVÉS DE LA BIBLIA) QUE JESÚS ERA TÁN DIVINO COMO ÉL Y EL ESPÍRITU SANTO TAMBIÉN... FÍJESE FIJESE FIJESE QUE EL HERMANO CALVINO, LLEGÓ A PENSAR QUE LA TRINIDAD PODRÍA SER PAGANA POR LA SIMILITUD QUE TENÍA A LOS DIOSES DE LA ANTIGUA ROMA... ¡DIABÓLICO! ¿VERDAD? ¿ELLOS SON MIS MÁXIMOS EXPONENTES DEL DON DE LIDERAZGO?
ADEMÁS ¡YO TE HE MOSTRADO BASTANTES VERSÍCULOS BÍBLICOS DONDE DEMUESTRA QUE ELAN G. DE WHITE CUMPLÍA EL REQUISITO PARA SER "PROFETA DE DIOS" DEUTERONOMIO 13 : 1,-2,-Y 3
Y SABE POR QUÉ MURIÒ HELENA W.? LEA DEUTERONOMIO 18 : 20,21.
Y USTED ¡NO HA MOSTRADO NINGUNOS! AHÍ SE COMPRUEBA QUE "EL CAMINO DEL NECIOES DERECHO EN SU PROPIA OPINIÓN..." (PROVERBIOS 12:15) NINGUNA BASE TIENES "NO ME PERSUADIRÁS"
Re: Elena de White: La falsa profetisa.
"EL TESTIMONIO DE JESUCRISTO ES EL ESPÍRITU DE LA PROFECÍA" (APOCALIPSIS 19:10)
PARA EL PUEBLO DE DIOS (EL VERDADERO, OSEA, NO LOS DE TU IGLESIA GUILLERMO) ESTABA PROFETIZADO QUE DESENDERÍA DEL CIELO EL ESPÍRITU SANTO TRAYENDO CONSIGO UN "REGALO DE DIOS" UNO DE LOS MAYOR "EL DON PROFÉTICO" ... ¿POR QUÉ DESIMOS QUE ELENA G. DE WHITE ES PROFETA DE DIOS? CUMPLE CON LO SIGUIENTE; (LEVÍTICO 12:6) LÉELO GUILLERMO (SI ES QUE TIENES BIBLIA, PORQUE ME DA LA IMPRESIÓN QUE NO TIENES BIBLIA SINO QUE TIENES "la biblia satánica" LA QUE TE DICE; "GUARDA EL SOMINGO DE REPOSO, PORQUE EN SEIS DÍAS HIZO EL SOL TU DIOS LOS CIELOS Y LA TIERRA... HABRÁS DE REPOSAR EN EL DOMINGO SANTO QUE AL PAPA SE LE OCURRIÓ QUE SANTIFICARAN" (ÉXODO 20 4TO MANDAMIENTO, SEGÚN LA BAS, BIBLIA APÓSTATA SATÁNICA)
OTRA COSA QUE CUMPLE ES QUE EL SEÑOR ENVÍA ÁNGELES Y SUEÑOS A SUS PROFETAS, ÍDEM A ELENA G. DE WHITE, OTRAS VECES EL ESPÍRITU SANTO IMPACTABA SU MENTE Y LA INSPIRABA... IGUAL QUE A LOS PROFETAS ANTIGUOS... UNA DE LAS COSAS QUE NOS HACE CREER QUE ELENA G. DE WHITE ES PROFETA DE DIOS ES SU EXACTITUD PROFÉTICA... TODO LO QUE DIJO SE CUMPLIÓ, Y PORFAVOR NO SALGAN CON ESAS COSITAS DE QUE DIJO; QUE EL USO DE PELUCAS GENERA LOCURA, ETC, ETC... NO ÉS ASÍ SON CITAS ADULTERADAS Y FALSAS TENGO LIBROS DE ELLA EN MI CASA "TODOS" JAMÁS (DE MI LARGO PASAR POR LA IASD LEÍ TAL BARBARIDAD)
LEE (DEUTERONOMIO 13:1) SEGÚN ESTO ¡NINGÚN EVANGÉLICO PUEDE SER PROFETA! PORQUE DICEN ESOS "PROFETAS DE DIOS"; "JEHOVÁ ME DIJO; REPOSAD EN DOMINGO, PORQUE CAMBIÉ DE PARECER Y ME ARREPENTÍ DEL REPOSOM SABÁTICO..." ¿CÓMO CREE USTED ESO? ENTONCES DIOS PODRÍA HOY CAMBIAR DE PARECER Y DEJARNOS A TODOS SIN SALVACIÓN Y JAMÁS ENVIAR A SU HIJO POR SEGUNDA VEZ ¡DIOS NO CAMBIA! OTRA CITA BÍBLICA QUE AFIRMA QUE ELENA G. DE WHITE ES PROFETA DE DIOS ES (1RA DE JUAN 4:2) SIEMPRE NUESTRA ELENA DE WHITE AL VER VISONES VIÓ QUE JESÚS VINO EN CARNE LA TIERRA QUE FUÉ CREADO Y QUE NO ES DIOS EN SÍ... CALVINO E INCLUSO LUTERO MURIERON PENSANDO EN QUE AL PRINCIPIO "JEHOVÁ" DESPUÉS SE DISFRAZÓ DE "JESÚS" Y ESE MISMO "DIOS, DISFRAZADO DE JESÚS" SE DISFRAZÓ DE "ESPÍRITU SANTO" PARA VENIR A CONSOLAR A SUS HIJOS ¡REFORMADORES APÓSTATAS! LE DEBEMOS MUCHO PORQUE NOS APAREJARON EL CAMINO, PERO TENÍAN GRAVES ERRORES DE DOCTRINA... (ISAÍAS 8:20) DICE QUE GUARDAN LOS DIEZ MANDAMIENTOS LITERALES... OSEA LOS EVANGÉLICOS NI CATÓLICOS PUEDEN TENER PROFETAS NINGUNO DE ELLOS GUARDA EL SÁBADO... ¡JAJAJAJAJA!
(1ra corintios 14:3) El PROFETA EXHORTA, CONSUELA Y EDIFICA... ELENA G. DE WHITE ESCRIBE BELLAS PALABRAS DE CONSUELO , (MAYORES SON LAS DE JESÚS) PERO ELLA IGUAL... EXHORTÓ LA VERDAD, REFORMÓ LA IGLESIA QUE ESTABA PERDIDA DENTRO DE PENSAMIENTOS HUMANOS TALES COMO QUE JESÚS NO ERA DIVINO Y QUE LA IGLESIA DEBÍA MANTENER BUENAS RELACIONES CON ROMA ADEMÁS QUE EDIFICÓ, LA IGLESIA MÁXIMA EXPONENTE DEL PROTESTANTISMO ¡DIOS HONRRA A LOS SUYOS! NO A LOS QUE LE ADORAN DE LABIOS PERO SU CORAZÓN ESTÁ LEEEEEEEEJOS DE LA VERDAD... ELENA G. DE WHITE CUMPLE CON LOS CRITERIOS FÍSICOS DE UN PROFETA (LÉASE DANIEL 10)
-EXACTITUD PROFÉTICA; EL CIGARRO ES DAÑINO, INSIDIOSO Y EL VENENO MÁS PELIGROSO... EN ESE ENTONCES (SIGLO 19) (CUANDO ELLA ERA JOVEN) SE RECETABA FUMAR TABACO PARA LAS ENFERMEDADES RESPPIRATORIAS, CUANDO ELLA DIJO ESTO TODOS DIJERON QUE ESTABA LOCA... EN CAMBIO LOS VERDADEROS HIJOS DE DIOS (PRIMEROS ADVENTISTAS QUE LA ACEPTARON COMO LUZ DE DIOS) NO HACÍAN TAL BOBERÍA Y VIVÍAN MÁS...
DIJO TAMBIÉN; "COMENZARÁN LOS GRUPOS DE ODIO Y LOS CULTOS EXTRAÑOS" TODOS DIJERON QUE ERA UNA TONTA CUANDO ELLA HABLÓ DE ESTO, PUÉS RECIENTEMENTE SE HABÍA MANDADO A EXTERMINAR A LAS BRUJAS, HECHICEROS Y LOS MAGOS DE CIRCO...TODOS LE DIJERON (E INCLUSO SU ESPOSO) "ELENA, ¡ESTÁS LOCA! ¿CREES QUE EN UN PAÍS CRISTIANO COMO EL NUESTRO SE FORMARÁN GRUPOS DE ODIO Y CULTOS EXTRAÑOS? ... JUSTAMENTE AÑOS DESPUÉS SE FUNDÓ "LA IGLESIA SATANÍASTA ESTADO UNIDENSE" CON DECRETO Y TODO ABRIÓ MÁS DE 20 TEMPLOS PARA 200 PERSONAS EN MENOS DE 1 AÑO... LA MASIVIDAD DE LA MASONERÍA EL ORIGEN DEL MOVIMIENTO CARISMÁTICO Y PENTECOSTAL CONFIRMAN TAL PROFECÍA.
EN EL AÑO 1910 DIJO; "DIOS ME DIJO, DILE A LAS EMBARAZADAS DE TU CONGREGACIÓN QUE NO ANDEN EN LUGARES BULLICIOSOS PUES LA FORMACIÓN DEL CARÁCTER DE ESOS FUTUROS BUENOS CRISTIANOS YA COMENZÓ" "ES MÁS ME DIJO; EL FETO SE FORMA DESDE SOLO MESES DENTRO DEL ÚTERO" ¡COMPROBADO FUÉ EN 1990! UN ESTUDIO QUE COMENZÓ EN 1980, DIEZ AÑOS Y SE COMPROBÓ.
OTRA COSA QUE DIJO; "LOS ALIMENTOS DEBEN SER SALUDABLES, PORCIONES NO EXAGERADAS..." EN ESE ENTONCES TODOS DECÍAN "ENTRE MÁS COMEMOS MEJOR ESTAMOS" EL PROBOLEMA ES QUE LAS PORCIONES ERAN "ENORMES" Y LA COMIDA "CHATARRA" LA GENTE MORÍA DE OBESIDAD Y PORQUE DE TALES ALIMENTOS NO RECIBÍA LAS PROTEÍNAS, NUTRIENTES NECESARIOS PARA EL CUERPO... CUANDO DIJO; "HACED EJERCICIO FÍSICO"
LE DIERON A VER ¡CÚAN INDECOROSO ERA VER A ALGUIEN HACIENDO DE PORTES! SUPUESTAMENTE ERA "PERDIDA DE TIEMPO" Y ERA MUY CRITICADO POR LA SOCIEDAD... PERO LOS MIEMBORS ADVENTISTAS SIGUIERON TALES CONSEJOS Y FUERON FELICES, ¡MUY FELICES Y SALUDABLES!
HOY LOS ADVENTISTAS SON LAS PERSONAS QUE MÁS AÑOS VIVEN EN EL MUNDO...
UNA DE LOS MAYORES FRUTOS DE LA OBEDIENCIA AL DON PROFÉTICO (DON DE DIOS) DEPOSITADO EN ELENA G. DE WHITE... FUÉ, CUANDO; "IBAN POR UN CAMPO HORRENDO Y SECO, CUANDO DEPRONTO DIOS LE DICE A ELENA; BÁJATE DE LA CARROZA Y DILE A TU ESPOSO QUE AVERIGUE CUIÉN ES EL DUEÑO DE ESTAS TIERRAS, ESTAS TIERRAS COMPRARÁS PARA CREAR EL CENTRO DE SALUD MÁS GRANDE DE EE.UU, DONDE YO A TRAVÉS DE USTEDES EXPONDRÉ LOS VERDADEROS MÉTODOS DE SALUD...UNA CLÍNICA CRISTIANA ES UN GRAN APORTE A LA SOCIEDAD Y UNA CLARA EVIDENCIA DE QUE YO LOS SUSTENTO A MANERA TAL QUE LES DOY TALES DEPARTEMENTOS (SALUD, EDUCACIÓN, COMUNICACIONES, PUBLICACIONES.ETC)"
JAIME WHITE, NO PRESTÓ ATENCIÓN A LO QUE LE COMENTÓ SU ESPOSA... HASTA QUE JOSEPH BATES RECIBIÓ ALGO SIMILAR DE PARTE DE DIOS... FUÉ ASÍ COMO FUERON A TALES TIERRAS, ENCONTRARON LOS DUEÑOS, QUIENES SE IBAN A IR DEL PAÍS Y PENSABAN DEJAR ABANDONADAS TALES TIERRAS
LOS DUEÑOS HICIERON GUSTOSAMENTE LA TRANSACCIÓN, POR UNA SUMA DE DINERO NO MUY ELEVADA... LA CONSTRUCCIÓN COMENZÓ RÁPIDAMENTE, "DIOS PROVEÍA TODO" EL PUEBLO VEÍA COMO LOS MIEMBROS ADVENTISTAS SE UNÍAN A ORAR TODAS LAS MAÑANAS PARA QUE DIOS HICIERA CRECER ESTA CLÍNICA. HOY ES UNA DE LAS MÁS PRESTIGIOSA DE EE.UU, DENTRO DE LAS RELIGIOSAS ¡¡LA MEJOR!! JUSTO COMO DIOS SE LO PROMETIÓ A ESTOS NOBLES Y HUMILDES PROFETAS... MIRE FOTOS DE ESTA CLÍNICA HOY; BUSQUE EN INTERNET: "LOMA LINDA UNIVERSITY MEDICAL CENTER" TODOS ESTOS DEPARTAMENTOS "COLEGIOS, CLÍNICAS, UNIVERSIDADES, RADIOS, TELEVISIÓN, IMPRENATAS, CENTROS DE AYUDA A LA COMUNIDAS, ASOCIACIÓN DE AYUDA A GRUPOS MINORITARIOS" SON SOSTENIDOS CON NUESTROS DIEZMOS Y OFRENDAS, LOS CUALES ELENA G. DE WHITE TAMBIÉN REALZÓ LA IMPORTANCIA DE ELLOS (COSA QUE EN EE.UU ESTABA DESAPARECIENDO) Y SI TU ME DICES, AAAH! ES PARA QUE COMAN LOS PASTORES ¡TAMBIÉN! ESTUDIARON 5 AÑOS PARA EJERCER CON CONOCIMIENTO, NO COMO ESOS "PASTORCITOS EVANGÉLICOS" QUE ANDAN POR AHÍ HABLANDO LO QUE SE LES OCURRE PORQUE NO SABEN NADA Y JUNTO A SUS CONGREGACIONES IRÁN AL INFIERNO... SÉ LO QUE GANA UN PASTOR ADVENTISTA, ES LO MISMO QUE GANA UN VENDEDOR DE TIENDA COMÚN Y CORRIENTE... (ESTO LO DIGO PARA QUE NO DIGAN QUE LOS PASTORES SE QUEDAN TODO EL DINERO) HAY PASTORES QUE TIENEN 5 Ó MÁS HIJOS Y SUFREN MISERIA... ¡NO CRITIQUEN DE ESA FORMA! USTEDES NO VIVEN DENTRO DEL PUEBLO DE DIOS, ES MÁS NO PERTENECEN A ÉL, ASÍ QUE NO PUEDEN OPINAR...
"EL TESTIMONIO DE JESUCRISTO ES EL ESPÍRITU DE LA PROFECÍA" (APOCALIPSIS 19:10)
PARA EL PUEBLO DE DIOS (EL VERDADERO, OSEA, NO LOS DE TU IGLESIA GUILLERMO) ESTABA PROFETIZADO QUE DESENDERÍA DEL CIELO EL ESPÍRITU SANTO TRAYENDO CONSIGO UN "REGALO DE DIOS" UNO DE LOS MAYOR "EL DON PROFÉTICO" ... ¿POR QUÉ DESIMOS QUE ELENA G. DE WHITE ES PROFETA DE DIOS? CUMPLE CON LO SIGUIENTE; (LEVÍTICO 12:6) LÉELO GUILLERMO (SI ES QUE TIENES BIBLIA, PORQUE ME DA LA IMPRESIÓN QUE NO TIENES BIBLIA SINO QUE TIENES "la biblia satánica" LA QUE TE DICE; "GUARDA EL SOMINGO DE REPOSO, PORQUE EN SEIS DÍAS HIZO EL SOL TU DIOS LOS CIELOS Y LA TIERRA... HABRÁS DE REPOSAR EN EL DOMINGO SANTO QUE AL PAPA SE LE OCURRIÓ QUE SANTIFICARAN" (ÉXODO 20 4TO MANDAMIENTO, SEGÚN LA BAS, BIBLIA APÓSTATA SATÁNICA)
OTRA COSA QUE CUMPLE ES QUE EL SEÑOR ENVÍA ÁNGELES Y SUEÑOS A SUS PROFETAS, ÍDEM A ELENA G. DE WHITE, OTRAS VECES EL ESPÍRITU SANTO IMPACTABA SU MENTE Y LA INSPIRABA... IGUAL QUE A LOS PROFETAS ANTIGUOS... UNA DE LAS COSAS QUE NOS HACE CREER QUE ELENA G. DE WHITE ES PROFETA DE DIOS ES SU EXACTITUD PROFÉTICA... TODO LO QUE DIJO SE CUMPLIÓ, Y PORFAVOR NO SALGAN CON ESAS COSITAS DE QUE DIJO; QUE EL USO DE PELUCAS GENERA LOCURA, ETC, ETC... NO ÉS ASÍ SON CITAS ADULTERADAS Y FALSAS TENGO LIBROS DE ELLA EN MI CASA "TODOS" JAMÁS (DE MI LARGO PASAR POR LA IASD LEÍ TAL BARBARIDAD)
LEE (DEUTERONOMIO 13:1) SEGÚN ESTO ¡NINGÚN EVANGÉLICO PUEDE SER PROFETA! PORQUE DICEN ESOS "PROFETAS DE DIOS"; "JEHOVÁ ME DIJO; REPOSAD EN DOMINGO, PORQUE CAMBIÉ DE PARECER Y ME ARREPENTÍ DEL REPOSOM SABÁTICO..." ¿CÓMO CREE USTED ESO? ENTONCES DIOS PODRÍA HOY CAMBIAR DE PARECER Y DEJARNOS A TODOS SIN SALVACIÓN Y JAMÁS ENVIAR A SU HIJO POR SEGUNDA VEZ ¡DIOS NO CAMBIA! OTRA CITA BÍBLICA QUE AFIRMA QUE ELENA G. DE WHITE ES PROFETA DE DIOS ES (1RA DE JUAN 4:2) SIEMPRE NUESTRA ELENA DE WHITE AL VER VISONES VIÓ QUE JESÚS VINO EN CARNE LA TIERRA QUE FUÉ CREADO Y QUE NO ES DIOS EN SÍ... CALVINO E INCLUSO LUTERO MURIERON PENSANDO EN QUE AL PRINCIPIO "JEHOVÁ" DESPUÉS SE DISFRAZÓ DE "JESÚS" Y ESE MISMO "DIOS, DISFRAZADO DE JESÚS" SE DISFRAZÓ DE "ESPÍRITU SANTO" PARA VENIR A CONSOLAR A SUS HIJOS ¡REFORMADORES APÓSTATAS! LE DEBEMOS MUCHO PORQUE NOS APAREJARON EL CAMINO, PERO TENÍAN GRAVES ERRORES DE DOCTRINA... (ISAÍAS 8:20) DICE QUE GUARDAN LOS DIEZ MANDAMIENTOS LITERALES... OSEA LOS EVANGÉLICOS NI CATÓLICOS PUEDEN TENER PROFETAS NINGUNO DE ELLOS GUARDA EL SÁBADO... ¡JAJAJAJAJA!
(1ra corintios 14:3) El PROFETA EXHORTA, CONSUELA Y EDIFICA... ELENA G. DE WHITE ESCRIBE BELLAS PALABRAS DE CONSUELO , (MAYORES SON LAS DE JESÚS) PERO ELLA IGUAL... EXHORTÓ LA VERDAD, REFORMÓ LA IGLESIA QUE ESTABA PERDIDA DENTRO DE PENSAMIENTOS HUMANOS TALES COMO QUE JESÚS NO ERA DIVINO Y QUE LA IGLESIA DEBÍA MANTENER BUENAS RELACIONES CON ROMA ADEMÁS QUE EDIFICÓ, LA IGLESIA MÁXIMA EXPONENTE DEL PROTESTANTISMO ¡DIOS HONRRA A LOS SUYOS! NO A LOS QUE LE ADORAN DE LABIOS PERO SU CORAZÓN ESTÁ LEEEEEEEEJOS DE LA VERDAD... ELENA G. DE WHITE CUMPLE CON LOS CRITERIOS FÍSICOS DE UN PROFETA (LÉASE DANIEL 10)
-EXACTITUD PROFÉTICA; EL CIGARRO ES DAÑINO, INSIDIOSO Y EL VENENO MÁS PELIGROSO... EN ESE ENTONCES (SIGLO 19) (CUANDO ELLA ERA JOVEN) SE RECETABA FUMAR TABACO PARA LAS ENFERMEDADES RESPPIRATORIAS, CUANDO ELLA DIJO ESTO TODOS DIJERON QUE ESTABA LOCA... EN CAMBIO LOS VERDADEROS HIJOS DE DIOS (PRIMEROS ADVENTISTAS QUE LA ACEPTARON COMO LUZ DE DIOS) NO HACÍAN TAL BOBERÍA Y VIVÍAN MÁS...
DIJO TAMBIÉN; "COMENZARÁN LOS GRUPOS DE ODIO Y LOS CULTOS EXTRAÑOS" TODOS DIJERON QUE ERA UNA TONTA CUANDO ELLA HABLÓ DE ESTO, PUÉS RECIENTEMENTE SE HABÍA MANDADO A EXTERMINAR A LAS BRUJAS, HECHICEROS Y LOS MAGOS DE CIRCO...TODOS LE DIJERON (E INCLUSO SU ESPOSO) "ELENA, ¡ESTÁS LOCA! ¿CREES QUE EN UN PAÍS CRISTIANO COMO EL NUESTRO SE FORMARÁN GRUPOS DE ODIO Y CULTOS EXTRAÑOS? ... JUSTAMENTE AÑOS DESPUÉS SE FUNDÓ "LA IGLESIA SATANÍASTA ESTADO UNIDENSE" CON DECRETO Y TODO ABRIÓ MÁS DE 20 TEMPLOS PARA 200 PERSONAS EN MENOS DE 1 AÑO... LA MASIVIDAD DE LA MASONERÍA EL ORIGEN DEL MOVIMIENTO CARISMÁTICO Y PENTECOSTAL CONFIRMAN TAL PROFECÍA.
EN EL AÑO 1910 DIJO; "DIOS ME DIJO, DILE A LAS EMBARAZADAS DE TU CONGREGACIÓN QUE NO ANDEN EN LUGARES BULLICIOSOS PUES LA FORMACIÓN DEL CARÁCTER DE ESOS FUTUROS BUENOS CRISTIANOS YA COMENZÓ" "ES MÁS ME DIJO; EL FETO SE FORMA DESDE SOLO MESES DENTRO DEL ÚTERO" ¡COMPROBADO FUÉ EN 1990! UN ESTUDIO QUE COMENZÓ EN 1980, DIEZ AÑOS Y SE COMPROBÓ.
OTRA COSA QUE DIJO; "LOS ALIMENTOS DEBEN SER SALUDABLES, PORCIONES NO EXAGERADAS..." EN ESE ENTONCES TODOS DECÍAN "ENTRE MÁS COMEMOS MEJOR ESTAMOS" EL PROBOLEMA ES QUE LAS PORCIONES ERAN "ENORMES" Y LA COMIDA "CHATARRA" LA GENTE MORÍA DE OBESIDAD Y PORQUE DE TALES ALIMENTOS NO RECIBÍA LAS PROTEÍNAS, NUTRIENTES NECESARIOS PARA EL CUERPO... CUANDO DIJO; "HACED EJERCICIO FÍSICO"
LE DIERON A VER ¡CÚAN INDECOROSO ERA VER A ALGUIEN HACIENDO DE PORTES! SUPUESTAMENTE ERA "PERDIDA DE TIEMPO" Y ERA MUY CRITICADO POR LA SOCIEDAD... PERO LOS MIEMBORS ADVENTISTAS SIGUIERON TALES CONSEJOS Y FUERON FELICES, ¡MUY FELICES Y SALUDABLES!
HOY LOS ADVENTISTAS SON LAS PERSONAS QUE MÁS AÑOS VIVEN EN EL MUNDO...
UNA DE LOS MAYORES FRUTOS DE LA OBEDIENCIA AL DON PROFÉTICO (DON DE DIOS) DEPOSITADO EN ELENA G. DE WHITE... FUÉ, CUANDO; "IBAN POR UN CAMPO HORRENDO Y SECO, CUANDO DEPRONTO DIOS LE DICE A ELENA; BÁJATE DE LA CARROZA Y DILE A TU ESPOSO QUE AVERIGUE CUIÉN ES EL DUEÑO DE ESTAS TIERRAS, ESTAS TIERRAS COMPRARÁS PARA CREAR EL CENTRO DE SALUD MÁS GRANDE DE EE.UU, DONDE YO A TRAVÉS DE USTEDES EXPONDRÉ LOS VERDADEROS MÉTODOS DE SALUD...UNA CLÍNICA CRISTIANA ES UN GRAN APORTE A LA SOCIEDAD Y UNA CLARA EVIDENCIA DE QUE YO LOS SUSTENTO A MANERA TAL QUE LES DOY TALES DEPARTEMENTOS (SALUD, EDUCACIÓN, COMUNICACIONES, PUBLICACIONES.ETC)"
JAIME WHITE, NO PRESTÓ ATENCIÓN A LO QUE LE COMENTÓ SU ESPOSA... HASTA QUE JOSEPH BATES RECIBIÓ ALGO SIMILAR DE PARTE DE DIOS... FUÉ ASÍ COMO FUERON A TALES TIERRAS, ENCONTRARON LOS DUEÑOS, QUIENES SE IBAN A IR DEL PAÍS Y PENSABAN DEJAR ABANDONADAS TALES TIERRAS
LOS DUEÑOS HICIERON GUSTOSAMENTE LA TRANSACCIÓN, POR UNA SUMA DE DINERO NO MUY ELEVADA... LA CONSTRUCCIÓN COMENZÓ RÁPIDAMENTE, "DIOS PROVEÍA TODO" EL PUEBLO VEÍA COMO LOS MIEMBROS ADVENTISTAS SE UNÍAN A ORAR TODAS LAS MAÑANAS PARA QUE DIOS HICIERA CRECER ESTA CLÍNICA. HOY ES UNA DE LAS MÁS PRESTIGIOSA DE EE.UU, DENTRO DE LAS RELIGIOSAS ¡¡LA MEJOR!! JUSTO COMO DIOS SE LO PROMETIÓ A ESTOS NOBLES Y HUMILDES PROFETAS... MIRE FOTOS DE ESTA CLÍNICA HOY; BUSQUE EN INTERNET: "LOMA LINDA UNIVERSITY MEDICAL CENTER" TODOS ESTOS DEPARTAMENTOS "COLEGIOS, CLÍNICAS, UNIVERSIDADES, RADIOS, TELEVISIÓN, IMPRENATAS, CENTROS DE AYUDA A LA COMUNIDAS, ASOCIACIÓN DE AYUDA A GRUPOS MINORITARIOS" SON SOSTENIDOS CON NUESTROS DIEZMOS Y OFRENDAS, LOS CUALES ELENA G. DE WHITE TAMBIÉN REALZÓ LA IMPORTANCIA DE ELLOS (COSA QUE EN EE.UU ESTABA DESAPARECIENDO) Y SI TU ME DICES, AAAH! ES PARA QUE COMAN LOS PASTORES ¡TAMBIÉN! ESTUDIARON 5 AÑOS PARA EJERCER CON CONOCIMIENTO, NO COMO ESOS "PASTORCITOS EVANGÉLICOS" QUE ANDAN POR AHÍ HABLANDO LO QUE SE LES OCURRE PORQUE NO SABEN NADA Y JUNTO A SUS CONGREGACIONES IRÁN AL INFIERNO... SÉ LO QUE GANA UN PASTOR ADVENTISTA, ES LO MISMO QUE GANA UN VENDEDOR DE TIENDA COMÚN Y CORRIENTE... (ESTO LO DIGO PARA QUE NO DIGAN QUE LOS PASTORES SE QUEDAN TODO EL DINERO) HAY PASTORES QUE TIENEN 5 Ó MÁS HIJOS Y SUFREN MISERIA... ¡NO CRITIQUEN DE ESA FORMA! USTEDES NO VIVEN DENTRO DEL PUEBLO DE DIOS, ES MÁS NO PERTENECEN A ÉL, ASÍ QUE NO PUEDEN OPINAR...
Re: Elena de White: La falsa profetisa.
Gracias por lo de Adventista del Sábado... viene de "adventista= esperar el advenimiento glorioso (y ser los verdaderos Cristianos)" "Del Séptimo día= (del Sábado) osea que guardo la verdad y voy al cielo ¡yupi! se me había olvidado un poco ¡me subiste el ánimo amigos! jajajajajaja! con gusto te juzgaré en ese temible día (para tí) porque para mí será precioso... Adios!!!
Gracias por lo de Adventista del Sábado... viene de "adventista= esperar el advenimiento glorioso (y ser los verdaderos Cristianos)" "Del Séptimo día= (del Sábado) osea que guardo la verdad y voy al cielo ¡yupi! se me había olvidado un poco ¡me subiste el ánimo amigos! jajajajajaja! con gusto te juzgaré en ese temible día (para tí) porque para mí será precioso... Adios!!!
Re: Elena de White: La falsa profetisa.
Fácil, Jesús fue a preparar lugares en la casa del Padre, en la nueva Jerusalén, para cuando venga, llevar a los creyentes al cielo; pasado el milenio desciende esta nueva Jerusalén a la nueva tierra y se entiende que con la ciudad descenderán también sus habitantes.
Re: Elena de White: La falsa profetisa.
claro que fue a preparar lugar para los suyos.notese bien las palabras de Jesus,
<SUP id=es-RVA-26672 class=versenum>3</SUP>Y si me fuere, y os aparejare lugar, vendré otra vez, y os tomaré á mí mismo: para que donde yo estoy, vosotros también estéis. cuando esto decia jesus esta hablando en forma literal presente (DONDE YO ESTOY) en donde estaba Jesus en ese momento? en la tierra o en el cielo? <SUP id=es-RVA-23240 class=versenum>5</SUP>Bienaventurados los mansos: porque ellos recibirán la tierra por heredad.
claro que fue a preparar lugar para los suyos.notese bien las palabras de Jesus,
<SUP id=es-RVA-26672 class=versenum>3</SUP>Y si me fuere, y os aparejare lugar, vendré otra vez, y os tomaré á mí mismo: para que donde yo estoy, vosotros también estéis. cuando esto decia jesus esta hablando en forma literal presente (DONDE YO ESTOY) en donde estaba Jesus en ese momento? en la tierra o en el cielo? <SUP id=es-RVA-23240 class=versenum>5</SUP>Bienaventurados los mansos: porque ellos recibirán la tierra por heredad.
Re: Elena de White: La falsa profetisa.
Cuando baje la nueva Jerusalén del cielo, también bajará Jesús. En ese momento estará en la tierra y por lo tanto también los mansos que heredarán la tierra nueva. Estos mansos regresarán del cielo a vivir en esta nueva tierra.
No hay problema en tomar literalmente "donde yo estoy", estaba en la tierra, pero también dijo que "vendré otra vez" y eso no ha sucedido, de lo contrario deberíamos en forma literal hoy ver a Jesús en esta tierra, y no es así, porque esta no es la nueva tierra.
Cuando baje la nueva Jerusalén del cielo, también bajará Jesús. En ese momento estará en la tierra y por lo tanto también los mansos que heredarán la tierra nueva. Estos mansos regresarán del cielo a vivir en esta nueva tierra.
Re: Elena de White: La falsa profetisa.
1. ¿Acaso no son los Adventistas lo mismo que los demás cristianos?
No. Los Adventistas del séptimo día afirman que tienen varias “doctrinas particulares” que los distinguen de las demás iglesias.
2. ¿Cuáles son las doctrinas que son solamente de los Adventistas del séptimo día?
A. La doctrina que los escritos de Elena G. de White son tan inspirados como la Biblia.
B. Con apoyo en los escritos de Elena G. de White, la doctrina que el creyente será juzgado por sus obras y que este juicio de obras determina la salvación de cada cual. A esto se le llama “el juicio investigador” o “el juicio previo al advenimiento”. El libro de Elena G. de White, el Gran Conflicto, enseña esta doctrina en los capítulos 24 y 28.
C. La doctrina que en los últimos días, poco antes del regreso de Jesús, solamente los que estén adorando en el día sábado serán salvos. En particular creen que la marca de la bestia es el adorar en el día domingo.
D. Que guardar el sábado es “el sello de Dios”, aunque la Biblia dice que el Espíritu Santo viviendo en el creyente es el sello de Dios (Efe. 1:13-14; 4:30; 2 Cor. 1:22).
E. Que la iglesia Adventista del séptimo día es la única iglesia verdadera de Dios sobre la tierra. Toda otra iglesia ha apostatado y se le denomina como “Babilonia” o “el protestantismo apóstata”.
F. Los Adventistas del séptimo día enseñan que la expiación no se acabó en la cruz, sino que todavía está en el proceso de cumplirse. Esto es parte de su doctrina del juicio investigador.
3. ¿Acaso los Adventistas no enseñan la salvación por la gracia mediante la fe?
Sí, pero también enseñan que a final de cuentas la salvación se dará de acuerdo al dictamen del juicio investigador. Esta doctrina, jamás formó parte de la doctrina de la iglesia cristiana. La doctrina afirma que a partir del 22 de octubre de 1844 comenzó un juicio investigador de la vida de todos los creyentes. Los Adventistas enseñan que a lo largo de este juicio, se pasa lista al nombre de cada creyente para que se presente ante Dios. Si un creyente ha pecado hay un ángel en el cielo que lo apunta. Ese pecado va en contra del creyente en el juicio. Pero si el creyente confiesa ese pecado, se escribe “perdonado” al par de ese pecado, pero el pecado permanece en el registro celestial. Todo pecado debe ser confesado y la palabra “perdonado” debe anotarse al lado. Cuando se pasa lista al nombre del creyente en el juicio investigador, Dios pesará las obras buenas contra los pecados. El creyente jamás se enterará del momento cuando se pasa lista a su nombre en este juicio. Cuando Dios le pasa vista a la vida del creyente, según lo enseñan los Adventistas, si los pecados que fueron confesados y habían sido “perdonados” no fueron vencidos a la perfección, entonces quedarán en contra del creyente. A final de cuentas, el Adventista debe vencer a la perfección su pecado a fin de estar en pie ante Dios. Su profetisa les enseña que deben rendir cuentas ante el Dios santo sin Jesús como su mediador. Su profetisa Elena G. White dice, “Los que vivan en la tierra cuando cese la intercesión de Cristo en el santuario celestial deberán estar en pie en la presencia del Dios santo sin mediador.” (El Gran Conflicto, p. 425 edición en inglés). Basta decir que todo esto contradice el evangelio de gracia del Nuevo Testamento. La Biblia enseña que los creyentes jamás se pondrán a juicio por su salvación (Romanos 8:1). La Biblia enseña que cuando confesamos nuestros pecados, no permanecen en algún lado ante Dios, sino que son perdonados y borrados, ¡desaparecen! (Véase 1 Juan 1:8-9; Isaías 43:25 y 44:22). La Biblia enseña que Jesús jamás dejará de ser el mediador de los creyentes (Hebreos 7:25).
Permanecemos ante Dios no por mérito alguno nuestro ni por obra alguna nuestra que hayamos hecho (Tito 3:5, Romanos 3:28, Efesios 2:8-9).
4. ¿Es cierto que los Adventistas creen que son el pueblo “remanente” de Dios?
Sí. Los Adventistas del séptimo día creen que su iglesia es la única y verdadera iglesia sobre la faz de la tierra. Hace poco en la primavera del 2000 en su reunión de la Asociación General mundial aprobaron una resolución afirmando tal creencia. Para ellos les es sumamente importante sostener esta creencia. Se refieren a los demás cristianos como “el protestantismo apóstata”, “Babilonia”, “dominicales”, u ovejas que todavía no han venido al redil. Ellos creen que en el tiempo final todos los que serán salvos cuando Jesús regrese serán Adventistas del séptimo día.
5. ¿Enseñan los Adventistas que Jesús es el arcángel Miguel?
Sí. Los Adventistas del séptimo día comparten esta creencia con los Testigos de Jehová. Los Adventistas se aferran con mucho fervor a la creencia que Jesús es el arcángel Miguel. Ellos asumen esta posición debido a que su profetisa, Elena G. White lo enseñaba. En esto están en una destellante contradicción, Hebreos 1:13-14 dice que Jesús no es ningún ángel.
6. ¿Acaso los Adventistas del séptimo día no viven una vida muy saludable?
Sí y no. Oficialmente la iglesia insta a todos sus miembros a que sean vegetarianos porque así lo enseña Elena White. La mayoría de Adventistas no son vegetarianos. Muchos de los que son vegetarianos consumen de una dieta alta en grasas, tal como queso y huevos.
Los Adventistas no come los alimentos “inmundos” mencionados en la Biblia, aunque en el Nuevo Testamento Jesús y Pablo declaran que todos los alimentos son “limpios” (Lucas 11:41, Marcos 7:19, Tito 1:15, Romanos 14:14, 1 Tim. 4:3-5).
7. ¿No han cambiado mucho los Adventistas en los últimos 15 años?
Los Adventistas han hecho solo cambios de cosmetología. Su doctrinas fundamentales no han cambiado para nada. Siguen predicando en sus campañas de evangelismo que todas las otras iglesias están equivocadas y que son o protestantes apóstatas o católicos. Siguen creyendo que los escritos de Elena White son tan inspirados como la Biblia y siguen creyendo en todas sus doctrinas “distintivas” de la pregunta dos..
8. ¿Hay verdaderos cristianos en la iglesia Adventista del séptimo día?
Obviamente solo Dios sabe lo que hay en el corazón. Hay algunos Adventistas que se están despertando al hecho que su iglesia contradice las Escrituras y que tienen doctrinas como la del juicio investigador, que son incompatibles con la doctrina del Nuevo Testamento de la salvación por la gracia mediante la fe.
Hay muchos pastores Adventistas del séptimo día que han dejado la iglesia al descubrir las falsedades en las doctrinas Adventistas y los errores de la profetisa Adventista, Elena White. Necesitan de nuestras oraciones. Muchos de ellos son predicadores de mucho talento, maestros y evangelistas.
9. ¿Qué pensamos de los Adventistas del séptimo día?
Amamos al pueblo Adventista.
10. ¿En algo le añaden los Adventistas a la Biblia?
Los Adventistas afirmarán rotundamente que creen solamente en la Biblia. Sin embargo, eso se debe entender que lo que creen es solamente en la Biblia y en Elena White, a quien ellos tiene por la profetisa de Dios para los últimos días. Ellos creen que sus escritos son tan inspirados como la Biblia y por tanto las interpretaciones adventistas de la Biblia jamás van a contradecir las interpretaciones de Elena White.
Las declaraciones de fe oficialmente dadas por los Adventistas declaran que creen solo en la Biblia. Luego en otra parte dicen que los escritos de Elena White son una fuente de continua autoridad en la iglesia. Los Adventistas ya han publicado más libros de los escritos de Elena White que los que hay en la misma Biblia. Muchos Adventistas devotos a Elena White leen más de sus escritos que de la Biblia. Los pastores Adventistas en la mayoría de sus sermones se refieren con autoridad a los escritos de Elena White. Se refieren a ella como “la pluma de la inspiración”, “la sierva del Señor”, “la mensajera del Señor”, “la Inspiración”, “la hermana White”, o sencillamente “Elena White”. Cuando no usan ninguna de estas maneras para referirse a sus escritos sencillamente dicen el nombre del libro del que citan y dan la página. No es nada fuera de lo común que se aprendan de memoria una cita de Elena White y la repitan como un versículo de la Biblia. Muchas veces esas citas se presentan como la palabra final de cualquiera discusión en las clases de la Escuela Sabática.
11. ¿Tienen los Adventistas su propia traducción de la Biblia?No. Históricamente los Adventistas han usado la versión King James en inglés y la versión Reina-Valera en español. Algunas de sus doctrinas son mucho más difíciles de comprobar usando las versiones modernas como la Biblia de las Américas o la Nueva Versión Internacional.
En 1994 los Adventistas del séptimo día sí publicaron un paráfrasis de la Biblia, en inglés “The Clear Word Bible” (La Biblia de la Palabra Clara), hecho por el pastor y académico Jack J. Blanco. Este paráfrasis hizo grandes cambios a la palabra de Dios. Se ha alterado grandes porciones de la Escritura a fin de apoyar a las doctrinas distintivas de los Adventistas. Pasajes de las Escrituras que rebaten las falsas doctrinas de los Adventistas se han “redactado” de tal modo que pierden su eficacia. Este paráfrasis un ataque mayor a la Biblia que la traducción del Nuevo Mundo de los Testigos de Jehová o la de José Smith (Mormón) “Traducción Inspirada de la Versión King James”.
12. ¿Por qué los Adventistas del séptimo día le dan tanta importancia a la observancia del sábado?
Los Adventistas del séptimo día, al igual que los judíos, observan el séptimo día como el sábado. Ellos no comprenden que como cristianos estamos bajo un Nuevo Pacto con las señales del Nuevo Pacto.
El Pacto Antiguo, los Diez Mandamientos (Deut. 4:13, Deut. 9:9,11,15; 10:4, 1 Reyes 8:9,21), tenía como señal la observancia del sábado. Dios predijo que él cambiaría este pacto (Jeremías 31:31). Los cristianos están bajo un Nuevo Pacto. Las señales del Nuevo Pacto que hemos de observar son el bautismo (Col. 2:11-12), y la cena del Señor (Lucas 22:19-20).
El apóstol Pablo enseña que ahora estamos bajo un Nuevo Pacto y bajo “la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús” (Rom. 8:2). Nuestra “Ley” son las enseñanzas del Nuevo Testamento (Gál. 6:2).
13. ¿Por qué será que los Adventistas no se identifican claramente cuando presentan “Seminarios de Profecía” o clases de salud?
Lo que podemos suponer es que los líderes Adventistas están al tanto de la pésima reputación que tienen dentro de la comunidad cristiana por sus doctrinas.
La siguiente es una lista de unas cuantas organizaciones Adventistas u organizaciones con creencias muy similares (son como una organización para-Adventista si es que hubiera tal cosa):
Programas de televisión y seminarios o talleres “Así está escrito”
Programas de radio y talleres “La voz de la esperanza”
“El plan de 5 días para dejar de fumar”
“Seminario de Apocalipsis”
3ABN TV Network
Muchos “Seminarios de Salud” o clases de “Cocina vegetariana” presentadas en escuelas adventistas o iglesias locales
Hospitales, centros de salud, clínicas, y ancianatos Adventistas
Escuelas diurnas e internados Adventistas, escuelas secundarias que también se llaman “Academias”, como también “colegios” y “universidades”
La universidad de Loma Linda es su centro médico de muestra y escuela de medicina de punta
Literarura y radiofusión de “Hechos Asombrosos”
Campañas de evangelismo “Hechos Asombrosos”
Club de Conquistadores para niños y jóvenes
Publicadores Adventistas
Review & Herald Publishing
Pacific Press Publishing
Southern Publishing
Los Adventistas del séptimo día también usan las siguientes publicaciones para hacer proselitismo:
La Revista Adventista
El Centinela
Juventud
La revista “El Ministerio” la usan para hacer proselitismo a pastores y la envían al millar gratuitamente a los pastores a lo largo de la tierra. Su pastor probablemente la recibe. El ejemplar que recibe es de alta calidad y tiene un parecer evangélico, y contiene artículos de contenido práctico. Lo que su pastor probablemente no sabe es que de una edición de por medio hay otra cuyo contenido es exclusivamente para los pastores Adventistas. En esos ejemplares ellos debaten los temas de cómo interpretar a Elena White, su papel y función en la iglesia, el sábado, el juicio investigador y otras doctrinas “distintivas” y fundamentales del adventismo.
14. ¿Por qué se ponen mis parientes y amigos Adventistas tan a la defensiva cuando les digo que pienso que sus doctrinas están equivocadas?
Desde su niñez se le enseña a los Adventistas que son la única iglesia verdadera de Dios sobre la tierra y que ellos son el pueblo remanente de Dios. Se les enseña que ellos tienen la “verdad” y que todos los otros cristianos están equivocados y han apostatado. Esto les infunde una actitud de arrogancia y orgullo espiritual. Se les hace muy difícil recibir algo de un “dominical”, pues así es como se refieren a usted. Este orgullo y arrogancia espiritual es lo que por lo general los lleva a ponerse a la defensiva. En vez de escucharle se esconden en su parapeto doctrinal. Se sienten inseguros en sus creencias y si usted los saca de su metodología de comprobar sus doctrinas con textos claves se sienten perdidos.
Se les ha enseñado que algún día los que adoran en el día domingo los van a perseguir, acechándolos para matarlos. Esto tampoco ayuda.
Comience a compartir la verdad con ellos con mucha oración.
15. ¿Cómo comparto la verdad con un Adventista?
Hágale preguntas
Llévelos a versículos del Nuevo Testamento que nunca han entendido como Gálatas 3-4, Colosenses 2, Hebreos 8, y Romanos 7.
Pregúnteles cómo es que Jesús puede ser Miguel el arcángel.
Pregúnteles cómo es que el sábado puede ser el sello de Dios cuando la Biblia dice que el Espíritu Santo es el sello.
Pregúnteles cómo es que tienen que estar en pie ante Dios sin un intercesor cuando la Biblia dice que Jesús vive para siempre haciendo intercesión por nosotros (Hebreos 7:25).
16. ¿Como puedo ayudar a alcanzar a los Adventistas para Cristo?
Hay tres cosas que usted puede hacer.
1. Orar por ellos. Se trata de una batalla espiritual. Hay que pedirle al Señor que rompa las fortalezas de Satanás y que los ojos de los Adventistas alrededor del mundo se abran para que puedan ver las verdades del evangelio de la gracia en el Nuevo Testamento.
2. Apoyar los ministerios que alcanzan a los Adventistas con sus oraciones y apoyo financiero. Hay muchos ministerios con enlaces en la red que extienden ayuda a los Adventistas alrededor del mundo. Hay que recordar que la iglesia Adventista es una organización multimillonaria. Con mucha ayuno y oración el Señor puede romper las barreras para alcanzar a estas queridas almas y darles la libertad.
3. Contarle a otros cristianos lo que usted ha aprendido del adventismo. Debemos esparcir la verdad del adventismo del séptimo día para evitar que los cristianos no sean engañados y que los líderes cristianos estén percatados de estas inquietudes.
1. ¿Acaso no son los Adventistas lo mismo que los demás cristianos?
No. Los Adventistas del séptimo día afirman que tienen varias “doctrinas particulares” que los distinguen de las demás iglesias.
2. ¿Cuáles son las doctrinas que son solamente de los Adventistas del séptimo día?
A. La doctrina que los escritos de Elena G. de White son tan inspirados como la Biblia.
B. Con apoyo en los escritos de Elena G. de White, la doctrina que el creyente será juzgado por sus obras y que este juicio de obras determina la salvación de cada cual. A esto se le llama “el juicio investigador” o “el juicio previo al advenimiento”. El libro de Elena G. de White, el Gran Conflicto, enseña esta doctrina en los capítulos 24 y 28.
C. La doctrina que en los últimos días, poco antes del regreso de Jesús, solamente los que estén adorando en el día sábado serán salvos. En particular creen que la marca de la bestia es el adorar en el día domingo.
D. Que guardar el sábado es “el sello de Dios”, aunque la Biblia dice que el Espíritu Santo viviendo en el creyente es el sello de Dios (Efe. 1:13-14; 4:30; 2 Cor. 1:22).
E. Que la iglesia Adventista del séptimo día es la única iglesia verdadera de Dios sobre la tierra. Toda otra iglesia ha apostatado y se le denomina como “Babilonia” o “el protestantismo apóstata”.
F. Los Adventistas del séptimo día enseñan que la expiación no se acabó en la cruz, sino que todavía está en el proceso de cumplirse. Esto es parte de su doctrina del juicio investigador.
3. ¿Acaso los Adventistas no enseñan la salvación por la gracia mediante la fe?
Sí, pero también enseñan que a final de cuentas la salvación se dará de acuerdo al dictamen del juicio investigador. Esta doctrina, jamás formó parte de la doctrina de la iglesia cristiana. La doctrina afirma que a partir del 22 de octubre de 1844 comenzó un juicio investigador de la vida de todos los creyentes. Los Adventistas enseñan que a lo largo de este juicio, se pasa lista al nombre de cada creyente para que se presente ante Dios. Si un creyente ha pecado hay un ángel en el cielo que lo apunta. Ese pecado va en contra del creyente en el juicio. Pero si el creyente confiesa ese pecado, se escribe “perdonado” al par de ese pecado, pero el pecado permanece en el registro celestial. Todo pecado debe ser confesado y la palabra “perdonado” debe anotarse al lado. Cuando se pasa lista al nombre del creyente en el juicio investigador, Dios pesará las obras buenas contra los pecados. El creyente jamás se enterará del momento cuando se pasa lista a su nombre en este juicio. Cuando Dios le pasa vista a la vida del creyente, según lo enseñan los Adventistas, si los pecados que fueron confesados y habían sido “perdonados” no fueron vencidos a la perfección, entonces quedarán en contra del creyente. A final de cuentas, el Adventista debe vencer a la perfección su pecado a fin de estar en pie ante Dios. Su profetisa les enseña que deben rendir cuentas ante el Dios santo sin Jesús como su mediador. Su profetisa Elena G. White dice, “Los que vivan en la tierra cuando cese la intercesión de Cristo en el santuario celestial deberán estar en pie en la presencia del Dios santo sin mediador.” (El Gran Conflicto, p. 425 edición en inglés). Basta decir que todo esto contradice el evangelio de gracia del Nuevo Testamento. La Biblia enseña que los creyentes jamás se pondrán a juicio por su salvación (Romanos 8:1). La Biblia enseña que cuando confesamos nuestros pecados, no permanecen en algún lado ante Dios, sino que son perdonados y borrados, ¡desaparecen! (Véase 1 Juan 1:8-9; Isaías 43:25 y 44:22). La Biblia enseña que Jesús jamás dejará de ser el mediador de los creyentes (Hebreos 7:25).
Permanecemos ante Dios no por mérito alguno nuestro ni por obra alguna nuestra que hayamos hecho (Tito 3:5, Romanos 3:28, Efesios 2:8-9).
4. ¿Es cierto que los Adventistas creen que son el pueblo “remanente” de Dios?
Sí. Los Adventistas del séptimo día creen que su iglesia es la única y verdadera iglesia sobre la faz de la tierra. Hace poco en la primavera del 2000 en su reunión de la Asociación General mundial aprobaron una resolución afirmando tal creencia. Para ellos les es sumamente importante sostener esta creencia. Se refieren a los demás cristianos como “el protestantismo apóstata”, “Babilonia”, “dominicales”, u ovejas que todavía no han venido al redil. Ellos creen que en el tiempo final todos los que serán salvos cuando Jesús regrese serán Adventistas del séptimo día.
5. ¿Enseñan los Adventistas que Jesús es el arcángel Miguel?
Sí. Los Adventistas del séptimo día comparten esta creencia con los Testigos de Jehová. Los Adventistas se aferran con mucho fervor a la creencia que Jesús es el arcángel Miguel. Ellos asumen esta posición debido a que su profetisa, Elena G. White lo enseñaba. En esto están en una destellante contradicción, Hebreos 1:13-14 dice que Jesús no es ningún ángel.
6. ¿Acaso los Adventistas del séptimo día no viven una vida muy saludable?
Sí y no. Oficialmente la iglesia insta a todos sus miembros a que sean vegetarianos porque así lo enseña Elena White. La mayoría de Adventistas no son vegetarianos. Muchos de los que son vegetarianos consumen de una dieta alta en grasas, tal como queso y huevos.
Los Adventistas no come los alimentos “inmundos” mencionados en la Biblia, aunque en el Nuevo Testamento Jesús y Pablo declaran que todos los alimentos son “limpios” (Lucas 11:41, Marcos 7:19, Tito 1:15, Romanos 14:14, 1 Tim. 4:3-5).
7. ¿No han cambiado mucho los Adventistas en los últimos 15 años?
Los Adventistas han hecho solo cambios de cosmetología. Su doctrinas fundamentales no han cambiado para nada. Siguen predicando en sus campañas de evangelismo que todas las otras iglesias están equivocadas y que son o protestantes apóstatas o católicos. Siguen creyendo que los escritos de Elena White son tan inspirados como la Biblia y siguen creyendo en todas sus doctrinas “distintivas” de la pregunta dos..
8. ¿Hay verdaderos cristianos en la iglesia Adventista del séptimo día?
Obviamente solo Dios sabe lo que hay en el corazón. Hay algunos Adventistas que se están despertando al hecho que su iglesia contradice las Escrituras y que tienen doctrinas como la del juicio investigador, que son incompatibles con la doctrina del Nuevo Testamento de la salvación por la gracia mediante la fe.
Hay muchos pastores Adventistas del séptimo día que han dejado la iglesia al descubrir las falsedades en las doctrinas Adventistas y los errores de la profetisa Adventista, Elena White. Necesitan de nuestras oraciones. Muchos de ellos son predicadores de mucho talento, maestros y evangelistas.
9. ¿Qué pensamos de los Adventistas del séptimo día?
Amamos al pueblo Adventista.
10. ¿En algo le añaden los Adventistas a la Biblia?
Los Adventistas afirmarán rotundamente que creen solamente en la Biblia. Sin embargo, eso se debe entender que lo que creen es solamente en la Biblia y en Elena White, a quien ellos tiene por la profetisa de Dios para los últimos días. Ellos creen que sus escritos son tan inspirados como la Biblia y por tanto las interpretaciones adventistas de la Biblia jamás van a contradecir las interpretaciones de Elena White.
Las declaraciones de fe oficialmente dadas por los Adventistas declaran que creen solo en la Biblia. Luego en otra parte dicen que los escritos de Elena White son una fuente de continua autoridad en la iglesia. Los Adventistas ya han publicado más libros de los escritos de Elena White que los que hay en la misma Biblia. Muchos Adventistas devotos a Elena White leen más de sus escritos que de la Biblia. Los pastores Adventistas en la mayoría de sus sermones se refieren con autoridad a los escritos de Elena White. Se refieren a ella como “la pluma de la inspiración”, “la sierva del Señor”, “la mensajera del Señor”, “la Inspiración”, “la hermana White”, o sencillamente “Elena White”. Cuando no usan ninguna de estas maneras para referirse a sus escritos sencillamente dicen el nombre del libro del que citan y dan la página. No es nada fuera de lo común que se aprendan de memoria una cita de Elena White y la repitan como un versículo de la Biblia. Muchas veces esas citas se presentan como la palabra final de cualquiera discusión en las clases de la Escuela Sabática.
11. ¿Tienen los Adventistas su propia traducción de la Biblia?No. Históricamente los Adventistas han usado la versión King James en inglés y la versión Reina-Valera en español. Algunas de sus doctrinas son mucho más difíciles de comprobar usando las versiones modernas como la Biblia de las Américas o la Nueva Versión Internacional.
En 1994 los Adventistas del séptimo día sí publicaron un paráfrasis de la Biblia, en inglés “The Clear Word Bible” (La Biblia de la Palabra Clara), hecho por el pastor y académico Jack J. Blanco. Este paráfrasis hizo grandes cambios a la palabra de Dios. Se ha alterado grandes porciones de la Escritura a fin de apoyar a las doctrinas distintivas de los Adventistas. Pasajes de las Escrituras que rebaten las falsas doctrinas de los Adventistas se han “redactado” de tal modo que pierden su eficacia. Este paráfrasis un ataque mayor a la Biblia que la traducción del Nuevo Mundo de los Testigos de Jehová o la de José Smith (Mormón) “Traducción Inspirada de la Versión King James”.
12. ¿Por qué los Adventistas del séptimo día le dan tanta importancia a la observancia del sábado?
Los Adventistas del séptimo día, al igual que los judíos, observan el séptimo día como el sábado. Ellos no comprenden que como cristianos estamos bajo un Nuevo Pacto con las señales del Nuevo Pacto.
El Pacto Antiguo, los Diez Mandamientos (Deut. 4:13, Deut. 9:9,11,15; 10:4, 1 Reyes 8:9,21), tenía como señal la observancia del sábado. Dios predijo que él cambiaría este pacto (Jeremías 31:31). Los cristianos están bajo un Nuevo Pacto. Las señales del Nuevo Pacto que hemos de observar son el bautismo (Col. 2:11-12), y la cena del Señor (Lucas 22:19-20).
El apóstol Pablo enseña que ahora estamos bajo un Nuevo Pacto y bajo “la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús” (Rom. 8:2). Nuestra “Ley” son las enseñanzas del Nuevo Testamento (Gál. 6:2).
13. ¿Por qué será que los Adventistas no se identifican claramente cuando presentan “Seminarios de Profecía” o clases de salud?
Lo que podemos suponer es que los líderes Adventistas están al tanto de la pésima reputación que tienen dentro de la comunidad cristiana por sus doctrinas.
La siguiente es una lista de unas cuantas organizaciones Adventistas u organizaciones con creencias muy similares (son como una organización para-Adventista si es que hubiera tal cosa):
Programas de televisión y seminarios o talleres “Así está escrito”
Programas de radio y talleres “La voz de la esperanza”
“El plan de 5 días para dejar de fumar”
“Seminario de Apocalipsis”
3ABN TV Network
Muchos “Seminarios de Salud” o clases de “Cocina vegetariana” presentadas en escuelas adventistas o iglesias locales
Hospitales, centros de salud, clínicas, y ancianatos Adventistas
Escuelas diurnas e internados Adventistas, escuelas secundarias que también se llaman “Academias”, como también “colegios” y “universidades”
La universidad de Loma Linda es su centro médico de muestra y escuela de medicina de punta
Literarura y radiofusión de “Hechos Asombrosos”
Campañas de evangelismo “Hechos Asombrosos”
Club de Conquistadores para niños y jóvenes
Publicadores Adventistas
Review & Herald Publishing
Pacific Press Publishing
Southern Publishing
Los Adventistas del séptimo día también usan las siguientes publicaciones para hacer proselitismo:
La Revista Adventista
El Centinela
Juventud
La revista “El Ministerio” la usan para hacer proselitismo a pastores y la envían al millar gratuitamente a los pastores a lo largo de la tierra. Su pastor probablemente la recibe. El ejemplar que recibe es de alta calidad y tiene un parecer evangélico, y contiene artículos de contenido práctico. Lo que su pastor probablemente no sabe es que de una edición de por medio hay otra cuyo contenido es exclusivamente para los pastores Adventistas. En esos ejemplares ellos debaten los temas de cómo interpretar a Elena White, su papel y función en la iglesia, el sábado, el juicio investigador y otras doctrinas “distintivas” y fundamentales del adventismo.
14. ¿Por qué se ponen mis parientes y amigos Adventistas tan a la defensiva cuando les digo que pienso que sus doctrinas están equivocadas?
Desde su niñez se le enseña a los Adventistas que son la única iglesia verdadera de Dios sobre la tierra y que ellos son el pueblo remanente de Dios. Se les enseña que ellos tienen la “verdad” y que todos los otros cristianos están equivocados y han apostatado. Esto les infunde una actitud de arrogancia y orgullo espiritual. Se les hace muy difícil recibir algo de un “dominical”, pues así es como se refieren a usted. Este orgullo y arrogancia espiritual es lo que por lo general los lleva a ponerse a la defensiva. En vez de escucharle se esconden en su parapeto doctrinal. Se sienten inseguros en sus creencias y si usted los saca de su metodología de comprobar sus doctrinas con textos claves se sienten perdidos.
Se les ha enseñado que algún día los que adoran en el día domingo los van a perseguir, acechándolos para matarlos. Esto tampoco ayuda.
Comience a compartir la verdad con ellos con mucha oración.
15. ¿Cómo comparto la verdad con un Adventista?
Hágale preguntas
Llévelos a versículos del Nuevo Testamento que nunca han entendido como Gálatas 3-4, Colosenses 2, Hebreos 8, y Romanos 7.
Pregúnteles cómo es que Jesús puede ser Miguel el arcángel.
Pregúnteles cómo es que el sábado puede ser el sello de Dios cuando la Biblia dice que el Espíritu Santo es el sello.
Pregúnteles cómo es que tienen que estar en pie ante Dios sin un intercesor cuando la Biblia dice que Jesús vive para siempre haciendo intercesión por nosotros (Hebreos 7:25).
16. ¿Como puedo ayudar a alcanzar a los Adventistas para Cristo?
Hay tres cosas que usted puede hacer.
1. Orar por ellos. Se trata de una batalla espiritual. Hay que pedirle al Señor que rompa las fortalezas de Satanás y que los ojos de los Adventistas alrededor del mundo se abran para que puedan ver las verdades del evangelio de la gracia en el Nuevo Testamento.
2. Apoyar los ministerios que alcanzan a los Adventistas con sus oraciones y apoyo financiero. Hay muchos ministerios con enlaces en la red que extienden ayuda a los Adventistas alrededor del mundo. Hay que recordar que la iglesia Adventista es una organización multimillonaria. Con mucha ayuno y oración el Señor puede romper las barreras para alcanzar a estas queridas almas y darles la libertad.
3. Contarle a otros cristianos lo que usted ha aprendido del adventismo. Debemos esparcir la verdad del adventismo del séptimo día para evitar que los cristianos no sean engañados y que los líderes cristianos estén percatados de estas inquietudes.