Re: Jesus es Dios.
Consultemos a un experto en "alteraciones", a FEDERICODELTELL....
Qué nos puedes decir acerca de Zacarías 12:10 y del comentario JFB ??
Luis Alberto42
Luis Alberto yo no estoy de acuerdo con el comentario JFB. Y no es que no lo esté por capricho, sino porque los testigos mas antiguos nos muestran que los judios tienen razón y fueron los copistas cristianos los que alteraron el texto. AUNQUE TIENES RAZÓN AL DECIR QUE LOS PROPIOS JUDIOS LE DIERON SENTIDO MESIANICO AL TEXTO como lo demuestran escritos rabinicos. Sin embargo tras la llegada de Jesús, y el gran beneficio que dió ese texto a los exegetas cristianos, los judios dejaron de tenerlo como un texto mesianico.
En mi opinión la mejor traducción es la que da la Biblia de Jerusalen, que dice:
Zec 12:10
derramaré sobre la casa de David y sobre los habitantes de Jerusalén un espíritu de gracia y de oración; y mirarán hacia mí. En cuanto a aquél a quien traspasaron, harán lamentación por él como lamentación por hijo único, y le llorarán amargamente como se llora amargamente a un primogénito.
Los propios comentaristas de la Reina VAlera se ven obligados a adimitir, en nota al pie, lo siguiente:
[7] 12.10
A quien traspasaron: alusión a algún rey o profeta asesinado por el pueblo, aunque no hay información suficiente para identificarlo con precisión. Algunos lo relacionan con el pastor de 11.7-14; otros, con el siervo de Jehová de Is 52.13--53.12; cf. Zac 13.3. El NT reconoce un significado mesiánico en este texto (Jn 19.37; Ap 1.7).
Lo que no recuerdo ahora mismo es si en la cueva 4 de Qumran, en la copia de Zacarias que alli se encontró, contiene esa parte del libro del
deutero-zacarias (es comunmente aceptado que esa parte del libro es de un segundo autor) pero dame tiempo y lo investigo. Eso seria bastante concluyente por ser la copia mas antigua que poseemos. DE TODAS FORMAS CONVIENE RECORDAR lo dicho por Philip R. Davies, George J. Brooke y Phillip R. Callaway en su libro "Los rollos del mar muerto y su mundo" (Edit Alianza año 2002) que en su pagina 121 en el apartado titulado ""El pentateuco reelaborado" dicen:
"La existencia de estos fragmentos (en alusión a los 186 fragmentos de 4Q364-67) demuestra de modo inequivoco que los judios de Palestina durante la epoca del segundo templo se consideraban perfectamente legitimados para manipular el texto biblico de diversas maneras: parafrasearlo, reordenarlo, suprimir o añadir algo. No obstante, ello no significa que no fueran respetuosos con la fraseologia cuando necesitaban llevar a cabo alguna exegesis, como de manera inequivoca nos demuestran los pesharim. Simplemente y en otras palabras, eran muchas las maneras distintas de entender y usar las escrituras" (copiado literalmente del libro mencionado)
Sin embargo, ya sea que la copia de Qumran contenga esa parte de Zacarias o no, lo que si parece evidente es que para nada hace referencia a Jesús, eso solo sucedió cuando se "reinterpretó" por parte de los exegetas cristianos y fue lo que motivó que los judios pasaran a decir que no se tenia por un texto mesianico.
